第八講閱讀綜合訓練一、閱讀綜合訓練的意義提高綜合閱讀能力必須從培養基本功，具體體現在下面三個方面：.提高閱讀基本能力經過專項訓練，可以提高閱讀的基本能力，比如瀏覽的能力，把握主要信息的能力，梳理文章或作品結構的能力。.發展研讀、鑒賞能力訓練這種能力離不開一些精心設置的問題供你思考，這時候就必須去精讀、去研讀。所以在訓練中可以發展研讀能力，用“精讀細品”來發展鑒賞能力。.錘煉語言表達能力接受訓練的過程又是錘煉語言表達特別是書面語言表達能力的過程，訓練的答案可以是概括，或者是闡釋，或者是一種分析，一種歸納闡述和一種解說，這些都需要過語言關，即字字句句要推敲、要錘煉第八講閱讀綜合訓練二、閱讀綜合訓練要點.對“文本”的整體感知與短時記憶短時記憶就是在接受具體指令去回答問題的時候應該有一個閱讀背景在頭腦中，包括重要的語句、關鍵的詞等，短時記憶是運用知識生成能力、強化能力的基礎和前提，沒有記憶談不上落實。當然方式不一定要死記硬背，應該采用適合自己的科學的方法。.對關鍵詞語的理解，對重要語句的解析關鍵詞并不是和字典里的義項相一致的，應該結合具體的語境加以理解的。而重要的語句是我們進一步理解全文的前提和基礎。.按要求篩選、整合有關信息一般習題中答案的生成通常有三種情況：一種就是篩選了的信息就是答案，摘原文句子就能回答命題指令：再有就是需要把相關的信息整合加工或者連綴成自己的語言；最后一種完全是靠自己組織語言來回答。(答案不在文本的字面上).判斷推理、鑒賞評議這點是對語文學習的高標準要求，實際上也是各種能力的綜合運用。第八講閱讀綜合訓練三、閱讀綜合示例下面的綜合訓練的示例，設問分為兩大題型：.客觀題型(單項選擇、多項選擇).主觀題型(解說、概括、評議)文本類型：自然科學、社會科學、文學作品。這里的文學作品可以是散文，文藝評論，也包括小說，文學劇本等。[例文]太空制藥在航天技術日益發展的世紀，利用太空的特殊環境，制造真正的靈丹妙藥以攻克威脅地球人的不治之癥，不是無稽之談。目前激素、酶、抗體類特效藥制劑都是通過選用哺乳動物細胞進行培養制取的，而在體外培養大量活細胞難度非常大。要使大量的細胞脫離原體后仍有生命功能，必須使它們依附它物，而且細胞之間互不干擾。沒有可依附的物體表面，這些細胞不能存活，便談不到制取有價值的生物制劑。生物學家通常讓“培養細胞”分散依附在直徑小于百萬分之一英寸的特制塑料小球表面，將小球置于有培養介質液的罐中，使之吸收介質中的營養并進行新陳代謝。但是，在地球重力作用下，小球往往會沉降，依附在球面上的細胞也會“疊羅漢”，下層的細胞在成為餓殍的過程中產生著毒素，上層的細胞則因兼容并蓄而前景堪憂。如果在太空中，上述情況便會發生逆轉。失重，會使“培養細胞”保持旺盛的活力。失重環境最利于生物物質的分離與提純。生物學家和醫藥學家最感興趣的電泳技術的作用在未來的太空制藥廠里可以得到盡如人意的發揮。電泳技術是將質量和電荷的比值不同的粒子在電場中分離的一種方法。利用這種方法既可分離不同組分的混合物，又能分離細胞和蛋白質，甚至從“衰老”的細胞群中分離出“年輕”的細胞。在地面上，所有粒子都會同時受到電場力和重力的作用，電泳操作難度極大。當電力使培養細胞或培養介質受熱時，對流和沉淀現象將并發(往往以一種現象為主，如重力大于電場力，沉淀就將起主要作用)。對流或沉淀都會使已經分離的組分重新混合。克服此弊，需要創造失重環境。