天津市武清區(qū)2023年九年級上學(xué)期《歷史》月考試題和參考答案一、單項選擇題本大題共25小題，每題2分，共50分。1.大河流域文明和海洋文明是兩種不同類型的人類文明。下列選項搭配正確的是A.尼羅河流域——古埃及——象形文字B.印度河流域——古巴比倫——楔形文字C.兩河流域——古中國——甲骨文D.愛琴海——古希臘——金字塔【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，古代埃及發(fā)源于尼羅河流域，象形文字是古代埃及的文明成果，故A搭配正確，符合題意；古代巴比倫發(fā)源于兩河流域，故BC搭配錯誤，不合題意；金字塔是古代埃及的文明成果，故D搭配錯誤，不合題意。故此題選A。2.埃及考古學(xué)家打開了在吉薩高地金字塔區(qū)發(fā)現(xiàn)的迄今為止世界上最古老、最完整的石棺。這發(fā)現(xiàn)，更加證明了金字塔是古代埃及人建造的。下列關(guān)于金字塔的表述，不正確的是()A.它是埃及國王為自己修建的巨型陵墓 B.它是埃及國王權(quán)力尊嚴(yán)的象征C.它是世界七大奇跡之一 D.它是國王和奴隸主智慧的結(jié)晶【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力，古埃及的國王稱法老，金字塔是法老的墳?zāi)梗鞘澜缙叽笃孥E之一。選項ABC關(guān)于金字塔的表述是正確的。而選項D.它是國王和奴隸主智慧的結(jié)晶，表述不正確，因為金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。故選D。3.迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A.《摩奴法典》 B.《烏爾納姆法典》C.《漢謨拉比法典》 D.《查士丁尼法典》【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，漢謨拉比實行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》；這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。選項C符合題意；而選項ABD與題干信息不符，故選C。4.社會制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項符合當(dāng)時農(nóng)民身份的是（）A.擔(dān)任祭司 B.與國王或官吏的女兒成婚C.掌握軍權(quán) D.納稅供養(yǎng)第一、第二等級【答案】D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，古代印度盛行種姓制度，商人屬于第三等級，納稅供養(yǎng)第一、第二等級，D項符合題意；第一等級的婆羅門擔(dān)任祭司；不同等級的人不能通婚；第二等級的國王掌握軍權(quán)。由此分析ABC不合題意，故此題選D。5.如圖是某宗教興起與傳播路線圖。關(guān)于該宗教說法正確的是A.它是伊斯蘭教B.它的經(jīng)典是《圣經(jīng)》C.它是世界上出現(xiàn)最晚的宗教D.創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多【答案】D【詳解】伊斯蘭教的發(fā)源地是阿拉伯半島；世界上出現(xiàn)最早的宗教應(yīng)是佛教，佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多。佛教的發(fā)源地是古代印度。圖片地點地處歐亞非三大洲的交界處，是巴勒斯坦地區(qū)。巴勒斯坦地區(qū)是基督教的誕生地，基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》。故ABC不符合題意，故選D。6.“民主政治的濫觴（源頭），開啟了西方民主政治的先河。”材料評價的是（）A.古代埃及 B.古代印度C.古代雅典 D.古代巴比倫【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，古希臘主要包括兩個奴隸制國家：斯巴達(dá)和雅典。雅典在國王伯里克利當(dāng)政期間，民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰。古代雅典是民主政治的源頭，開啟了西方民主政治的先河。ABD和西方民主政治的先河無關(guān)，不符合題意，C符合題意，故選C。7.亞歷山大遠(yuǎn)征軍連續(xù)作戰(zhàn)10年，行程萬余里，建立龐大的亞歷山大帝國，在世界軍事學(xué)史上留下光輝一頁，開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時代。這說明（）A.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落B.和平往來促進(jìn)了文明的交融C.人類文明發(fā)展的動力來自于戰(zhàn)爭D.戰(zhàn)爭在一定程度上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展【答案】D【詳解】亞歷山大的東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時代。這說明戰(zhàn)爭在一定程度上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展。馬其頓國王亞歷山大繼承王位后，歷經(jīng)十年（公元前334年--公元前323年）征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，一直打到印度河流域，建立了空前龐大的亞歷山大帝國。