決勝2023中考一輪地毯式復習——文言文對比閱讀（九年級下）魚我所欲也魚我所欲也（一）閱讀下面甲、乙兩段文言文，回答文后問題。【甲】魚，我所欲也熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子譯注》）【乙】建成、元吉以秦府多驍將，欲誘之使為己用，密以金銀器一車贈左二副護軍尉遲敬德，并以書招之曰“愿遷長者之眷，以敦布衣之交。”敬德辭曰“敬德，蓬戶甕牖之人，遣隋末亂離，久淪逆地，罪不容誅。秦王賜以更生之恩今又策名藩邸唯當殺身以為報。于殿下無功，不敢謬當重賜。若私交殿下，乃是貳心，徇利忘忠，殿下亦何所用！”建成怒，遂與之絕。（選自《資治通鑒》）1．解釋加點的字（1）所欲莫甚于生

（2）賢者能勿喪耳（3）欲誘之使為己用

（4）罪不容誅2．將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（2）建成怒，遂與之絕。3．請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。秦王賜以更生之恩今又策名藩邸唯當殺身以為報。4．閱讀選文，回答下列問題。（1）【甲】文主要觀點是什么？它是用怎樣的方式提出來的？（2）【乙】文中尉遲敬德的哪些做法值得稱頌，請加以概括。（二）閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】德佑初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，曰：“國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。”盡以家貲為軍費。天祥至潮陽，見弘范，不拜。弘范遂以客禮見之，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所書《過零丁洋》詩與之。崖山破。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩為宰相安事二姓？愿賜之一死足矣。”然猶不忍，言者力贊從天祥之請，從之。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉(xiāng)拜而死。（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》，有刪改）1．下列句子中加點的字意思不相同的一項是（

）A．舍魚而取熊掌者也/便舍船，從口入B．庶天下忠臣義士將有聞風而起者/一老河兵聞之C．則凡可以辟患者何不為也/天子為動D．天祥臨刑殊從容/執(zhí)策而臨之2．請將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？3．下列說法不正確的一項是（

）A．《魚我所欲也》選自《孟子》，《孟子》是“四書”之一。B．甲文中孟子運用比喻論證和類比論證的方法，提出在生和義不能兼顧時“舍生而取義”的觀點。C．乙文主要運用語言描寫來突出文天祥的人物形象。D．乙文“天祥受宋/恩為宰相/安事二姓”斷句是正確的。4．結(jié)合乙文，說說文天祥是否稱得上孟子所說的“有是心”的“賢者”。（三）閱讀下列文言文，完成各題魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．疏通文言字詞時，好朋友向小渝推薦了四種方法來掌握文言實詞的含義，但有一項是錯誤的，請選出錯誤的一項是（

）A．查閱字典法：“惡”在古漢語字典中有丑陋；兇險；憎惡、討厭等意，結(jié)合語境“死亦我所惡”中“惡”的含義是憎惡、討厭。B．聯(lián)想成語法：要想知道“賢者能勿喪耳”中的“喪”的含義，可以聯(lián)想成語“喪盡天良”中的“喪”的含義，就能知曉“賢者能勿喪耳”中的喪是“喪失”的意思。C．說文解字法：“蹴”：形聲會意字，從足、就聲，踩踏，“蹴爾而與之”中的“蹴”是踩踏之義。D．課內(nèi)遷移法：《送東陽馬生序》中，“又患無碩師名人與游”“患”是“擔心、憂慮”的意思，通過這一種方法，可以得知“故患有所不辟也”中的“患”也是“擔心、憂慮”的意思。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．小渝學完文章后，對文章內(nèi)容做了如下的旁批，請指出旁批有誤的一項（

