部編版二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)必背古詩(shī)詞+譯文+賞析

01

江南

梅花

（宋）王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒單獨(dú)開。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

王安石（1021年12月18日一1086年5月21日〕，字介甫，號(hào)半山，謚文，

封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人〔今江西省撫州市臨川區(qū)鄧

家巷人〕，中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。

歐陽(yáng)修贊揚(yáng)王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后

來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。〃傳世文集有（王臨川集）、（臨川集拾遺）等。其詩(shī)文各體兼擅，

詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作（桂枝香）等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫

過(guò)于（泊船瓜洲I）中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。"

注釋

凌寒：冒著嚴(yán)寒。

遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。知：了解。

為［wei）：因?yàn)椤?/p>

暗香：指梅花的幽香。

譯文

墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒單獨(dú)盛開。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就了解雪白的梅花不是雪，

因?yàn)橛忻坊ǖ挠南銈鱽?lái)。

古詩(shī)賞析

此詩(shī)言語(yǔ)樸素，對(duì)梅花的形象也不多做描繪，卻自有深致，耐人尋味。他的

（北陂杏花）對(duì)杏花花、影俱妖嬌的形象大加渲染，用“縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝

南陌碾成塵〃來(lái)強(qiáng)調(diào)杏花的高潔、堅(jiān)持的精神，寫得很張揚(yáng)外露。而這首寫梅花

的詩(shī)，其思想內(nèi)涵實(shí)是相通的，寫得則非常平實(shí)內(nèi)斂。

前兩句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，”墻角數(shù)枝梅〃，“墻角”不引人注

目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。“墻角”這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)

枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開的形態(tài)。表達(dá)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的

主張的態(tài)度。“凌寒單獨(dú)開"，這里寫梅花沒寫她的姿態(tài)，而只寫她“單獨(dú)開〃，

突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無(wú)人偏僻的地方，仍舊凌寒而開，寫的是梅花的

品質(zhì)，又像寫人品。“單獨(dú)〃，語(yǔ)意堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，

依舊屹立不倒。表達(dá)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。

后兩句，重點(diǎn)放在梅花的幽香上，“遙知不是雪〃，“遙知〃說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄

來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺靈敏，獨(dú)具慧眼，特長(zhǎng)發(fā)覺。“不是雪〃，不說(shuō)

梅花，而梅花的雪白可見。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純潔雪白，但了解不是雪而是梅花。

詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。“為有暗香來(lái)〃，“暗香〃指的是梅

花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品行高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。

雪本身也是很美很白的，但是這還不夠，很美好很清白，卻不能給別人送去

幽香，“雪卻輸梅一段香〃。這好比一個(gè)人：你光長(zhǎng)得美長(zhǎng)得帥，卻沒有好品德

好才學(xué)，那就沒有什么了不起。你不僅長(zhǎng)得美長(zhǎng)得帥，還品德高尚才學(xué)出眾，但

卻僅僅潔身自好，沒有多少奉獻(xiàn)，沒有帶給他人愉悅的幽香，那也是很惋惜。

立在偏僻甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)寒靜靜放開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向世人送去濃郁的幽

香，這是絕世之梅，也是絕世之人。

02

小兒垂釣

（唐）胡令能

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。

路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

作者簡(jiǎn)介

胡令能（785-826年〕，唐詩(shī)人，隱居圃田〔河南中牟縣〕。唐貞元、元和時(shí)

期人。家貧，年輕時(shí)以修補(bǔ)鍋碗盆缸為生，人稱“胡釘較〃。他的詩(shī)言語(yǔ)淺顯而

構(gòu)思精巧，生活情趣很濃，現(xiàn)僅存七絕4首。唐貞元、元和時(shí)期人。莆田隱者,

唐詩(shī)人少為負(fù)局鑲釘之業(yè)。夢(mèng)人剖其腹，以一卷書內(nèi)之，遂能吟詠，遠(yuǎn)近號(hào)為胡

釘較。詩(shī)四首，皆寫得十分生動(dòng)傳神、精妙超凡，不愧是仙家所贈(zèng)之詩(shī)作。

注釋

蓬頭：形容小孩可愛。稚子：年齡小的、懵懂的孩子。垂綸：釣魚。綸：釣

魚用的絲線。

莓：一種野草。苔：苔葬植物。映：遮映。

借問(wèn)：向人打聽。

魚驚：魚兒受到驚嚇。應(yīng)：回應(yīng)，容許，理睬。

譯文

一個(gè)頭發(fā)蓬亂、面孔青嫩的小孩在河邊學(xué)釣魚，側(cè)身坐在青苔上綠草映襯著

他的身影。

聽到有過(guò)路的人問(wèn)路，急忙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[了擺手，不敢回應(yīng)路人擔(dān)心驚動(dòng)了魚兒。

