浙江省溫嶺市實驗校2024年中考二模語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．授予難辭其咎掩應鄭重其事B．糟蹋循序漸進刻毒余音繞梁C．覆轍縱橫絕蕩搪塞錙株較量D．袒露中流砥柱狂妄飽學宿孺2．下列各句中，加點詞語使用正確的一項是（）A．與他人交往時，要站在對方的立場上，身臨其境地為對方著想。B．我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不自目樂觀。C．垃圾廣告、惡意插件、八卦新聞等充斥著互聯網，令網民不厭其煩。D．當年拿起英語書就頭疼的張明，竟然能說出一口流利的英語，真令人觸目驚心。3．下列文學和文化常識表述正確的一項是（）A．《儒林外史》中描繪了四位市井“奇人”，他們分別是寺院里安身的季遐年，賣火藥桶子的荊元，開小茶館的蓋寬，做裁縫的王太。B．雜記主要指山川景物、人事雜記和筆記文。山川、景物、人事雜記，指描寫山川、景物和人事的文章，如范仲淹的《小石潭記》。筆記文，即以記事為主，篇幅短小、內容豐富的文章，如劉義慶的《世說新語》、紀昀的《閱微草堂筆記》。C．岑參是唐代山水田園詩人，代表作有《白雪歌送武判官歸京》；蘇軾是北宋文學家，是豪放詞派的開創者；張養浩作品《山坡羊·潼關懷古》中“山坡羊”是曲牌名。D．“加冠”指古代男子二十歲，表示已經成人；“年少萬兜鍪”中的“兜鍪”是指古代戰時士兵所戴的頭盔；“卿”是古代君對臣的愛稱，朋友、夫婦間也可以“卿”為愛稱；“崩殂”用作皇帝死亡。4．下列語句加點的詞語使用不正確的一項是（）A．決定你人生高度的，從來不是你的高談闊論，而是你說做就做的執行力。B．即使影子的黑暗吞沒了太陽的光亮，我們也不必戰戰兢兢，因為心中有陽光，處處皆燦爛。C．望著朋友們離去的背影，她的心中感到前所未有的惘然。D．流光溢彩的重慶洪崖洞依偎在長江邊，令人嘆為觀止到了極點。5．古詩文名句默寫。桃李不言，__________。（司馬遷《史記》）衣帶漸寬終不悔，__________。（柳永《鳳棲梧》）__________，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）一水護田將綠繞，__________。（王安石《書湖陰先生壁》）__________，沉鱗競躍。（陶弘景《與謝中書書》）青山有幸埋忠骨，__________。（《對聯六副》）__________，__________，國恒亡。（《孟子》）李賀《雁門太守行》一詩，從聽覺和視覺兩方面，把激戰中的邊塞風光寫得很壯美的頜聯是：“__________，__________。”6．閱讀下面文字，在括號內填寫恰當內容。名著中塑造的許多普通人，因其形象具有典型性而在文學畫廊中熠熠生輝。_____筆下的人力車夫祥子原本勤勞忠厚，卻在接二連三的打擊下淪落為好吃懶做、自暴自棄的“行尸走肉”；《朝花夕拾》中的_______十分關心來自弱國的“我”，治學嚴謹，毫無民族偏見；夏洛蒂·勃朗特塑造的簡·愛，雖然貌不驚人、矮小瘦弱，但_______（性格特點）。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成問題馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只(祗)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。千里之馬臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請求之。”君遣之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬②而捐③五百金!”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。注釋：①涓人：宮中主管灑掃清潔的人。②安事死馬：要死馬做什么。③捐：白白費掉。1．解釋下面句中加點詞的意思。策之不以其道(2)是馬也反以報君(4)天下必以王為能市馬2．把下面句子翻譯成現代漢語。其真無馬邪?其真不知馬也。死馬且買之五百金，況生馬乎?3．兩文中“千里馬”的命運截然不同，請簡答它們的不同之處。8．閱讀下面的文言語段，完成小題。詹鼎，字國器，臺寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而賃縣之吳氏家。