在“阿波羅—聯盟”號飛船實驗室中進行的電泳分離試驗非常成功，從大約的腎細胞中分離出尿激素，其分離效率是地面上的倍，而且質量極好。這種在地面上難以提取的尿激素是溶解血栓或凝血的特效藥。航天飛機投入使用后，在機內空間實驗室中多次進行了電泳試驗，成功的從血漿中分離出激素、酶和蛋白質。太空生物制品專家·威斯指出，在太空實驗室利用電泳技術生產血漿蛋白的效率要比地球上高倍。發展太空制藥業或生物制品的前景是非常廣闊的。疫苗制品的生產，人體細胞和白蛋白的提純與制造，血紅細胞生成素的配置……都可能成為高科技、高盈利生產項目。有人估計，僅疫苗一項，每年的經濟收益將超過億美元。更重要的是，地球上數以百萬計的“絕癥”患者也會因太空的靈丹妙藥而起死回生。這是篇科技類的文章。“在航天技術日益發展的世紀，利用太空的特殊環境，制造真正的靈丹妙藥以攻克威脅地球人的不治之癥，不是無稽之談。”這是說太空制藥將會把制藥推到一個新階段，那就是攻克現在地球人所說的那些不治之癥；下面就講根據。“目前激素、酶、抗體類特效藥制劑都是通過選用哺乳動物細胞進行培養制取的”，給我們一點知識，激素酶、抗體類的藥是哺乳動物細胞來培養制取的，下面又說到這樣做有難度。“而在體外培養大量活細胞難度非常大。要使大量的細胞脫離原體后仍有生命功能，必須使它們依附它物，而且細胞之間互不干擾。沒有可依附的物體表面，這些細胞不能存活，便談不到制取有價值的生物制劑”。現在的常規方法是“生物學家讓‘培養細胞'分散依附在直徑小于百萬分之一英寸的特制塑料小球表面，脫離細胞，將小球放在罐中，罐中有培養液(介質)，這叫介質液，讓這個細胞吸收介質中的中的營養進行新陳代謝”。“但是”，作轉折，前面是講了常規的做法，下面就講這常規的做法不盡如人意。“但是在地球重力作用下，小球往往會沉降，依附在球面上的細胞也會‘疊羅漢'，”這兒用比喻的說法有點含蓄。“疊羅漢”就是一個壓一個，本來應該分散但它壓在上面了。“下層的細胞在成為餓殍的過程中產生著毒素”，注意“成為餓殍的過程中”，“餓殍”，細胞在由饑餓而死亡過程中產生毒素，不是這細胞沒有生命后才產生毒素。“上層的細胞則因兼容并蓄而前景堪憂”，上層兼容并蓄，這“兼容并蓄”指什么?細胞在這介質罐里就是要吸收營養，現在兼容，是因為又出現了毒素。有些話它是比較含蓄的，這樣寫文章有趣味。“如果在太空中，上述情況便會發生逆轉”。出現了重要的一個條件“太空”。“失重，會使‘培養細胞'保持旺盛的活力。失重環境最利于生物物質的分離與提純”。失重的功能大家要把握住。“生物學家和醫藥學家最感興趣的電泳技術”這出了一個新的信息，倒不是說要講高中物理的知識，但是要讀懂電泳技術的作用。“在未來的太空制藥廠里可以得到盡如人意的發揮”，那隱含信息是電泳技術現在就有，到太空中它發揮的效果會更好。下面有一句概念性的話，“電泳技術是將質量和電荷的比值不同的粒子在電場中分離的一種方法”，這種分離的方法分離的對象是粒子，質量和電荷的比值不同的粒子。這都是很關鍵的話。“利用這種方法既可分離不同組分的混合物”，有人說不懂什么叫不同組分的混合物，沒關系，就認定這是一個代號。“又能分離細胞和蛋白質，甚至從衰老的細胞群中分離出年輕的細胞”，這句是說，電泳是分離粒子的，但是它也可以對細胞和蛋白質進行分離，對細胞不同類別進行分離。“在地面上，所有粒子會同時受到電場力和重力的作用，電泳操作難度極大。