2024年高考押題預測卷03【全國卷】語文·全解全析1234571011121420BCBCBBBDHBCCA1．B【解析】1．本題主要考查關于原文內容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，曲解文意。原文內容為“要堅定文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而要理解中華文化的深層內涵”，選項中的“不是”改變原意。C項，已然與未然。原文有限定“可以預料”“會日漸增多”。D項，信息遺漏。原文信息是“帶著中國特色社會主義”“和走向世界政治舞臺的中心”。故選B。

2．C【解析】2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。C項，論據(jù)作用理解失誤。魯迅先生的話強調中國并沒失掉民族自信力。證明“當代中國的文化自信，同時是中國人民的文化自信”。故選C。

3．B【解析】3．本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。B項，“只要一個國家不被消滅或處于分裂，它的文化發(fā)展就不會中斷”過于絕對。原文第二段的表述為“當一個國家被消滅或處于分裂時，它的文化發(fā)展也會中斷”。故選B。4．C【解析】4．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C．“因而對日本的詞人及其作品也進行了深入細致的研究”錯。根據(jù)材料三第2自然段可知，夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，但它與“對日本的詞人及其作品也進行了深入細致的研究”構不成因果關系，選項屬強加因果。故選C。

5．B【解析】5．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B．“蘇軾詞作雖然有其主導的風格，但前期和后期的作品風格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟”表述的是蘇軾的詩詞風格，而不是“成就及影響”，本選項屬答非所問。故選B。

6．（1）青少年時期運用科學的讀書方法，加深對經(jīng)典詩文的理解；（2）父親在文體和為政之法方面的教育對蘇軾大有裨益；（3）家庭環(huán)境和宗教氛圍，對他的成長和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；（4）政治上的挫敗和對人生價值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風格獨特；（5）整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術境界達到極致。【解析】6．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。根據(jù)材料一第一段“當時的學生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法”，說明蘇軾青少年時期就運用科學的讀書方法，加深對經(jīng)典詩文的理解，使之受益匪淺。根據(jù)材料一第二段“蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發(fā)育”，說明父親蘇洵在文體和為政之法方面的教育對蘇軾影響很大。根據(jù)材料二第一段“蘇軾生活在佛教傳播相當發(fā)達的四川，……蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響”，說明良好的家庭環(huán)境和濃厚的宗教氛圍，對他的成長和思想都產(chǎn)生了極大的影響。根據(jù)材料二第二段“四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”，說明政治上的挫敗和對人生價值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作風格獨特，題材廣泛。根據(jù)材料二第四段“蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。……佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，……從而構建出一個‘詞意高妙’的超然曠達的藝術高境”，說明整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術境界達到超然曠達的境界，營造出獨特意境。7．B【解析】7．題干問“下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，這屬于綜合題，既考查文中的形象、塑造形象的技巧，也考查文章的思想內容、主旨和環(huán)境等。B項，“也表達了作者對城市環(huán)境嚴重污染的憂患”這一表述不當，沒有扣住本文的主題意蘊。本文不是揭示城市環(huán)境污染問題，結合文本寫作時間“一九四一年春”，及文本注解可知文本“像一塊發(fā)黑的擦桌布”“像鉛塊一樣沉重”這些比喻主要表現(xiàn)了當時上海壓抑沉悶、缺乏生機的嚴峻社會現(xiàn)實。

