七年茶館征稿范文第一篇七年茶館征稿范文第一篇早自習時，林老師給我們讀了一篇豐子愷寫的散文，原來，我們民國時期有三種人可以當博士。就是吃瓜子博士、吹煤頭紙博士和筷子博士。

豐子愷的那篇散文親切幽默，詳寫的是吃瓜子，那我就來介紹吃瓜子叫吧。民國時期，在那些茶館呀！戲臺中都有瓜子，當時那的少爺們可是嗑瓜子的高手，小姐、夫人們也遜他們一籌。豐子愷曾被朋友請到茶館中去，那方方正正的木桌放著一盆瓜子，豐子愷是吃瓜子中的“低手”，他首先拿了一枚略厚微微大的瓜子，放在里面的大齒中一咬，“咯嘚”一聲響起，瓜殼就成了兩半瓣了。瓜仁很順利得吃到了。

下一次他可沒有這么幸運了，他力度不適，把一整顆瓜子都咬碎了，找了半天也只有嗑碎的瓜仁，以為瓜子殼是瓜子仁，全吃了下去，殼深深地卡在牙縫中，不用牙簽根本挑不出來。“哈哈哈哈！”我們幾個小孩快要笑得沒氣了，這也包括我。林老師接著講下去，那些少爺們可算厲害了，一手拿著根煙，一手要拿瓜子一邊還要送瓜子到嘴巴中，你別看麻煩，人家吃得挺順利呢！“咯，呸，咯，呸，咯……”一天可以吃好幾斤呢！

說到這，我們大家興致高漲都想立刻試一試，林老師原來也給我們準備瓜子豐子愷散文中的瓜子。這玩意以前只有在過年才能吃到的美食，所以，我只能算作一個低手。我的后桌盧同學，她，聽說是個嗑瓜高手，我打趣道：“呀！你要是再來一個煙斗來抽抽，那才好呢！”說完，我們都笑了起來。

就在同學們一起瓜子嗑的興致勃勃時，林老師打斷了我們口中的美食，讓我們繼續聽她講完。原來，那些小姐、夫人們都是這么嗑的：“嘀嘀”兩聲嗑完，轉一個方向，看，瓜子肉本能的彈出了瓜子殼，掉在了嘴巴里，嗑出肉的瓜子殼好像一朵盛開的蘭花。講到這時，林老師自己也想體念豐子愷散文中消遣時光的魔力瓜子。于是，林老師也學著豐子愷形容的樣子，加入了嗑瓜行列。拿起最飽滿一顆，在門牙上“噠噠”了兩下，瓜子轉了半個圈，沒有成功。第二次成功了，瓜子內彈了出來。瓜子殼還真像一朵美麗的送花呢！林老師說道。

嗑瓜子是一門很講究的學問，我呀！也只能跟不會嗑瓜子的人比比了。

七年茶館征稿范文第二篇飲茶業是一個社會需求量大，服務面廣，投資少，見效快，利潤豐厚，通過稅收為國家提供財政收入，滿足人們不同層次的生活及社交活動的需要，極具發展前途的經濟產業。下面是關于茶室創業計劃書的內容，歡迎閱讀！

1公司概況

公司名稱

xx餐飲管理(青海)有限公司

經營范圍

茶、點心、咖啡、水果

服務宗旨

時尚、優質、舒適、健康，讓顧客滿意的服務

人員及組織結構

店長1名西點師1名茶、咖啡、水果調制師2名服務領班1名服務員3名

人員能力分析

店長：能帶領團隊，激發團隊熱情，為客瘋狂，為人誠實守信，

七年茶館征稿范文第三篇在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。

《茶館》是老舍的著作，里面寫了一個掌柜和他的茶館的故事。

從前，有一個叫王利發的人，正因喪失了父親，因此他二十歲就當上了裕泰茶館的掌柜。在這個茶館，你沒事有事都能待很久。

但是，好景不長，大清的警察宋恩子吳祥子天天來搗亂，攪得生意一塌糊涂。好不容易等到了民國，宋恩子吳祥子的兒子居然也當上了警察……

裕泰茶館一天不如一天，杯具就天天發生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。

最后的一天晚上，老掌柜叫來了朋友秦二爺、常四爺一齊說起了自己的遭遇，朋友走后，老掌柜將常四爺揀來的紙錢點燃了。一會兒，就火光沖天，老掌柜依然坐在哪兒，他想起了年輕的時候……

