湖南省岳陽市華容縣2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（34分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉土文學的發展關聯著鄉村社會的變遷。文學是一種社會文化，它很難對現實社會變革產生直接作用，只能通過間接的方式。百年來，鄉土文學對鄉村變革的影響也是這樣。啟蒙是鄉土文學影響鄉村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。作家們書寫鄉村的主要方式是展示鄉村的黑暗和愚昧，進而呼喚和激發其覺醒。這當中并非不包含作家們對鄉村的關注和同情，但毫無疑問批判是最基本的主題，且這種批判的重心不是在現實，而是在深層的鄉村倫理文化。思想啟蒙之外，政治啟蒙也是極為重要的。20世紀30年代，受西方經濟危機的影響，我國出現了鄉村破產和“豐收成災”等現象。茅盾等左翼作家希望以之為契機，以文學的方式來喚醒農民，呼應現實的革命潮流。這一時期，作家們在創作中更多展示鄉村的現實艱難和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識的農民，將“躁動”“變革”作為書寫的核心。思想啟蒙文學與政治啟蒙文學存在一定差別。如前者的重心在文化，而后者的重心在于現實；前者對鄉村社會基本上持全盤否定的態度，而后者對鄉村社會的批判是選擇性的，其中也包含部分的肯定——對于已經初步覺醒的農民，主要是青年農民，以積極而正面的態度書寫其精神和行為。如茅盾的《春蠶》以及葉紫的《豐收》，前者的敘述基調較為沉重壓抑，后者則表現出激情和鼓動的色彩。啟蒙鄉土文學之外，另一種影響鄉村社會較深的是現實介入型鄉土文學，其主要特點是直接書寫鄉村現實運動，并試圖以文學的方式影響和促進這一運動。現實介入型鄉土文學直接深入鄉村內部，全面細致地描寫鄉村現實運動，也較廣闊地展現了鄉村生活場景；敘述的主要基調不是批判，而是肯定和贊頌；以農民為潛在讀者，在文學形式上更為貼近農民的閱讀習慣，生活氣息相當濃郁。雖然鄉土文學存在啟蒙和現實介入的不同方式，但它們并不是截然對立的，而往往是相互雜糅乃至相互交融的。特別是進入20世紀80年代后，作家們的創作目的、創作方法都更為豐富，很少呈現單一方向。一方面，作家們往往對鄉村生活有很直接的體驗，對農民的欲求有深刻的感受，因此表現出強烈的現實介入意識，試圖傳達出農民改變貧窮現實的愿望。比如，路遙創作的《平凡的世界》現實意識非常明確。另一方面，這些作品在創作立場和藝術傾向上表現出對啟蒙文學傳統的高度繼承，其在鄉村邊緣逡巡，既有鄉村內部的關懷，又有對鄉村的俯視式批判。樸素的鄉村文化氣息和知識分子的文學特征往往同時體現在同一部作品之中。（摘編自賀仲明《鄉土文學與鄉村現代變遷》）材料二：新時代以來，隨著打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會和鄉村振興的全面展開，中華大地上正發生著山鄉巨變，為鄉土文學提供了空前豐厚的土壤，也為鄉土文學講好中國故事、展現可信可愛可敬的中國形象提供了新經驗新內容。鄉土是文學的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術化演繹的對象。近年來，文學書寫鄉土經驗主要集中在兩個方面：一是社會現實視角下的新農村變化，它們注重新時代農村現實尤其是新人新事的記述，注重以事件為節點，記錄脫貧攻堅、美麗鄉村、鄉村振興等重大戰略、重大工程的實踐過程，展現它們給人民群眾物質生活和精神面貌帶來的巨大變化。精準扶貧、駐村第一書記、鄉村青年返鄉創業、城鎮化建設、鄉村治理網絡化、鄉村互聯網經濟等等，被引入文學敘述，塑造了鄉村現代化的文學景觀。此類寫作在突出農業生產和經營方式現代化、機械化和產業化的同時，也寫到農民生活方式、家庭結構和價值觀念的轉變，從自然景觀、社會景觀和人文景觀等方面立體展現新時代新農村的新風貌。還有一類作品書寫的是歷史文化視域下的鄉土傳統。如阿來《云中記》、胡學文《有生》等作品，側重從鄉村的歷史脈絡和文化意蘊出發，書寫鄉土傳統的傳承轉化和生生不息。