這次東征，使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，開啟了歷史上的希臘化時代。東西方文化的結(jié)合，促進(jìn)了當(dāng)時自然科學(xué)的發(fā)展，著名的科學(xué)家歐幾里得和阿基米德都產(chǎn)生于這個時代，D項正確；地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落與“開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時代”不符，排除A項；材料反映的是戰(zhàn)爭，排除B項；人類文明發(fā)展的動力來自于戰(zhàn)爭表述與史實不符，排除C項。故選D項。8.理清歷史發(fā)展線索可以幫助你比較直觀的理解一個國家的發(fā)展概況，下列事件均與古羅馬有關(guān)，按發(fā)生的先后順序排列正確的一項是①西羅馬帝國滅亡②斯巴達(dá)克起義③羅馬城邦興起④羅馬帝國建立⑤拜占庭帝國滅亡⑥羅馬共和國建立A.③④⑥②①⑤ B.⑥③④②⑤①C.③⑥②④①⑤ D.③⑥④②①⑤【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，476年西羅馬帝國滅亡、公元前73年斯巴達(dá)克起義、公元前10世紀(jì)羅馬城邦興起、公元前27年羅馬帝國建立、1453年拜占庭帝國滅亡、公元前509年羅馬共和國建立，故發(fā)生的先后順序排列正確的一項是C.③⑥②④①⑤；ABD排列順序錯誤，不合題意。故此題選C。9.小明在家欣賞一部反映羅馬共和國歷史的影視作品，發(fā)現(xiàn)一處情節(jié)與史實嚴(yán)重不符，請你幫他指出來（）A.公元前509年，羅馬共和國成立B.公元3世紀(jì)，統(tǒng)一意大利半島C.在擴(kuò)張過程中與迦太基爆發(fā)了布匿戰(zhàn)爭D.公元前1世紀(jì)演變?yōu)榱_馬帝國【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前3世紀(jì)早期，羅馬征服了意大利半島的其他民族，統(tǒng)一了意大利，B項符合題意；公元前509年，羅馬建立奴隸制共和國。羅馬共和國建立后，逐步征服了意大利半島。公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，為爭奪地中海霸權(quán)，羅馬共和國同地中海西部強(qiáng)國迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭，最終擊敗迦太基，公元前2世紀(jì)后期，取得地中海霸權(quán)，成為強(qiáng)大的奴隸制國家。公元前27年，羅馬帝國建立，ACD表述正確，不符合題意，故排除。綜上故選B項。10.下圖是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，其中④處應(yīng)填寫的是（）A.羅馬共和國 B.羅馬帝國C.西羅馬帝國 D.拜占庭帝國【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，約公元前1000年左右，羅馬城邦逐漸從意大利半島中部的臺伯河畔興起，公元前509年，羅馬建立共和國，公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，公元395年，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，公元476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡，所以④處應(yīng)填入西羅馬帝國，C項正確，排除ABD三項。故選C項。11.公元前5世紀(jì)中期，羅馬成文法誕生。其主要標(biāo)志是羅馬共和國制定了()A.《十二銅表法》 B.《萬民法》C.《民法大全》 D.《權(quán)利法案》【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)中期，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等。因此《十二銅表法》的頒布，標(biāo)志羅馬成文法誕生。選項A符合題意；而選項B《萬民法》，選項C《羅馬民法大全》都是羅馬帝國時期頒布，不符合題意；選項D.《權(quán)利法案》是英國資產(chǎn)階級革命時期頒布的；所以選項BCD不符合題意，故選A。12.歷史敘事和歷史解釋是歷史認(rèn)識的兩個層面。所謂歷史敘事，是敘述以往發(fā)生過的事件。而歷史解釋則是闡明歷史發(fā)展的軌跡及其意義所在。下列表述中，屬于歷史解釋的是A.金字塔是古埃及法老為自己修建的陵墓B.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典C.公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立佛教D.公元前450年左右，羅馬頒布《十二銅表法》【答案】B【詳解】依據(jù)材料“歷史解釋則是闡明歷史發(fā)展的軌跡及其意義所在”，可知B選項是對《漢謨拉比法典》歷史價值的解釋，屬于歷史解釋，故B正確；依據(jù)材料“所謂歷史敘事，是敘述以往發(fā)生過的事件”，A、C、D屬于對歷史事件的敘述，與題意不符，排除。綜上答案B。13.下列屬于古希臘建筑典型代表的是？A.凱旋門 B.萬神廟C.帕特農(nóng)神廟 D.大競技場【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。故C符合題意。ABD是羅馬建筑的典型代表，不符合題意。故選C。14.