九年級語文試卷試題滿分：120分考試時間：150分鐘注意事項：1.答題前，考生須用0.5mm黑色字跡的簽字筆在本試題規(guī)定位置填寫自己的學(xué)校、班級和姓名；2.考生須在答題卡上作答，不能在本試題上作答，答在本試題上無效；3.考試結(jié)束，將本試題和答題卡一并交回；4.本試題包括三道大題，23道小題，共8頁。如缺頁、印刷不清，考生須聲明，否則后果自負(fù)。一、積累與運用（15分）1.下列詞語中加點的字音、字形完全正確的一項是（）A.惘然（wǎng）搖曳（yè）娉婷（pīn）富麗堂惶（huáng）B.端詳（xiáng）鮮妍（yán）摻雜（chān）矯揉造作（jiǎo）C.廣袤（mào）祭祀（shì）簫索（xiāo）形銷骨立（xiāo）D.游弋（yì）劫掠（luè）妖嬈（ráo）言不及意（yì）2.依次填入下面句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┟總€人對無悔的生命有著各自的______。李白的無悔之生是“游千山萬水，抒滿腔豪情”；岳飛的無悔之生是“精忠報國，收拾山河”……我們一生的時光，該會有多少故事串織？那些______但卻潮濕雙眸的份份情懷，那些______久遠(yuǎn)但也難忘的段段往事，將成為我們心中雋永的溫馨，任歲月______，心境變遷，也不會漠視，也將永遠(yuǎn)珍惜。因為，那份份情懷，段段往事，都向我們展示真實的內(nèi)容，真實的情感。A.闡釋稍縱即逝即使侵?jǐn)_ B.詮釋白駒過隙即使侵蝕C.闡釋白駒過隙雖然侵?jǐn)_ D.詮釋稍縱即逝雖然侵蝕3.下列各項中分析正確的一項是（）文化是一個國家、一個民族的靈魂。一個國家的幸福生活，既要有經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航，也要有精神糧食支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，所以在新的歷史起點上，我們要堅定文化自信，鑄牢中華民族之魂。我們應(yīng)積極從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取精神力量，讓這份精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為時代精神，在大浪淘沙中賡續(xù)文化基因。每一個文化遺產(chǎn)，既是歷史生活的一個片段，更是民族精神的傳承載體。時間無言，但它卻會通過一個個文化遺產(chǎn)，銘刻下民族的記憶、精神的基因、歷史的文脈。A.“文化”是名詞；“讓”是副詞；“保駕護(hù)航”“精神內(nèi)核”都是并列短語。B.“我們應(yīng)積極從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取精神力量”一句中，“文化”作主語；“汲取”作謂語。C.“每一個文化遺產(chǎn)，既是歷史生活的一個片段，更是民族精神的傳承載體。”是選擇關(guān)系復(fù)句。D.畫線句子有語病，修改方法是：將“民族的記憶、精神的基因、歷史的文脈”改為“歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因”。4.下列選項內(nèi)容表述有誤的一項是（）A.余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁》中“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個具體的意象，使鄉(xiāng)愁有了寄托，變得具體形象，生動感人。B.《湖心亭看雪》作者張岱，明末清初文學(xué)家，字宗子，號陶庵，著有《陶庵夢憶》《西湖尋夢》等C.《水滸傳》是我國四大名著之一，作者是吳承恩。全書描寫北宋徽宗時以林沖為首的108位好漢聚義在梁山水泊，殺富濟(jì)貧，造反起義的故事。D.抗戰(zhàn)時期是艾青詩歌創(chuàng)作黃金時代，這一時期詩歌的主要意象是“土地”和“太陽”，有“火把詩人”之稱，風(fēng)格凝重、深厚、大氣。5.詩文填空。（請規(guī)范書寫）（1）_______________________，拔劍四顧心茫然（2）但愿人長久，_______________________。（3）大雪三日，_______________________。（4）_______________________，醒能述以文者，太守也。（5）讀到李白《行路難（其一）》中“_______________________，_______________________。”兩句，你一定會無畏任何艱難險阻，對未來充滿無限希望。二、閱讀理解（55分）（一）（3分）6.閱讀下面兩首詩，完成小題。【甲】酬樂天揚州初逢席上見贈唐·劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。