柳永人物生平簡介【8篇】柳永人物生平簡介【8篇】第一篇:柳永人物生平簡介“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”2023年5月4日，紀念馬克思誕辰200周年大會上，再次向世人宣示中國對馬克思主義的堅定信念。（一）馬克思的一生馬克思是全世界無產階級和勞動人民的革命導師，是馬克思主義的主要創始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產主義的開創者，是近代以來最偉大的思想家。兩個世紀過去了，人類社會發生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！在紀念馬克思誕辰200周年大會上，從“三個方面”概括了馬克思的偉大一生。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是在1835年，17歲的馬克思立下的宏志。馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思曾經寫道：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”馬克思為創立科學理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達到了光輝的頂點。馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰斗的一生。“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭”。這是恩格斯對他的贊譽。（二）馬克思主義馬克思有一句名言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”馬克思主義主要由哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分構成。在紀念馬克思誕辰200周年大會上，從“四個方面”高度評價了馬克思主義。馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律。馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。注意四個關鍵詞：科學的、人民的、實踐的、不斷發展的開放的。馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。（三）學習學習再學習恩格斯說過：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”中華民族要實現偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。在紀念馬克思誕辰200周年大會上，從“九個方面”指導我們學習好運用好馬克思主義。學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人類社會發展規律的思想。學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于堅守人民立場的思想。學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于生產力和生產關系的思想。學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人民民主的思想。學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于文化建設的思想。學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于社會建設的思想。學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想。