第六單元知識清單

基礎知遲—

【字音字形】

米聚(stO域民(yu)失道者寡助(guD

親戚畔之(p^n)公孫街(yan)丈夫之冠也(guan)

往之玄家(nl)富貴不能浮(yin)舜(shun)

吠畝(qu油)傅說(yuB)膠房(ge)

孫叔數(ao)百里黑(XI)空乏(kong)

行拂亂(fli)曾益(zeng)拂士(bi)

太行(hang)高萬例(ren)冀州(ji)

懲(ch6ng)山北之搴3)迂(yu)

博南(yu)■不能(zeng)魁父(km)

投諸(zhu)管擔者(he)叩石(kou)

箕畚(jiben)婿妻(shuang)始批(chen)

河曲(qu)智里(sou)窮匱(kui)

亡以應(wu)一盾朔東(cu6)筵南(y6ng)

為將軍(wei)祝孳侯徐厲(Z1)軍叩門(ji)

軍士吏被甲(pi)蒙弓弩(g6u)(nu)天子之詔(zhao)

按等徐行(p3i)軍中不得驅馳(qu)持兵串曰(yi)

介W之士(zhou)使人稱謝(cheng)哮乎(jie)

固可襲而思也(山)曩者霸上(nang)可得而犯邪(ye)

車馬喧(xuan)不勝簪(zan)折裁(ji)

謾有驚人句(mAn)綠水逶迤(wEiyD試倩(qing)

