第課論“雅而不高”學(xué)習(xí)重點(diǎn).掌握文中重要成語(yǔ)的含義。.了解作者的觀點(diǎn)，弄清“雅”、“高”、“俗”之間的關(guān)系。.認(rèn)識(shí)文雅與生活的社會(huì)意義。一、作者名言．但看生活現(xiàn)狀，漸悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。．有了底蘊(yùn)，不著意為雅而自雅；缺乏底蘊(yùn)，雖作態(tài)千般仍顯得俗。二、關(guān)于雅的名言．濃不勝淡，俗不如雅。——《菜根譚》．舉止溫文爾雅，行動(dòng)果敢剛毅。——克勞迪奧·阿奎維瓦．偉人知道溫文爾雅的威力；唯有勸說(shuō)無(wú)效時(shí)，才訴諸武力。．優(yōu)雅產(chǎn)生于制約。——貝根．歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根文本導(dǎo)學(xué)．讀準(zhǔn)字音()單音字①剔牙()②時(shí)髦()③底蘊(yùn)()④匱乏()⑤桑梓()⑥相形見(jiàn)絀()⑦捉襟見(jiàn)肘()()多音字①作\\\{\\(\\\\(作坊,作息))②稽\\\{\\(\\\\(滑稽,稽首))③綠\\\{\\(\\\\(綠地,綠林))④撒\\\{\\(\\\\(撒旦,撒播))⑤露\\\{\\(\\\\(露臉,敗露))⑥哈\\\{\\(\\\\(哈哈鏡,哈巴狗))⑦矯\\\{\\(\\\\(犯矯情,矯揉造作))．辨形組詞()\\\{\\(\\\\(扭,紐))()\\\{\\(\\\\(揉,糅))()\\\{\\(\\\\(協(xié),脅))()\\\{\\(\\\\(饋,聵))．理解詞義()扭捏作態(tài)：()不解之緣：()捉襟見(jiàn)肘：()矯揉造作：()相形見(jiàn)絀：依據(jù)課文內(nèi)容，按照下列圖表提示在橫線上填寫(xiě)內(nèi)容，掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)。．課文中反復(fù)提到的“雅”、“高”、“俗”三詞的含義是什么？它們之間是一種什么樣的關(guān)系？答：．作者從哪些層面來(lái)論證“雅而不高”？運(yùn)用了哪些論證方法？答：．找出文中的對(duì)比，并分析這些對(duì)比對(duì)論證“雅而不高”起了什么作用。答：．在競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界之林，“雅而不高”的行為將影響國(guó)人的綜合素質(zhì)，影響我國(guó)在國(guó)際中的大國(guó)形象。你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面來(lái)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提升國(guó)民的綜合素質(zhì)？答：作者關(guān)注的是日常生活中隨處可見(jiàn)的許許多多的細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題。針對(duì)這些瑣碎的現(xiàn)象，巧妙運(yùn)用幽默是本文的一大特色。作者將一些“不雅”小事用“雅而不高”四個(gè)字概括出來(lái)，像一面照妖鏡，照出了大眾外表之下靈魂深處的低俗。語(yǔ)帶嘲諷，褒貶適度，新奇而幽默。說(shuō)說(shuō)下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中具有怎樣的表達(dá)效果。()封閉式空調(diào)車(chē)是為雅，其內(nèi)散播尼古丁或擺臭腳則不高；公寓樓單元房亦為雅，以大雜院之習(xí)在公共樓道里大吼大叫則不高。答：()餐館里，剛剛以餐紙遮口剔牙，雅得夠味，接著打火點(diǎn)煙，將濁霧噴到眾位臉上。答：()看來(lái)，肚子里“缺貨”，學(xué)問(wèn)做不成，場(chǎng)面上的事情也捉襟見(jiàn)肘。答：鏈接作家作品．作者簡(jiǎn)介李景陽(yáng)，時(shí)評(píng)作家。．背景展示本文選自年月日《人民日?qǐng)?bào)》。當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)文明得到極大的提高，但人的精神文明并不是隨著物質(zhì)文明的提高就能自然而然地得到提高的。