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨喜游學館，聽人讀書，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業，吾業不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。時吳氏家延師儒。逾年，盡通其師所能，師辭之，鼎遂為吳氏諸子師。元末方國珍求士為己用，聞鼎有才。以計擒之。鼎為其府都事，有廉名。國珍弟平章事，有人犯法，屬①鼎治，鼎論如法。平章之妻受賕②，請于鼎。持不可，曰：“今方氏欲舉大謀當用天下賢士一心守法曷使婦人得預事乎？”不許。鼎臨事有才，簡牘滿前，須臾而決。時河南行省缺郎中，吏部請命鼎為之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使也。”待半歲，除留守都衛經歷，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司請除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，勝百輩。”其見稱如此。注：①屬：交付。②受賕：接受賄賂。1．下面句中加點詞語理解有錯誤的一項是（）A．其家素賤素賤：一向貧窮B．有司請除吏除吏：除掉官職C．鼎臨事有才臨事：處理事情D．鼎論如法如法：按照法律2．下面句子斷句正確的一項是（）今方氏欲舉大謀當用天下賢士一心守法曷使婦人得預事乎A．今方氏欲舉大謀／當用天下／賢士一心守法／曷使婦人得預事乎B．今方氏／欲舉大謀當用天下賢士／一心守法曷使婦人／得預事乎C．今方氏欲舉大謀／當用天下賢士／一心守法／曷使婦人得預事乎D．今方氏／欲舉大謀當用天下／賢士一心守法曷使婦人／得預事乎3．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）A．詹鼎出身微賤，從小酷愛學習，喜愛上學館聽人讀書，回家后就能說出學生們所誦的內容。夜晚常在餅灶之下捧書誦讀不止。B．開始時他遭到父親的反對，但苦學不輟，使父親的態度發生改變，又得到與吳氏諸子一同從師的機會，后來成為吳氏諸子的老師。C．詹鼎被方國珍用計擒獲，做了方國珍府都事。他堅持秉公執法。D．平章事接受賄賂，其妻向詹鼎求情，詹鼎拒絕接受求情。4．將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。吾故市人家，生子而能業，吾業不廢足矣，奈何從儒生游也？9．李生論善學者王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子云‘’，君但志之，終必無所成，何以謂之善學也？”王生益慍，不應而還①走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，豈善學者所應有邪？”王生驚覺，謝②曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒③。”①還:同“旋”，轉身。②謝:道歉。③炯戒:告誡1．解釋下列句中加點詞王生不說（________）(2)王生益慍（_________）2．結合語境，填入文中劃線處給當的一項是A．敏而好學，不恥下問B．學而不思則罔C．思而不學則殆D．三人行，必有我師焉3．面對李生的兩次勸導，王生的態度有了明顯的變化:起先是“_______”。而后是“__”(用文中的一個字回答)，他明白了善學之道在于___________。10．閱讀下面的文字，完成小題。①人類思想史自古就在追問“什么是好生活”“人應成為怎樣的人”。今天建設中國特色社會主義，也要回答這兩個問題。②細讀身邊好人事跡，瑣碎而平凡。但卻因為其中蘊含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動。毛澤東同志說：“一個人做點好事并不難，難的是是人一輩子做好事。”中國好人的善行義舉塑造了踐行社會主義價值觀的人格形象，并向社會發揮、傳遞著道德正能量。③古人說：國無德不興，人無德不立。“禮義廉恥，國之四維，四維不彰，國乃滅亡”。每個人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的，人們在行為判斷和選擇時，會自覺不自覺地參照他者行為。事實上除了國家社會主流價值觀影響外，我們都或多或少的參照他人行為在生活，人們的價值觀不同程度的在生活中潛移默化的被改變或被塑造。