【乙】酬郭給事①王維洞門②高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈③。強(qiáng)欲從君無那老，將因臥病解朝衣。【注釋】：①郭給事：郭承嘏，字復(fù)卿。“給事”，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達(dá)詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。②洞門：指深宮中重重相對相通的門。③拜瑣闈：指畢恭畢敬地離開宮門。瑣闈，宮門。因?qū)m門上刻著連瑣圖案并以青色飾之，故得名。對兩詩的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.《酬樂天揚州初逢席上見贈》頷聯(lián)用暗喻暗示詩人被貶時間之長，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后人事生疏而恬淡的心情。B.《酬郭給事》首聯(lián)著意寫郭給事的顯達(dá)，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。C.《酬郭給事》中詩人善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義，如“余暉”“桃李”“柳絮”“省中啼鳥”等。D.【甲】詩表現(xiàn)了詩人的堅定信念和樂觀精神，同時又暗含哲理；【乙】詩則頌揚了郭給事，也表達(dá)了王維想辭官隱居的思想。（二）（14分）閱讀選文，完成下面小題。【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。【乙】自古圣人賢士，皆非有求于聞用也。閔①其時之不平，人之不義②，得其道不敢獨善其身，而必以兼濟(jì)天下也。孜孜矻矻③，死而后已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一賢⑥者，豈不知自安佚⑦之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已，誠欲以補(bǔ)其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然后身得安焉。圣賢者，時人之耳目也；時人者，圣賢之身也。且陽子⑧之不賢，則將役于賢以奉其上矣；若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇逸乎哉？（節(jié)選自韓愈《爭臣論》⑨）【注釋】①閔：同“憫”，憂慮。②義：治理。③孜孜矻矻（kū）：勤謹(jǐn)不已的樣子。④突：煙囪。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一賢：指墨翟。⑦佚：安樂，安遠(yuǎn)。⑧陽子：即陽城，任謀官五年。⑨《爭臣論》：爭，讀zhèng，后作“諍”。爭臣，是指向君主直言進(jìn)諫的大臣。韓愈寫此文對陽子進(jìn)行諷喻。7.下面句子中加點詞意思用法相同的一項是（）A.得其道不敢獨善其身策之不以其道（《馬說》）B.死而后已已而夕陽在山（《醉翁亭記》）C誠畏天命而悲人窮也帝感其誠（《愚公移山》）D.則將役于賢以奉其上矣屬予作文以記之（《岳陽樓記》）8.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）聽其是非，視其險易，然后身得安焉。9.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇逸乎哉10.請結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容，回答下面問題。【甲】文中把“遷客騷人”的悲喜情境和“_____________”更高的理想境界進(jìn)行對比，表達(dá)了作者_(dá)____________的生活態(tài)度；【乙】文中“__________________________，__________________________”（用原文語句回答）兩句闡述了和【甲】文作者范仲淹同樣的政治抱負(fù)。（三）（5分）閱讀選文，完成下面小題。【材料一】①在人的一生中，大腦儲藏了大量的數(shù)據(jù)，名稱、面相、聲音、味道和情感等信息。這些記憶有助于人類獲得各種技能。人腦具有多個功能不同的記憶系統(tǒng)，主要可分為兩大類：短期記憶和長期記憶。短期記憶能將新的信息以一種活動的、有意識的狀態(tài)存留在腦海里達(dá)數(shù)秒鐘。大腦的各個部分中，總有一些處于負(fù)責(zé)記憶的額葉皮層的監(jiān)督之下，短期記憶就是這樣產(chǎn)生的。該記憶可信度很高，但容量有限。大多數(shù)人的短期記憶只能容下5至9個對象，例如記憶一組電話號碼。②長期記憶有幾種類型，不同類型的長期記憶功能各異，而且各個功能區(qū)位于大腦的不同部位。