學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于世界歷史的思想。學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于馬克思主義政黨建設的思想。馬克思主義是一座思想寶庫，博大精深、常學常新。1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰斗力量。”新時代，中國人仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學智慧和理論力量談到中國的“三農”問題，許多人首先能想到的多半是費孝通和他的《鄉土中國》、《生育制度》和《江村經濟》等作品。至于與費孝通同時代的董時進究竟是誰、有過怎樣的主張，恐怕很少有人知曉。我曾經試著在谷歌（Google）上分別檢索兩人的名字，發現費孝通的結果是237000條，而董時進卻只有1400條。顯然，自上世紀50年代以后，有“中國‘三農’問題第一人”之稱的董時進漸漸淹沒無聞。與此相關者首推特殊年代里中國教育與輿論之環境。幾十年間既然他未能出現在教科書與主流媒體上，那么許多人包括像我這樣的求知者與董時進的相逢便注定只能是偶遇———就像前文提到的，我也是在胡適的《獨立評論》上偶然發現了他。在談論我所熟悉的村莊之前，有必要對董時進的生平及其主張略作回顧。我相信，適當了解一下董時進當年的見解以及折射其身的時代命運，將有助于加深我們對當下中國農民問題的理解。以下是董時進的簡略生平：1900年出生于重慶墊江，1924年赴美留學，獲康奈爾大學農業經濟學博士學位，1925年回國。著作有《農業經濟學》、《農民與國家》、《國防與農業》、《農村合作社》、《糧食與人口》、《農人日記》等。歷任國立北平大學農學院教授、主任、院長，國立北京農業大學教授、主任，國立北京大學、燕京大學、交通大學、國立北平大學法學院等教授，國民黨政府國防設計委員會委員、江西省農業院院長等。1945年10月任中國民主同盟中央委員。1947年創建中國農民黨，任主席。兩年后，由于反對土地改革，農民黨被迫解散。1950年赴美定居，執教于加利福尼亞州州立大學，又任美國國務院農業顧問，其間著有小說《兩戶人家》。1984年在美辭世。董時進的侄女董保靜夫婦曾經寫過一篇紀念文章，簡要地概括了董時進的一生：綜觀其一生，與“農”字結下了不解之緣：他為農師，任農官，辦農刊，立農會，建農黨，創農場，著書立論，撰文論述，多是言必稱“農”。1986年，政府給大新農場的補償款2.6萬元人民幣，他早有遺囑，捐贈給西南農學院作為獎學金。伯父真可謂一生務“農”了。（董保靜，胡榮倫，《董時進伯父的性情和政見》）在我所搜集到的并不多的材料中，以下幾個有關董時進的細節讓我印象頗深：一是董時進與胡適之爭。1933年4月3日，董時進在《大公報》上發表《就利用“無組織”和“非現代”來與日本一拼》一文，提出全民動員對日作戰，面對中國國力與軍力無法抗衡日本之事實，“到必要時，我們正不妨利用百姓的弱點，使軍閥慣用的手段，去榨他們的錢，拉他們的夫。反正我們的百姓好對付，能吃苦，肯服從，就拉他們上前線去死，盡其所有拿去供軍需，他們也不會出一句怨言。”對于這段話，胡適讀后非常憤慨，并在4月16日出版的《獨立評論》（第46號）發表《我的意見也不過如此》，對董文提出率直而嚴厲的批評：“老實說，我讀了這種議論，真很生氣。我要很誠懇的對董先生說：如果這才是救國，亡國又是什么？董先生的‘我們’究竟是誰？董先生是不是‘我們’的一個？‘他們’又是誰？董先生又是不是‘他們’的一個？這樣無心肝的‘我們’牽著‘好對付，能吃苦，肯服從’的‘他們’‘上前線去死’，——如果這叫做‘作戰’，我情愿亡國，決不愿學著這種壯語主張作戰！”在這里，胡適秉持自己一貫的自由主義立場，決不可以以集體利益或長遠目標之名讓個體白白送死，決不可以為了某個崇高理想而不擇手段。胡適說，“我極端敬仰那些曾為祖國冒死拼命作戰的英雄，但我的良心不許我用我的筆鋒來責備人人都得用他的血和肉去和那最慘酷殘忍的現代武器拼命。”