）A．文章論述的重點是在“生”與“義”不能兼得的情況下，要“舍生取義”。B．甲文在引出“舍生而取義”的論點后，運用比喻論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面論述。C．選文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那點飲食來活命，這是從正面舉例詮釋了“舍生取義”的觀點。D．面對生死抉擇的時候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。4．小渝一直在尋找如何說理才能易于讓對方接受、明白的技巧，好朋友向他推薦了兩個說理高手：孟子和惠子。請根據(jù)文本內(nèi)容和【鏈接材料】，說說孟子和惠子論辯說理時的共同點，并結(jié)合相關內(nèi)容分析。【鏈接材料】客①謂梁王曰：“惠子之言事也，善譬②，王使無譬，則不能言。”王曰：“諾。”明日見，謂惠子曰：“愿先生言事則直言耳，無譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知彈者，曰：‘彈之狀何若？’應曰：‘彈之狀如彈。’則諭③乎？”王曰：“未諭也。”“于是更應曰：‘彈之狀如弓，而以竹為弦。’則知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫說者，固以其所知諭其所不知，而使人知之。今王曰‘無譬’，則不可矣。”王曰：“善。”（《說苑?善說》）【注釋】①客：門客、食客。②譬：比喻。③諭：了解、明白。（四）紀念冊第二部分“筆記在線”再現(xiàn)了同學們學習古詩文時常做的筆記。請根據(jù)資料包里的內(nèi)容，幫助小編輯完成筆記的空缺部分。【資料包】甲：魚我所欲也①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受：蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。乙：孔子贊顏回孔子謂顏回①曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕②乎？”顏回對曰：“不愿仕。回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。回不愿仕。”孔子愀然變?nèi)菰唬骸吧圃眨刂猓　保ü?jié)選自《莊子》，有刪改）【注釋】①顏回：孔子的學生；②仕：做官。丙：過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。【筆記在線】13．語言文字積累梳理。詞語出處讀音釋義成語積累與文章詞語讀音意思相同的成語惡死亦我所惡è過失、罪惡、惡人好逸惡勞除惡務盡深惡痛絕惡貫滿盈①wù討厭、嫉妒、誹謗詞語出處讀音釋義成語積累與文章詞語讀音意思相同的成語給足以給粥gěi①交付，送與；②把動作或態(tài)度加到對方；③替，為；④被，表示遭受；但；⑤把，將。②自給自足jǐ①供應；②富裕，充足。1．句子翻譯。（1）所識窮乏者得我與？（2）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。2．根據(jù)文章內(nèi)容梳理論證思路。3．聯(lián)讀，同中求異。堅守，指堅決守衛(wèi)，不改變。請談談以上三篇古詩文中孟子、顏回、文天祥分別堅守的是什么？（五）閱讀下面文章，回答問題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）【乙】孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎。”孟子對曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利而國危矣。萬乘①之國栽其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜②。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利。”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）注釋：①乘：一車四馬為一乘。古代常以兵車的多少衡量諸侯國或卿大夫封邑的大小。②饜（yàn）：滿足。1．解釋下列句中加點的詞。（1）故患有所不辟也______________

（2）非獨賢者有是心也______________（3）所惡有甚于死者______________

（4）萬鐘于我何加焉______________（5）未有仁而遺其親者也______________2．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（1）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。（2）上下交征利而國危矣。3．【甲】文中作者贊揚的是_________________________的人。【乙】文中梁惠王所說的“利”指____________________________，孟子所說的“利”指___________________。4．請結(jié)合【甲】【乙】兩文，談一談孟子為什么那么重視“義”？唐雎不辱使命

唐雎不辱使命（一）閱讀下面文章，回答問題。【甲】秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【乙】荊軻奉樊於期①頭函，而秦武陽②奉地圖匣，以次進。至陛③下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少④假借⑤之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)⑥圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦（zhèn）之。未至身，秦王驚，自引而起，絕⑧袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還⑨柱而走。群臣驚愕，卒⑩起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時不及召下兵以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。（選自《荊軻刺秦王》）【注釋】①[樊於期]秦國將領，因得罪秦王遜到燕國。②[秦武陽]人名，又名秦舞陽，充任荊軻出使秦國的副手。③[陛]殿前的臺階。④[少]通“稍”。⑤[假借]在文中是“原諒”的意思。⑥[發(fā)]打開。⑦[揕]用刀劍等刺。⑧[絕]掙斷。⑨[還]通“環(huán)”，繞。⑩[卒]“猝”，突然。[郎中]宮廷的侍衛(wèi)。1．根據(jù)上文，解釋下列加點詞語的意思。（1）長跪而謝之（2）至陛下（3）寡人諭矣（4）圖窮而匕首見2．用“／”給文中劃線句子斷句，劃出2處。方急時不及召下兵以故荊軻逐秦王3．下列各句中加點詞語意義和用法與例句相同的一項是（