當電力使培養細胞或培養介質受熱時”(這避免不了)“對流和沉淀現象將并發(往往以一種現象為主，如重力大于電場力，沉淀就將起主要作用)”，如果是電場力大于重力呢，這得就推斷一下，那對流就是主導現象。“對流或沉淀都會使已經分離的組分重新混合”，“克服此弊，需要創造失重環境”。下面就舉例子說了，“在‘阿波羅一聯盟'號飛船實驗室中進行的電泳分離試驗非常成功”，“從大約的腎細胞中分離出尿激素，而且質量極好。這種在地面上難以提取的尿激素是溶解血栓或凝血的特效藥。航天飛機投入使用后，在機內空間實驗室中多次進行了電泳試驗，成功的從血漿中分離出激素、酶和蛋白質。”這都是舉例子，證明它的效率很高。這里有數字，對于血漿蛋白的電泳分離技術，效率比球高出七百倍，所以“發展太空制藥前景廣闊”。有人估計今后光疫苗一項在太空實驗室里搞經濟效益就非常可觀，超過十五億美元；更重要的是，這些都照應文章的開頭，地球上數以萬計的結核患者因為有太空的靈丹妙藥，可以起死回生。請看下面的選擇題：.依附在球面上的細胞也會“疊羅漢”，下層的細胞在成為餓殍的過程中產生著毒素，上層的細胞則因兼容并蓄而前景堪憂。對第一段劃線文字的理解不正確的一項是().地球重力作用破壞了“依附在球面上的細胞”的分散排布，使之出現疊壓現象。.居于上層的“培養細胞”，在得到營養的同時也吸納了毒素(毒素，是培養細胞的代謝產物。請注意原文“成為餓殍的過程中”的字樣。)，存活能力下降。.在培養介質罐中，被壓在下層的“培養細胞”死亡后，尸體腐爛不斷釋放毒素。(√).地球重力使“培養細胞”的代謝物沉降在介質罐底部，細胞存活環境隨之惡化。項說的“地球重力作用破壞了‘依附在球面上的細胞'的分散排布，使之出現疊壓現象。”這是它對“疊羅漢”進行解釋，是結合文本作判斷。那這種現象的產生，不盡如人意的現象的產生(本來讓細胞均勻分布在那個小球上，在介質罐里頭，現在跟預想的不同)主要是地球重力的作用。項說“居于上層的‘培養細胞'，在得到營養的同時也吸納了毒素(毒素，是培養細胞的代謝產物；請注意原文“成為餓殍的過程中”的字樣)存活能力下降”。這是針對上層的細胞“則因兼容并蓄前景堪憂”作解釋，上層細胞得到營養的同時吸納了毒素，因此存活能力下降。項說“在培養介質罐中，被壓在下層的‘培養細胞'死亡后，尸體腐爛不斷釋放毒素。”原文中說，下層的細胞在成為餓殍的過程中產生毒素，“成為餓殍的過程”就是一步一步走向死亡的過程，這時候毒素就在釋放。顯然項和文本對照有毛病，毒素是培養細胞的代謝產物請注意原文中“成為餓殍的過程中”，講的不是尸體腐爛后的事。項沒什么問題。就是“地球重力使‘培養細胞'的代謝物沉降在介質罐底部，細胞存活環境隨之惡化。”顯然不正確的答案是項。.原文“電泳技術是將質量和電荷的比值不同的粒子在電場中分離的一種方法”，在這一定義中，劃線的部分正是對“電泳技術的作用”的本質揭示。對“電泳技術的作用”，述說正確的一項是().電泳是在太空環境中分離與提純生物物質的物理方法。(項，是給電泳下定義，且“在太空環境中”屬非必要條件。).電泳可以有效分離不同組分混合物中的細胞和蛋白質。(項，“混合物中的細胞和蛋白質”，整合謬誤。).在失重情況下，將質量和電荷按不同的比值進行分離。(項，分離的應是“比值不同的粒子”。).可以在電場中將質量和電荷不同比值的粒子進行分離。(√).下列各種推斷，正確的一項是().