【重點詞語】

《得道多助，失道寡助》

★重點字詞

1.七里之郢郭：外城

2.年而攻之而不勝環：圍

3.河非不深也池：護城河

4.圣革非不堅利也兵革：泛指武器裝備。兵：兵器。革：皮革制成的甲、胄、盾之類。

5.零而去之委：放棄。去：離開。

6.寡助之至至：極點

7.天下順之順：歸順，服從

★通假字

寡助之至，親戚畔之“畔”同“叛”，背叛

★古今異義

詞語例句古義今義

池池非不深也護城河池塘

兵兵革非不堅利也兵器士兵

親戚親戚畔之內外親屬，包括父系親屬和和自己有血親或姻親關系

母系親屬的人

★一詞多義

利：天時不如地利（有利條件）兵革非不堅利也（銳利）

而：夫環而攻之（連詞，表示修飾）環而攻之而不勝（連詞，表示轉折）

之：三里之城（結構助詞，的）多助之至（動詞，至D

環而攻之（代詞，代這座城）以天下之所順（用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯）

★詞類活用

域：域民不以封疆之界（名詞使動用法，限制，使……定居）

固：困國不以山溪之險（形容詞用作動詞，鞏固）

《富貴不能淫》

★重點字詞

1.豈不誠木丈耒哉誠：真正，確實。大丈夫：指有大志、有作為、有氣節的男子。

2.安居而不下煨天下熄：指戰爭停息，天下太平

3.丈夫之道也冠：行冠禮

4.父角之命：教導、訓誨

5.頊之日戒：告誡

6.往之女家往：去，到

7.必敬必感，戒：謹慎

8.以順為無者正：準則，標準

9.得志，與民申之由：遵從

★通假字

往之女家“女”同“汝”，你

★一詞多義

得：是焉得為大丈夫乎（能夠）得志，與民由之（實現）

居：盾天下之廣居（居住）居天下之廣盾（住宅）

戒：球之曰（告誡）必敬必殘（謹慎）

之：妾婦之道也（結構助詞，的）母命之（代詞，她）

丈夫之冠也（用于主謂之間,取消句子獨立性，不譯）

★詞類活用

冠：丈夫之冠也（名詞用作動詞,行冠禮）

淫：富貴不能浮（動詞的使動用法，使……迷惑）

移：貧賤不能停（動詞的使動用法，使……改變，動搖）

屈：威武不能屈（動詞的使動用法，使……屈服）

《生于憂患，死于安樂》

★重點字詞

1.舜發于聯市之中吠畝；田地

2.傅說舉于版筑之間舉：選拔、任用

3.百里奚舉于事市：集市

4.政天將降大住于是人也故：所以。任：使命。

5.半多其身空乏：財資缺乏

6.行押機其所為拂：違背。舌L：擾亂

7.曾軍其所不能曾益：增加

8.人怛過，然后能改恒：常常

9.困于心，衡于序，而后?慮：思慮。作：奮起。這里指有所作為。

10.便于自，發于聲，而后臉征：征驗、表現。色：臉色。喻：了解、明白。

n.入則無港冬拂士法家：守法度的大臣。拂士：輔佐君王的賢士。

12.出則無敵國外患者敵：匹敵、相當。敵國：勢力、地位相當的國家。

13.國恒亡亡：滅亡

★通假字

曾益其所不能“曾”同“增”，增加

困于心，衡于慮，而后作“衡”同“橫”，梗塞、不順

入則無法家押士“拂"同“弼”，輔佐

★古今異義

詞語例句古義今義

筑傅說舉于版筑之間搗土用的杵修筑、構筑

發舜發于吠畝之中興起，被任用送出、交付

士管夷吾舉于士獄官軍人

?詞多義

發：舜發于吠畝之中（興起，指被任用）發于聲（顯露、流露）

拂：行拂亂其所為（違背）入則無法家拂士（同“弼”，輔佐）

國：國恒亡（國家）國人道之（國都）

于：舜發于吠畝之中（介詞，從）困于心，衡于慮（介詞，在）

★詞類活用

苦：必先苦其心志（形容詞的使動用法，使……痛苦）

勞：芳其筋骨（形容詞的使動用法，使……勞累）

餓：餓其體膚（形容詞的使動用法，使……經受饑餓之苦）

動：所以到心忍性（形容詞的使動用法，使……受到震撼）

忍：所以到心忍性（形容詞的使動用法，使……堅忍起來）

過：人恒可（名詞作動詞，犯錯誤）

入：△則無法家拂士（動詞作狀語，在國內）

出：出則無敵國外患者（動詞作狀語，在國外）

《愚公移山》

★重點字詞

1.尊山北之搴懲：苦于。塞：阻塞。

2.出入之挈也迂：曲折，繞遠

3.聚室而課曰室：家。謀：商量

4.吾與汶畢力平險汝：你，你們。多用于稱同輩或后輩。畢：盡、全

5.揖通豫南指：直

6.達于漢陽漢陰：漢水南岸。陰：指山的北面、水的南面，與“陽”相對

7.（黎相諄雜然：紛紛地。許：贊同。

8.其妻獻跳日獻疑：提出疑問

9.且焉罩土石置：放置、安放

10.遂率子孫斯擔者三夫荷：肩負、扛

11.叩石墾壤叩：敲、打

12.福簿,跳往助之始：才、剛。a：換牙。

13.寒暑易節易：更替.節：季節

14.河曲智弟笑而止之日叟：老年男子。止：阻止

15.甚矣，汝之不惠甚：嚴重

16.曾不能毀山之一韋毛：指草木

17.北山愚公埠1日長息：長嘆

18.凰不可徹固：頑固。徹：通達，這里指改變

19.曾不若孀妻甄于不若：不如，比不上。弱子：幼兒，小孩

20.子子孫孫無容用也窮匱：窮盡

21.何苦而不平苦：愁苦。這里指擔心

22.河曲智叟*以座亡：沒有。應：回答

23.操蛇之神屈之聞：聽說

24.懼其不?也已：停止

25.帝感其誠誠：誠心

26.一盾朔東厝：放置、安放

27.無隴師焉斷：隔絕

★通假字

始一反焉”反”同“返”，往返

甚矣，汝之不辜“惠”同“慧”，聰明

無隴斷焉”隴”同“壟”，高地

★古今異義

詞語例句古義今義

方方七百里古代計量面積用語。后面加方向

上表示長度的數字或數量

詞，表示縱橫若干長度。

懲懲山北之塞苦于懲罰

息北山愚公長息日嘆息呼吸時進出的氣體