）例句：徒以有先生也A．以君為長者 B．以五十里之地存者C．以故荊軻逐秦王 D．以五百里之地易安陵4．翻譯下列句子。（1）懷怒未發(fā)，休祲降于天。（2）使畢使于前。5．下列對【甲】【乙】兩文內(nèi)容的理解與分析，不合文意的一項是（

）A．【甲】文所記敘的是強國和弱國之間的一場外交斗爭，最后弱國取得勝利的故事。B．【乙】文所記敘的是荊軻刺秦王的經(jīng)過：他拿著匕首，追趕秦王，而其余臣子則袖手旁觀。C．【乙】文中記載了秦國的一條法律：帶刀的侍衛(wèi)一般不上殿，上殿的臣子不能帶刀。D．【甲】【乙】兩文在人物刻畫上均用了對比的方法，其中【乙】文用秦武陽的“色變振恐”襯托出荊軻的沉著冷靜。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（節(jié)選自《唐雎不辱使命》）【乙】楚王使景鯉如①秦。客謂秦王曰：“景鯉，楚王所甚愛，王不如留之以市地。楚王聽，則不用兵而得地；楚王不聽，則殺景鯉，更與不如景鯉者市。是便計也。”秦王乃留景鯉。景鯉使人說秦王曰：“臣見王之權(quán)輕天下，而地不可得也。臣之來使也，聞齊、魏皆且割地以事秦，所以然者，以秦與楚為昆弟②國。今大王留臣，是示天下無楚也，齊、魏有何重于孤國也。楚知秦之孤，不與地，而外結(jié)交諸侯以圖，則社稷必危，不如出臣。”秦王乃出之。（選自《戰(zhàn)國策》）【注】①如：到。②昆弟：指兄弟。1．解釋下列句子中加點詞的含義。（1）休祲降于天

()（2）秦王色撓

()（3）所以然者

()（4）而外結(jié)交諸侯以圖

()2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是（

）A．齊、魏有何重于孤國也

倉鷹擊于殿上B．夫?qū)ＶT之刺王僚也

已而之細柳軍C．不與地

年與時馳D．徒以有先生也

以其境過清3．請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（2）景鯉，楚王所甚愛，王不如留之以市地。4．請根據(jù)【甲】【乙】兩文，說說唐雎和景鯉分別是怎樣說服秦王的。（三）閱讀下面的文言文，完成各題。【甲】①秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休寢降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。②秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【乙】是日見范雎，秦王跽①而請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎謝曰：“非敢然也。臣聞昔者呂尚②之遇文王也，身為漁父而釣于渭濱耳。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也，故文王遂收功于呂尚而卒王天下。今臣羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，愿效愚忠而未知王之心也。此所以王三問而不敢對者也。大王信行臣之言死不足以為臣患亡不足以為臣憂。臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳。”【注】①跽：長跪。②呂尚，姜姓，字子牙，垂釣于渭水之濱，遇見西伯侯姬昌（周文王），拜為“太師”，輔佐姬昌建立霸業(yè)。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．長跪而謝之曰

謝：道歉B．徒以有先生也

徒：只，僅僅C．先生卒不幸教寡人邪

卒：最終，終于D．莫肯鄉(xiāng)秦耳

鄉(xiāng)：同“向”，先前，從前2．下列對選文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．甲文人物形象對比鮮明，借助對話將秦王與唐雎的較量真實而生動地表現(xiàn)出來。B．乙文中秦王多次請教范雎，范雎連說“唯唯”，并沒有急著陳述自己的主張。C．兩文都用列舉古代人物證明觀點，都是用語言勸諫達到了說服秦王的藝術(shù)效果。D．甲文中的秦王長跪，可見他前倨后恭；乙文中的秦王長跪，可見他求賢若渴。3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。4．用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）大王信行臣之言死不足以為臣患亡不足以為臣憂。5．兩文塑造了唐雎和范雎這兩個“士”的形象，他們身上擁有的“士之精神”有何異同？結(jié)合選文談談你的理解。（四）閱讀下面文章，回答問題【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。（節(jié)選《戰(zhàn)國策·唐雎不辱使命》）【乙】秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟①！”趙王鼓瑟。秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉②盆缶③秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如相如張目叱之左右皆靡④。于是秦王不懌⑤，為一擊缶。相如顧召⑥趙御史書曰，“某年月日，秦王為趙王擊缶。”（節(jié)選自司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）【注釋】①瑟：古樂器名。②奉：敬獻。③缶：瓦制的打擊樂器。④靡：后退，避開。⑤懌：高興。⑥顧召：回過頭來囑咐。1．解釋下列句中加點詞的意思。①以頭搶地爾______

