舍與得舍與得（一）舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。人世間的東西，并沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取舍之間，自有它的定數。是你的，終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂舍得之道。事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時候，很可能是得不到。而俗眾不想“舍”的時候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么也沒得到，不想舍，可最后連自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。“舍得”是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然后才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”；紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心向往之，普通人卻難以企及。“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”？值與不值，在于人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候為了學業、事業，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團聚，我們覺得值，因為我們得到了學業、事業。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選擇發出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質方面，舍得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都舍去了，夠可憐的。人生需要舍得，舍得豐富人生。“舍得”，有舍必有得，如今二十一世紀的我們為何還不釋懷。緊握拳頭，你什么也沒有；攤開雙手，你就擁有整個世界。初一:璇子舍與得（二）舍得笑，得到的是友誼；-舍得寬容，得到的是大氣；-舍得誠實，得到的是朋友；-舍得面子，得到的是實在；-舍得酒色，得到的是健康；-舍得虛名，得到的是逍遙；-舍得施舍，得到的是美名；-舍得紅塵，得到的是天尊。-舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到遠。-舍得某種精神，就有可能得到某種物質，舍得某種物質，就有可能得到某種精神。-而有些人就是為了兩片薄面而爭，為了一條賤命而戰，一身虛榮，一身醋味，值么？累嗎？-舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世間就是這么奇妙，你又何須苦苦追尋一個目標放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。有一句很經典的話：當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛！得之坦然！失之淡然！廣東深圳龍崗中學初一:紫雪藍冰舍與得（三）所謂‘舍得’一詞，非常通俗易懂，想必每人都理解它的含義吧，那你在生活中感受過舍與得的精神之強大了嗎？體會過舍得過后的快樂了嗎？一棵小樹長滿了枝條，于是大叔不顧自我疼痛的割下了枝條，使整棵果樹不受影響能更好的結出果實，奉獻果實，這便是‘舍’，人們就可以享受收獲的喜悅，這就是果樹的使命，看見人們欣慰的笑容，自己也得到了快樂，這便是‘得’。舍得，舍得，有舍才有得，犧牲自己，幫助別人，這也許就是‘舍與得’的最高境界了吧。就像他，武文斌，一個普通的解放軍卻做出了極不普通的事，當天崩地裂之時，是他撐起了生命的希望，是他豎起了安全的旗幟，自己卻悄然倒下，在那災難的黑色背景下，他奮不顧身的拯救了一個又一個快熄滅的生命讓他們有重新燃燒，據統計，武文斌救助人數大約100多人，他26歲的青春是最亮的那束光。人固有一死，他死得重于泰山，死得有價值有意義，他的死挽救了數人的生命，也讓人們永遠記住了這個閃閃發光的名字??武文斌。我感受到了舍得的精神強大了，體會到幫助他人的快樂了，看到自己的幫助讓他人露出了笑容，這就是‘舍得’初二:陽光女神舍與得（四）好一陣子沒去做答題任務了，原來那般執念，終究還是在時間上敗下陣來。仔細一分析，倒也不全是時間的問題了。主要一個是最近的心思又被移到別處了，這點不得不說人都有喜新厭舊的毛病，有的人是對人，有的人對事，有的人對物。我最近是迷上新事物了，也就漸漸地把那個任務忘記了。但有很大的一個因素也是那些任務隨著平臺的發展，已經越來越坑了，從那里我漸漸明白了什么叫刁鉆，什么叫狡猾。本來就是非常至低的勞動報酬，原來不難的情況下，大家也就很有興致地參與著；可隨著參與的人越來越多，平臺的操作開始了越來越多的貓膩，無形中讓很多人浪費時間成了他們的免費勞動力。要知道，原來的報酬就已低至可憐，很多人是閑暇無聊時答一答，可是這些小操作一出來，讓人有點被戲耍的感受，既費時間，又影響心情。已經有些天沒去平臺了，今天下午想著又去閑逛了一會。可以說，還真的是一點進去就沒有想答題的心思，看著滿屏花了小心思的“任務”，我不再像以前那般執著浪費著寶貴的時間去糾結，而是一劃而過，能為則為，不能為也就不再停留，寧愿多留點時間會做別的事。這個小小的細節，也讓我明白了，人要懂得取舍，有時候，舍棄也是為了更好的獲得。舍與得（五）也許，人的本性注定是不斷地對新事物的追逐。但是在現今社會的壓迫中，我們有時不得不舍棄許多東西，這些并不意味著失去，反之，我們往往在舍棄的過程中獲取更多有益的東西。不僅是人類。其實很多生物都是如此，雄鷹為了與藍天翱翔舍棄母愛的胸懷；猴子為了自由舍棄食物的誘惑；魚兒為了進入大海舍棄美好的湖泊。面對種種誘惑，它們會聰明的選擇舍棄，但并非所有的動物都如此。正所謂：人為錢死鳥為食亡。這是古人留給我們的經驗。然而，我們只有跟聰明的動物（其實我們就是聰明的動物）一樣懂得舍棄眼前現有的誘惑，才能追求到精神上的滿足。假如沒有一顆隨時做好準備舍棄的心，又這么能夠得到更重要的東西呢？因而，舍棄并不意味著失去。假如是你，在下面的故事里又會做如何選擇呢？在某天，你開著一輛車，在一個暴風雨的夜晚，經過一個車站，有三個人正在等公車——一個是快要死的老人；一個是救過你性命的醫生；還有一個則是你的夢中情人。可是你的車只能坐一個人。