★一詞多義

且：年縣九十（副詞，將近）耳焉置土石（連詞，表遞進，況且）

焉：且厚置土石（哪里）始一反薄（語氣詞，不譯）

何：如太行、王屋回（怎么樣）何苦而不平（什么）

以：以君之力（介詞，憑借）河曲智叟亡以應（連詞，表目的，來，用來）

其：塞妻獻疑日（代詞，指愚公的）基如土石何（用在“如……何”前面加強反問語氣）

于：箕畚運于渤海之尾（介詞，至IJ）告之于帝（介詞，向，對）

★詞類活用

箕畚：箕翁運于渤海之尾（名詞作狀語，用箕畚裝土石）

感：帝辱其誠（動詞的被動用法，被……所感動）

險：吾與汝畢力平險（形容詞作名詞，險峻的大山）

《周亞夫軍細柳》

★重點字詞

1.匈奴大△電入邊：侵入邊境

2.弓而之細柳軍已而：不久

3.熨弓弩,特滿轂：張開。持滿：把弓拉滿。

4.天子先零至先驅：先行引導的人員

5.不聞天子之年詔：皇帝發布的命令

6.盾無何，上至居：經過。無何：不久。

7.亞夫乃傳言開擘門壁：營壘

8.于是天子乃擦置徐行按轡：控制住車馬

9.將軍亞夫持兵年日揖：拱手行禮

10.介胄之士不拜土：將領

11.天子為利動：感動

12.使人稱謝稱謝：向人致意，表示問候

13.等者霸上、棘門軍曩：先前

14.其將困可襲而虜也固：必，一定

★通假字

軍士吏假甲“被”同“披”，穿著

改容巧車"式”同“軾”，車前橫木。這里用作動詞，指扶軾

★一詞多義

軍：軍霸上（駐軍）上自勞軍（軍隊）至霸上及棘門軍（軍營）

之：已而書細柳軍（動詞，至I],往）不聞天子之詔（結構助詞，的）稱善者久之（音節助詞，不譯）

使：使人稱謝（動詞，命令、派遣）于是上乃使便持節詔將軍（名詞，使者）

以：以備胡（連詞，表目的，來）請以軍禮見（介詞，用）

★詞類活用

介胄：介口之士不拜（原指鎧甲和頭盔，名詞作動詞，披甲戴盔）

式：改容式車（“式”同“軾”，車前橫木。這里用作動詞，指扶軾）

★古今異義

詞語例句古義今義

先驅天子先驅至先行引導的人員走在前面引導

稱謝舜發于吠畝之中向人致意，表示問候道謝

勞吾欲入勞軍慰勞勞動

【重點句子】

《〈孟子》三章》

（1）《得道多助失道寡助》的中心論點是：天時不如地利,地利不如人和。

（2）日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果世界人民一致反對，正應了孟子《得道多助失道

寡助》的那句話：得道者多助,失道者寡助。

（3）《得道多助失道寡助》中，強調在治國時地利和武力是不足恃的句子是：

域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。

（4）《富貴不能淫》中“翟志，與民由之;不得志,獨行其道”與“窮則獨善其身，達則兼善天下”

意思相近。

(5)《富貴不能淫》中“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”對塑造中華民族的精神起到了不可

估量的作用，對中國歷代知識分子品質的形成產生了深遠的影響。

(6)《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動心忍性,曾益其所不能。

(7)《生于憂患，死于安樂》中由個人升華到國家，反面論證“死于安樂”的道理的句子是：入則無

法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

(8)《生于憂患，死于安樂》從正反兩方面論證了經受磨煉的好處，最后得出了“生于憂患,死于安

樂”的中心論點。

《愚公移山》

(1)《愚公移山》中表明移山的原因的句子是：懲山北之塞,出入之迂也。

(2)《愚公移山》中表明移山的目標的句子是：指通豫南,達于漢陰。

(3)《愚公移山》中表明移山艱難而路途遙遠的句子是：寒暑易節,始一反焉。

(4)《愚公移山》中表明愚公移山的信心的句子是：子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?

《詩詞五首》

(1)陶淵明《飲酒(其五)》中蘊含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂入境也無喧囂之感的哲理

的詩句是：結廬在人境,而無車馬喧。

(2)陶淵明《飲酒(其五)》中，最能表現詩人悠然自得、超然物外的思想情趣的詩句是：采菊東籬

T,悠然見南山。

(3)陶淵明《飲酒(其五)》中描寫南山暮景、自然意趣的詩句是：山氣日夕佳,飛鳥相與還。

(4)《春望》一詩中寫國都淪陷、山河依舊，春天來臨卻雜草叢生，表現長安春日滿目凄涼，傳達出

詩人憂國傷時之情的詩句是：國破山河在,城春草木深。

(5)《春望》中，表現詩人感時傷別，運用擬人手法抒發傷感之情的詩句是：感時花濺淚,恨別鳥驚

心。

(6)《春望》中，寫戰火不斷，家書珍貴的詩句是：烽火連三月,家書抵萬金。

(7)李賀在《雁門太守行》中，極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢的詩句是：黑云壓城城

欲摧,甲光向日金鱗開。

(8)李賀《雁門太守行》中抒發誓死報國忠心的詩句是：報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。

(9)《赤壁》中借物興感，評論赤壁之戰勝負的詩句是：折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。