④我們看到，歷年評出的時代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，已用各種形式培育生長了諸多“好人”團隊和平臺，如“好人聯合會”，“美德聯盟”“愛心團隊”“愛心網站”等。他們帶動身邊更多的人一起為人民群眾服務，為國家社會奉獻，發揮了他們的道德影響力，引發了更大的社會道德力量。⑤好人做好事不是為了揚名，但一個有道德的社會應讓好人好事盡人皆知。社會主義核心價值觀以及新時代社會風氣需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，無德之人不受貶斥責罰。德行成為有德之人的重負，缺德成為無德之人的通行證，有德者默默奉獻，無德者坐享他人奉獻，這個社會就會陷入善惡不公的惡性循環，社會風氣敗壞，人性品質墮落。因此，樹立好人榜樣的同時，也要完善社會道德奉獻與回報機制，讓尋常模范、禮遇模范、好人好報成為常態社會風尚，這同樣也是培育全社會公民道德者素質的有效途徑。⑥“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”我們要。這樣我們的國家、民族、社會和人民，就一定會有更加美好的未來！1．閱讀全文，結合內容，將第⑥段橫線處補充完整。2．閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項是（甲）第①段，作者借“什么是好生活”“人應成為是怎樣的人”追問引出本篇文章的問題。（乙）第③段，作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會上產生的潛移默化的影響。（丙）第⑤段，作者提出了完善社會道德風險與回報機制是為了懲罰無德之人。3．下面是《論語中》的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。①子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”11．從微博到微信陸高峰①最近有兩條關于微博和微信的消息值得關注。一條是關于微博的“壞消息”，1月31日市場研究機構的最新報告顯示，2012年第二季度到第四季度期間，新浪微博負增長接近40%，騰訊微博更是可憐，以接近60%的負增長排名墊底。另一條是關于微信的“好消息”，2013年1月15日，微信注冊用戶過3億。②那么，這是否就意味著微博“式微”，或者即將為微信取代？③要想弄清這個問題，首先讓我們來認識什么是微博和微信以及二者的差異。④微博，顧名思義就是微小的博客，發的文章每篇不得超過140字，通常來表達心情，記錄生活中的點滴；微信，是騰訊開發的一款用于手機端的應用軟件，可以聯系到你的手機聯系人和QQ好友，發送語音圖片，找到附近的陌生人等。⑤就傳播形態而言，微博更像是“大眾化”的“媒體”，而微信更像是私人化的溝通工具。目前，騰訊微博用戶超過5億，新浪微博用戶超過4億，微信用戶數是3億，且正在快速增長，微信用戶數量趕上微博的用戶數量似乎是遲早的事。兩者用戶總數差別不大，但從受眾面來看，微博的大眾傳播性質比微信更明顯。微博的受眾（粉絲）數量龐大，以新浪微博為例，“微博女王”姚晨的粉絲數量，截止本文寫作時高達38267622。動輒百萬千萬的受眾數量，足以使微博的傳播能力與傳統大眾媒體相抗衡。而微信目前還不具備大眾傳播的特點，微信的用戶是基于手機通訊錄、QQ通訊錄等相對狹窄的好友圈形成的，盡管微信也可以通過“搖一搖”和“附近的人”等功能采取“偶遇”的方式添加好友，但目前與微博相比，微信的受眾面十分“狹窄”，粉絲數量也非常“可憐”。⑥從用戶的體驗看，微博用戶更多把微博當做微型博客、個人門戶。一些政府部門和公共機構甚至將微博當成是“永不閉幕的新聞發布會”，公開發布信息。而微信用戶大多將微信當做免費的語音電話來使用，只不過這種語音是略有延遲的。另外，因為用戶圈比微博更加熟悉、單純和牢固，微信的內容比微博的更加私密和生活化，較少探討宏觀的政治經濟、國計民生等“大”問題，其傳播定位在娛樂、個人展示等小眾層面。⑦因此，目前微信無法取代微博。但將來兩者是否會融合，微博是否會像開心網等曾一度火熱的媒體或娛樂工具一樣被冷落，尚難以定論。也許融合是必然的，但新媒體的發展往往以我們意想不到的形態和結局出現，究竟鹿死誰手，讓我們拭目以待。1．通覽全文，概括本文的行文思路。2．劃線句中“截止本文寫作時”幾個字能否刪去，為什么？3．文中畫波浪線的句子主要運用了什么說明方法？有什么作用？三、應用12．綜合性學習。