《茶館》這部小說看后總是叫人悲憤不已。為什么能夠讓小唐鐵嘴兒、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的家伙過得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不許像王掌柜、常四爺、秦二爺、松二爺這樣的大好人過上好日子?這種世道也太不公平了，但那時的人們又能說什么呢?

七年茶館征稿范文第四篇暑假期間，我讀了《茶館》一書。這本書是以劇本的方式來寫的，跟莎士比亞寫戲劇的方式差不多。內容也非常有趣。里面有善有惡，有好有壞。我喜歡王利發，我厭惡心狠意毒的劉麻子。

《茶館》主要講得是清末戊戌維新失敗后、民國初年北洋軍閥割據時期、xxxxxx覆滅前夕三個時代一個叫裕泰茶館的生活場景。文章分為三幕，第一幕是茶館最鼎盛的時期，很多人來這里喝茶談笑;第二幕茶館開始漸漸衰落，因怕遭淘汰，后面已經改成了公寓;到第三幕時茶館已經非常衰落了。最后，王利發一家(除了王利發)都逃走了。王利發最后也上吊自殺了。

我喜歡王利發這個人。他是裕泰茶館掌柜的。雖然他有點自私，但是他善良、心眼不壞。第三幕時，王掌柜已經很老了。他的心依然善良。他幫助因為家窮而賣給龐太監做老婆的康順子。當康順子和龐家斷絕關系后，她的四侄媳婦來請她去管管要做皇帝的四侄子少貪圖女色，因為康順子不答應，她的四侄媳婦就翻臉了，給她下了最后通牒。王利發知道，要是康順子還不答應，康順子會倒霉，他的茶館也會完蛋。他就幫助康順子隱藏她兒子的秘密，還幫助她秘密逃走。他也知道后果，就是砸茶館。但他也不怕這些了。要是有些貪圖榮華富貴的人，絕對會好好地勸康順子，討好她的四侄媳婦，以后討一個大官做做。要是不行，就強行把她送到宮里去，至少能得到許多賞賜。但王利發就不這么想。后來他又幫兩個罷工的老師逃走了。他也知道后果，輕則坐牢，重則槍斃。后來他因為放了起事的康順子的兒子康大力，弄得他們家(除了王掌柜)要逃到別處去，王利發自己說不定都要喪命。王利發還沒有一點后悔。要是有些怕死的人，就后悔自己放了康大力，連忙派人去這里找找，那里找找，說不定能撿回一條命。

《茶館》這本書就是這樣，有善有惡，有好有壞，有喜有憂，有笑有哭。

七年茶館征稿范文第五篇成都是一座有著數千年歷史的古都，而悅來茶館，就是這座古都中最古老的茶館之一了。

百年悅來茶館，是蓉城人民消遣之佳所，也是當年xxx地下黨的秘密交頭地點。所以這里匯聚著各色的人、古老的物以及各種新奇的事。

盛夏的夜，我們一行人來到了這里，品味著悅來的聲，成都的夜。那坐在一盆斑竹旁，左手拿起面前那碗茶，右手捏著碗蓋撥了撥茶面，裝出一副高深莫測樣子的大爺，一看就是外地人。他旁邊的小男孩，期待地看著他深吸一口氣，猛地灌了一口茶，卻被燙到捂著嘴直叫，小男孩哈哈大笑，好似在說：“幸虧我沒有喝！”小男孩的笑聲讓人忍俊不禁，也吸引了很多人好奇的目光。