(10)杜牧的《赤壁》中，蘊含機遇造人的哲理的詩句是：東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

(12)《漁家傲》一詞中展現了一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷，形成一種渾茫無際的境界，并為全

篇的奇情壯采奠定了基調的句子是：天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。

(13)《漁家傲》中詞人在天帝面前傾訴自己晚年孤獨無依的痛苦以及空有才華而遭逢不幸、奮力掙

扎的苦悶的句子是：我報路長嗟日暮,學詩謾有驚人句。

(14)李清照的《漁家傲》中，“九萬里風鵬正舉。風休住,蓬舟吹取三山去!”表達了詞人決心像

大鵬一樣乘風高飛，樂觀地尋求理想與愿望。

《課外古詩詞誦讀》

(1)晏殊的《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》中著重寫今日的感傷、被譽為“千古奇偶”的詩句是：無可

奈何花落去,似曾相識燕歸來。

(2)晏殊的《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》中追憶難忘歡聚，感嘆流光易逝的句子是：一曲新詞酒一杯,

去年天氣舊亭臺。

(3)《采桑子?輕舟短棹西湖好》中從視覺和聽覺兩方面描繪西湖清麗、恬靜、淡遠的春景的句子是：

綠水逶迤,芳草長堤,隱隱笙歌處處隨。

(4)《采桑子?輕舟短棹西湖好》中寫船動驚禽，劃破了湖面的平靜，為這一趟悠閑之旅平添了一個

興奮點的句子是：微動漣漪,驚起沙禽掠岸飛。

(5)《相見歡?金陵城上西樓》中描寫登樓遠望之景的句子是“萬里夕陽垂地大江流”。

(6)《相見歡?金陵城上西樓》由眼前景不由得讓詞人聯想到國土淪陷，表現他渴望早日恢復中原，

還于舊都的強烈愿望的句子是：中原亂,簪纓散,幾時收?

(7)李清照《如夢令》中表現景色迷人，樂不思“宿”的句子是：常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。

(8)翠綠的荷花和旭日中，嫣紅的荷花，給人以涼爽幽靜，清香撲鼻的感覺，詩人楊萬里贊其是“接

天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，而詞人李清照卻在《如夢令》中嗟嘆：興盡晚回舟,誤入藕花深處。

【文學文化常識】

1.孟子

孟子，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城市)人，戰國時期思想家、教育家，是繼孔子以后儒家思想

的代表人物，地位僅次于孔子，與孔子合稱“孔孟”，被尊為“亞圣”。宣揚“仁政”“王道”，最早提

出“民貴君輕”思想。

2.《孟子》

《孟子》是記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養、倫理道德等思想觀點和政

治活動的書，共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的，是儒家學派的經典著作之一。《孟子》與《論語》、

《大學》、《中庸》合稱四書。

3.駁論文

駁論文是就一定的事件和問題發表議論，反駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張，從而表明自己

正確的見解或主張。駁論文大致分為兩個部分，即“駁”與“立”，在駁斥對方錯誤觀點的基礎上，擺明

自己正確的觀點。

4.寓言

用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺或勸誡

概念

的意味。

①篇幅一般比較短小，結構簡單，語言凝練而富有表現力；②具有鮮明的諷刺性和教育性；

特點

③故事具有虛構性；④常運用擬人、比喻、夸張、象征等手法。

結構寓體——所述故事；寓意——所托意旨（所給啟示）

5.列子

列子（約前450—約前375）,名寇（又名御寇），鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。其學本于黃