某班舉行以“學會欣賞別人”為主題的班會活動。請仿照下面的句子寫一句話，作為活動的開場白。要求：使之與前文構成結構一致、內容相關的排比句。欣賞是一種學習，一種感悟，一種特別的收獲。欣賞一個淺淺的微笑，會讓你忘卻生活的無奈與愁苦；欣賞一束淡淡的康乃馨，會讓你享受生命的清雅和悠揚；，……文化是一個大概念，囊括一個國家或民族方方面面的內容，比如思想、藝術、科學、文藝、生活等。文化名人是文化的主要傳承者，也是文化的代表者。宣傳文化名人就是宣傳文化。請從下列文化名人中選擇一位作宣傳（從成就和對社會的影響兩方面進行介紹宣傳）孔子司馬遷魯迅鄧稼先示例：孔子，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表、是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠影響。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。“融”即“融合”，不同的事物可以合為一體；“融”即“融洽”，彼此感情好，沒有抵觸；“融”即“融匯”，不同思想風格融合、聚集在一起。以上文字給你什么聯想或感悟？請以“融”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：①確定立意。②符合文體。③不要套作，不得抄襲。④不少于600字。⑤文中如需出現真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

參考答案一、積累1、B【解析】

B沒有錯別字。A掩映。C縱橫決蕩、錙銖較量。D飽學宿儒。2、B【解析】

A項，身臨其境：意指親身面臨那種境地。要應改為“設身處地”。使用不恰當。B項，妄自菲薄：本意是自暴自棄，后來也引申為過分看輕自己。使用恰當；C項，不厭其煩：是不嫌煩瑣與麻煩，形容耐心。使用不恰當；D項，觸目驚心：看見某種嚴重情況而內心震驚。形容事態嚴重，引起轟動。使用不恰當。【點睛】要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。3、D【解析】

A.賣火藥桶子的王太，做裁縫的荊元；B.《小石潭記》是柳宗元寫的，不是范仲淹；C.岑參是唐代邊塞詩人，不是山水田園詩人；故選D。4、D【解析】

試題分析：A.高談闊論：大發議論；漫無邊際地談論。含貶義。與語境相合，使用正確。B.戰戰兢兢：因害怕或寒冷而顫抖的樣子。或畏懼謹慎的樣子。與語境相合，使用正確。C.惘然：疑惑不解而不知所措的樣子。使用正確。D.嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點。與“到了極點”重復累贅。故答案為D。5、（1）下自成蹊（2）為伊消得人憔悴（3）山光悅鳥性（4）兩山排闥送青來（5）夕日欲頹（6）白鐵無辜鑄佞臣（7）入則無法家拂士出則無敵國外患者（8）角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“蹊、憔悴、排闥、頹、佞、拂士、燕脂、凝”等字詞容易寫錯。6、老舍；藤野先生；人格獨立、心靈強大（或自尊心強，有反抗精神；敢于追求自由、平等）【解析】

本題考查名著閱讀。祥子是老舍先生小說《駱駝祥子》中的主人公；《朝花夕拾》中“毫無民族偏見”的“藤野先生”；簡·愛性格：個性鮮明，追求平等、自尊自愛，勇敢堅強，有反抗精神，有獨立的人格。二、閱讀7、1．(1)鞭打(用鞭子打，驅使)(2)這樣(3)同“返”(返回)(4)買2．(1)難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真不認識千里馬吧!(2)死馬尚且花五百金購買，何況活馬呢?3．《馬說》中的“千里馬”因為不能得到統治者的賞識、任用，最終不能“以千里稱”。《千里之馬》中的“千里馬”因為君主渴求并能夠采納正確的建議，而得以脫穎而出。【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“策”是名詞用如動詞，“鞭打”；“市”是古今異義詞，“買”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“其（表反詰）、無馬（沒有千里馬）、其（表感嘆）、也（表判斷）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“且（尚且）、況（何況）、生馬（活的馬）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。