他曾做過亞歷山大大帝的老師，是一位百科全書式的學(xué)者，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。他是（）A.亞里士多德 B.德謨克利特C.蘇格拉底 D.柏拉圖【答案】A【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，古希臘哲學(xué)成就突出。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。A正確；德謨克利特提出了“原子論”，B排除；蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會，終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，C排除；柏拉圖創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。D排除；故選A。15.現(xiàn)行通用的歷法的前身是儒略歷，它是哪位統(tǒng)治者在位時制訂的？A.亞歷山大B.伯里克利C.凱撒D.屋大維【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前46年，羅馬統(tǒng)帥蓋厄斯·儒略·凱撒在埃及亞歷山大的希臘數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼的幫助下制訂新歷法，并在公元前45年1月1日起執(zhí)行此歷法以取代舊羅馬歷法，所以人們就把這一歷法稱為《儒略歷》，C項符合題意；ABD三項的人物都沒有這一成就，排除；故選C。16.下列關(guān)于中世紀(jì)莊園生活的描述，正確的是①莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的②莊園的主要勞動者是佃戶③莊園有司法權(quán)，設(shè)立了莊園法庭④莊園的自由農(nóng)民是獨立的小生產(chǎn)者，沒有份地的保有權(quán)A.①②③ B.①③④C.②③④ D.①②④【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，莊園的自由農(nóng)民是獨立的小生產(chǎn)者，擁有份地的保有權(quán)，故含有④的BCD不合題意；中世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的、莊園的主要勞動者是佃戶、莊園有司法權(quán)，設(shè)立了莊園法庭，故A符合題意；BCD三項不符合題意；故此題選A。17.在西歐莊園里，佃戶取得份地的條件是（）A.出錢贖買 B.繳納土地使用費C.與領(lǐng)主進(jìn)行武力斗爭 D.義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地【答案】D【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，在西歐，佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的直領(lǐng)地。中古社會西歐莊園結(jié)構(gòu)的基本特征是莊園土地分為領(lǐng)主自營地和佃戶份地兩大部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“自營地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”，一般每周要在直領(lǐng)地上勞動3天。剩下的時間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅，D項正確；14世紀(jì)中葉以后的西歐，莊園制度逐漸瓦解，出現(xiàn)了資本主義萌芽，一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃戶的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場，排除A項；繳納土地使用費可以獲得對土地的使用權(quán)，而不是取得份地，排除B項；與領(lǐng)主進(jìn)行武力斗爭不能獲得份地，表述不符合史實，排除C項。故選D項。18.中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指()A.城市自治權(quán) B.人身自由權(quán)C.特許經(jīng)營權(quán) D.男女平等權(quán)【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，隨著城市的發(fā)展，出現(xiàn)了城市市民，城市市民為爭取自治權(quán)展開與封建主的斗爭，法國瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭是一個典型例子，所以題文中的“政治權(quán)利”是指城市自治權(quán)，A項符合題意；BCD三項不符合題意；故正確答案是A。19.大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。對此理解正確的是A.東方文明傳入推動大學(xué)興起 B.課程的設(shè)置摒棄了宗教的影響C.課程的設(shè)置反映了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展要求 D.