再將視線從左轉去，在門旁有一位阿姨，正躺在椅上，雙眼瞇著，一副飄飄欲仙的感覺。在她的左手旁，是一位頭如鵝卵石般圓的大漢，正挺著眉毛，仔細地看著她的耳朵。他的眼睛都不眨一下，只是仔細地看。他的右手還拿著一躡子，左手鵝毛棒，一進一出，就會帶著鑷子發出一陣如銀鈴鐺般悅耳的“叮——”，響聲不絕于耳。

但最讓人稱奇的莫過于在木匾旁的燒水房了，還在門口就能感到撲面而來的熱浪，頭向內探一探，只是白煙籠罩。進去是一方臺，方臺呈墨色，臺面上有著大小勻稱的十數個火口。那火口呼呼地向外冒著百年未停的淡藍色火苗。而每一個火口上都放著一個大銅壺。壺呈暗紅色，有的有金屬般光澤，有的卻在時間的吞噬下失去了往日的色彩，還有些炭黑色的斑留在古銅的壺面上，交織著，有著歲月特有的古樸與厚重。那火口的淡藍色火苗就這么舔著壺的外殼，里面的水就“呼嚕－呼嚕－”地直叫。

而一旁，那女茶倌瞇著眼，豎著耳，仔細地尋找，尋找著燒開了的壺。汗珠從她頭上跌落，“嗒嗒嗒”和這水的呼嚕聲，甚是好聽。

“加水！”外面的客人喊著。

另一位茶博士提著一個銅壺，邊跑邊叫著：“來嘍！”

七年茶館征稿范文第六篇茶館是老北京隨處可見，在那里彼此嘮嘮家常，談天說地，再普通不過的一個地方了。但誰能想到就是茶館竟能折射一個大的社會問題。老舍讓一個平庸無奇的地方有了更深的意義。

老舍的寫作手法與寫作角度都是對一無二的。我認為《茶館》雖一共只有三幕，但令人難忘，一幕一段，小而精，干練、簡潔。劇情從清末一直到民國初年，再到xxxxxx覆滅前期。在《茶館》中我們所能感到的不僅僅是時代的變遷，更是一種歷史的變遷。《茶館》中巧妙地表現出了年代變遷與人物的突出性格。盡管書中的“茶館人”呆，三教九流不少，但正是這些小人物在文章中起到核心作用。《茶館》中那些小人物如：茶館老板王利發，心不壞但膽小的松二爺，愛國情懷高的常四爺。在茶館中沒有幾個人是掏心掏肺的人，聽聽!說得不是客套話，便是奉承話，我不懂，不懂老舍為何塑造這些人物，但不能不說從那些小人物的那些有“人情味”有“良心”的話中能讓人感到世態炎涼呀!

在這本劇中“子承父業”，這是一句頗有諷刺意味的安排。劇中一幕幕向前走，那人們的裝束也前衛起來了。西裝革履，看那些黃皮膚黑眼睛的“西裝同胞”們更讓我看到中國的境況不容樂觀。

從老舍那略帶諷刺意味的話語中讓人們了解到他的真情實感。讀了《茶館》這個劇本便了解了老舍處于那個年代的真實感覺，總體而論，《茶館》無論從場景布置，人物性格塑造，語言的精煉程度，都可稱之為一部不可不讀的作品。《茶館》可以作為現在許多劇本的榜樣，老舍可以成為現在劇作家的楷模。

七年茶館征稿范文第七篇中國茶文化歷史

“茶”字的起源,最早見于我國的《神農本草》一書,它是世界上最古的第一部藥物書.據有關專家考證,該書為戰國時代（公元前5年－一公元前221年）的著作.

我國茶圣一－唐代陸羽于公元758年左右寫成了世界上最早的茶葉專著《茶經》,系統而全面地論述了栽茶、制茶、飲茶、評茶的方法和經驗.根據陸羽《茶經》推論,我國發現茶樹和利用茶葉迄今已有四千七百多年的歷史.