利用電泳技術制取的生物制品，可將病灶從患者的機體中剝離出來。(項，電泳的分離作用是對于粒子而言，推不出剝離病灶的功能。).在太空實驗室，附著“培養細胞”的小球，能懸浮于介質營養液中。(√).克服了地球重力，培養介質的對流現象與沉淀現象便不會同時發生。(項，“不會同時發生”，意味還有對流或沉淀現象發生。).培養介質受熱時，如果電場力增加則沉淀現象消失，對流現象顯現。(項，電場力增加，不等于電場力大于重力，即或電場力大于重力，沉淀現象也不會消失。).下列敘述，不符合文意的一項是()．在地球上無法進行哺乳動物細胞的體外培養，而在太空中能夠順利完成。(目前激素、酶、抗體類特效藥制劑都是通過選用哺乳動物細胞進行培養制取的，而在體外培養大量活細胞難度非常大。哺乳動物細胞的體外培養在地球上能夠進行的，只是難度極大。其他項的敘述在原文都有依據。)(√).利用太空的特殊環境提取生物制品的科學實驗取得進展，研發前景看好。.在太空實驗室利用電泳技術提取生物激素、蛋白質等，效率高、質量好。.發展太空制藥與生物制品業將會取得良好的社會效益和巨大的經濟效益。[例文]：在中華民族中，漢族不能算一個宗教性很強的民族。我們信仰的宗教最大最古的只有兩個：一個是土生土長的道教，一個是從外面傳進來的佛教。除了道士和和尚尼姑以外，老百姓信這兩種宗教都信得馬馬虎虎。佛教廟里有時有道教的神，反之亦然。然而佛道兩種廟里有時竟會出現一個孔子、一個關圣帝君文武二圣人。在過去，有錢的闊人家里辦大出喪，既請和尚念經，也請道士，各唱各的調，各吹各的號，一團和氣，處之泰然。整個中國歷史上沒有一次宗教戰爭。然而在利用宗教達到政治目的或其他目的的方面，漢族幾千年的歷史上卻表現出了非凡的本領，其他民族望塵莫及。專就彌勒而論，他本是佛教中的未來佛，在佛教教義中有突出的地位。然而一到中國，人們把他塑在每一所佛教廟里。一進山門，首先看到的那一位肚皮肥大、胖胖的、面含微笑的佛爺就是彌勒佛，讓人們覺得好玩。其他佛爺像前香煙繚繞，熱熱鬧鬧；他的像前則往往是煙銷火滅，冷冷清清。可是，換一個場合，當皇親國戚或迭官貴人，甚至平民老百姓，想進行政治斗爭的時候，卻忽然想起了這一位佛爺，覺得他這個未來佛的頭銜頗可以加以利用了。中國歷史上惟一一位女皇帝唐代的武則天，以一婦女而貶子竊位。公元年(載初元年，天授元年)，沙門懷義與法郎等十人進《大云經》，陳符命，說武則天是彌勒下生，當代唐作閻浮提主。則天大喜，制頒天下，到處建立大云寺。武則天本人未必相信什么未來佛。有人說她是彌勒降生，從佛教教義上來看也是荒唐可笑的。然而對武則天來說，這卻是天大的一根稻草，非牢牢抓住不可。到了年(證圣元年，天冊萬歲元年)，她又給自己加上了“慈氏越古金輪圣神皇帝”，“慈氏”就是彌勒佛的意譯。可見她真正儼然以彌勒佛自居了。《隋書》卷三《煬帝記》上：“(大業)六年(年)春正月癸亥朔旦，有盜數十人，皆素冠練衣，焚香持花，自稱‘彌勒佛'，入自建國門，監門者皆稽首。既而奪衛士仗，將為亂。齊王胨遇而斬之。于是都下大索，與相連坐者千余家。”同書載：“(大業)九年(年)十二月丁亥，扶風人向海明舉兵作亂。”這個向海明也自稱是“彌勒出世”。到了唐代，甚至唐代以后，這樣的事情屢次發生。農民也有假“彌勒降生”的名義聚眾興兵者。這里不再一一列舉了。中國人利用宗教信仰達到政治目的的，對象決不止彌勒一個。