顯然，在胡適看來，那種不顧現在的長遠打算也是靠不住的。對此，董時進隨后在《我們最多只有兩條路》（《獨立評論》第48期）一文中有所辯解，“誠惶誠恐向他（胡適）老人家告罪”，并批評“胡先生是斷章取義”。董時進稱自己只是反對不戰先降，即使打敗也要給日本人一些創傷。“我說反正不御外便要起內戰，何如一致為國犧牲。”“世界斷沒有本人不好好抵抗，而旁人會代出死力的。”“我的那番話，或者可以說是一些傷心話，或憤慨話，但絕非喪心話。”而且，編輯按語也說董是“一字一淚”。不過，雖然被胡適當頭棒喝，董時進不但不恨胡適，“反而覺得他天真得爛漫可愛。要是看見那番話，（而沒了解真意）還不生氣，那真是沒良心了。”二是董時進與毛澤東之爭。1950年，正當費孝通在復刊后的《觀察》雜志上給知識分子做思想工作，強調“不改造就落后”（《觀察》，1950年2月1日）的時候，董時進卻在給毛澤東寫公開信《董時進上毛主席書》，并且自費鉛印，四處散發。該信的完整內容筆者已無從查考，好在透過那些“供批判用”的文章，尚可以零星看到董時進當年有著怎樣的主張。1950年4月16日出版的《觀察》里有一篇沒有署名的批判文章———《關于董時進上書反對土地改革問題》。該文稱，董時進君為反對土地改革，曾上毛主席一信，并又印了到處散發過。北京農業大學應廉耕、韓德章諸教授，曾在校內發動師生，舉行過幾次座談會。其中一次是有中國農村經濟研究會的幾位老會員出席的。本文即系該次座談的記錄摘要。董時進的文章，大家都見到了，所以現在不需要我來詳細介紹。概括地說來就是反對土地改革。他的根據是認為：舊中國農村土地是“自由買賣”的，租佃關系是一種“自由契約”，所以它不是封建性質的土地制度，因此，就不應該進行土地改革。當這個腐爛了的地主階級，將被從他們封建寶座上拉下來的時候，自然要拼死掙扎的。董時進的上書，就是這種掙扎的呼聲，里面有恐嚇、有詭辯、有哀鳴、有欺騙，總之應有盡有，歸結到底還是一個，請毛主席恩典恩典，不要進行土地改革。過去在國民黨統治下他（董時進）與我們爭論時，始終是反對土地改革，主張地主土地私有權是神圣不可侵犯的，而在解放以后，卻主張國家應向地主收買土地分配給農民。還說什么暫不要進行土地改革政策，等將來再一步走向社會主義。從上面這些批判內容可以看出，董時進當時主要是從自由契約之角度反對當年的土地改革；董時進認為造成農村貧富懸殊的主要原因不是“地主剝削”，而是政治混亂，法紀不存，是依靠政權和軍隊的貪官污吏肆意掠奪農民，即所謂的“政治剝削”。而“主張國家應向地主收買土地分配給農民”，也表明董時進并不認同既有土地分配事實，并希望政府能以一種和平的、基于利益贖買的“經濟土改”（如臺灣隨后進行的第一次土改）取代流血的“政治土改”。三是組建中國農民黨。抗戰勝利以后，中國出現了一個政黨發展的高潮。在眾多小黨派中，作為農民利益代言人的中國農民黨于1947年5月12日在上海成立，董時進當選為主席。關于建黨宗旨，董在成立宣言中作了如下解釋：“中國之所以鬧到目前這樣糟的局面，病根是因為農民不能做國家的主人，只做了別人的武器和犧牲品。因此認為欲使中國成為一個太平富強的民主國家，非培養農民的政治能力，并將他們團結起來，使能行使公民的職權不可。”在經濟方面，中國農民黨側重于鄉村建設，以謀求同城市平衡發展。“伯父拒絕靠攏國民黨，也不愿靠攏，想以美國為模式走第三條道路。”董保靜與胡榮倫在《董時進伯父的性情和政見》一文中這樣寫道。中國農民黨在國民黨時期的活動一度轉為地下。1949年，由于董時進在解放區的土地改革高潮時反對土改，“使農民黨成了地主黨”，迫于形勢，同年6月25日，中國農民黨在北平發表《中國農民黨為停止黨務活動致力生產建設宣言》，隨后解散。相較于同時代不知所終的知識分子而言，董時進無疑是幸運的。而在他和另外三個胞兄之間，命運最悲慘的是四弟董時光。上世紀50年代初，被美國當局以親華之罪名驅逐出境，回重慶后執教于西南師范學院；然而，在1957年反右時因反對官僚主義而招禍，被劃為右派分子。1957年四川人民出版社曾經出版過一本書，書名即《駁斥董時光等右派分子謬論》。1961年在勞改中客死他鄉，終年48歲。