②休祲降于天______③秦御史前書曰______

④秦王怒，不許______2．給文中畫線的句子斷句，用“/”在句中標出。（限劃2處）左右欲刃相如相如張目叱之左右皆靡。3．翻譯下面句子。①大王嘗聞布衣之怒乎？②寡人竊聞趙王好音，請奏瑟！4．【甲】【乙】兩文都塑造了鮮明生動的使臣形象，請概括唐雎、藺相如二者形象的共同點，并指出所采用的描寫方法有何異同？請簡要概括。（五）閱讀下面文章，回答問題。[甲]秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。（節(jié)選自《唐雎不辱使命》）[乙]秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君①，告之曰：“秦且攻魏；子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”……又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之。”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效②便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣。恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬車二百乘以從田文。魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣。”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）【注】①孟嘗君：本名田文，“戰(zhàn)國四公子”之一。因封襲其父爵于薛，又稱薛公，號孟嘗君。②效：獻出，奉獻。1．解釋下列句子中的加點詞。⑴休祲降于天

祲：_________

⑵秦且攻魏

且：_________

⑶燕王尚未許也

許：________2．下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是（

）A．魏王聞之

肉食者謀之（《曹劌論戰(zhàn)》）B．夫行數(shù)千里而救人者

由是則生而有不用也（《魚我所欲也》）C．臣效便計于王

皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）D．以四國攻燕

以中有足樂者（《送東陽馬生序》）3．用“/”劃分句子的停頓（劃兩處）。乃為之起兵八萬車二百乘以從田文。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。⑴大王嘗聞布衣之怒乎？⑵吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？5．對兩篇文章理解不正確的一項是（

）A．甲文中唐雎與秦王的對話形成了對比，讓唐雎和秦王的形象互為映襯，突出了唐雎不畏強暴、敢于斗爭的形象。B．乙文中魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。C．乙文中孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。D．乙文中孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。唐雎不辱使命唐雎不辱使命（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。【乙】見足下①中題字，以為是必磊落人也。如是已逾年，恨未識足下面耳。庭堅少孤，窘于衣食，雖早知從先生長者學問，而偏親②。白發(fā)，不得已而從仕。故少之日得學之功十五，而從仕之日得學之功十三，所以衰懦不進，至今落諸公之后也。竊觀足下天資超邁，有親以為之依歸，春秋未三十若刻意于德義經(jīng)術(shù)當不止此耳。非敢謂足下今日所有不足以豪于眾賢之間，但為未及古人，故為足下惜此日力③耳。（節(jié)選自《黃庭堅集·答李幾仲書》，有刪改）【注】①足下：敬稱，您。②偏親：黃庭堅父親早亡，而母親在世，故稱偏親。③日力：歲月。1．解釋加點的字詞。每假借于藏書之家()

錄畢，走送之()以是人多以書假余()