長期記憶主要有兩大類：即陳述記憶和程序記憶。前者讓人知道原先記憶的事實，后者讓人掌握曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的技能。③陳述記憶的主要形式之一是語義記憶。語義記憶好比一個巨大的倉庫，它可儲存詞匯、物體、概念、地方、人員等。人創(chuàng)造語言和理解語言等能力的具備主要依靠語義記憶。語義癡呆癥就是因為語義記憶發(fā)生混亂造成的。不過，語義癡呆癥患者可能會把鼠叫做狗，但是不太可能把鼠稱作汽車或移動電話。這種現(xiàn)象表明，有生命之物和無生命之物的形象儲存在人的不同記憶中。④程序記憶可以將人的生活經(jīng)歷有意識地再現(xiàn)于腦海，而且可以貫穿人生的大部分時間。你也許有過這樣的體驗，如小時候?qū)W會騎自行車，即使有很長一段時間不騎車，一旦再開始騎車時，是不會有太大困難的，這里用到的就是程序記憶。【材料二】不理解學(xué)習(xí)材料的意義，單靠反復(fù)背誦達(dá)到記憶，這叫機(jī)械記憶。與機(jī)械記憶相對的是意義識記，意義識記是在理解學(xué)習(xí)材料意義的基礎(chǔ)上進(jìn)行的識記。意義識記的先決條件是理解，如理解一個詞的含義、明確一個科學(xué)概念、弄懂公式的由來和推導(dǎo)、把握課文的中心思想和段意等，都屬于理解。無論是在保持時間上，還是記憶的牢固性和速度方面，意義識記都優(yōu)于機(jī)械記憶。【材料三】桃子與小彤同學(xué)背誦《醉翁亭記》桃子小彤午休時，理解文意，背誦第一段。第二天早自習(xí)，反復(fù)背誦文章，直到記住為止。睡覺前，理解文意，復(fù)習(xí)第一段，背誦第二段。第二天早自習(xí)，理解文意，復(fù)習(xí)昨天背誦的內(nèi)容，背誦全文。11.對選文內(nèi)容理解分析不正確一項是（）A.短期記憶是人的大腦某些部分在額葉皮層監(jiān)督下把新信息以活動的、有意識的狀態(tài)存留數(shù)秒鐘而形成的一種記憶。B.人創(chuàng)造語言和理解語言等能力的具備主要依靠語義記憶，它好比一個可儲存詞匯、物體、概念、地方、人員等的巨大的倉庫。C.無論是在保持時間上，還是記憶的牢固性、理解性和速度方面，機(jī)械記憶都優(yōu)于意義記憶。D.【材料三】中桃子背誦《岳陽樓記》的效果要比小彤好，桃子采用的是意義記憶，而小彤屬于機(jī)械記憶。12.閱讀【材料一】，摘取關(guān)鍵詞填空，完成思維導(dǎo)圖。（四）（20分）閱讀選文，完成下面小題。彼此守望①他經(jīng)常來這里，不論雨天，還是晴天。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。②不下雨的時候，這個區(qū)域一半嚴(yán)肅、一半活潑。但三十多年前，這是一個整體，記不清哪一天被一分為二了。外面沿馬路的一半劃出來，供居民使用，唱歌、跳舞、打牌、弈棋老人們靜坐，孩子們追逐打鬧。另一半在里面，一千多人躺在那里，很安靜，哄鬧聲隨風(fēng)能進(jìn)去，人不能進(jìn)去。當(dāng)中隔著一道門，是那種透視的鐵藝門。③他經(jīng)常坐在那里，看著人聚人散。④起先沒有劃開的時候，他也時常過來，那時候有高墻和密不透風(fēng)的大鐵門。馬路的對面是一幢小樓，四層，現(xiàn)在還在，但顯得破了，和一個老人一樣，安靜而祥和地坐在那里。他就在那棟樓里住著。⑤現(xiàn)在，景色不一樣了。對面已換成高大的牌樓，牌樓上四個大字，烈士陵園。字是金色的，四周是一種淺淺的藍(lán)，透著淡淡的憂傷。有一年，他看到對面的高墻被人推倒，聽說是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對的理由。負(fù)責(zé)人看到那些有歲月積淀、仿佛血染過的立功證書和獎?wù)拢荒槼缇吹亟哟怂＂薰ぷ魅藛T一直與他溝通，后來公園還是建成了，或者說，陵園地塊被一分為二了。他接受了現(xiàn)實，他感覺到，實際上這樣也不錯：戰(zhàn)友們在里面，依然有一份安寧，依然有蒼松翠柏相擁。后來，孫子說了一句話，讓他釋然。孫子說，先烈打江山，不是為了后代幸福嗎？⑦后來，他看著那些在公園里休閑的人們，臉上都掛著幸福。這時候，他會想起孫子的那句話。⑧他比任何人在公園待的時間都久，他坐在已成隔擋的大門一邊，左耳和右耳處在分裂的狀態(tài)。左耳是歡鬧，右耳是寂靜。有時候反過來。他的情緒也分裂。右邊是傷痛，左邊是歡笑。有時候反過來。⑨孫子也來過，用一種凝重的表情看著里面。里面被蒼松翠柏包圍。大石碑后面，是一排排六十厘米高的墓碑，從門口看不到。孫子回過頭，看到爺爺，變成一臉的歡喜，跑開了。孩子這個年紀(jì)不會裝，高興就是高興，誰也不能說這個少年褻瀆了英烈。⑩看到孫子笑著跑開，他的心里也涌動著一份幸福。?他的痛只在下雨的時候隱隱發(fā)作。這個時候，公園里的歡笑被雨水沖散，剩下一片空曠和四處飄逸的寂寥。