熟悉反烏托邦小說《1984》的人習慣把1984年稱為“奧威爾年”，而董時進家族在“奧威爾年”有兩件事值得記載：一是5月13日董時光被正式平反；二是董時進因患腸癌在美病逝。不無巧合的是，這一天也是4月16日。學者謝泳在《董時進：一個被遺忘的知識分子》中這樣描述董時進和他所處的那個特殊年代：五十年代最初的日子里，中國著名大學里很多知名的教授都參加了土地改革，并且回來后寫了文章。其它專業的教授寫文章可能還有應景的成分，但是像當時清華大學教授潘光旦、全慰天、吳景超，他們都是社會學家，對中國社會問題過去都有非常高明的看法，但他們也寫了針對董時進“江南無封建”說的文章，來證明土地改革的必要性。還有孫毓棠，他也以專家的身份寫了《江南的永佃田與封建剝削》。一個時代，不管是出于什么原因，知識分子在整體上喪失了獨立性，是這個時代最大的恥辱，也是知識分子最大的恥辱。唯物史觀和剩余價值學說是馬克思全部學說的兩塊基石。為奠定這兩塊思想基石，馬克思花費了畢生的精力。《馬克思的故事》一書，從闡釋兩大發現的艱辛歷程、揭示兩大基石及其原理的深刻內涵入手，運用鮮活的手法，介紹了馬克思的思想歷程和研究成果。30余年從事馬克思主義理論研究的梁雪影，對于馬克思的生平事跡、理論了然于胸。由于長期在大學從事馬列主義教學工作，梁雪影對青年人的接受習慣也非常熟悉。為了寫好這本書，梁雪影追尋著馬克思的人生軌跡，盡力把自己對馬克思的敬仰，對年輕人的希冀集于筆端。“按我的理解，馬克思是大思想家。因此，《馬克思的故事》應寫成理論讀物，但馬克思的理論博大精深，在有限的篇幅內又不能面面俱到。于是，我主要寫了馬克思作為大思想家為人類所作出的兩大貢獻，即發現了唯物史觀和剩余價值學說，使社會主義從空想變成了科學。”梁雪影認為，如果不把這些內容展現出來，這本書就失掉了靈魂。然而，怎么能讓讀者看得進去這些抽象的理論呢？“這么多年來，作為理論課的教師，我太了解學生了。他們對于那些枯燥的理論是沒有興趣和熱情的。可見，入眼入耳才是入腦入心的前提，看不進去，聽不進去，談何真學真信馬克思主義呢？”為了增強可讀性，梁雪影從幫助讀者認識馬克思其人開始，用“其人”帶出理論。全書兩條基本線索：一條線索是對馬克思的童年、少年、青年、中年和晚年各個時期的活動進行全景式的描述。另一條線索是介紹馬克思思想發展的歷程和不同時期的理論研究成果，使讀者對馬克思學說的一步步形成和發展有必要的了解。兩條線索相得益彰，融會貫通，讀者在感受馬克思偉大人格的同時，對他的理論也有了基本的認識。該書因此也被評為全國第三屆優秀通俗理論讀物。“用‘故事’這種體裁寫作，便于讀者充分認識馬克思。既了解他作為偉大的思想家、政治家、革命家的一面，又了解他作為兒子、學生、丈夫、朋友、父親、外祖父的一面，讓讀者看到‘可親、可敬、可信、可學’的馬克思的寫作目標順利實現，有故事的馬克思就這樣走進讀者的心里。”梁雪影說。《馬克思的故事》的成功在于要言不煩地介紹了馬克思不同時期的代表性著作的主要內容，讓讀者看到馬克思主義是如何一步步形成的，對馬克思主義有了必要的了解，促進讀者進一步閱讀學習馬克思主義，深入思考其內涵，學會把馬克思主義與現實結合起來。同時，書中介紹了馬克思的學問是如何煉成的，他的治學方法與勤奮對讀者來講，都是寶貴的精神財富。遼寧大學馬克思主義學院院長、教授房廣順評價說：“它在諸多馬克思生平及思想研究著作中獨樹一幟，扮演著推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化的角色。”梁雪影期待馬克思能走進更多年輕人的心里，在他們真正感到馬克思可親、可敬、可信、可學的同時，自覺地使自己成為青年馬克思主義者。各位親友、各位來賓：今天，我們懷著十分沉痛的心情在岳西公墓舉行告別儀式，深切悼念離休干部、中共黨員、辛勤園丁xxx同志。劉老同志因病醫治無效，于XX年2月23日16時25分在岳西縣中醫院與世長辭，享年86歲。xxx同志系xxxxx人，生于1927年3月。早在解放前，劉挺虎同志就參加了社會工作，1945年9月至1947年8月在黃羊鄉任小學教員;此后，劉老同志就走上了革命道路。