古詩(shī)賞析

這是一首以兒童生活為題材的詩(shī)作，詩(shī)寫一個(gè)稚氣未脫的小兒在水邊學(xué)釣的

情景，形神兼?zhèn)洌馊ぐ蝗弧?/p>

在唐詩(shī)中，寫兒童的題材比擬少，因而顯得可貴。這首七絕寫小兒垂釣別有

情趣。此詩(shī)沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平

淡淺易的表達(dá)中透露出幾分純真、無(wú)限童趣和一些專注。

一二句重在寫形，三四句重在傳神。稚子，小孩也。“蓬頭〃寫其外貌，突

出了小孩的稚嫩頑皮，天真可愛。“綸〃是釣絲，“垂綸〃即題目中的“垂釣〃，也

就是釣魚。詩(shī)人對(duì)這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫出山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來(lái)

面目，使人覺得自然可愛與真實(shí)可信。“學(xué)〃是這首詩(shī)的詩(shī)眼。這個(gè)小孩子初學(xué)

釣魚，所以特別小心。在垂釣時(shí)，“側(cè)坐〃姿態(tài)，草映其身，行為情景，如在眼

前。“側(cè)坐”帶有隨意坐下的意思。側(cè)坐，而非穩(wěn)坐，正與他初學(xué)此道的心境相

吻合。這也可以想見小兒不拘形跡地專心致志于釣魚的情景。“莓苔〃，泛指貼

著地面生長(zhǎng)在陰濕地方的低等植物，從“莓苔〃不僅可以了解小兒選擇釣魚的地

方是在陽(yáng)光罕見人跡罕到的所在，更是一個(gè)魚不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣

魚去處，為后文所說(shuō)“怕得魚驚不應(yīng)人〃做了鋪墊。“草映身〃，也不只是在為小

兒畫像，它在結(jié)構(gòu)上，對(duì)于下句的“路人借問(wèn)"還有著直接的承接關(guān)系一路人之

向他打問(wèn)，就因?yàn)榭吹靡娝?/p>

后兩句中“遙招手〃的主語(yǔ)還是小兒。當(dāng)路人問(wèn)道，稚子畏懼應(yīng)答驚魚，從

老遠(yuǎn)招手而不答復(fù)。這是從動(dòng)作和心理方面來(lái)刻劃小孩，有心計(jì)，有韜略，機(jī)敏

聰慧。他之所以要以動(dòng)作來(lái)替代答話，是畏懼把魚驚散。他的動(dòng)作是“遙招手〃，

說(shuō)明他對(duì)路人的問(wèn)話并非漠不關(guān)懷。他在“招手〃以后，又怎樣向“路人〃低聲耳

語(yǔ)，那是讀者想象中的事，詩(shī)人再?zèng)]有交代的必要，所以，在說(shuō)明了“遙招手〃

的原因以后，詩(shī)作也就戛然而止。通過(guò)以上的簡(jiǎn)略分析可以看出，前兩句雖然

著重寫小兒的體態(tài)，但“側(cè)坐〃與“莓苔〃又不是單純的描狀寫景之筆；后兩句雖

然著重寫小兒的神情，但在第三句中仍舊有描繪動(dòng)作的生動(dòng)的筆墨。此詩(shī)不失為

一篇情景交融、形神兼?zhèn)涞拿鑼憙和募炎鳌?/p>

03

登鸛雀樓

（唐）王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

作者簡(jiǎn)介

王之渙〔688年-742年〕，是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州〔今

山西新絳縣〕人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲唱歌。名動(dòng)一

時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以特長(zhǎng)描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有（登

鸛雀樓）、（涼州詞）等。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓"，

更是千古絕唱。

注釋

鸛（guan）雀（que）樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨

黃河。傳聞常有鸛雀在此停留，故有此名。

白日：太陽(yáng)。

依：依傍。

盡：消逝。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。

欲：想要得到某種東西或到達(dá)某種目的的心愿，但也有期望、想要的意思。

窮：盡，使到達(dá)極點(diǎn)。

千里目：眼界寬廣。

更：再。

譯文

夕陽(yáng)依傍著山巒漸漸沉落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。想要看到千里之外

的風(fēng)光，那就要再登上更高的一層城樓。

古詩(shī)賞析

這首詩(shī)寫詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的非凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人