先上專業(yè)課程，后上基礎(chǔ)課程【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，課程的設(shè)置反映了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求，C項正確；大學(xué)的興起是受希臘、羅馬和阿拉伯文化的影響，與東方文明無關(guān)，排除A項；大學(xué)的課程設(shè)置受基督教會的影響，排除B項；歐洲中世紀(jì)大學(xué)里，學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)習(xí)專業(yè)課程，排除D項。故選C項。20.下列關(guān)于《羅馬民法大全》的說法，正確的一項是（）A.廢除了奴隸制度 B.是羅馬法制建設(shè)的第一步C.是屋大維在位時編纂的 D.由《查士丁尼法典》等4部法律文獻(xiàn)組成【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，東羅馬帝國皇帝查士丁尼上臺后，組織法典編纂委員會，經(jīng)過6年努力，編成《查士丁尼法典》，同時把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》，后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》，以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，D項正確；廢除了奴隸制度，不符合史實，排除A項；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，與《羅馬民法大全》不符，排除B項；《羅馬民法大全》，不是屋大維在位時編纂的，是查士丁尼在位時編纂的，排除C項。故選D項。21.關(guān)于下圖所反映的帝國，描述不正確的是()A.它是一個地跨歐亞非三洲的大帝國 B.它兼收并蓄，創(chuàng)造出獨具特色的文化C.它為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng) D.它因遭到阿拉伯人的不斷進(jìn)攻而滅亡【答案】D【詳解】依據(jù)題干關(guān)鍵詞“君士坦丁堡”可知，題干圖片是拜占庭帝國。拜占庭帝國是一個地跨歐亞非三洲的大帝國、它兼收并蓄，創(chuàng)造出獨具特色的文化、它為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)，故ABC表述正確，不合題意；拜占庭帝國因遭到奧斯曼土耳其的不斷進(jìn)攻而滅亡，故D表述錯誤，符合題意。故此題選D。22.下列改革中，性質(zhì)相同的一項是（）①大化改新②戊戌變法③商鞅變法④法蘭克王國的改革（封君封臣制）A.①②③ B.①③④C.②③④ D.①②④【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，①從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家；③商鞅變法是一場封建地主階級的改革運動，商鞅推行一系列改革措施，使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)；④法蘭克王國的改革不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度（封君封臣制）在西歐已經(jīng)普遍存在。可知改革中，性質(zhì)相同的一項是①③④，B項正確；②戊戌變法，是一場自上而下的資產(chǎn)階級改良運動，不符合題意；排除ACD項。故選B項。23.下列關(guān)于日本武士和武士集團(tuán)的說法，錯誤的項是A.土地私有與土地兼并盛行，中央對地方喪失了控制能力的情況下形成B.國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中C.武土效忠的對象是國家D.12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝獲得了“征夷大將軍”的稱號【答案】C【詳解】幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇朝廷并存。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成了一套展現(xiàn)武士階層道德與行為規(guī)范的武士道。武士道強(qiáng)調(diào)忠義節(jié)烈，宣揚忠誠、無畏。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。C項說法錯誤，符合題意；大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成莊園。大莊園還享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。A項說法正確，排除；幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇朝廷并存。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。B項說法正確，排除；12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝獲得了“征夷大將軍”的稱號。D項說法正確，排除。故選C項。24.一條“絲綢之路”，駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯商人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個民族的說法，正確的是A.阿拉伯人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字 B.穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教C.穆罕默德開創(chuàng)了地跨兩大洲的阿拉伯帝國 D.