故少之日得學之功十五()2．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。（2）如是已逾年，恨未識足下面耳。3．請用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）春秋未三十若刻意于德義經(jīng)術(shù)當不止此耳。4．甲、乙兩文都出自文學前輩寫給年輕人的文字。依據(jù)選文回答問題。（1）甲文表現(xiàn)了宋濂怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？（請用自己的話概括）（2）乙文中黃庭堅指出李幾仲在學業(yè)上的差距是___________________，對他提出的希望是____________。（請用自己的話概括）（二）．閱讀下面兩個文段，完成問題。【甲】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】（鄭玄）以山東無足問者，乃西入關，因涿郡①盧植，事扶風②馬融。融門徒四百余人，升堂進者五十余生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯③，聞玄善算，乃召見于樓上。玄因從質(zhì)諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：“鄭生今去，吾道東矣！”玄自游學，十余年乃歸鄉(xiāng)里。（節(jié)選自范曄《后漢書》）【注釋】①涿郡：郡名。②扶風：郡名。③圖緯：專論占驗術(shù)數(shù)的書。1.下列對兩個文段中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“走送之”中的“走”是跑的意思，表明作者急于還書，擔心超過時間而失信于人。B．“俯身傾耳以請”中的“俯身”指彎下身子，表明作者對待老師的恭敬與求知的虔誠。C．“玄因從質(zhì)諸疑義”中的“質(zhì)”是質(zhì)疑之意，表現(xiàn)鄭玄有主見，敢于質(zhì)疑馬融的學識。D．“十余年乃歸鄉(xiāng)里”中的“乃”是才之意，表明鄭玄外出游學時間之長，學習有恒心。2.把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。3.甲選段寫到了作者求學中遇到的哪些困難？作者是如何克服這些困難的？請簡要概括。4.閱讀甲乙兩文，按照提示完成下列填空題。甲乙兩文均寫到求學的故事，甲文中的“①_____”表現(xiàn)宋濂的學識有所長進，語氣委婉，有利于表現(xiàn)宋濂②_____的品質(zhì)；而乙文中的“③_____”表明鄭玄的學識猛增，這是④_____描寫，從而表現(xiàn)鄭玄的好學與聰穎。（第①與第③空用原文句子填寫）（三）閱讀下面的文言文，完成小題。【甲】①余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敞衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】巫醫(yī)①樂師百工②之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（節(jié)選自韓愈《師說》）[注]①巫醫(yī)：指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。②百工：各種手藝。1．下列對文中加點詞語的意思理解正確的一項是（

）A．運用組詞法可知，【甲】文中“未嘗稍降辭色”中的“辭”意思是“言辭”，“色”意思是“顏色”。B．從前后文推斷可知，【甲】文中“慕艷”的意思是“羨慕”C．【乙】文中“君子不齒”中的“不齒”，由成語“不足掛齒”可知，意思是“不值得提”D．由句子的組成成分可推知，【乙】文中“孔子師郯子”的“師”是謂語動詞，可譯為“當……的老師”。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。3．下面對【甲】文的理解與分析正確的一項是（

）A．選文題目中的“生”是指晚輩對長輩的稱呼，“序”交代了本文的文體。B．第①段通過寫先達教學的嚴厲，突出了作者幼時求學的誠懇和恭敬。C．“同舍生”的華麗裝束，與作者的“缊袍敝衣”形成鮮明對比，突出作者內(nèi)心的充實和強大。D．語言華麗，字字辛酸，但并未嗟嘆，作者認為學之成就不在于環(huán)境優(yōu)越，而在于主觀努力。4．請說說【甲】【乙】兩文對求學的看法有何異同？（四）閱讀下面文章，回答問題【甲】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。——節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》【乙】宋濂，字景濂，其先金華之潛溪人，至濂乃遷浦江。幼英敏強記，就學于聞人夢吉，通《五經(jīng)》，復往從吳萊學。濂狀貌豐偉，美須髯，視近而明，一黍上能作數(shù)字。自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通。在朝，屢推為開國文臣之首。士大夫造門乞文者，后先相踵。——節(jié)選自《明史·宋濂傳》1．解釋下列加點的詞。（1）無從致書以觀