利用佛教其他神靈者有之，利用道教者有之，利用摩尼教者有之。我認為，連太平天國也是利用耶穌教的，洪秀全并不是虔誠的耶穌教徒。總之，漢人對宗教并不虔誠。但是利用宗教卻廣泛而精明。這在漢族的民族性中是優是劣，由讀者自己去評斷吧。這是一篇社科類文章，是著名學者季羨林的作品，講漢民族宗教的問題。文章由人們對“彌勒佛”的態度說起，圍繞著漢族宗教性不是很強而展來的。作者下面舉了個例子，中國的兩個宗教派別一道教、佛教。道教土生土長，佛教在外面傳來，除了職業信教人員，道教信仰者里的道士，佛教里面的職業人員和尚尼姑以外，老百姓信得馬馬虎虎。佛道兩種廟里有時竟會出現一個孔子、一個關圣帝君，文武二圣人。這明顯是佛、道不分。在過去有錢人家里辦大出喪，請和尚念經，也請道士，各唱各的調，各吹各的號，這寫得都很輕松，后面有句話很重，“整個中國歷史上沒有一次宗教戰爭。然而在利用宗教達到政治目的或其他目的方面，漢族幾千年的歷史上卻表現出了非凡的本領”。下面舉了女皇武則天的例子來印證。總之，漢人對宗教并不虔誠，但是利用宗教卻廣泛而精明，這就是全文和核心觀點。.“他的像前則往往是煙銷火滅，冷冷清清”，這是為什么?請結合文中有關內容，作簡要解說。答案：漢人對宗教并不虔誠。人們并沒有想到他是未來佛，只是覺得他有一副讓人喜愛的摸樣。.作者認為“漢人對宗教并不虔誠，但是利用宗教卻廣泛而精明”。這里“廣泛而精明”的具體含意是什么?答案：從歷史是看，漢族的統治階級和平民百姓都善于把宗教作為政治斗爭的工具。.回顧歷史，漢族對待宗教的態度在“民族性中是優是劣”，有待評斷。請你用一兩句話表述自己的評斷。答案是開放的，言之有理即可。有人認為這種對宗教的馬馬虎虎的態度也是一種優點，不受宗教的束縛，不把宗教再過于神秘化，中國歷史上沒有宗教戰爭這說明這種松散的態度還是有積極結果的；也許有人不同意，當然只要言之有理就可以的。.下列對文章的理解和分析，正確的是哪兩項().彌勒佛像前，雖然往往是煙銷火滅，冷冷清清，但他笑口常開的形象不僅讓人們感到可親近，也給寺廟增添了幾分祥和的氣氛。(√).整個中國歷史上沒有一次宗教戰爭。從某種意義上講，漢族本沒有自己的宗教信仰，各種宗教的勢力都是孱弱無力的。.如果不是沙門懷義與法郎等十人進《大云經》說武則天是彌勒所生，這位貶子竊位的婦女是很難“代唐作閻浮提主”的。.“(大業)九年(年)十二月丁亥，扶風人向海明舉兵作亂。”說明農民聚眾興兵進行革命時，都極力擴大宗教勢力。.漢人對宗教并不虔誠，這是歷史事實。這說明，宗教在中國歷代所產生的社會影響是有限的，不應夸大它的作用。(√)[例文]蘆溝曉月“蒼涼自是長安日，嗚咽原非隴頭水”。這是清代詩人詠蘆溝橋的佳句。原非隴頭水，是不錯的，這橋下的湯湯流水，原是桑乾與渾河的合流。橋工的建造既不在北宋時代，也不開始于蒙古人的占據北平。金人與南宋南北相爭時，于大定二十九年六月方將這河上的木橋換了，用石料造成，這是見之于金代的詔書，據說：“明昌二年三月橋成，敕命名廣利，并建東西廊以便旅客。”馬可孛羅來游中國，服官于元代初年時，他已看見這雄偉的工程，曾在他的游記里贊美過。經過元明兩代都有重修，但以正統九年的加工比較偉大，橋上的石欄、石獅，大約都是這一次重修的成績。清代對此橋的大工役也有數次。乾隆十七年與五十年兩次的動工確為此橋增色不少。“東西長六十六丈，南北寬二丈四尺，兩欄寬二尺四寸，石欄一百四十，橋孔十有一，第六孔適當河之中流。”