他打著雨傘蹲下來，挨個給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡。?這里的一千六百五十八個戰(zhàn)友，他一個都不認(rèn)識，卻又都熟悉。無論是與日本鬼子搏斗犧牲的，在解放戰(zhàn)爭中倒下的，還是抗美援朝魂歸故里的，他怎么會不熟悉呢？他們在戰(zhàn)場上沖鋒的姿態(tài)，他們把最后一顆子彈射向敵人的壯烈，他永不能忘。?每當(dāng)擦到一個叫李云峰的烈士墓碑時，他會想到那時的通信員，一個叫李什么峰的年輕戰(zhàn)士。原諒他記不住戰(zhàn)士的名字，因為在這個李什么峰之前，已有兩個通信員相繼犧牲了。彈雨里，他問，你叫什么名字。槍炮聲很重，新的通信員把手圍個喇叭大聲說，他叫“李什么峰”。?后來，這個叫李什么峰的通信員也犧牲了。?他深深內(nèi)疚。?他就把這個李云峰當(dāng)做那個李什么峰對待，在碑身上多擦幾下，多停片刻。?擦完墓碑，他已經(jīng)很累了。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。坐在前面的大石碑臺階上，把雨傘扣在頭頂。一下子，彈雨似乎就起來了，啪啪，啪啪。這種氛圍，不由他不想起那些槍林彈雨的故事。?坐久了，他會感覺到?jīng)觯赏獾絻?nèi)的涼。四周的松柏都淌著雨水，他的心和眼睛也潮濕起來。等云一片片散開，太陽光照在大地。公園的一側(cè)開始了歡鬧，一張張笑臉又蕩漾起來。?這是兩個世界，彼此守望。（摘自《羊城晚報》2022年8月3日，有刪改）13.閱讀選文，完成下列表格。地塊變動他的行為他的心理狀態(tài)建了陵園（沒被劃開時）住在烈士陵園對面，時常過來陪伴戰(zhàn)友A要建公園時BC公園建成后，每逢下雨時D悲傷懷念14.賞析選文第①段加點詞語的表達(dá)效果。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。15.選文第?段畫線句運用了什么人物描寫方法？有什么作用？他打著雨傘蹲下來，挨個給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡。16.選文第?段畫線句中“一個都不認(rèn)識，卻又都熟悉。”是否矛盾？說說你的理解。17.請從修辭的角度賞析選文第?段畫線句。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。18.結(jié)合選文，說說你對小說結(jié)尾“這是兩個世界，彼此守望”的理解。（五）閱讀選文，完成下面小題。山不過來，我就過去①《古蘭經(jīng)》中有這樣一個故事：一位禪師帶領(lǐng)幾位弟子參禪悟道。弟子說：“師父，聽說您會移山之術(shù)，能不能讓我們見識一下。”禪師說：“好吧，我就把對面那座山移過來。”說著，禪師開始打坐。一個時辰過去了，對面的山仍在對面。弟子著急地問：“師父，山怎么還不過來呀？”師傅不慌不忙地說：“既然山不過來，那么我就過去。”說著站起來，走到對面的山上。②這則小故事帶給我們深刻的啟示。生活中我們有很多人常常習(xí)慣于要求別人按照自己的意愿行事，若別人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，忍不住要對別人指手畫腳，大有不改變你就誓不罷休之勢。所以，我們能否像故事里的禪師一樣，換一個角度來考慮問題？山不過來，我就過去！既然改變別人難以實現(xiàn)，那就嘗試反思自我，改變自己。③思維角度一變，便會撥云見日，柳暗花明，心結(jié)煙消云散，世界豁然開朗。細(xì)思量，你甚至還會欣喜地發(fā)現(xiàn)嘗試改變自己的諸多好處。④嘗試改變自己，你就有可能收獲更積極的心態(tài)。每一步自我的改變，都是最好的修心養(yǎng)性，是積極心態(tài)的加油站。你的抑郁情緒因此而改變，心情舒暢，信心滿滿。消極拖延的毛病因此而消失，你會走在時間的前面。你嘗試著改變易怒易煩的習(xí)慣，做到“肚中能忍萬般事，哈哈一笑天地寬”。⑤嘗試改變自己，你就可能收獲更好的人際關(guān)系。新時代成功的人必須具備四種核心競爭能力，其中很重要的一種能力就是調(diào)整自我，適應(yīng)他人。因為這樣你才能建立良好的人際關(guān)系，帶領(lǐng)你的團(tuán)隊披荊斬棘。⑥嘗試改變自己，你就可能收獲更大的成長。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”善于自我反省并改變的曾子，終成一代賢人。個人如此，企業(yè)也是一樣。阿里巴巴文化“六脈神劍”之一是“唯一不變的是改變”；“好空調(diào)，格力造。”格力空調(diào)如今能做到國內(nèi)乃至世界一流水平，就在于一直堅持“產(chǎn)品只有更好，沒有最好”的信念。這都體現(xiàn)了不斷改變自我才是企業(yè)不斷發(fā)展的真正內(nèi)驅(qū)力。⑦山不過來，我就過去！我