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有不少因精神文明的發(fā)展跟不上物質(zhì)文明的發(fā)展而存在的不和諧、不健康、不文明的現(xiàn)象。《論“雅而不高”》針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些附庸風(fēng)雅、偽高雅的現(xiàn)象提出了批評(píng)，并且提出了解決問(wèn)題的方法。．文體知識(shí)議論性隨筆隨筆，亦稱雜文，是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體。兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，常見(jiàn)的隨筆有記敘性隨筆、議論性隨筆、說(shuō)明性隨筆等等。議論性隨筆又叫“隨感”或“雜感”。所謂“隨”，有隨手記下而非刻意為文之意；所謂“雜”，是指內(nèi)容廣泛，包羅萬(wàn)象，大至社會(huì)問(wèn)題、人生哲理，小至身邊瑣事、風(fēng)花雪月、鳥(niǎo)蟲(chóng)寵物、校園風(fēng)情、學(xué)習(xí)心得、書(shū)籍品評(píng)、親人友人，無(wú)不可寫(xiě)。但隨筆的重點(diǎn)還是個(gè)“感”字，作者要有感而發(fā)，哪怕是一點(diǎn)思考、一點(diǎn)感受、一點(diǎn)閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風(fēng)格。文內(nèi)文外明白曉暢，大雅似俗——《論“雅而不高”》的語(yǔ)言賞析《論“雅而不高”》一文，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)比歷史，目光獨(dú)特，有感而發(fā)，以樸實(shí)無(wú)華、明白曉暢、大雅似俗、幽默詼諧的語(yǔ)言，巧妙地將作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟和思考呈現(xiàn)在讀者面前，引人深思。．巧妙對(duì)比，強(qiáng)烈反差。作者不是就“雅”而寫(xiě)“雅”，而是將“雅”與“俗”進(jìn)行比較，凸現(xiàn)“雅”和“俗”的強(qiáng)烈反差，給讀者留下深刻的印象。如文中第四段，列舉了現(xiàn)實(shí)生活中存在的如下現(xiàn)象：一些“高雅”人士乘坐封閉式空調(diào)車(chē)卻在車(chē)內(nèi)散播尼古丁或擺臭腳，住在公寓樓單元房卻在公共樓道里大吼大叫，出行開(kāi)著私家車(chē)卻一路車(chē)笛長(zhǎng)鳴。作者把懸殊較大、對(duì)比強(qiáng)烈的事情組合在一起，有力地論證了“雅而不高”的實(shí)質(zhì)是缺少文化底蘊(yùn)的支持。．樸實(shí)無(wú)華，幽默詼諧。大量地運(yùn)用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，盡顯樸實(shí)無(wú)華、明白曉暢之特色。這種語(yǔ)言特色使讀者感到親切，如道家常，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。作者將各種材料隨手拈來(lái)，由古及今，既深入淺出，又左右逢源。例如：“底蘊(yùn)，說(shuō)來(lái)輕巧，卻非一日之功，得慢慢來(lái)。”兩個(gè)“來(lái)”字，一個(gè)“慢慢”，純粹的口語(yǔ)，既道出了增強(qiáng)文化底蘊(yùn)的長(zhǎng)期性，又形象順暢。再比如：“見(jiàn)面‘哈羅’，分手‘拜拜’，然言談中無(wú)端加入‘他媽你媽’，洋話與國(guó)罵各盡其用。”生動(dòng)形象地反映出表和里兩方面不協(xié)調(diào)。“×你媽，有完沒(méi)完！”這些口語(yǔ)中不文明語(yǔ)言的引用，使文章更真實(shí)地反映社會(huì)生活現(xiàn)狀，還原了生活的真實(shí)，惟妙惟肖地刻畫(huà)出“雅在淺表”之人的丑陋形態(tài)。類文品悟警惕“短裙操”使體育運(yùn)動(dòng)變味陳廣江近日，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部學(xué)生反映，稱學(xué)校強(qiáng)制本學(xué)期修了體育課的所有女生穿學(xué)校統(tǒng)一發(fā)放的短裙進(jìn)行跳操訓(xùn)練并為即將到來(lái)的校運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行表演，未按要求參加者體育課成績(jī)將被扣分。