帝、老子，列子終生致力于道德學問，主張循名責實，清靜無為，后被道教尊奉為“沖虛真人”。

6.《列子》

《列子》是道家的重要典籍，今本八篇（《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊

朱》《說符》），內容多為民間故事、寓言和神話傳說，代表作：《愚公移山》《杞人憂天》《兩小兒辯

日》《紀昌學射》《夸父追日》等。

7.周亞夫

周亞夫（?-前143）,西漢時期名將，漢族，沛縣（今屬江蘇）人。他是名將絳侯周勃的次子，封條侯。縱

觀周亞夫的一生，他干了兩件輝煌的大事：一是駐軍細柳，嚴于治軍，為保衛國都長安免遭匈奴鐵騎的踐

踏而做出了貢獻；二是指揮平定七國之亂,粉碎了諸侯王企圖分裂和割據的陰謀,維護了統一安定的政治局

面。周亞夫為鞏固西漢王朝的統治立下了汗馬功勞。

8.司馬遷

司馬遷（約前145—約前90）,字子長，西漢夏陽（今陜西韓城）人，西漢偉大的歷史學家和文學家。38

歲任太史令，漢武帝太初元年，司馬遷開始寫作《史記》。47歲的司馬遷因替兵敗投降匈奴的漢將李陵辯

護，觸怒了漢武帝，下獄受宮刑。他出獄后忍辱含垢，終于完成了這部巨著。司馬遷的著作，除《史記》

外，今僅存《悲土不遇賦》和《報任安書》。

9.《史記》

《史記》是我國第一部紀傳體通史，原名《太史公書》或《太史公記》，是一部“究天人之際，通古

今之變，成一家之言”的偉大著作。記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，展示了廣闊的社

會生活畫卷，描繪了栩栩如生的歷史人物形象，表現了司馬遷的進步歷史觀。魯迅稱它為“史家之絕唱，

無韻之《離騷》”。全書一百三十篇，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。它與后來的《漢

書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。

史書常見體例：

紀傳體：以為人物立傳記的形式記敘歷史。如《史記》。

編年體：以時間為中心，按年、月、日的順序記載史事。如《左傳》《資治通鑒》。

國別體：以國（諸侯國）為單位，分別記敘歷史事件。如《國語》《戰國策》。

《史記》體例：

“本紀”是全書提綱，按年月時間記述帝王的言行政績；

“表”用表格來簡列世系、人物和史事；

“書”則記述制度發展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面內容；

“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡；

“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數民族的傳記。

10.陶淵明

陶淵明（約365-427）,一名潛，字元亮，自號“五柳先生”，世稱“靖節先生”。沼陽柴桑（今江西

九江）人，東晉詩人。他開創了田園詩派，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。主要作品有《桃花

源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。

11.杜甫

杜甫（712-770）,字子美，自稱少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，河南鞏縣（今河南鞏義西）人，

唐代偉大的現實主義詩人。與李白齊名，世稱“李杜”。他的詩記錄了唐代由盛轉衰的巨變，因而被譽為

“詩史”，他也被尊為“詩圣”。著有《杜工部集》，詩作《望岳》《登高》以及“三吏”（《石壕吏》

《新安吏》《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等都膾炙人口。

12.歌行體

歌行體，古代詩歌的一種體裁，音節、格律比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。

通常用“歌”、“行”、“歌行”命名，如白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居

易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》、高適的《燕歌行》等。

13.李賀

李賀（790—816）,字長吉，福昌（今河南宜陽）人，唐代著名詩人，有“詩鬼”“鬼才”之稱。與

李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，又是中唐到晚唐詩風轉變期的重

要人物。他詩中奇特的用語、奇妙的想象、幽奇冷艷的詩境會帶我們進入一個別樣的世界。有《昌谷集》

傳世。

14.詠史懷古詩

詠史懷古詩：一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或

表達昔盛今衰的興替之感。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念

古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。

15.杜牧

杜牧，字牧之，京兆萬年人，號樊川居士，唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。

因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容

以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”以別于杜甫，與李

商隱并稱“小李杜”。

16.李清照

李清照（1084-約1155）,號易安居土，章丘（今屬山東）人，宋代女詞人，婉約詞派代表。有“千古第一

才女”之稱。李清照出生于書香門第，早期生活優裕，其父親李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭

環境中打下了文學基礎。李清照工詩善文，更擅長詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”。其詞據今人所輯約