按清乾隆五十年重修的統計，對此橋的長短大小有此說明，使人(沒有到過的)可以想象它的雄壯。從前以北平左近的縣分屬順天府，也就是所謂京兆區。經過名人題詠的，京兆區內有八種勝景：例如西山霽雪，居庸疊翠，玉泉垂虹等，都是很幽美的山川風物，蘆溝不過有一道大橋，卻居然也與西山居庸關一樣列入八景之一，便是極富詩意的“蘆溝曉月”。本來，“楊柳岸曉風殘月”最易引動從前旅人的感喟與欣賞的凌晨早發的光景；何況在遠來的巨流上有一道雄偉的壯麗的石橋；又是出入京都的孔道，多少官吏，士人，商賈，農，工，為了事業，為了生活，為了游覽，他們不能不到這名利所萃的京城，也不能不在夕陽返照，或東方未明時打從這古代的橋上經過。你想，在交通工具還沒有如今迅速便利的時候，車馬，擔簦，來往奔馳，再加上每個行人誰沒有憂、喜、欣、戚的真感橫在心頭，誰不為“生之活動”在精神上負一份重擔?盛景當前，把一片壯美的感覺移入滲化于自己的憂喜欣戚之中，無論他是有怎樣的觀照，由于時間與空間的變化錯綜，面對著這個具有崇高美的壓迫力的建筑物，行人如非白癡，自然以其鑒賞力的差別，與環境的相異，生發出種種觸感。于是留在他們心中，或留在借文字繪畫表達出的作品中，對蘆溝橋三字真有很多的酬報。不過，單以“曉月”形容蘆溝橋之美，據傳是另有原因：每當舊歷的月盡頭(晦日)天快曉時，下弦的鉤月在別處還看不分明，如有人到此橋上，他偏先得清光。這俗傳的道理是否可靠，不能不令人疑惑。其實，蘆溝橋也不過高起一些，難道同一時間在西山山頂，或北平城內的白塔(北海山上)上，看那晦曉的月亮，會比蘆溝橋不如?不過，話還是不這么拘板說為妙，用“曉月”陪襯蘆溝橋的實是一位善于想象而又身經的藝術家的妙語，本來不預備后人去作科學的測驗。你想：“一日之計在于晨”，何況是行人的早發。潮氣清淳，烘托出那鉤人思感的月亮一一上浮青天，下嵌白石的巨橋。京城的雉堞若隱若現，西山的云翳似近似遠，大野無邊，黃流激奔，……這樣光，這樣色彩，這樣地點與建筑，不管是料峭的春晨，凄冷的秋曉，景物雖然隨時有變，但如無雨雪的降臨，每月末五更頭的月亮，白石橋，大野，黃流，總可湊成一幅佳畫，渲染飄浮于行旅者的心靈深處，發生出多少樣反射的美感。你說，偏以這“曉月”陪襯這“碧草蘆溝”，不是最相稱的“妙境”么?無論你是否身經其地，現在，你對于這名標歷史的勝跡，大約不止于“發思古之幽情”罷?其實，即以思古而論也盡夠你深思，詠嘆，有無窮的興趣!何況，血痕染過的那些石獅的鬈鬣，白骨在橋上的輪跡里腐化，漠漠風沙，嗚咽河流，自然會造成一篇悲壯的史詩，就是萬古長存的“曉月”也必定對你慘笑，對你冷覷，不是昔日的溫柔，幽麗，只引動你的“清念”。橋下的黃流，日夜嗚咽，返挹著青空的灝氣，伴守著沉默的郊野……他們都等待著有明光大來與洪濤沖蕩的一日，一那一日的清曉。這篇文章的作者是王統照，文本最后有一個注釋，即本文作于年月日“蘆溝橋事變”之后，有刪節。“蘆溝橋事變”(又稱“七·七事變”)引發了中國人民全面抗日的民族解放戰爭，這個注釋可以告訴我們寫作的具體的歷史背景。這篇散文的文字很美、知識性強，透過優美的文字、豐富的知識，可以看到作者的愛國情愫，尤其是結尾，描寫了蘆溝橋畔的景觀之后，等待著有明光大來與洪濤沖蕩的一日，等待那一天，等待那一天的清曉，則具有很強的寓意。.下列對原文的理解，正確的是哪兩項?().作者起筆引用清人的詩句，意在奠定全文