有部分女生稱學(xué)校統(tǒng)一發(fā)放的裙褲過(guò)短，動(dòng)作大時(shí)容易走光，有失雅觀。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，學(xué)校將統(tǒng)一為參加跳操的女生發(fā)放打底褲，防止走光。(月日《北京青年報(bào)》)因褲擺設(shè)計(jì)過(guò)短、容易“走光”，北大醫(yī)學(xué)部的“短裙操”被推向了輿論的風(fēng)口浪尖。其實(shí)，“走光”問(wèn)題不是“短裙操”的關(guān)鍵，統(tǒng)一發(fā)放一批質(zhì)量好的長(zhǎng)款打底褲，問(wèn)題迎刃而解，女大學(xué)生也不必?fù)?dān)心“有失雅觀”。問(wèn)題的關(guān)鍵是強(qiáng)制參加，否則扣分。高校管理者低估了當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，拿管理中小學(xué)生的那一套來(lái)管理大學(xué)生，遭到質(zhì)疑就難免了。盡管校方極力否認(rèn)“強(qiáng)制”之說(shuō)，自稱溝通不暢導(dǎo)致了誤解，但動(dòng)輒扣分的做法終究難以洗脫強(qiáng)制之嫌，何況短裙的“大膽”設(shè)計(jì)的確令人不敢恭維。事前不溝通或溝通不到位，拿體育課成績(jī)來(lái)約束，這是不尊重大學(xué)生意愿和權(quán)利的體現(xiàn)，也是管理粗放甚至是無(wú)能的體現(xiàn)。要想讓學(xué)生遵守校規(guī)，校規(guī)首先不能太“任性”。有了打底褲，溝通也順暢了，是否問(wèn)題就不存在了？非也。校方負(fù)責(zé)人說(shuō)，校運(yùn)會(huì)團(tuán)體操表演是學(xué)校一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，為的是全面展示大家愛(ài)運(yùn)動(dòng)的精神面貌。初衷很好，但事實(shí)恐怕并非如此。在團(tuán)體操表演中，觀看者往往能感受到場(chǎng)面的宏大、豪壯、震撼之美，而對(duì)參加者而言，往往是緊張、辛苦、勞累。假如參加者本來(lái)就不想?yún)⒓樱驗(yàn)榱四稠?xiàng)任務(wù)不得不參加，那么組織團(tuán)體操表演就可能背離初衷了。更關(guān)鍵的是，假如在組織者眼里，“觀看者”主要是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，那么團(tuán)體操就可能變味了。就像“短裙操”，參與者感受到的不是運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，而是身體和精神的雙重負(fù)荷，這樣的表演豈不是“離題萬(wàn)里”？團(tuán)體操要求動(dòng)作程式化、規(guī)范化，做到整齊劃一、千人一面，不允許存在“個(gè)性”，彰顯的是一種權(quán)威和威嚴(yán)。校領(lǐng)導(dǎo)是樂(lè)于看到這種表演的，個(gè)中緣由，不難咂摸，不必細(xì)說(shuō)。開(kāi)校運(yùn)會(huì)是為了激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)熱情，所以組織者應(yīng)盡可能尊重學(xué)生的意愿，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極參與。要知道，學(xué)生才是教育的主體，校運(yùn)會(huì)也要以學(xué)生為中心。所以說(shuō)，一條打底褲遮不了“短裙操”的羞。微感言：素材運(yùn)用點(diǎn)擊文本文章從“雅而不高”入手，列舉了物質(zhì)文明發(fā)達(dá)而精神文明滯后的現(xiàn)象。明確了“雅”、“高”、“俗”之間的關(guān)系：雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。運(yùn)用示例在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，懂得去品味生活，欣賞生活就是高雅。