3．試題分析：考查對文章內容的理解與分析。《馬說》中的“千里馬”因為沒有伯樂，所以只能是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，由此，聯想到具有才能的人，因得不到統治者的賞識和任用，最終不能“以千里稱”。《千里之馬》一文中，因為君主渴求“千里馬（人才）”，涓人用“死馬且買之五百金，況生馬乎?”點出其舉動的真正用意，君主并能夠采納正確的建議，“不能期年，千里之馬至者三”，使得“千里馬”能夠脫穎而出。據此理解概括作答。【點睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。參考譯文：（1）世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據它的食量多加飼料來喂養它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養它，又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！（2）我聽說古時的一位君人，想用千金求購千里馬，三年也沒買到。一位太監對他說:'請允許我去尋求它。'國君派遣他去了。三個月后獲得千里馬，馬已死，用五百金買了死馬的頭，返回去把此事回報國君。國君很生氣，道:'我所要購求的是活馬，死馬有什么用而且還花費了五百金買它呢?'太監答道:'死馬尚且要花五百金購買，何況活馬呢?天下必定認為大王您是能出高價買馬的人，千里馬現在就會到來了。'于是不到一年，千里馬來了好幾匹。8、1．B2．C3．D4．我們本來就是做小生意的人，生了兒子就能夠從事這行職業，我的職業不會后繼無人就足夠了，為什么要跟著讀書人呢？【解析】1．試題分析：文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內容，要求學生注意識記、積累，根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題B項“有司請除吏”中的“除”不是“除掉”的意思，而是“授予官職”的意思。2．試題分析：文言斷句的題目，要注意一些常見的標志性虛詞、結構的對稱、人稱的轉換，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎。相反，如果是兩個事件，句子再短也要斷開。此題“天下賢士”是“當用”的賓語，所以“天下賢士”不能斷開，因此排除A和D。“曷”是“怎么”的意思，在句中加強反問語氣，“曷”應放在“曷使婦人得預事乎”這個反問句的句首，所以“一心守法”與“曷使婦人得預事乎”之間應該斷開，所以，選C。3．試題分析：本題考查對文章內容的理解。D項“平章事接受賄賂，其妻向詹鼎求情”錯誤。根據原文第二段中的“平章之妻受賕”，可以看出接受賄賂的是平章事的妻子。4．試題分析：本題考查的是文言語句的翻譯。翻譯句子時，要注意重點詞語一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。本題要注意“故”“市”“業”“奈何”的意思。點睛：翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關鍵字詞，要翻譯準確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四，句子要通順，語氣要連貫，結構要完整，注意句子中省略內容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。參考譯文：詹鼎，字國器。寧海人。他的家族向來貧窮，父親在街市賣餅為業，租本縣有錢人家的屋子居住。詹鼎六七歲時，不喜歡與街市兒童嬉戲游玩，唯獨喜愛上學館聽人讀書，回家后就能說出學生們所誦的內容。吳氏愛其聰敏，勸詹鼎的父親讓詹鼎讀書，詹鼎非常高興，但他的父親不答應，罵道：“我們本來就是做小生意的人，生了兒子就能夠從事這行職業，我的職業不會后繼無人就足夠了，為什么要跟著讀書人呢？”然而詹鼎每節課都認真學習，夜晚常在餅灶之下捧書誦讀不止。他的父親為之感動，遂讓他入學讀書。當時吳氏聘請了儒學老師教授他的孩子，詹鼎就從學于吳家。一年之后，把他老師所能教的都學會了，老師告辭離開了，于是詹鼎被聘請為吳氏孩子們的老師。元末，方國珍選置有才能的人為僚屬。方國珍聽說詹鼎有才能，用計謀扣留了他。