8．①運用象征手法，“春天”表層意義是指“風箏”，而“鐵絲網(wǎng)”則能讓讀者聯(lián)想到圍困孤島的黑暗勢力。②表達了對“孤島”上海壓抑沉悶、缺乏生機的嚴峻社會現(xiàn)實的審視③傳達了對春天的向往之情。【解析】8．題干要求結合全文，賞析“春天被掛在青光閃閃的鐵絲網(wǎng)上”這句話，這是考查學生賞析文中重要句子的含義。作答時要從文本中找出這句話所在的位置，然后根據(jù)上下文語境及文本的主旨進行理解分析。“春天被掛在青光閃閃的鐵絲網(wǎng)上”，分析時看其是否運用了一定的修辭手法，有何效果，再從中找出一些關鍵詞進行理解。這句話中的關鍵詞是“春天”和“鐵絲網(wǎng)”，這句話運用了象征或隱喻、比擬的修辭手法，這里“春天”的表層含義是指“風箏”，結合注解理解“鐵絲網(wǎng)”則是能圍困孤島的黑暗勢力。作者說“春天被掛在青光閃閃的鐵絲網(wǎng)上”，意思是被黑暗勢力圍困的上海“孤島”和“人”就像被掛在鐵絲網(wǎng)上的“風箏”一樣，沒有自由，表達了作者對自由、充滿生機的社會生活的向往之情。

9．①呼應標題“鐵絲網(wǎng)上的春天”。②委婉含蓄地表達作者自己對自由美好生活的憧憬。③表達了作者對桎梏在“孤島”中的人們的不幸遭遇的同情；使得文章主題意蘊更加豐厚。【解析】9．題干問“文章為什么要用很多筆墨描寫‘風箏’”，要求結合全文進行分析。這是考查文章物象的作用，物象就是文學作品中所出現(xiàn)的具體的景物形象，它往往包含著作者或人物的思想感情。作答時可以從文章的標題、結構、內容主旨、作者的思想感情等方面作多角度思考。如勾連上下文的線索作用，為下文作鋪墊（伏筆）作用，寄托人物情感，襯托環(huán)境，或者具有象征意義等。從標題角度考慮，文中“春天”表層意義是指“風箏”，風箏被掛在鐵絲網(wǎng)上，與文中標題“鐵絲網(wǎng)上的春天”相呼應。從文中主旨思想等角度考慮，“這只風箏，應該在湛藍的長空翱翔，在青青草地和綠綠竹林上空飄蕩，在灑滿陽光的小山坡上旋舞高升。伴隨它的，應該是無憂無慮的歡笑，應該是漫山遍地的鮮花，應該是人們對春天的向往，應該是對陽春美景的享受。”“然而，現(xiàn)在它只能掛在鐵絲網(wǎng)上。線斷了，它從高空悠悠蕩蕩地跌落下來，而且那么巧，竟落在無情的鐵絲網(wǎng)上。”作者用很多筆墨描寫“風箏”，運用的是象征或隱喻的修辭手法，借風箏被掛在鐵絲網(wǎng)上的遭遇，委婉含蓄地表達作者對自由、充滿生機的社會生活的向往之情，揭示了文章的主旨思想。10．BDH【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：假使這樣做就是義，齊桓公不及時行義，要等到丟失帽子以后才去做，那么齊桓公行義不就是因為丟失了帽子嗎？“也”句末語氣助詞，其后B處斷開；“桓公宿義”中，“桓公”是主語，“宿”是謂語，“義”是賓語，賓語后D處斷開；“之”是“行”的賓語，賓語后H處斷開。故選BDH。

11．B【解析】11．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力和理解文言實詞在文中的意義、用法的能力。A.正確。均為意動用法，感到羞恥；把……當作邊邑。句意：丟了帽子，感到羞恥。/越過別國而把遠地作為自己的邊邑。B.錯誤。均為揭開、打開。句意：于是打開糧倉將糧食分賜給貧窮的人。/看到父親不在（家），偷偷打開盆子。C.正確。句意：長孫皇后生了病，日漸危重。D.正確。故選B。

12．C【解析】12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“又有鑒于梁武帝的教訓，因此治理蜀國十年不赦”錯，原文是“故諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗”，邏輯關系不成立，文中梁武帝的事情并非諸葛亮治理蜀國十年不赦的原因。故選C。