有45首，另存疑10余首。她不但有高深的文學修養，而且有大膽的創造精神。形式上善用白描手法，自

辟途徑，語言清麗。人稱“易安體”論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文

之法作詞。代表作有《聲聲慢》《如夢令》《醉花陰》《武陵春》等。

17.詞

詞又稱曲子詞、長短句、詩余等，是一種押韻的、可以配樂歌唱的文體。詞萌芽于南朝，形成于唐，

盛行于宋。詞一般都分兩段（叫作上下片或上下闋）詞的句子長短不一，故也稱長短句；詞中聲韻的規定

特別嚴格，用字要分平仄。

按字數分為小令（58字以內）、中調（59?90字）、長調（91字以上）。每首詞都有一個調名，稱“詞

牌”。詞牌規定了詞的闋數、句數、每句的字數，即：詞有定句，句有定字。詞牌規定了詞的格式，所以

創作詞稱“填詞”，依調填詞為“倚聲”。

宋詞有豪放派和婉約派兩大派別，豪放派代表詞人有蘇軾、辛棄疾等，婉約派代表詞人有柳永、李清

照等。

18.晏殊

晏殊（991-1055）,字同叔，撫州臨川（今屬江西）人,北宋婉約派詞人。景德初年，十四歲，就以“神

童”的才名應殿試考中進士。性剛簡，自奉清儉，能薦拔人才。如范仲淹、歐陽修均出其門下。他生平著

作相當豐富，計有文集一百四十卷，主要作品有《珠玉詞》。晏殊是一名著名的文學家，擅長詞令（長短

句），尤擅小令。風格婉轉，歷有“詞之專精者，首推晏殊”的評價。

晏殊有“宰相詞人”之稱，以詞著稱于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道并稱為“大晏”

和“小晏”，又與歐陽修并稱為“晏歐”。晏殊是宋詞的一代詞宗，江西詞派的領袖，婉約詞派的代表人

物

19.歐陽修

歐陽修(1007—1072),字永叔，號醉翁，晚號六一居土，謚(shi)號文忠，吉州永豐(今屬江西)

人，北宋政治家、文學家，“唐宋八大家”之一，北宋古文運動領袖，后人將其與韓愈、柳宗元、蘇軾合

稱為“千古文章四大家”。

20.朱敦儒

朱敦儒(1081—1159),字希真，號巖壑，河南洛陽人，人稱巖壑老人、洛陽遺民、伊川老人、洛川

先生、少室山人等。南宋著名詞人、書法家。朱敦儒家境優越，以清高自許，頗有西晉名士風度。一直生

活在山水、醇酒、詩歌與美人之間。那時他已有“詞俊”之譽。與“詩俊”陳與義等并稱為“洛中八俊”。

課文內容

《得道多助，失道寡助》

1.文章主旨

文章論述了戰爭中民心向背的問題，指出民心所向，是戰爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰爭勝

負中的決定性作用，體現了孟子的“仁政”思想。

2.重點問題

簡述《得道多助，失道寡助》的論證思路。

孟子先提出觀點：天時不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個戰例來具體證

明觀點。接著類推到國家治理也需要“人和”。最后通過運用對比論證得出結論：得道者多助，失道者寡

助。

《富貴不能淫》

L文章主旨

文章從“禮”入手，將“妾婦之道”與公孫衍、張儀的行為類比，指出他們不是真正的大丈夫，批駁

了景春的謬論，進而提出大丈夫的標準和內涵。

2.重點問題

在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、

貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。

《生于憂患，死于安樂》

1.文章主旨

文章文章通過列舉六位名人歷經磨煉最終有所成就的事例，證明“生于憂患，死于安樂”的觀點，闡

明人才和困境的關系，明確指出國家和人才一樣，要在艱苦環境中生存發展、強大的道理。

2.重點問題

擔當大任的人必須從哪些方面經受艱苦磨難？磨煉的目的是什么？

思想上：苦其心志；身體上：勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身；行為上：行拂亂其所為。

目的：動心忍性，曾益其所不能。

《愚公移山》

L文章主旨

文章通過記敘愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅定毅力，也說明了

要克服困難，就必須下定決心，堅持奮斗的道理。

2.重點問題

（1）這個寓言結尾為什么不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要以神話結尾呢？

采用神話結尾，借助神力來實現愚公的宏偉抱負。這是解決人和自然矛盾的現象方式，反映了古代勞

動人民的美好愿望。反映了當時人們有著人定勝天的強烈愿望和變革大自然的宏偉抱負。

（2）請簡要概括愚公和智叟的人物形象特點。

愚公是一個有遠大的抱負，有堅定的信念，不畏艱險，迎難而上，有長遠眼光的智者形象。

智叟是一個自作聰明，目光短淺，好為人師的愚者形象。

《周亞夫軍細柳》

1.文章主旨

文章通過描寫漢文帝巡視、慰勞細柳營的場面，表現了周亞夫治軍嚴明、恪盡職守、剛正不阿的“真

將軍”風范。

2.重點問題

文章重點寫細柳軍，為什么還寫霸上、棘門軍？

運用對比的寫法，把霸上、棘門軍與細柳軍對比，襯托細柳軍軍容嚴整、軍紀嚴明和周亞夫的治軍有

方、恪盡職守的“真將軍”風范。

《詩詞五首》

1.文章主旨

《飲酒（其五）》通過對田園生活的描寫，表現了詩人遠離塵俗的悠閑自得的心境，表達了淡泊名利,

不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

《春望》描寫了戰亂時春日