詹鼎替他做事，作了慶元府都事，以廉潔出名。方國珍的弟弟任平章事的時候，有人違反法律，屬于詹鼎的管理，詹鼎按法論罪。平章事的妻子受賄，向詹鼎求情，詹鼎堅持不同意，說：“現在方國珍想要做大事，應該用天下賢能的人，應該完全遵守法令，怎么能讓婦人干預呢？”詹鼎處理事情很有才能，一會兒就處理完許多公案。當時河南行省郎中一職空缺，吏部請求任命詹鼎擔任這一職務。丞相說：“我們一起共事吧，以詹鼎這樣的才能，不應該外派的。”待職半年后，任命為留守都衛經歷，改刑部郎中、刑部佐寮。任職未到期，有司衙門請求任命官職。丞相說：“刑部有詹鼎在，勝過許多人。”他像這樣被丞相所稱贊。9、1．通“悅"高興更加2．B3．不應而還走覺不恥下問，擇羞而從之【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“說”通“悅”，高興；“益”是古今異義詞，“更加”的意思。2．試題分析：考查對文章內容的理解。從王生用“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？”這一語句回答李生的問話來看，王生只做到了學習，而沒有對所學知識進行思考。所以文本中的空缺應該填寫孔子的“學而不思則罔”。故答案為.3．試題分析：考查對文章內容的梳理和概括。在理解文意的基礎上，結合語句分析作答。面對李生的第一次勸導：“王生益慍，不應而還走”。面對李生的第二次勸導：“王生驚覺”。其中“覺”字表明了王生的態度。通過李生的兩次勸導，終于使王生明白了“夫善學者不恥下問，擇善者從”的道理。據此填寫作答。【點睛】參考譯文：王生喜歡學習，卻得不到方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，這是真的嗎?”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住，這難道不是善于學習嗎?”李生勸他說：“孔子說'學而不思則罔',學習貴在于善于思考，你只是記住老師所講的知識，但沒有去思考，最終一定不會有什么成就，怎么能說你善于學習呢?”王生更加生氣，不回答李生的話，自己轉身就跑開了。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“善于學習的人不把比自己地位低的人請教當作恥辱，擇取好的東西來學習，希望懂得其中的道理。學習最忌諱的事，莫過于滿足自己所學的知識，你為什么不改正呢?如果你現在不改正，等到你年紀大了，即使想改過自勉，恐怕也來不及了!”王生這才醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，現在才知道你說得對。請允許我把您的話刻在桌子的右側，當做座右銘，用作告誡。”10、1．大力弘揚好人精神，營造好人文化2．【丙】3．示例一：我認為第一句話有助于理解上面的文字，“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。這一句話對于我深人理解“要弘揚好人精神、營道好人文化”的觀點有幫助。社會上的好人符合孔子所說的君子的品德標準。君于是道德品行有利于社會的精神進步，是要提倡和弘揚的。小人在意的是一己私利、會造成極壞的社會風氣，是我們要摒棄的。也只有這樣，我們的國家、民族才有未來和希望，所以我認為第一句更有助于理解文章。示例二：我認為第二句話有助于理解上面的文字，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”意思是：看到品質好的人就向他學習，希望能和他一樣；看到品質不好的人要從內心反省自己有沒有跟他相似的毛病，這一觀點對于深入理解“要弘揚好人精神，營造好人文化”的觀點有幫助。弘揚好人精神，讓全社會都向好人學習，久而久之便能營造全民好人文化，推進社會精神進步，所以我認為第二句更有助于理解文章。【解析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據等內容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。本題可依據“其中蘊含著人性良知最美最深刻的‘好人精神’而讓人感動”和“社會主義核心價值觀以及新時代社會風氣需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化”及文章的論述可知，文章的論述的核心問題是“我們需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化”。