對(duì)生活的不同感受和態(tài)度體現(xiàn)出一個(gè)人品位的高低。品位高的的人，他的生活優(yōu)雅、精致，有情趣，有追求，有意義；品位低的人，他的生活粗俗、愚昧無(wú)聊，往往自以為是，丑態(tài)百出。要提高自己的生活品位就要提高品格修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)。高雅的品位不是停留在表面上的，而是內(nèi)在高尚品格的體現(xiàn)，是文化藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。作為高中生，更要在生活中、學(xué)習(xí)中、交往中熟知交往禮儀，規(guī)范言談舉止，提升自身的生活品位。提醒：完成作業(yè)第一單元第課答案精析語(yǔ)言積累．()①ī②á③ù④ì⑤ǐ⑥ù⑦ǒ()①ōò②īǐ③ǜù④āǎ⑤òù⑥āǎ⑦áǎ．()扭捏樞紐()揉搓雜糅()協(xié)調(diào)威脅()饋贈(zèng)昏聵．()言談舉止不大方，裝模作樣。()不能分開(kāi)的緣分，指親密的關(guān)系或深厚的感情。()整理一下衣襟就露出胳膊肘，形容衣服破爛。多用來(lái)比喻境況困難，顧此失彼。文中指修養(yǎng)欠缺。見(jiàn)，同“現(xiàn)”，露出。錯(cuò)點(diǎn)提醒這是個(gè)兩義成語(yǔ)，運(yùn)用時(shí)要注意。()形容過(guò)分做作，很不自然。矯，把彎的變直。揉，把直的變彎。()相比之下，顯出一方的不足。相形，互相比較。絀，缺陷。錯(cuò)點(diǎn)提醒該成語(yǔ)必須運(yùn)用在二者相互比較的語(yǔ)境中。整體把握重點(diǎn)突破．“雅”是指各種體現(xiàn)物質(zhì)文明進(jìn)步的現(xiàn)象和事物。“高”是指高尚的、文明的行為和風(fēng)尚。“俗”是指粗俗的、平庸的道德行為和修養(yǎng)。三者的關(guān)系是：“高”、“雅”之間可以是“高”、“雅”并舉，也可以是“雅而不高”；“雅”、“俗”之間可以是“俗中大雅”，也可以是“雅得太俗”。衡量的標(biāo)準(zhǔn)是看人們的文化底蘊(yùn)如何。．作者從兩個(gè)層面來(lái)論證“雅而不高”，一是從硬與軟“兩張皮”來(lái)論述物質(zhì)文明與精神文明的“雅高分離”，二是從表與里“兩張皮”來(lái)論述某些人的表面現(xiàn)象和內(nèi)在修養(yǎng)的“雅高不一”。文章運(yùn)用的論證方法有事例論證、對(duì)比論證、引用論證等。．文章中用對(duì)比的方法列舉了不少現(xiàn)實(shí)生活中存在的現(xiàn)象：①自選超市明示不許品嘗與有人偏下手抓，②封閉式空調(diào)車(chē)與車(chē)上抽煙或擺臭腳，③住公寓樓與在樓內(nèi)大吼大叫，④出行乘自家車(chē)與一路車(chē)笛長(zhǎng)嘯，⑤檔次品位常掛嘴邊與洋話國(guó)罵各盡其用，⑥遮口剔牙與濁霧噴人，⑦雅興高歌與粗口迭出……除現(xiàn)實(shí)中的事例外，還把《儒林外史》中“雅得太俗”的矯揉造作之徒和推行白話文而成“俗中大雅”的胡適進(jìn)行對(duì)比。這些對(duì)比在論證“雅而不高”的實(shí)質(zhì)原因過(guò)程中充當(dāng)了有力的論據(jù)，使作者有理有據(jù)地展開(kāi)分析；同時(shí)一正一反地舉例，對(duì)照鮮明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，使讀者善惡自知、美丑自明。．(示例)①搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改善人們的物質(zhì)和精神生活；②提高國(guó)民的文化素質(zhì)水平；③進(jìn)行禮儀常識(shí)教育，培養(yǎng)高尚的文明習(xí)慣。美點(diǎn)賞析()生動(dòng)形象地描繪出不文明人的各種丑態(tài)。()活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出餐館里抽煙人的丑態(tài)。()采用移用的修辭方法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了那些“雅而不高”的人缺乏文化底蘊(yùn)。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，