1947年10月至1955年6月先后在陸軍戰車第一團、中國人民解放軍海縱汽艇大隊、華東海軍后勤部、華東海軍皖北土改工作隊等單位擔任過司機、隊員、輪機長等職務;其間榮立過三等功、四等功各一次。解放后，因工作需要，他服從組織安排，榮調回到家鄉岳西縣工作。1955年6月至1956年7月在本縣原主簿區當稅務員;1956年7月至1961年8月年先后在石關小學、天堂中學、岳西中學擔任教師;1961年9月至1986年8月在湯池中學擔任教師、副教導主任，并于1984年1月加入中國;1986年9月調至岳西縣教師進修學校擔任講師。自1947年參軍作戰到1989年4月光榮離休，劉挺虎同志為革命和人民默默無聞地奮斗了40余年。劉老同志的一生是坎坎坷坷的一生，是風風雨雨的一生，經歷了從解放戰爭、土地改革、文化大革命直至改革開放幾個時期，度過了一段不平常的蹉跎歲月。在長期的革命工作與社會建設事業中，劉老同志始終踐行著為人民服務的宗旨。他一貫堅持原則、大公無私、熱愛集體、團結同志、工作積極，真正做到了一身正氣、兩袖清風，是黨的好戰士，人民的好教師。在歷次風起云涌的政治斗爭中，劉老同志都能做到立場堅定、旗幟鮮明，恪守黨的宗旨，堅持黨的信念，是一名經得起考驗的中國員。40余年來，劉老同志始終保持與人民群眾同甘共苦，視黨和人民的利益高于一切，為家鄉的經濟建設、社會發展與培育新一代做出了應有的貢獻!在幾十年的工作生涯中，xxx同志始終保持著優良的傳統作風。生活上，他艱苦樸素，克勤克儉，從不鋪張浪費;并自覺要求自己的子女，嚴格執行黨的政策，從不搞特殊化，不給組織找麻煩，體現出一個革命軍人和人民教師的高風亮節。他為人廉潔耿直，熱愛集體，關心他人，為革命工作和建設事業奉獻了畢生精力，體現了一代老黨員、老干部高尚的道德情操和優良的工作作風。在幾十年的工作生涯中，xxx同志無限忠誠于黨的教育事業。劉老曾經擔任過語文教師、班主任、教導主任等職。在人民教師這一神圣崗位上，嘔心瀝血培育祖國的花朵。無論在中小學哪個崗位上，他始終都是工作上勤勤懇懇，兢兢業業，踏踏實實;生活上艱苦樸素，嚴于律己，為人師表。他心地善良，團結同志，關心學生，愛校如家，以他高尚的師德、淵博的學識，啟迪了無數個幼稚的心靈，培育了許許多多優秀的學生，表現了一位人民教師的良好職業道德和崇高的敬業精神。xxx同志是一名勇敢無畏、不怕犧牲的老軍人，是一位德高望重、受人尊敬的老干部，是一位淡泊名利、勤懇敬業的老黨員，是一位和藹可親、善良純樸的老教師。xxx同志的一生，是光明磊落的一生，勤勞儉樸的一生，艱苦奮斗的一生，無私奉獻的一生。xxx同志的逝世，使我們失去了一位老黨員、好同志。他雖離我們而去，但他那種勤勤懇懇、忘我工作的奉獻精神;那種艱苦樸素、勤儉節約的優良作風;那種為人正派、忠厚老實的高尚品德，仍值得大家學習、銘記。我們要化悲痛為力量，努力學習和工作，再創佳績，以告慰劉老在天之靈。我們相信，他老人家定會含笑九泉!某某同志是某市某單位職工，中國黨員，因車禍搶救無效，于某年某月某日下午n時n分在某醫院不幸逝世，終年n歲。某某同志某年某月某日出生于某市，某年某月參加工作，某年某月加入中國。某年某月至某年某月在某市某學校讀書，畢業后分配到某單位工作，某年調至某市某單位，某年某月任某職務，某年某月兼任某科科長。某年某月因年齡關系任某科主任科員。某某同志熱愛社會主義、熱愛中國，擁護黨的各項路線、方針、政策，始終與黨中央保持一致。某某同志工作一貫認真負責、勤奮踏實、吃苦耐勞，重活累活搶著干，從不計較個人得失，兢兢業業工作，踏踏實實做人。在擔任某科負責人期間，他加強管理，經常深入一線，主動做好服務，積極做好后勤保障;某某同志堅持以員的標準嚴格要求自己，以身作則，廉潔自律，勤儉持家，對上級交辦的各項任務不折不扣完成，對職工求助熱情，在一些重大或突擊性的任務中總能見到他的身影。從中層職務退下來后，他積極幫助和扶持年輕同志，并仍然忙碌在后勤工作第一線;他為人正直、熱情直爽，團結同志，樂以助人，他為單位的建設和發展，特別是為某單位的某項工作作出了重要的貢獻，他的工作得到了單位領導和職工的一致好評，先后多次被評先進工作者。