們積極向上的進(jìn)取精神。

詩(shī)的前兩句寫所見。“白日依山盡〃寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見的景色，

“黃河入海流〃寫近景，寫水寫得景象壯麗，氣概磅礴。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸

素、極其淺顯的言語(yǔ)，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣闊視野的萬(wàn)里河山，收

入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見其景，

感到胸襟為之一開。首句寫眺望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西

沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。

次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，

流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，

就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特

別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是

詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。

這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽(yáng)為“白日〃，這是寫實(shí)的筆調(diào)。

落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光芒，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人

直接觀察到''白日〃的奇景。至于“黃河〃。當(dāng)然也是寫實(shí)。它宛假設(shè)一條金色的

飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。

后兩句寫所想。“欲窮千里目〃，寫詩(shī)人一種無(wú)止境探求的心愿，還想看得

更遠(yuǎn)，看到目力所能到達(dá)的地方，唯一的方法就是要站得更高些，“更上一層樓〃。

從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫的可能是在第二層樓〔非最gao層〕所見，而詩(shī)

人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓〃

字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。

詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過(guò)程，但其含意深遠(yuǎn)，耐人探究。

“千里〃“一層〃，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮〃"更上〃

詞語(yǔ)中包含了多少期望，多少向往。這兩句詩(shī)發(fā)表議論，既別翻新意，出人意表，

又與前兩句寫景詩(shī)承接得十分自然、十分緊密，從而把詩(shī)篇推引入更高的境地，

向讀者展示了更大的視野。也正因?yàn)槿绱耍@兩句包含樸素哲理的議論，成為了

千古傳誦的名句，也使得這首詩(shī)成為一首千古絕唱。

這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不

能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并

不覺得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是依據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活

哲理的典范。這首詩(shī)在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前

兩句“白日〃和“黃河〃兩個(gè)名詞相對(duì)，“白〃與“黃〃兩個(gè)色彩相對(duì)，“依〃與“入〃

兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。

沈德在（唐詩(shī)別）中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨

高故也。〃絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣概充分，一意貫連，

很簡(jiǎn)單雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)〃，

語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然

兩句相對(duì)，但是沒有對(duì)仗的痕跡。所以說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。

04

望廬山瀑布

（唐）李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

作者簡(jiǎn)介

李白［701年一762年〕，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)"謫仙人”，唐代偉

大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙〃，與杜甫并稱為“李杜〃，為了與另兩位

詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜〃區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜〃。據(jù)（新唐書）

記載，李白為興圣皇帝〔涼武昭王李嵩）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大

方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有（李太白集）傳世,

詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有（望廬山瀑布）（行路難）（蜀道難）（將進(jìn)酒）（明

堂賦）（早發(fā)白帝城）等多首。

注釋

香爐：指香爐峰。

紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。

遙看：從遠(yuǎn)處看。

掛：懸掛。

川：河流，這里指瀑布。

直：筆直。

三千尺：形容山高。這里是夸張的說(shuō)法，不是實(shí)指。

疑：疑心。

銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。

譯文

香爐峰在陽(yáng)光的照耀下生起紫色煙霞，從遠(yuǎn)處看去瀑布好似白色絹綢懸掛山

前。高崖上飛騰直落的瀑布好似有幾千尺，讓人疑心是銀河從天上瀉落到人間。

古詩(shī)賞析

這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了

廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛。首句

“日照香爐生紫煙〃。“香爐〃是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，

像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，好像有座頂天立地的

香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為

瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

次句“遙看瀑布掛前川〃。“遙看瀑布〃四字照顧了題目（望廬山瀑布）。“掛

前川"是說(shuō)瀑布像一條龐大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。"掛"字化動(dòng)為

靜，維紗維肖地寫出眺望中的瀑布。

詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山

下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。

第三句“飛流直下三千尺"，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。"飛”字，把瀑布噴

涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下〃，既寫出山之高峻峻峭，又可以見出水

流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。

詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天〃，真是想落天外，驚人

魂魄。“疑是〃值得細(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又

都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其微妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕

育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，眺望瀑布就如從云端飛流直下，

臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見，“疑是銀河落九天"

這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫中自然地生

發(fā)出來(lái)的。

這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，言語(yǔ)生動(dòng)形象、洗

煉明快。蘇東坡十分欣賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞〃。“謫

仙〃就是李白。（望廬山瀑布）確實(shí)是狀物寫景和抒情的范例。

05

江雪

（唐）柳宗元

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

作者簡(jiǎn)介

柳宗元〔773年一819年〕，字子厚，唐代河?xùn)|〔今山西運(yùn)城〕人，杰出詩(shī)人、

哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成績(jī)卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有（永州八