他們筆下的鄉村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、文化根脈的深刻內涵。作品將生命、自然、歷史交織在一起，營造出一個個充滿豐盈生命感受的鄉土世界。這樣的鄉土世界寄托著當代人的鄉愁鄉戀，也在對歷史的回望和對現實的思索中傳遞賡續向前的文化精神。無論聚焦新農村變化還是挖掘鄉土傳統，新時代鄉土文學都在現實與歷史、社會與文化的雙重變奏中，不斷豐富內容構成，增強主題的厚重感。文學通過對廣袤鄉土的觀照，打開了自身視野和格局，超越感性的個體經驗，將家園、家國、責任、理想與現實人生聯系到一起，體現出命運相牽、甘苦與共的擔當。當下鄉土關聯著歷史，又向未來敞開；鄉土作為理解中國的重要視角，更是在向世界講述生動的中國故事。從這個角度來說，鄉土文學在今天蘊含著豐富的故事資源和思想能量。（摘編自吳義勤《新時代鄉土文學——展現山鄉巨變，彰顯奮斗創造》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一和材料二論述的主要內容雖然不同，但都談到了時代與鄉土文學之間聯系的緊密，體現了文學與時代的關系。B.材料一分析了思想啟蒙文學與政治啟蒙文學的差別，即兩者的創作重心與流露出的創作態度是截然不同的。C.材料一認為要實現鄉土文學啟蒙和現實介入的完美統一，其作品既要有肯定式的鼓動，又要有俯視式的批判。D.材料二認為，阿來《云中記》等能夠得到肯定，是因為其從鄉村歷史與文化出發，書寫了鄉村的渾厚之美。2.根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是（）A.我國鄉村振興的全面展開，豐富了鄉土文學的內涵，也為展現中國形象提供了新經驗、新內容。B.關注新農村變化的優秀作品，往往能展現農民的生活方式與價值觀念，以及自然景觀、社會和人文景觀等方面的新風貌。C.一部鄉土文學如果不能回望歷史，就難以展現可愛可敬的中國形象，進而使作品的藝術價值減弱。D.鄉土文學要扎根鄉土又不局限于個體的鄉土經驗，應觸及家園、家國、責任、理想等眾多因素。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一論述了啟蒙鄉土文學和現實介入鄉土文學的特點，并辯證分析了二者的關系。B.材料二論述了反映新農村變化鄉土文學，引入了“精準扶貧”等詞匯，有很強的時代性。C.材料一根據鄉土文學不同的時代特征進行分類，闡述了鄉土文學與鄉村變革的內在關聯。D.材料二用嚴謹飽滿語言肯定了新時代鄉土文學的價值，肯定了其在講述中國故事中的作用。4.高中語文教材中選取了一系列的鄉土文學作品，請從《祝?！贰栋正傳》《小二黑結婚》《荷花淀》中任選兩篇為例，來談談啟蒙鄉土文學與現實介入型鄉土文學的差異。5.著名作家賈平凹說：“現在的社會處于大轉型時期，中國在走城市化道路，城鄉距離拉大，鄉土文學消失要有一個過程。至于以后的文學是個什么樣子，年輕作家說了算。”你認為鄉土文學會不會消亡？請結合材料談談你的認識。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太陽下的風景——沈從文與我黃永玉從十二歲出來，在外頭生活了將近四十五年，才覺得我們那個縣城實在是太小了。不過，在天涯海角，我都為它而驕傲，它就應該是那么小，那么精致而嚴密，那么結實。它也實在是太美了，以致以后的幾十年我到哪里也覺得還是我自己的故鄉好；原來，有時候，還以為可能是自己的偏見。最近兩次聽到新西蘭的老人艾黎說：“中國有兩個最美的小城，第一是湖南鳳凰，第二是福建的長汀……”他是以一個在中國生活了將近六十年的老朋友說這番話的，我真是感激而高興。我那個城，在湘西靠貴州省的山洼里。城一半在起伏的小山坡上，有一些峽谷，一些古老的森林和草地，用一道精致的石頭城墻上上下下地繡起一個圈來圈住。圈外頭仍然那么好看，有一座大橋，橋上層疊著二十四間住家的房子，晴天里晾著紅紅綠綠的衣服，橋中間是一條有瓦頂棚的小街，賣著奇奇怪怪的東西。橋下游的河流拐了一個彎，有學問的設計師在拐彎的地方使盡了本事，蓋了一座萬壽宮，宮外左側還點綴一座小白塔。于是，成天就能在橋上欣賞好看的倒影。城里城外都是密密的、暗藍色的參天大樹，街上紅石板青石板鋪的路，路底有下水道，薔薇、木香、狗腳梅、橘柚，諸多花果樹木往往從家家戶戶的白墻里探出枝條來。