13．（1）賞賜沒有功勞的人，民眾就存在僥幸心理而希望在君主那里得到意外賞賜；不懲罰有罪的人，民眾犯了罪不受懲罰就容易為非作歹。（2）如果涵養(yǎng)福氣能延長壽命，那么我向來沒做過壞事；如果做善事都沒有效果，那么又去乞求什么福分呢？【解析】13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無功”，沒有功勞的人；“誅過”，懲罰有錯之人；“懲”，被動句，受懲罰；“非”，壞人壞事。（2）“修福”，涵養(yǎng)福氣（行善積德）；“素”，向來；“求”，乞求。參考譯文：材料一：齊桓公喝酒喝醉了，丟失了帽子，感到羞恥，三天不上朝理事。管仲說：“這不是國君的恥辱嗎？您為什么不用搞好政事來洗刷它呢？”齊桓公說：“您的意見多么好啊！”于是打開糧倉將糧食分賜給貧窮的人，審查獄中的囚犯放掉罪輕的人。這樣辦了三天以后，民眾就唱著說：“齊桓公為什么不再丟失帽子啊！”有人說：管仲在小人中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。假使齊桓公打開糧倉把糧食分賜給貧窮的人，審查獄中囚犯而放出罪輕的人，是不合乎義的，就不能夠洗刷齊桓公的恥辱；假使這樣做就是義，齊桓公不及時行義，要等到丟失帽子以后才去做，那么齊桓公行義不就是因為丟失了帽子嗎？這雖然在小人中洗刷了恥辱，卻在君子中滋生了恥辱。況且打開糧倉把糧食分賜給貧窮的人，是賞賜沒有功勞的人；審查獄中囚犯而放出罪輕的人，是沒有懲罰有過錯的人。賞賜沒有功勞的人，民眾就存在僥幸心理而希望在君主那里得到意外賞賜；不懲罰有罪的人，民眾犯了罪不受懲罰就容易為非作歹。這是國家混亂的根源，怎么可以用來洗刷恥辱呢？（節(jié)選自《韓非子·難二第三十七》）材料二：貞觀七年，唐太宗對侍從的大臣們說：“天下無知的人多，聰明的人少，聰明人不會做壞事，無知的人卻屢屢觸犯法律。大凡國家赦免寬恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。古話說：‘小人的幸運，就是君子的不幸。’一年兩次赦宥罪人，好人都不想再發(fā)表意見了。凡是侍養(yǎng)雜草會傷害禾苗，施恩惠給犯法作亂的人會傷害好人。過去周文王對罪犯嚴加懲處，從不赦免。另外蜀先主劉備曾對諸葛亮說：‘我曾和陳元方、鄭康成往來，常聽到他們講治亂之道，很詳細周全了，但從來不曾講到赦宥。’因此諸葛亮治理蜀國十年不赦，而蜀國大治。梁武帝每年幾次赦宥，終于導致傾覆敗亡。這種謀求小仁的做法，實際上是對大仁的損害，所以我取得天下以來，絕不頒發(fā)赦令。如今天下安寧，禮義盛行，特殊的恩典，數(shù)不勝數(shù)。只怕赦宥會使無知的人常存僥幸之心，只想犯法，而不能改正過錯。”長孫皇后生了病，日漸危重。皇太子對皇后請求說：“所有的醫(yī)藥都用遍了，現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈，請奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈。”長孫皇后說：“生死都是命里注定，不是人力所能改變的。如果涵養(yǎng)福氣能延長壽命，那么我向來沒做過壞事；如果做善事都沒有效果，那么又去乞求什么福分呢？赦免犯人是國家的大事，佛道不過是皇上有意保留的一種外來宗教罷了，擔心那會成為治理國家的弊端。現(xiàn)在怎能因為我一個婦人而亂了國家的法度？不能按你說的辦。”（節(jié)選自《貞觀政要·赦令第三十二》）14．C【解析】14．本題考查學生對詩詞內容的理解和分析能力。C.“作者看到有老翁頭戴黃菊”理解錯誤，“老翁”是詩人自稱，詩人借自己頭戴黃菊這種不入俗眼的舉止，寫出一種不服老的氣概。故選C。