所以，文章第⑥段可用“大力弘揚好人精神，營造好人文化”來填寫作答。2．試題分析：考查對文章內容的理解與分析。文章第⑤段闡述“完善社會道德奉獻與回報機制”的目的是從為了論證“社會主義核心價值觀以及新時代社會風氣需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化”這一觀點，并不是要表達“為了懲罰無德之人”。所以，答案是【丙】。3．試題分析：考查論點（觀點）與論據的關系。論點（觀點）一定要能統率材料，而論據材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯系、有契合點才行，否則就不能證明論點。本文的中心論點是“大力弘揚好人精神，營造好人文化”，題目中的材料“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利’”的意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的意思是：看到品質好的人就向他學習，希望能和他一樣；看到品質不好的人要從內心反省自己有沒有跟他相似的毛病。兩則材料都能論證文章的中心論點。選擇一則分析作答即可。11、1．首先通過列舉生活中兩條消息來說明微博和微信的目前狀況；接著說明什么是微博和微信及二者的差異；最后猜測二者的未來發展趨勢。2．不能刪去，“截止本文寫作時”表示時間限定，說明作者寫此文時姚晨微薄的粉絲數量是38267622，之后數量還會變化，如果去掉就和事實不符了，就不能體現說明文語言的準確性。3．運用作比較的說明方法，抓住微博“大眾化”，微信尚“私人化”的特點，準確區分出兩者的不同之處。【解析】1．試題分析：辨析有無此詞語語意的變化，從而說明此詞的作用，從說明文語言的準確生這個角度來概括，要使用評價語“準確說明”。答題模式“解釋詞語的意思+解釋句子的意思+如果去掉，則不符合文意（過于絕對化、不符合事實）+體現了說明文語言的準確性”。考點：分析說明性語言的語言特色。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：此題考查的是文本信息的提取和概括能力，閱讀文本，把握文章內容，根據題目，從文本找出相關的段落句子作答，本題從文中的④⑤⑥自然段中可得到答案。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。三、應用12、（1）示例：欣賞一處小小的風景，會讓你體會心靈的靜謐與安寧。（2）示例：①司馬遷，是中國古代著名的史學家和文學家。他撰寫的《史記》》，被公認為是中國史書的典范，它不僅是一部歷史巨著，更是一部文學杰作，魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷因此被后世尊稱為史遷、太史公。②鄧稼先，中國著名核物理學家，中國科學院院士。曾參加組織和領導我國核武器的研究、設計工作，是我國核武器理論研究工作的奠基者之一，是中國核武器研制與發展的主要組織者、領導者，被稱為“兩彈元勛”。③魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，20世紀中國重要作家，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。毛澤東主席評價他是偉大的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。【解析】

（1）此題考查的是仿寫句子。此題考查的是仿寫句子。在仿寫時要注意把握內容和形式兩方面，結合上下文選擇合適內容和合適的修辭手法。示例：欣賞是一陣柔柔的清風，讓你感受內心的涼爽與愜意。（2）此題考查的是對這些名人的感知。結合人物從成就和社會影響來談即可。成就即是他做了什么，有哪些貢獻。社會影響即是社會給予他們的評價。四、綜合性學習與寫作13、融“融”即“融合”，不同的事物可以合為一體。融合是智者的創新，是勇者的實踐，是使原有物在其基礎上趨于完美的一次變革。當iphone4問世時，我們失去了一位偉大的“藝術家”。如喬布斯所言：“好的藝術家復制作品，偉大的藝術家竊取靈感”。起無疑是一位成功的“盜賊”：他從奔馳車的設計中借鑒了其流暢的線條，從日本電飯煲的構造中創造了電源和主機分離的裝置……于是，蘋果問世了。那只被上帝咬了一口的蘋果如同一陣狂風席卷整個IT界，人們