《創造宣言》教學設計第一課時教學目標：1.閱讀課文，準確概括作者觀點及其論述過程中批駁的觀點。2.理清作者的論證思路，學習本文的論證方法。3.梳理本文的論證材料，明確材料和觀點的聯系。課前預習：1.預習課文，給文章和閱讀提示中不熟悉和無把握的字詞注音并解釋。中傷（）灌溉（）魯dùn（）懦夫（）豢養（）：__________遁詞（）：_____________自暴自棄（）：______________走tóu（）無路：__________2.回顧本單元課文，各小組合作整理，完成課前學習任務單。課文文章論點論證方法《中國人失掉自信力了嗎》《懷疑與學問》《談創造性思維》3.鏈接知識點。請結合本單元課文論點，說說表達觀點的幾種常用句式。教學過程：一、整體感知·提煉論點1.課件出示作者簡介。陶行知，漢族，安徽歙縣人，中國近代著名教育家。他早年留學美國，探索中國人民教育新路，先后創辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。他在實踐中創立的“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”三大主張，是我國教育思想史上的一座豐碑。2.本文題為《創造宣言》，大教育家陶行知在這篇文章中就“創造”提出了怎樣的主張呢？學生通讀課文，圈畫表達作者觀點的句子并進行交流。明確：表達觀點的常用句式……是…………要/應當/必須…………能夠/將會……學生討論、發言。教師引導。預設：（1）創造主未完成之工作，我們接過來，繼續創造。（2）教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。（3）學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。（4）教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。（5）我們是要在平凡上造出不平凡，在單調上造出不單調。（6）處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。（7）點滴的創造固不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，呆望著大創造從天而降。（8）只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。3.齊聲朗讀表達作者觀點的句子，說說你對印象比較深的句子的理解。4.說說作者圍繞“創造”是如何安排材料內容的。明確：提出“我們要創造”→明確“創造”的本質→批駁五種“不能創造”的觀點→揭示“失去創造力”可怕→發出“創造宣言”。設計意圖本文開宗明義，第一段總領全文，提出了“我們要創造”的總論點，作者論證思路清晰，層級分明。本階段教學就是引導學生從整體上感知文本，準確找出文章的“論點”與“分論點”。二、言之有據·明確方法1.本文在論述過程中運用了哪些論證方法？學生自由思考、討論、發言。教師引導。明確：（1）作者在闡釋“教育者要創造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創造理論和創造技術”這一分論點，主要用了喻證法，將教育比喻成雕像，將教育方法比喻成雕刻的刀法。（2）批駁五種“不能創造”的觀點，主要用了大量例證法。（3）揭示失去創造力的可怕，主要用了喻證法，用“東山樵夫”喻指沒有創造之心的教師，以樹苗茅草喻指學生。2.作者在闡明分論點時選取了不同的論證方法，那么，喻證法與例證法有什么不同？明確：（1）喻證法——用刀法之于雕像的重要，點明教育理論和技術對學生培養的重要性，生動形象；以“東山樵夫”砍樹為喻，故事性更強，吸引讀者的同時緊扣創造力的重要這一話題。（2）例證法——本文作者集中筆墨旁征博引，運用了古今中外大量事例來駁斥錯誤認識，證明自己觀點的正確，既增強了文章的可信度，又讓文章氣勢充沛。設計意圖從感知內容引申到提煉方法。引導學生學會分析議論文寫作中常用的論證方法，體會不同方法的表達效果。三、條分縷析·理清層次1.本文使用了大量的例證法，這些事例之間有怎樣的關聯，是否會存在重復累贅之意？課件出示：在文章中，作者圍繞五種“不能創造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環境太平凡：平凡不過一張白紙→八大山人→名貴的杰作平凡不過一塊石頭→飛帝亞斯（米開朗基）→不朽的塑像②生活太單調：單調無過于坐監牢→《易經》之卦辭、《正氣歌》、蘇聯國歌……單調無過于沙漠、開肉包子鋪→雷塞布、平老靜③年紀太小→莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾④太無能→曾參、慧能⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已→玄奘、哥倫布、莫扎爾特2.梳理作者批駁的過程，理清作者的論證思路。課件出示：作者先用“有人說”的形式，引出錯誤觀點，作為批駁的靶子，然后通過舉例論證，證明“有人”觀點荒謬，最后直接點明觀點。明確：作者從“環境”到“生活”的客觀外在原因，再到“年齡、能力”和“心理”的主觀因素，有理有據，用層層遞進的方式推進批駁，最后點出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”。設計意圖《義務教育語文課程標準》對初中議論文的要求是：閱讀簡單的議論文，區分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。本文的教學旨在引導學生歸納觀點的常用句式，整理論證方法，進一步思考作者寫作思路。課件出示：知識鏈接：八大山人朱耷（1626一約1705），清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權后裔。明亡，一度為僧，又當道士，在南昌建青云譜道院。有雪個、個山、人屋、八大山人等別號。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態，署款八大山人。他的繪畫技法，對后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學王羲之，純樸圓潤，自成一格。《安魂曲》《安魂曲》作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學生蘇斯邁爾根據他留下的手稿續完。莫扎特一生直到窮困潦倒之時，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國的光芒照耀著他的感覺。曾參