《天方夜譚》是古代歐洲文學(xué)瑰寶【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，B項正確；阿拉伯人把古印度創(chuàng)造的“計數(shù)法”傳到歐洲，所以習(xí)慣上稱為阿拉伯?dāng)?shù)字，其實創(chuàng)造者是古印度人，排除A項；穆罕默德的后繼者開創(chuàng)了地跨三洲的阿拉伯帝國，排除C項；《天方夜譚》是阿拉伯的文學(xué)瑰寶，排除D項。故選B項。25.佛教、基督教和伊斯蘭教并稱為“世界三大宗教”，下列與三大宗教相關(guān)的史實敘述正確的是（）A.佛教創(chuàng)立于古印度，其創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多B.基督教徒反對婆羅門的特權(quán)，宜揚眾生平等C.伊斯蘭教是穆罕默德在麥地那創(chuàng)立的，對阿拉伯半島的統(tǒng)一起到了重要作用D.三大宗教的創(chuàng)立都阻礙了歷史的發(fā)展【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚“眾生平等”反對婆羅門的特權(quán)地位，A項正確；反對婆羅門的特權(quán)，宜揚眾生平等的是佛教，而不是基督教徒，排除B項；7世紀(jì)時，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，而不是在麥地那，排除C項；三大宗教的創(chuàng)立都阻礙了歷史的發(fā)展，不符合史實，排除D項。故選A項。二、非選擇題26.不論哪種文明，都是世界文明這個主旋律的重要篇章。趙老師以“文明?傳承?繁榮”為主題，設(shè)計了下列學(xué)習(xí)任務(wù)單。請你完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)一[觀察圖片--了解文明起源]（1）如上圖圖片分別是哪種古老文明的象征？這些文明在起源上有何不同？任務(wù)二[研讀史料--明確文獻(xiàn)價值]（2）材料中的條文反映了古代印度的什么制度，該制度的實質(zhì)是什么，當(dāng)時的國王屬于該制度的哪一等級？任務(wù)三[記憶人物--感受偉人魅力]以下是古代印度的法律條文：[殺]害婆羅門者[應(yīng)損毀自己]，并三次投入火中。[殺]一個剎帝利，[應(yīng)立誓守戒]六年，并交出1000頭母牛和一頭公牛。[殺]一個吠舍，[應(yīng)同樣立誓守戒]三年，并交出100頭母牛和一頭公牛。[殺]一個首陀羅，[應(yīng)同樣立誓守戒]一年，并交出10頭母牛和一頭公牛。（3）偉人對于歷史的發(fā)展至關(guān)重要，請根據(jù)提示，填寫正確的人物。1、公元前6世紀(jì)，創(chuàng)立了佛教。2、主政時期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。3、歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，馬其頓國王建立了地跨的大帝國。4、公元前73年，發(fā)動奴隸起義，沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治。5、公元前27年，首創(chuàng)“元首制”，被尊稱為“奧古斯都”，建立了羅馬帝國。6、古希臘哲學(xué)成就突出，提出了“原子論”，是一位百科全書式的學(xué)者。（4）你認(rèn)為應(yīng)該如何正確評價馬其頓國王的征戰(zhàn)？任務(wù)四[感悟歷史--推動文明繁榮]（5）綜合上述材料，你有什么認(rèn)識？【答案】（1）依次分別為古埃及文明、古印度文明、古希臘文明和古羅馬文明；前兩種文明的起源與大河有關(guān)；后兩種文明起源與海洋有關(guān)。（2）制度：種姓制度；森嚴(yán)的奴隸制等級制度；剎帝利。（3）1、喬達(dá)摩?悉達(dá)多；2、伯里克利；3、亞歷山大；4、斯巴達(dá)克；5、屋大維；6、德謨克利特。（4）促進(jìn)東西經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易往來；促進(jìn)東西方文化交流；同時也給東方各族人民帶來了沉重的災(zāi)難。（5）要尊重文明的多樣性；要善于學(xué)習(xí)其他文明的優(yōu)秀成果；重要歷史人物對歷史具有巨大的推動作用等。【小問1詳解】觀察題干圖片并據(jù)所學(xué)知識可知，圖片金字塔、佛教、帕特農(nóng)神廟、羅馬競技場分別是古埃及文明、古印度文明、古希臘文明和古羅馬文明古老文明的象征，古埃及文明、古印度文明的起源與大河有關(guān)；古希臘文明和古羅馬文明起源與海洋有關(guān)。【小問2詳解】材料中的條文反映了古代印度的是印度的種姓制度。聯(lián)系所學(xué)可知，種姓制度是古印度的嚴(yán)格的等級制度，分為“婆羅門”“剎帝利”“吠舍”“首陀羅”四大種姓，各等級之間高低貴賤有別。種姓制度規(guī)定第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。【小問3詳解】1、公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。喬達(dá)摩?悉達(dá)多，后來被稱為釋迦牟尼。2、公元前5世紀(jì)，伯里克利主政時期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。3、公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓國王亞歷山大率軍東征。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南抵埃及，地跨歐、亞、非三洲。