某某同志的一生，是兢兢業業、努力工作的一生，某某同志的逝世，使某市某單位失去了一位好職工，我們失去了一位好同志。今天，我們懷著十分悲痛的心情，沉痛悼念某某同志，并對某某同志的家屬表示深切的慰問!某某同志與我們永別了，我們要化悲痛為力量，讓我們同心同德，團結一致，為某項事業的發展，為黨和國家的現代化建設作出更大的貢獻!卡爾·馬克思（１８１８～１８８３），馬克思主義的創始人，第一國際的組織者和領導者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。１８１８年５月５日，馬克思誕生于德國萊茵省特利爾城。父親亨利希·馬克思是一位才能出眾的律師，對馬克思少年時代的思想成長起過良好的影響。母親罕麗達·普勒斯堡是個賢慧的婦女，主要操持家務。馬克思從小勤奮好學，善于獨立思考。１８３０年，他進入特利爾中學，１８３５年９月畢業。中學時代，他受到法國啟蒙思想的影響，已有為人類謀幸福的崇高理想。中學畢業時他寫的《青年在選擇職業時的考慮》一文說，一個人只有立志為人類勞動，才能成為真正的偉人。１８３５年１０月，他進波恩大學攻讀法學，一年后轉入柏林大學法律系。在大學，他除研究法學外，還研究歷史、哲學和藝術理論。１８３７年起，馬克思開始認真鉆研黑格爾哲學。１８４１年，他結束大學生活，獲哲學博土學位。馬克思在完成博土論文后，本想在波恩大學講授哲學，但因普魯士政府加緊對進步知以界的迫害，不得不放棄這個打算。于是他轉向政治，開始從事反對封建專制和爭取民主的斗爭。１８４２年初，他寫了第—篇政論文章《評普魯土的書報檢查令》，通過對書報檢查制度的批判，揭露整個普魯土國家制度的反動本質。同年５月，他開始為自由主義反對派創辦的《萊茵報》撰稿，１０月擔任了該報的主編。在馬克思的影響下，這份報紙越來越鮮明地傾向于革命民主主義。１８４３年４月１日《萊茵報》被反動當局查封。１８４３年５月，他來到萊茵省的一個小鎮克羅茨納赫。在這里，他與童年時代的女友燕妮·馮·威斯特華倫結婚。從此，她成了馬克思的志同道合、患難與共的親密伴侶和戰友。１８４３年秋，馬克思遷居巴黎，籌備出版《德法年鑒》雜志。在富有革命傳統的法國，他積極參加法國工人的集會，了解法國工人階級的斗爭狀況，同法國工人運動的領袖和正義者同盟的領導成員建立了密切聯系，還結識了流亡在法國的各國革命家。巴黎的斗爭生活促進了他向科學共產主義的轉變。在巴黎期間，馬克思進行了緊張的理論研究工作。他埋頭鉆研了資產階級經濟學家特別是英國古典經濟學家亞當·斯密和大衛·李嘉圖的勞動價值論，圣西門、博立葉、歐文等人的空想社會主義學說和空想共產主義者的思想。１８４４年８月，恩格斯從英國來到巴黎，拜訪了馬克思。這是一次歷史性會見。從此他們開始了前無古人的偉大合作。１８４５年１月，馬克思被法國政府驅逐出境，２月到了布魯塞爾。他開始批判費爾巴哈唯物主義的局限性，寫了《關于費爾巴哈的提綱》，著重闡明了實踐在社會生活和人的認識中的作用，指出實踐是檢驗人的思維的真理性的標準。這個提綱是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。接著，他又同恩格斯合寫了《德意志意識形態》。這部著作第一次系統地闡明了唯物主義歷史觀。書中科學地論證了物質資料的生產是社會存在和發展的基礎，社會存在決定社會意識，生產關系必須適合生產力的發展等一系列基本原理；提出了無產階級必須奪取政權的歷史任務。唯物史觀是恩格斯肯定的馬克思的兩個偉大發現之一。馬克思在為無產階級制定科學世界觀的同時，還為創建無產階級政黨而積極作思想準備和組織準備。１８４６年初，他和恩格斯一起建立了布魯塞爾共產主義通訊委員會，在工人中傳播科學社會主義理論。１８４７年初，馬克思和恩格斯應邀參加了德國工人的秘密組織正義者同盟，并積極參加了同盟的改組工作。在６月召開的同盟第一次代表大會上，正義者同盟改名為共產主義者同盟。馬克思擔任了同盟布魯塞爾區部和支部的領導人。為了更廣泛地團結和教育群眾，馬克思和恩格斯倡議成立了德意志工人協會。１８４７年１１月，馬克思親自出席了共產主義者同盟第二次代表大會，并受大會委托與恩格斯共同起草同盟的綱領。