15．①本詞下闋黃庭堅表達了自己“風流”不遜于二謝的豪邁情懷，并以“白發(fā)簪花”這種不入俗眼的舉止，強調了自己不向命運屈服的博大胸懷，抒發(fā)了老當益壯、窮且益堅的樂觀奮發(fā)精神。②《念奴嬌·赤壁懷古》下闋用年輕有為功業(yè)卓著的周瑜反襯早生華發(fā)功業(yè)無成的自己，抒發(fā)自己有志報國卻壯懷難酬的感慨。【解析】15．本題考查學生分析詩詞思想情感的能力。本詞下闋，“莫笑老翁猶氣岸”意思是請不要嘲笑我年紀大了，我的英雄氣概依舊。“君看，幾人黃菊上華顛”是作者借這種不入俗眼的舉止，寫出一種不服老的氣概。“君看”、“莫笑”全是自負口吻。最后三句“戲馬臺南追兩謝，馳射，風流猶拍古人肩”說自己重陽節(jié)不但照例飲酒賞菊，還要騎馬射箭，吟詩填詞，其氣概直追古時的風流人物，更將豪邁氣概表現(xiàn)到極致，抒發(fā)了老當益壯、窮且益堅的樂觀奮發(fā)精神。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的下闋中由“遙想”領起五句，集中腕力塑造青年將領周瑜的形象，塑造出周瑜豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為的青年英雄形象，反觀詞人，被貶黃州，處境坎坷，同他振興王朝的祈望和有志報國的壯懷大相抵悟，所以詞人不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋。詞人過早地自感蒼老，這同年華方盛即卓有建樹的周瑜形成對照，用周瑜年輕有為反襯自己功業(yè)無成，表達了蘇軾有志報國卻功業(yè)未就的憂憤之情。16．謝公宿處今尚在腳著謝公屐猶且從師而問焉而恥學于師此夜曲中聞折柳

客舍青青柳色新（客亭門外柳/楊柳岸/花光濃爛柳輕明）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“著”“屐”“猶”“爛”等。17．示例：未雨綢繆

驚濤駭浪

昂首闊步【解析】17．本題考查學生正確使用成語的能力。第一空根據(jù)“增強憂患意識”“居安思危”可填“未雨綢繆”。“未雨綢繆”，趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗。比喻事先做好準備工作，預防意外的事情發(fā)生。第二空是在“可能出現(xiàn)的風聲浪急”基礎上的遞進，可填“驚濤駭浪”。“驚濤駭浪”，比喻險惡的環(huán)境或尖銳激烈的斗爭。第三空根據(jù)“就一定能夠譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章”可知，此處形容意氣昂揚地，應用“昂首闊步”。“昂首闊步”，仰起頭，邁著大步向前。形容精神振奮，意氣昂揚。

18．黨的二十大報告發(fā)出了動員令，動員令要求全黨全國為全面建設社會主義現(xiàn)化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗，這也是新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務。【解析】18．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。首先抽出主干：黨的二十大報告發(fā)出了動員令。然后把剩下的修飾語單獨成句，“向全黨全國”“為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗”添加主語“動員令”，改為：動員令要求全黨全國為全面建設社會主義現(xiàn)化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗。“明確了新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務的”用指示代詞，指代任務，改為“這也是新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務”。最后按照一定邏輯關系表述即可。