致：________（2）以是人多以書假余

以是：______（3）嘗趨百里外

嘗：________（4）屢推為開國文臣之首

屢：________2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。（2）自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通。3．【乙】文“未嘗一日去書卷”有力印證【甲】文中宋濂“____________”的特點；【乙】文中“____________”一句從側(cè)面寫出宋濂文化造詣深，體現(xiàn)出【甲】文宋濂“卒獲有所聞”。（用原文語句填空）4．結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容，說說宋濂學有所成給了我們哪些啟示。（五）閱讀下面文章，回答題。【甲】《送東陽馬生序》余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅。手指不可屈伸。弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？【乙】《耆舊續(xù)聞》朱司農(nóng)載上①田嘗分教黃岡。時東坡謫居黃，未識司農(nóng)公。客有誦公之詩云：“官閑無一事，蝴蝶飛上階。”東坡愕然曰：“何人所作？”客以公對，東坡稱賞再三，以為深得幽雅之趣。異日，公往見，遂為知己。自此，時獲登門。偶一日謁至，典謁已道名，而東坡移時不出：欲留，則伺候頗倦；欲去，則業(yè)已通名。如是者久之，東坡始出，愧謝久候之意。且云：“適了些②日課，失于探知。”坐定，他語畢，公請曰：“適來先生所謂‘日課’者何？”對云：“鈔《漢書》。”公曰：“以先生天才，開卷一覽可終身不忘，何用手鈔也？”東坡曰：“不然。某讀《漢書》至此凡三經(jīng)手鈔矣。初則一段事鈔三字為題；次則兩字；今則一字。”公離席。復請曰：“不知先生所鈔之書肯幸教否？”東坡乃命老兵就書幾上取一冊至。公視之，皆不解其意。東坡云：“足下試舉題一字。”公如其言，東坡應聲輒誦數(shù)百言，無一字差缺。幾數(shù)挑，皆然。公降嘆良久，曰：“先生真謫仙才也！”注：①朱載上，北宋人，司農(nóng)是他的官職，曾在黃岡任學官。②了些，了結(jié)。1．解釋下列句中加下劃線詞。①腰白玉之環(huán)

腰：____________

②偶一日謁至

謁：____________③應聲輒誦數(shù)百言

輒：____________

④愧謝久候之意

謝：____________2．簡要說明兩文在寫法上的不同之處。3．這兩則故事給我們怎樣的人生啟迪？曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)閱讀下面文章，回答問題【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：”夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”【乙】文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。“居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。1.下列句子中加點字解釋有誤的一項是（

）A．公將鼓之（擊鼓）

乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上（駐扎）B．犧牲玉帛，弗敢加也（指祭祀用的純色全體牲畜）

亞夫乃傳言開壁門（墻壁）C．軍士吏被甲（同“披”，穿著）

小惠未徧，民弗從也（同“遍”，遍及）D．肉食者鄙，未能遠謀（淺陋，文中指目光短淺）

曩者霸上、棘門軍（先前）2．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A．公將馳之

稱善者久之B．問：“何以戰(zhàn)？”

將以下騎送迎C．于是天子乃按轡徐行

乃石性堅重，沙性松浮D．夫大國，難測也

遂率子孫荷擔者三夫3．對文中劃線句子翻譯正確的一項是（

）小大之獄，雖不能察，必以情。A．大大小小的監(jiān)獄，雖然不能一一了解得清楚，但一定要處理得合情合理。B．大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。C．大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但一定要根據(jù)自己的誠心處理。D．無論大小的訴訟案件，雖然不能件件都能明察，但一定要處理得合情合理。4．下列對文段理解和分析有誤的一項是（

）A．【甲】文選自編年體史書《左傳》，《左傳》是儒家經(jīng)典之一：【乙】文選自司馬遷的紀傳體史書《史記》，《史記》對后世傳記文學有深遠影響。B．【甲】文中的“犧牲玉帛”是中國古代祭祀文化中祭品：【乙】文中的“持節(jié)”“揖”“拜”是古代禮儀文化的一些具體表現(xiàn)。C．【甲】【乙】兩文都擅長使用對比、襯托來刻畫人物形象；對比給出反面參照物，使得正面形象更加鮮明；襯托提供了更多觀察人物的視角，使得人物形象更加豐滿、立體。D．兩文都長于結(jié)構(gòu)安排。【甲】文對戰(zhàn)爭場面詳加表達，戰(zhàn)前戰(zhàn)后則一筆帶過，重點突出“論”；【乙】文略寫背景，詳寫文帝“勞軍”經(jīng)過，便于刻畫人物形象。（二）閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成小題。【甲】曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。【乙】故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲①者勝，以虞待不虞②者勝，將能而君不御③者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己一勝一負不知彼不知己每戰(zhàn)必殆。（節(jié)選自《孫子兵法·謀攻篇》）【注】①同欲：意愿一致，指齊心協(xié)力。②虞：準備③御：控制、干預。1．下列加點詞在文中的意思解釋有誤的一項是（