這就是１８４８年２月正式發表的科學共產主義的綱領性文件《宣言》。１８４８年資產階級革命風暴席卷歐洲大陸。３月初，馬克思被比利時當局驅逐出境，到了巴黎。他立即著手建立共產主義者同盟新的中央委員會，并當選為主席。４月初，他們返回德國，直接參加革命。６月他創辦了《新萊茵報》。它是當時民主運動中唯一代表無產階級觀點的報紙。馬克思通過報紙宣傳無產階級在民主革命中的綱領，指導德國人民同封建專制制度作斗爭，揭露自由資產階級的妥協和叛賣行為，還通過報紙同各國民主派建立廣泛聯系，聲援各國人民的革命斗爭。為了發展民主統一戰線，馬克思參加了科隆民主協會的工作，同各地民主派領導人建立密切聯系。他還積極參加科隆工人聯合會的工作，同工人組織內部的錯誤傾向進行斗爭。革命失敗后，馬克思流亡到倫敦，在這里長期定居。在倫敦，馬克思重建了共產主義者的盟約地方組織和中央委員會。五十年代是馬克思一生中最困難的時期。貧困的生活把他壓得喘不過氣來，形形色色的敵人對他攻擊誹謗，幾乎所有的報刊對他關上了大門。但他沒有退縮，繼續戰斗。他成年累月地在英國博物館研讀政治經濟文獻，埋頭從事經濟學研究，為無產階級鍛造理論武器。恩格斯為了從經濟上支援馬克思，使自己的戰友能完成創立新的經濟學理論酌偉業，作出了最大的自我犧牲。他重返曼徹斯特，再次從事他所討厭的經商活動。馬克思在埋頭經濟學研究的同時，還設法利用資產階級進步報刊發表各種政論文章。從１８５１年８月到１８６２年３月，他和恩格斯為《紐約每日論壇報》撰稿，寫了５００多篇文章。他們在這些文章中評述當時的國際重大政治事件，抨擊各國反動政府的內外政策，聲援各國人民的革命運動特別是東方殖民地和附屬國人民的民族解放運動。他們寫了不少論述中國的文章，揭露英國對中國的殖民政策，譴責沙皇俄國對中國領土的侵占，支持中國人民的革命斗爭。馬克思在五十和六十年代最偉大的功績是完成了馬克思主義經濟學理論體系。１８５７年到１８５８年５月期間，他寫了第一個經濟學手稿；１８５７－１８５８年《經濟學手稿》，即通常說的《政治經濟學批判大綱》。這是《資本論》的第一稿。在這個手稿中制定了馬克思主義經濟學的一系列重要原理，闡述了剩余價值理論的基本要點。１８５９年馬克思利用這個手稿的有關章節寫了《政治經濟學批判》一書。這部著作“第一次有系統地闡述了馬克思的價值論，包括貨幣學說在內”。后來他又寫了一個新手稿：《１８６１－１８６３年經濟學手稿》。這是《資本論》的第二稿。這個手稿闡述了《資本論》第一卷的主要內容，也談到了屬于第二卷和第三卷的一些內容。其中很大篇幅是對剩余價值學說史的批判，這部分后來被編為《剩余價值理論》。１８６３年８月到１８６５年底他又寫了第三個手稿，即《資本論》的第三稿。１８６７年９月１４日他發表了《資本論》第一卷。第二、第三卷在他逝世后由恩格斯整理，分別在１８８５年和１８９４年出版。《資本論》這部不朽著作具有劃時代意義，是政治經濟學中的一次革命。它論述了資本主義社會的經濟運動的規律，揭露了資本主義的內在矛盾，揭示了資本家對工人剝削的秘密在于占有工人的剩余價值，科學地論證了資本主義必然滅亡社會主義必然勝利，從而把他的社會主義學說置于牢固的科學基礎上。它成了無產階級反對資本主義的最銳利的理論武器。五十年代末六十年代初，歐洲的民族民主運動和工人運動出現了新高潮。馬克思又投入了實際斗爭。１８６４年９月２８日，國際工人協會，即第一國際成立，他被選為國際的領導機構總委員會的成員，并擔任德國通訊書記。他為國際起草了《成立宣言》《臨時章程》和其他許多重要文件，為國際制定了斗爭綱領、斗爭策略和組織原則。在國際存在的整個時期，他始終是國際的領袖、國際的靈魂。正像恩格斯說的，“敘述馬克思在國際中的活動，就等于編寫這個協會本身的歷史”。１８７１年３月１８日，巴黎無產階級舉行起義，推翻了資產階級賣國政府，建立了人類歷史上第一個無產階級政權。馬克思雖然在起義之前并不贊同這一行動，但起義一經爆發，他就滿腔熱情地給予支援和幫助。他注意收集有關公社的材料，認真研究公社的各項措施，通過各種渠道與公社保持聯系，為公社出謀獻策，并且親自寫了幾百封信宣傳公社的意義，號召支持公社的事業。