記）等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為（柳河?xùn)|集）。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，

人稱柳河?xùn)|，又因總算柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文

運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳〃。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成績(jī)均極為杰出，

可謂一時(shí)難分軒輕。

注釋

絕：無(wú)，沒有。

萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。

人蹤：人的腳印。

孤：孤零零。

蓑笠（SU011）：蓑衣和斗笠笠：用竹蔑編成的帽子。

獨(dú)：?jiǎn)为?dú)。

譯文

全部的山上，飛鳥的身影已經(jīng)絕跡，全部道路都不見人的蹤跡。

江面孤舟上，一位披戴著蓑笠的老翁，單獨(dú)在大雪覆蓋的嚴(yán)寒江面上垂釣。

古詩(shī)賞析

（江雪）是唐代詩(shī)人柳宗元于永州創(chuàng)作的一首五言絕句。詩(shī)中運(yùn)用典型概括

的手法，選擇千山萬(wàn)徑，人鳥絕跡這種最能表現(xiàn)山野嚴(yán)寒的典型景物，描繪大雪

紛飛，天寒地凍的圖景；接著勾畫獨(dú)釣寒江的漁翁形象，借以表達(dá)詩(shī)人在受到打

擊之后不屈而又深感孤寂的情緒。全詩(shī)構(gòu)思獨(dú)特，言語(yǔ)簡(jiǎn)潔凝練，意蘊(yùn)豐富。

此詩(shī)作于柳宗元謫居永州期間〔公元805年―815年〕。唐順宗永貞元年〔805〕，

柳宗元參加了王叔文集團(tuán)發(fā)動(dòng)的永貞革新運(yùn)動(dòng)，改革很快失敗，柳宗元被貶為永

州司馬，流放十年。險(xiǎn)惡的環(huán)境壓迫，并沒有把他壓垮。他把人生的價(jià)值和理想

志趣，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)加以展現(xiàn)。

柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境地寫得比擬幽僻，而

詩(shī)人的主觀的心情則顯得比擬寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一

點(diǎn)人間煙火氣。這首（江雪）正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽

靜嚴(yán)寒的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，單獨(dú)在嚴(yán)寒的江

心垂釣。

06

夜宿山寺

（唐）李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

作者簡(jiǎn)介

李白（701年一762年〕，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)"謫仙人"，唐代偉

大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙〃，與杜甫并稱為“李杜〃，為了與另兩位

詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜〃區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜〃。據(jù)（新唐書）

記載，李白為興圣皇帝〔涼武昭王李嵩〕九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大

方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有（李太白集）傳世，

詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有（望廬山瀑布）（行路難）（蜀道難）（將進(jìn)酒）（明

堂賦）（早發(fā)白帝城）等多首。

注釋

宿：住，過(guò)夜。

危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。百尺：虛指，不是實(shí)數(shù)，這里形

容樓很高。

星辰：天上的星星統(tǒng)稱。

語(yǔ)：說(shuō)話。

恐：唯恐，畏懼。驚：驚動(dòng)。

譯文

山上寺院好似有百丈之高，站在上邊好像都能摘下星辰。

不敢高聲說(shuō)話，唯恐驚動(dòng)了天上的仙人。

古詩(shī)賞析

詩(shī)人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，發(fā)覺寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是他

登了上去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩(shī)性大發(fā)，寫下了這一首紀(jì)游寫景的短詩(shī)。

此詩(shī)運(yùn)用了極其夸張的手法，描寫了寺中樓宇的高聳，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古代廟

宇工程藝術(shù)的驚嘆以及對(duì)神仙般生活的向往和追求之情。此詩(shī)言語(yǔ)自然樸素，卻

形象逼真。全詩(shī)無(wú)一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇〃的絕世佳作。詩(shī)人

借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而

將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。

發(fā)端一個(gè)“危〃字，與“高〃字在同句中的巧妙組合，確切、生動(dòng)、形象地

將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣概淋漓盡致地描摹了出來(lái)；次句以極其夸張

的技法來(lái)襯托山寺之高聳云霄，給人曠闊感，以星夜的漂亮引起人們對(duì)高聳入云

的“危樓”的向往；三、四兩句，“不敢”寫出了作者夜臨"危樓”時(shí)的心理狀態(tài)。

07

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見牛羊。

注釋

（敕勒歌）：敕勒f(shuō)chile）：種族名，