19．①由三個動賓短語鋪排疊加，從過去、別人、未來三個角度寫出了“我們”在實現(xiàn)新時代使命任務時的審慎態(tài)度和做法。②結構整齊，節(jié)奏鮮明。③有力地抒發(fā)了”我們”完成使命任務的自信心。【解析】19．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。“回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路”連用三個動賓短語，結構整齊，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，加強語勢，有力地抒發(fā)了“我們”完成使命任務的自信心。從過去、別人、未來三個角度寫出了“我們”在實現(xiàn)新時代使命任務時的審慎態(tài)度和做法，內容集中。20．A【解析】20．本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中畫線句子的“心有靈犀”的引號表示特殊含義。A.“壓艙石”的引號表示特殊含義。B.“豈曰無衣，與子同袍”的引號表示引用。C.“反戰(zhàn)同盟”的引號表示特定稱謂。D.“違背邏輯”的引號表示強調。故選A。

21．①如果把光量子看成是一個個硬幣

②“量子糾纏”特性發(fā)揮了重要作用

③為何要以“墨子”這位古人來命名呢【解析】21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。根據(jù)“星地實驗就相當于從萬米高空飛行的飛機上，不斷地把上億個硬幣逐個準確地投入到地面上一個不斷旋轉的存錢罐里”可推知，①處填“如果把光量子看成是一個個硬幣”；根據(jù)“量子糾纏，就是在特定條件下，當兩個微觀粒子處于糾纏態(tài)，不論距離多遠，對其中一個粒子的量子態(tài)做任何改變，另一個就會立刻感受到并做出相應改變”可知，“量子糾纏”在實現(xiàn)信息的高速傳遞時發(fā)揮的重要作用，故②處可填“‘量子糾纏’特性發(fā)揮了重要作用”；根據(jù)補寫句的標點及后文“其實，墨子還被稱作‘科圣’”可知，③處應填“為何要以‘墨子'這位古人來命名呢”。22．例文：文質彬彬，相得益彰文勝質，讓外在之華美掩蓋了內在的質樸，就淪為虛浮；質勝文，讓內在的質樸壓倒了外在的華美，就流于粗俗：做到文質彬彬，方是得當。所謂文質彬彬，就是讓文與質不相勝、不相妨，讓它們相互諧和、動態(tài)平衡。有人做事，更看重的是虛文浮禮，更喜歡做表面文章，重文壓過重質，結果，既敗人品又壞事業(yè)。《論語》中載，“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不與祭,如不祭’”，就是在強調，做事情時，如果只追求外在形式，不付出真心、誠心，那就跟不做沒什么區(qū)別。但是，反觀現(xiàn)實，會看到有人在水泥路上鋪土種莊稼，以應付上級檢查；有人給濯濯童山刷綠漆，以冒充山體綠化；有人在開會儀式、流程方面追求極致，在具體問題討論、解決上敷衍應付……這些浮夸的、走過場的形式主義，于事無補，于世有害，理應遏制祛除。當然，對形式完全不在乎，一味抵制，也容易讓事情流于散漫和粗鄙，讓事情失去秩序性、莊重感和神圣性，這樣也是不利于人，有害于事。比如，生活中有人以“心直口快”而自我標榜，殊不知雖有好心腸，如果口不擇言，也會惡語傷人六月寒。有時，這種只在乎內心，不在乎外在表現(xiàn)的行為甚至會給自己帶來災殃。就如東晉周伯仁，雖然心懷仁慈，一心救助落入災難的王氏家族，但是，在面對王導的求救時，卻不理不睬、口出惡言，結果，他雖然暗地里救了王家，最終卻被王導、王敦因誤解而殺害。所以，完全丟棄外在形式，亦是偏執(zhí)。最好還是要文質彬彬、文質兼美。做人要內懷忠良之心，外呈端莊之貌，這樣才能人如美玉，足稱君子；做事要內持誠愨之態(tài)度，外守嚴明之法度規(guī)矩，這樣才能事事順遂，做事周詳。就像梅花那樣，既有冰肌玉骨，又有幽幽清香，二者相勝不相妨；就像周恩來總理，心有振興華夏之理想，舉手投足間又氤氳著一股儒雅氣，這種“美人”豈不讓