茶葉在我國西周時期是被作為祭品使用的,到了春秋時代茶鮮葉被人們作為菜食,而戰國時期茶葉作為治病藥品,西漢時期茶葉已成為主要商品之一了.從三國到南北朝的三百多年時間內,特別是南北朝時期,佛教盛行,佛家利用飲茶來解除坐禪瞌睡,于是在寺院廟旁的山谷間普遍種茶.飲茶推廣了佛教,而佛教又促進了茶灶的發展,這就是歷史上有名的所謂“茶佛一味”的來源.到了唐代,茶葉才正式作為普及民間的大眾飲料.

茶葉自古以來就成為中日兩國人民友誼的紐帶.唐朝時,日本僧人最澄來我國浙江天臺山國清寺研究佛學,回國時帶回茶籽種植于日本賀滋縣（即現在的池上茶園）,并由此傳播到日本的中部和南部.南宋時,日本榮西禪師兩次來到中國,到過天臺、四明、天童等地,宋孝宗贈他“千光法師”稱號.榮西撣師不僅對佛學造詣頗深,對中國茶葉也很有研究,并寫有《吃茶養生記》一書,被日本人民尊為茶祖.南宋開慶年問,日本佛教高僧禪師來到浙江徑山寺攻研佛學,回國時帶去了徑山寺的“茶道具”、“茶臺子”,井將徑山寺的“茶宴”和“抹茶”制法傳播到日本,啟發和促進了日本茶道的興起.

我國宋代時就已有阿拉伯商人定居在福建泉州運銷茶葉；明代鄭和下西洋,茶葉也隨著銷售到東南亞和南部非洲各國.明代末期,公元1610年荷蘭商船首先從澳門運茶到歐洲,打開了中國茶葉銷往兩方的大門.

我國關于茶館的最早記載,要算唐代開元年間封演的《封氏聞見記》了,其中有“自鄒、齊、滄、隸,漸至京邑,城市多開店鋪,煮茶賣之,不問道俗,投錢取飲”.唐宋以后,不少地方都開設了以賣茶水為業的茶館.到了清朝,民間曲藝進入茶館,使茶館成為文化娛樂和休息的場所.

相傳我國最大的茶館是四川當年的“華華茶廳”,內有三廳四院.成都茶館設有大靠背椅,飲茶聊天或打盹都極為舒適.

我國人民歷來就有“客來敬茶”的習慣,這充分反映出中華民族的文明和禮貌.古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒.唐朝劉貞亮贊美“茶”有十德,認為飲茶除了可健身外,還能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”.唐宋時期,眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等,他們不僅酷愛飲茶,而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉.

七年茶館征稿范文第八篇夜涼如水，寒風襲人，卻有一種淡淡的清香縈繞。上好的紫砂壺中泡著新綠茶葉，這是南京為數不多的幾家茶店之一。

遙想當年，茶館隨處可見。才子們在茶館中吟詩作對，小姐們在茶館中笑靨如花。幾塊糕點配上一壺龍井茶，風雅愜意。當年在南京的大街小巷，十步便有一家茶館，或許說不上多高檔，但也設施齊全。人們喜歡坐在茶館中，來一壺普通的清茶，和好友聊聊天，談談心，悠然自得，舒服自在。

當年在南京有一家茶館，名字叫“得月臺”，連當時大名鼎鼎的文學家魯迅先生也好那一口清茶。

茶館在過往的歲月里肆意而立。可隨著科技在發達，時代在進步，茶館漸漸沉睡在了無情的歲月之中。

可口可樂，芬達……這些富含色素、添加劑的美味飲品占據了人們的心。在如今的南京城中，用各種粉調制出的奶茶十分受歡迎，Coco、一點點……現在人們出門逛街誰不是手中一杯奶茶？奶茶，聽著像是一種茶，不過是添加劑奶精沖出來的罷了。