關起門，下雨的時候，能聽到穿生牛皮釘鞋的過路人叮叮叮地從門口走過。還能聽到廟中建筑四角的“鐵馬”風鈴叮叮當當的聲音。下雪的時候，尤其動人，因為經常一落即有二尺來厚。最近我在家鄉聽到一位苗族老人這么說，打從縣城對面的“累燒坡”半山下來，就能聽到城里“哄哄哄”的市聲，聞到油炸粑粑的香味。實際上那距離還在六七里之遙。城里多清泉，泉水從山巖石縫里滲透出來，古老的祖先就著石壁挖了一眼一眼壁爐似的豎穹，人們用新竹子做成的長勺從里頭將水舀起來。年代久遠，泉水四周長滿了羊齒植物，映得周圍一片綠，想起宋人贊美柳永的話“有井水處必有柳詞”，我想，好詩好詞總是應該在這種地方長出來才好。有一天傍晚，我正在孔廟前文星街和一群孩子進行一場簡直像真的廝殺的游戲，忽然一個孩子告訴我，你們家來了個北京客人！我從來沒親眼見過北京客人。我們家有許許多多北京、上海的照片，那都是我的親戚們寄回來讓大人們覺得有意思的東西，對孩子來說，它又不是糖，不是玩意，看看也就忘了。這一次來的是真人，那可不是個隨隨便便的事。這個人和祖母圍著火爐膛在矮凳上坐著，輕言細語地說著話，回頭看見了我?！斑@是老大嗎？”那個人問。“是呀！”祖母說，“底下還有四個咧！真是旺丁不旺財啊！”“喂！”我問，“你是北京來的嗎？”“怎么那樣口氣？叫二表叔！”祖母說，“是你的從文表叔！”我笑了，在他周圍看了一圈，平平常常，穿了件灰布長衫?！班拧阕^火車和輪船？”他點點頭?！澳呛?！”我說完馬上沖出門去，繼續我的戰斗。一切一切就那么淡漠了。幾年以后，我將小學畢業，媽媽叫我到四十五里外的外婆家去告窮，給罵了一頓，倒也在外婆家住了一個多月。有一天，一個中學生和我談了一些很深奧的問題，我一點也不懂，但我馬上即將小學畢業，不能在這個中學生面前丟人，硬著頭皮裝著對答如流的口氣問他，是不是知道從鳳凰到北京要坐幾次輪船和幾次火車？他好像也不太懂，這教我非?？鞓?。于是我又問他：知不知道北京的沈從文？他是我爸爸的表弟，我的表叔。“知道！他是個文學家，寫過許多書，我有他的書，好極了，都是鳳凰口氣，都是鳳凰事情，你要不要看？我有，我就給你拿去！”他借的一本書叫作《八駿圖》，我看了半天也不懂，“怎么搞的？見過這個人，又不認得他的書？寫些什么狗皮嘮糟的事？老子一點也不明白……”我把書還給那個中學生?！霸趺礃?？”“唔、唔、唔。”許多年過去了。我流浪在福建德化山區里，在一家小瓷器作坊里做小工。我還不明白世界上有一種叫作工資的東西，所以老板給我水平極差的三頓伙食已經十分滿足。有一天，老板說我的頭發長得已經很不成話，簡直像個犯人的時候，居然給了我一塊錢。我高高興興地去理了一個“分頭”，剩下的七角錢在書店買了一本《昆明冬景》。我是沖著“沈從文”三個字去買的。鉆進閣樓上又看了半天，仍然是一點意思也不懂。這我可真火了。我怎么可以一點也不懂呢？就這么七角錢？你還是我表叔，我怎么一點也不明白你在說些什么呢？七角錢，你知不知道我這七角錢要派多少用場？知不知道我日子多不好過？我可憐的七角錢……抗日戰爭勝利后我只身來到上海，生活困難得相當可以了，我已經和表叔沈從文開始通信。他有過一篇長文章談我的父母和我的行狀，與其說是我的有趣的家世，不如說是我們鄉土知識分子在大的歷史變革中的寫照。表面上，這文章有如山巒上抑揚的牧笛與江流上浮游的船歌相呼應的小協奏，實質上，這文章道盡了舊時代小知識分子與小山城相互依存的哀哀欲絕的悲慘命運。我在傍晚的大上海的馬路上買到了這張報紙，就著街燈，一遍又一遍地讀著，眼淚濕了報紙，熱鬧的街肆中沒有任何過路的人打擾我，誰也不知道這哭著的孩子正讀著他自己的故事……我們那個小小山城不知由于什么原因，常常令孩子們產生奔赴他鄉獻身的幻想。從歷史角度看來，這既不協調且充滿悲涼，以至表叔和我都是在十二三歲時背著小小包袱，順著小河，穿過洞庭去“翻閱另一本大書”的。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭部分，引用老朋友的話從側面表現出故鄉鳳凰城的美，彰顯古城小而美的獨特魅力。B.城里的清泉是小城特色之一，記憶中故鄉邊城的美景都極動人，綺麗山水體現小城的靈氣。C.“就著街燈，……誰也不知道這哭著的孩子”，體現出遭遇磨難時路人的冷漠帶給“我”的身心創傷。D.