）A．又何間焉

間：參與B．神弗福也

福：賜福，保佑C．必以情

情：情況D．夫大國，難測也

測：推測，估計2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。（2）一鼓作氣，再而衰，三而竭。3．下列對選文理解有誤的一項是（

）A．本文的歷史背景是齊魯長勺之戰(zhàn)。B．曹劌開門見山地指出“肉食者鄙，未能遠謀”，說明他對這次的戰(zhàn)斗已有深遠的考慮，對統(tǒng)治者的鄙陋也有熟悉。C．莊公的無知與曹劌的多謀形成了鮮明的對比，足見其為君昏庸無能。D．全文緊扣“論戰(zhàn)”來寫，對曹劌的論戰(zhàn)寫得詳細，而戰(zhàn)爭經(jīng)過寫得簡略，這充分表現(xiàn)了善于剪裁、言簡意賅的特點。4．對文中畫線句的停頓劃分正確的一項是（

）A．不知彼/而知己一勝一負/不知彼/不知己每戰(zhàn)必殆。B．不知彼而知己/一勝一負/不知彼不知己/每戰(zhàn)必殆。C．不知彼而/知己一勝一負/不知彼不知己每戰(zhàn)/必殆。D．不知/彼而知/己一勝一負不知/彼不知己每戰(zhàn)必殆。5．魯國在長勺之戰(zhàn)中以弱勝強取得勝利，印證了【乙】文《孫子兵法》里的一些觀點，請參照例一，再舉一例簡要分析。例一：作戰(zhàn)時魯莊公向曹劌虛心求教，言聽計從，印證了“將能而君不御者勝”例二：____________________________________________（三）閱讀下面文言語段，完成下面小題。【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”（選自《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”（選自《鄒忌諷齊王納諫》）【丙】①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。②宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。④將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。⑤親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（選自《出師表》）1．解釋加點的詞語：（1）間

（2）蔽

（3）失義2．翻譯下列語句：（1）衣食所安，弗敢專也，必以分人。（2）今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王。（3）性行淑均，曉暢軍事。3．仔細閱讀選文，請你從人物形象的角度寫出文中曹劌、鄒忌、諸葛亮三人的共同之處。（答出兩點即可）（四）閱讀下面的文言文，完成問題。【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”【乙】史思明屯兵于河清，欲絕光弼①糧道。光弼軍于野水渡以備之。既夕，還河陽，留兵千人，使將雍希顥守其柵②，曰：“賊將高廷暉、李日越，皆萬人敵也，至勿與戰(zhàn)，降則俱來。”諸將莫諭其意，皆竊笑之。既而思明果謂日越曰：“李光弼長于憑城，今出在野，汝以鐵騎宵濟，為我取之，不得，則勿反。”日越將五百騎，晨至柵下，問曰：“司空在乎？”希顥曰：“夜去矣。”日越曰：“失光弼而得希顥，吾死必矣！”遂請降，希顥與之俱見光弼。光弼厚待之，任以心腹。高廷暉聞之，亦降。或問光弼：“降二將何易也？”光弼曰：“思明常恨不得野戰(zhàn)聞我在外，以為可必取。日越不獲我，勢不敢歸；廷暉才過于日越聞日越被寵任必思奪之矣。”（選自《智囊全集》中華書局2018年版）【注釋】①光弼：唐朝名將李光弼，平定安史之亂的主帥之一，曾任司空一職。②柵：營寨。1.解釋劃線詞語①肉食者鄙：②再而衰：③諸將莫諭其意：④既夕：2.下列句子中，加點“以”字的意義和用法與例句相同的一項是（

）例句：光弼軍于野水渡以備之A．靜以修身，儉以養(yǎng)德 B．屠懼，投以骨C．去以六月息者也 D．以中有足樂者3.下列對選文有關內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項是（