這些美味的飲品店，無情的擠走了那樸素的茶館。終于，茶館落寞了，門可羅雀。一家家茶館關閉了，伴隨著一家家飲品店開張了。

現在，茶館已悄然消失在了人們的視線中。

歲月無情，他匆匆抹去了所有茶館的足跡，已經沒有人記得那平凡樸素的茶館了，也沒有人還記得那一抹淡淡的茶香。

七年茶館征稿范文第九篇創業計劃書應該備有索引和目錄，以便投資者可以較容易地查閱各個章節。還應保*目錄中的信息流是有邏輯的和現實的。下面是關于茶道館主題休閑*創業計劃書的內容，歡迎閱讀！

一、項目介紹

1.項目名稱：“遠方”主題休閑*（暫命名）

2.經營范圍：

1）消費：品茶、品酒、茶點、冷熱飲料及特*茶點等店內消費

2）銷售：茶葉、紅酒、茶具、酒具、古玩、字畫、特*茶點、工藝禮品等店內物品銷售

3）*：提供“麻將”、茶藝、抽獎活動等免費服務

4）活動：舉辦品茶會、品酒會、書畫筆會、賽棋、等各種活動收入

3.項目地址：陽光時代

七年茶館征稿范文第十篇曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。因這劇本構思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細部的白描，是老舍先生的獨創。《茶館》這三幕共占了五十年的時間，這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個茶館的小人物來反映，并沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶館》的成功在于語言的成功和他戲劇結構的巧妙，嚴密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發揮到及至。《茶館》中每個人物的臺詞都設計的非常生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結構：全劇人物多，時間跨越大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法結構該劇：其一是主要人物，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖松散卻不至于說來說去，離題太遠，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯，其四是無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。

從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個生活閱歷與個體經驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀的舊中國而寫下的一部沉思之作，他沉淀著歷史的教訓，揭示了歷史前行的趨勢。

《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結構。他揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。《茶館》從題材到文化內涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會風情大戲，這是老舍先生最擅長的。話劇《茶館》具有強烈的社會批判精神。我國著名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規范。但這兩個劇作同樣取得了成功。有人評論說《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲挽歌，不過現在我還不知其緣，待我細讀。

七年茶館征稿范文第十一篇2020年的寒假，我們一家四口去了惠州市惠城區東坡詞參觀。一進大門，我們就看見了北宋的文壇領袖蘇東坡的雕像。我和妹妹在雕像下面拍了幾張相片，留作紀念。

拍完了相片，我們去參觀蘇東坡的鄰居、林婆的茶館和住房。我們先去看了茶館，里面有非常逼真的人物塑像。這些塑像不是用石頭做的，而是用蠟來做的，看起來非常逼真。參觀完了茶館，我們就去旁邊的一棟小房子，這是林婆的住房。她的房子很簡單，分為三個部分，分別是客廳、廚房和臥室。我媽媽說，北宋普通老百姓的房子，都差不多是這個樣子。

我們再往前走，看到了東坡井。這口井不是現在挖的，而是在北宋時，蘇東坡組織挖的。那時候的人們都很缺水，抬水要去很遠的地方。因此，蘇東波和幾十個工人一起挖了一口井。井有16米深，為老百姓解決了缺水的難題。挖這口井可不簡單啊！看歷史記載是花了五個月的時間才挖成的，真不容易。

除了東波井，我們還參觀了東坡亭、東坡房、蘇東坡紀念館等，這些以蘇東坡的名字來命名的景點，寄托了我們惠州人對蘇東坡的紀念之情。

蘇東坡是因為烏臺詩案，被宋仁宗從開封貶到惠州來的。他在惠州生活了兩年，給當地的文化、生活等很多方面帶來了很大的改變。游完了東波祠，我們了解到蘇東坡是個偉大的文學家、書法家、畫家。以后時間允許，我一定