文章末尾說“翻閱另一本大書”意思就是離開這風景如畫、民風樸實的古城，投入到大千世界去。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.城內外環境動靜結合，先簡筆勾勒城外的橋與河，再重點寫熱鬧的市聲，更增添了小城的活力。B.“我”看半天讀不懂到發火，反復寫“七角錢”表現出因心疼錢又極度自尊對表叔產生不滿。C.“平平常常”可見對“北京客人”的童幼無知，也體現出表叔沈從文的寬容、溫和與從容。D.本文采用第一人稱敘述，以一個頑童的視角寫湘西、說鳳凰，把他們叔侄之間的瑣事娓娓道來。8.人們評價沈從文的文學語言“流淌著詩意”，黃永玉先生也承繼了這一特點，請結合文中畫線句子簡要分析。9.請簡要分析文章副標題“沈從文與我”與正標題“太陽下的風景”之間的聯系。二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：莊公奮乎勇力，不顧于行義。勇力之士，無忌于國，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子對曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇誅暴不避強謂之力故勇力之立也以行其禮義也。湯①武用兵而不為逆，并國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強，替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也；今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘。昔夏之衰也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費仲、惡來。足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公自奮乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無忌于國，身立威強，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反圣王之德，而循滅君之行，用此存者，嬰未聞有也?！保ü澾x自《晏子春秋·內篇諫上》）材料二：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯①事葛②，文王事昆夷③；惟智者為能以小事大，故太王④事獯鬻⑤，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！睂υ唬骸巴跽垷o好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當我哉’！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！《詩》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下?！宋耐踔乱病Ｎ耐跻慌蔡煜轮??！薄啊稌吩唬骸旖迪旅?，作之君，作之師。惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”（節選自《孟子·梁惠王章句》）【注】①湯，商湯，商朝的創建人。②葛，葛伯，葛國的國君。葛國是商緊鄰的小國。③昆夷，周朝初年的西戎國名。④太王，周文王的祖父。⑤獯鬻，當時北方的少數民族。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。輕死以行禮A謂之勇B誅暴C不避強D謂之力E故勇力之F立也G以行其禮H義也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.義理，指合于一定的倫理道德的行事準則，與儒家“仁政”的施政主張相通。B.“旅”，指旅客，與《論語·先進·侍坐章》中“加之以師旅”的“旅”詞義不同。C.“安”為使動用法，與《諫太宗十思疏》中“知止以安人”的“安”用法相同。D.