公社失敗后，馬克思又從物質生活、政治思想上幫助逃離法國的公社流亡者。七十年代，馬克思寫了《哥達綱領批判》，對拉薩爾主義的政治觀點、經濟觀點和策略思想進行了嚴厲的批判，同時深刻地闡明了科學社會主義的基本原理。第一次指出了共產主義劃分為兩個發展階段，論述了這兩個階段的基本特征和分配原則，并提出了從資本主義向共產主義的過渡時期的理論。這部著作對無產階級政黨具有重大的理論意義和實踐意義。反動政府的迫害，貧困的物質生活，繁重的理論工作和緊張的戰斗，嚴重損害了馬克思的健康。他晚年常被病痛折磨。１８８３年３月１４日，馬克思的—顆偉大的心停止了跳動。他安葬在倫敦的海格特公墓，和他的夫人燕妮葬在一起。馬克思的—生是偉大的一生。他和思格斯共同創立的馬克思主義學說，是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。馬克思的名字永垂史冊，他的學說將永放光芒。紀念馬克思誕辰200周年大會于5月4日上午10時在人民大會堂舉行。中共中央、國家主席、中央軍委主席出席大會并發表重要講話。——馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業《青年在選擇職業時的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。——馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思曾經寫道：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”馬克思為創立科學理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達到了光輝的頂點。他博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入了解和研究各種自然科學知識，努力從人類創造的一切文明成果中汲取養料。馬克思畢生忘我工作，經常每天工作16個小時。馬克思在給友人的信中談到，為了《資本論》的寫作，“我一直在墳墓的邊緣徘徊。我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作”。即使在多病的晚年，馬克思仍然不斷邁向新的科學領域和目標，寫下了數量龐大的歷史學、人類學、數學等學科筆記。正如恩格斯所說：“馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。”——馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰斗的一生。恩格斯說，“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭”。馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗。為了改變人民受剝削、受壓迫的命運，馬克思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運動，始終站在革命斗爭最前沿。他領導創建了世界上第一個無產階級政黨——共產主義者同盟，領導了世界上第一個國際工人組織——國際工人協會，熱情支持世界上第一次工人階級奪取政權的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百折不撓推動各國工人運動發展。馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠樸實，重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長達40年。正如列寧所說：“古老傳說中有各種非常動人的友誼故事”，但馬克思、恩格斯的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”。馬克思無私資助革命事業，即使在自己生