）A．甲文選自《史記》，《史記》長于記人，書中記述了許多各具特點的歷史人物，如曹劌、廉頗、藺相如、項羽和張良等。B．乙文中李光弼根據(jù)敵軍來勢兇猛、人數(shù)占優(yōu)的實際情況，命部下采取堅守不出的策略，其目的是挫其銳氣。C．甲乙兩文都運用對比手法，突出了人物足智多謀的形象特點；并巧妙設置懸念，為下文釋疑解惑埋下伏筆。D．甲乙兩文詳略得當，略寫具體交兵過程，詳寫戰(zhàn)前和戰(zhàn)后“論戰(zhàn)”，都體現(xiàn)出民心、士氣和作戰(zhàn)時機的重要性。4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。夫大國，難測也，懼有伏焉。5.用“∕”給下面的句子斷句。（限斷兩處）廷暉才過于日越聞日越被寵任必思奪之矣。（五）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（節(jié)選自《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）【乙】十一月，齊楚與漢夾濰水而陳①。韓信乃夜令人為萬馀囊②，滿盛沙，壅③水上流；引軍半渡，擊龍且，佯不勝，還走。龍且果喜曰：“固知信怯也。”遂追信渡水。信使人決壅囊水大至龍且軍大半不得渡。即急擊，殺龍且，水東軍散走，齊王廣亡去。信遂追北④至城陽，皆虜楚卒。（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）【注釋】①齊楚與漢夾濰水而陳：齊王廣、楚將龍且與韓信的漢軍隔濰水擺開陣勢會戰(zhàn)。此戰(zhàn)龍且戰(zhàn)敗。②囊：袋子。③壅：堵塞。④北：敗北，指敗軍。1．根據(jù)表格中提示的方法，解釋加點詞語。原文詞句方法提示解釋（填寫文字）還走聯(lián)系成語：走馬觀花（1）走：____固知信怯也關聯(lián)教材：而戍死者固十六七（2）固：____齊王廣亡去查閱詞典：①死亡，滅亡；②逃跑，逃亡；③丟失；④通“無”，沒有。（3）亡：____2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．信使人決壅/囊水大至/龍且軍大半不得渡B．信使人決壅囊/水大至龍且/軍大半不得渡C．信使人決壅/囊水大至龍且軍/大半不得渡D．信使人決壅囊/水大至/龍且軍大半不得渡3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一鼓作氣，再而衰，三而竭。（2）信遂追北至城陽，皆虜楚卒。4．請從交戰(zhàn)雙方角度分析楚將龍且戰(zhàn)敗的原因。鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫（一）閱讀下面的文言文，完成小題。【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】齊桓公謂鮑叔曰：“寡人欲鑄大鐘，昭寡人之名焉，寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“敢問君之行？”桓公曰：“昔者吾圍譚①三年，得而不自與者，仁也；吾北伐孤竹，令支而反者，武也；吾為葵丘之會，以偃天下之兵者，文也；諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。然則文武仁義，寡人盡有之矣，寡人之行豈避堯舜哉！”鮑叔曰：“君直言，臣直對；昔者公子糾在上位而不讓，非仁也；背太公之言而侵魯境，非義也；壇場之上，詘②于一劍，非武也；侄娣③不離懷衽④，非文也。凡為不善遍于物不自知者，無天禍必有人害，天處甚高，其聽甚下；除君過言，天且聞之。”桓公曰：“寡人有過乎？幸記之，是社稷之福也，子不幸教，幾有大罪以辱社稷。”（節(jié)選自《說苑?正諫》）【注】①譚：古代的一個諸侯國。②詘：同“屈”，屈服。③侄娣：指古代諸侯貴族之女出嫁，以侄女和妹妹從嫁為媵妾者。④懷衽：胸前的衣襟，懷抱。1.解釋下列句子中加點詞的含義。①臣之妻私臣②群臣吏民能面刺寡人之過者③諸侯抱美玉而朝者九國④背太公之言而侵魯境2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（

）A．皆以美于徐公

況才之過于余者乎B．數(shù)月之后

是社稷之福也C．上書諫寡人者

昔者吾圍譚三年D．幾有大罪以辱社稷

屬予作文以記之3.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。②吾為葵丘之會，以偃天下之兵者，文也。4.【甲】文中的鄒忌和【乙】文中的鮑叔運用的勸諫方法有何不同？請根據(jù)選文內(nèi)容進行闡述。（二）閱讀下面的文字，完成各題。【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令“群臣吏民能