衡行，“衡”通“橫”，指惡人胡作非為，與“男兒本自重橫行”中的“橫”不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.晏子見齊莊公矜夸勇力，忽視道義，導致眾多社會問題，于是有理有據地進諫，可見晏子關心國政，且富有善于進諫的智慧和敢于直諫的勇氣。B.晏子具歷史的縱向眼光，借古夏桀、商紂因殘暴勇力，哪怕有推侈、大戲、費仲、惡來之類賢士，也終至衰亡，諷今以警示君王須遵圣王之德。C.孟子倡導“交鄰國有道”，仁德之君雖國強，也能達觀地侍奉小國，不以強凌弱；智慧之君身處弱勢，能敬畏地侍奉大國，求生存發展之道。D.從晏子與孟子觀點來看，商湯既會用兵征伐，吞并他國，又能善待弱小國家，不恃強凌弱，兩種行為看似矛盾，其實統一于“仁”的思想根基。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘。（2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。14.兩文分別倡導怎樣的“勇”，反對怎樣的“勇”？（二）古代詩歌閱讀（共8分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。秋晚與沈十七舍人期游樊川不至杜牧邀侶以官解①，泛然②成獨游，川光初媚日，山色正矜秋。野竹疏還密，巖泉咽復流，杜村連潏水，晚步見垂鉤?！咀ⅰ竣僖怨俳猓阂怨珓赵谏矶荒芮皝怼＂诜喝唬猴h然，無拘束的樣子15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯交代因友人未至，詩人飄然獨游，悠閑地欣賞樊川景色。B.頷聯“媚”“矜”二字化靜為動，將水光山色描繪得尤為動人。C.頸聯從視覺聽覺角度寫出了詩人在野外漫步的所見所聞。D.尾聯用姜太公釣魚的典故，表達了詩人對從政的期待。16.這首詩的情感較為豐富，試結合詩句簡要分析。（三）名句名篇默寫（本題共4小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》中，“___________________，_________________”兩句寫思婦無法躲避月光，兩個癡情的動作生動地表現出思婦內心的惆悵。（2）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“___________________，_________________”兩句寫詞人想到愛妻華年早逝，感慨萬千，遠隔千里，無處可以訴說凄涼，話說得極為沉痛。（3）《過秦論》中，賈誼極寫陳涉兵微勢弱卻能振臂一揮，令“_________________，_________________”，山東豪杰最終推翻強秦一事，發人深思。（4）“滄海”經常出現在古代詩詞中，和其他意象組合成一個意境，或展現寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發離愁別緒等，如“_____________，_____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。當夏季炎熱的天氣讓您感到疲倦時，這種感覺并不全是您的幻覺，昏昏欲睡的背后有真實的生物學原因。美國波士頓醫療中心運動心臟病專家米根·沃斯菲說：“①疲倦是身體告訴我們該休息了的一種方式。②減輕高溫影響是減少身體活動的一種方法?！雹鬯a充說，④盡管人們可在一定程度上適應極熱或極寒天氣，⑤可是人體的耐熱力通常不如耐寒力。⑥極高的體溫會使器官衰竭甚至造成重大損害，⑦而當核心體溫較低時，⑧人體器官功能可能會下降，⑨但更容易恢復。溫度計上的數字很重要，但它并不能完全決定您身體對熱的反應。（1），汗液從皮膚蒸發到空氣中，為您降溫。在潮濕的環境中，當空氣也變得更潮濕時，降溫就更加困難了。在酷熱的日子里，人們感到疲倦的另一原因是：（2）。2022年的一項研究表明，氣溫每升高一攝氏度，人們的睡眠時間就會減少一些。該研究報告的主要作者凱爾頓·邁納說，當夜間室外溫度超過10攝氏度時，每升高1攝氏度，人們每晚的平均睡眠時間就會減少37秒。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.