這個帝國被稱為“亞歷山大帝國”。4、公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動奴隸起義，起義隊伍迅速發(fā)展，聲勢浩大，多次打敗羅馬軍團(tuán)。斯巴達(dá)克起義雖然最終遭到血腥鎮(zhèn)壓，但它沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治。5、公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，被尊稱為“奧古斯都”，建立了羅馬帝國。6、古希臘哲學(xué)成就突出，德謨克利特探討了物質(zhì)結(jié)構(gòu)的問題，提出了原子論的思想。他認(rèn)為萬物的本原是原子和虛空。是一位百科全書式的學(xué)者。【小問4詳解】亞歷山大東征促進(jìn)東西經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易往來；促進(jìn)東西方文化交流；同時也給東方各族人民帶來了沉重的災(zāi)難。【小問5詳解】本題是開放性題目，言之有理即可，如要尊重文明的多樣性；要善于學(xué)習(xí)其他文明的優(yōu)秀成果；重要歷史人物對歷史具有巨大的推動作用等。27.閱讀材料，回答問題。材料一：時間7世紀(jì)中期主要內(nèi)容政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度經(jīng)濟(jì)上廢除一切私地、私民、將土地、部民收歸國有，成為公地、公民，國家將土地分給公民、每六年授田一次，統(tǒng)一賦稅（1）材料一跟哪一歷史事件有關(guān)？有何歷史意義？材料二：8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，實行有條件的土地分封，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠封君，封君則要保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級性，同時也有一定的契約意義。（2）材料二法蘭克王國經(jīng)過改革形成了什么制度？這一制度形成的紐帶是什么？材料三：典型的西歐莊園，和鄉(xiāng)村一致，即一個村子就是一個莊園。莊園的土地分為領(lǐng)主的直領(lǐng)地和農(nóng)民的份地兩部分。領(lǐng)主直領(lǐng)地由依附于莊園的農(nóng)民無償耕作，其收獲全歸領(lǐng)主。各戶農(nóng)民的小塊份地則由農(nóng)民用自己的農(nóng)具耕作，其收獲用以維持農(nóng)民一家的生活。（3）材料三中屬于莊園勞動者的是什么人？莊園里起著維護(hù)莊園公共秩序的機(jī)構(gòu)叫什么？材料四：有學(xué)者在描述中世紀(jì)時說：“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了‘平民的傳記＇，一個新社會集團(tuán)出現(xiàn)了。”（4）材料四中提到的“新社會集團(tuán)”指的是形成了哪個階級？這一階級的出現(xiàn)有何意義？【答案】（1）事件：大化改新。意義：使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家（或使日本由奴隸社會變成封建社會）。（2）制度：封君封臣制（或西歐封建等級制度）。紐帶：土地的封賜。（3）莊園勞動者：佃戶。機(jī)構(gòu)：莊園法庭。（4）“新社會集團(tuán)”：市民階層。意義：為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。【小問1詳解】事件：根據(jù)材料一信息“7世紀(jì)中期”“建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度”“廢除一切私地、私民、將土地、部民收歸國有，成為公地、公民……”，結(jié)合所學(xué)知識可知，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制度，廢除一切私地、私民、將土地、部民收歸國有，成為公地、公民等，史稱“大化改新”，故這一事件是大化改新。意義：根據(jù)材料一信息“建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度”，結(jié)合所學(xué)知識可知，大化改新對當(dāng)時的日本社會產(chǎn)生了重大影響，使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家，同時也使日本由奴隸社會變成封建社會。【小問2詳解】制度：根據(jù)材料二信息“8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，實行有條件的土地分封”“封君與封臣”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一制度是封君封臣制，（或西歐封建等級制度）。紐帶：根據(jù)材料信息“實行有條件的土地分封”可知，封君封臣制的核心是土地的封賜。【小問3詳解】莊園勞動者：根據(jù)材料三信息“領(lǐng)主直領(lǐng)地由依附于莊園的農(nóng)民無償耕作，其收獲全歸領(lǐng)主。各戶農(nóng)民的小塊份地則由農(nóng)民用自己的農(nóng)具耕作”，可知莊園勞動者是佃戶。機(jī)構(gòu)：根據(jù)所學(xué)知識可知，莊園法庭是維護(hù)莊園公共秩序的機(jī)構(gòu)。【小問4詳解】“新社會集團(tuán)”：根據(jù)材料信息“中世紀(jì)”“城市興起的過程”，結(jié)合所學(xué)知識