我不知道這算不算是對于你性格的測試，也許，每個人的回答都有自己的理由。但是有一個人并沒有解釋他的理由，他只說了一句話：給醫生車鑰匙，讓他載著老人去醫院，而我則留下來陪我的夢中情人。很多人（包括我）都認為這是最接近完美的答案，但是又有多少人一開始就是這種思想呢？也許，是我們從來就沒有想過要舍棄手中已經擁有的車鑰匙。有時，如果我們能夠舍棄一些娛樂時間用來學習，是不是可以得到更多的知識呢？但是，真正令我震撼的是：你能夠舍棄什么？是啊！在我們人生所追求的縱多目標和理想中，總想索取更多。其實，有時候舍棄也是一種美麗。高一:孤風獨思舍與得（六）其實，在人生的路上人總背著一個包裹，在你行走時總會遇到心儀的物品，你一件件地往里面塞，當它塞滿時，你只有放棄一些就得東西，才能放進新的東西。所以，有舍得才會有收獲。放下你誘人的金錢，收獲你的快樂，放下你放肆的自由，收獲你的學業，放下你頑固的叛逆，收獲你的親情。大自然中的萬物都是智慧的，因為它們也懂得舍棄。蒲公英放棄了身上潔凈的裝束，讓自己的種子隨風而去，是為了繁殖后代；夏日夜蟬掙脫殼的保護，得到了自由；大叔拋下了樹上的黃葉，是為了來年春天長出更嫩綠的葉子。人也是智慧的，也是懂得舍棄。例如，古代的女英雄花木蘭，她年紀才十幾歲，正處于最青春美貌的年紀。她放棄了在家安逸的生活，代替年邁病房多的父親征兆沙場。她喬裝打扮，像個男人一樣站在敵人的面前。當時同她一起的戰友怎么也意想不到，她會是一個年紀輕輕的女孩。本應在家過著大小姐的生活，卻不得已抹掉了臉上的妝花，脫下身上昂貴典雅衣裳，披上沉重的盔甲，拿著殺人的利器，踏上一條十幾年的戰爭之路。雖然花木蘭把自己十幾年的青春花在殘忍又無奈的戰爭中，但卻保護了自己的國家疆土，保護了自己的家，也為自己贏得了許多人的贊嘆和尊重，以及女性的地位得到了肯定。她的故事，至今被人流傳到了現代，這也是她最大的收獲之一。所以說，有舍得才會有收獲，你的付出與收獲往往是正比的。曾聽過這樣一個故事，在古代有個商人，為了養家糊口，他開始做起了生意。剛開始生意做的風生水起，一年后也賺了不少銀子。但好景不長，各國戰亂四起，民不聊生。食物和資金緊缺，然而這個商人的生意也變得不如以往。一天，有個小伙挑著一袋米，與這個商人說：“二十兩換取這袋米如何？”商人覺得不劃算，就與他講了半天價。最后小伙說：“你這人好不識貨，若不是我母親急需錢看病，我也不會將這米賣給你！”然后氣呼呼的走了。幾個月后，百姓的生活慘不忍睹，許多人死于饑荒。商人則抱著一堆銀子到處和別人換米，但卻沒有一個愿意和他交易。如果當初他不吝嗇那些錢財，說不定現在也不會如此不堪，所以說有舍得才會有收獲。舍得，舍得，舍與得就像一對相互作用力，所以，放下你的吝嗇，收獲你的收獲。舍與得（七）舍與得_優秀議論文700字（1）“舍得”是我們在日常生活中經常提到的一個詞，但何為“舍”，何為得，何又為“舍得”呢？有一則寓言故事，說的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結果不但那粒豆子沒找到，這把豆子也給鳥吃了。相反，讓我們假設一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說不定第二年會有一個大豐收。這個故事充分體現了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。還記得小時候，家門前有一棵大大的桃樹，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹所以能從土中吸收的營養是有限的，但這些看起來很粗的枝丫它并不結桃子，而只是搶養料，侃得結出來的桃子就沒有充足的養料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒有東西與桃子搶養料了，桃子就能長得又大又好吃。現在想想：如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？孟子說：“魚，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這充分顯現了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時兼備的，必須從大局出發，做出正確的不會后悔的抉擇。“舍得”既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。實無所舍，亦無所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽，是對立又統一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事均在舍得之間，達到和諧，達到統一。要得須先舍，有舍才有得。舍與得_優秀議論文700字（2）舍得之間，智慧之花綻放。舍得，舍去才會得到。可是舍去什么才是對的呢？人的一生就像一個盛水的杯子，生活中有無數的誘惑，有有利于人的，也有不利于人的，一個人不可能得到所有，想要裝進一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術就平衡得失的藝術。舍得舍得，適當的舍去才得到更美好的東西。孟子說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”面對生死，是舍生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時期，文天祥堅決抵抗侵略，失敗被捕后面對元朝威逼利誘毫不動搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加革命，最終犧牲。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，英勇犧牲。他們都舍棄了金錢生命權力的種種誘惑，選擇了為國犧牲，最終換來了百姓的幸福生活，名垂青史。舍得，是一種生活的藝術。有這樣一個寓言故事，有一只瘦弱的狐貍從一個小小的洞鉆進一個葡萄園里偷吃葡萄，因為貪吃葡萄導致身體發胖而鉆不出來最終被主人捉住。雖然只是個故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結果。舍得舍得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒想到舍，結果活得太累。《弟子規》中有這么一句話“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”。意思為我們所得到的與所付出的，心里要分明，給的應該多些，得到的應該少些。居里夫人發現了鐳元素，為人類的進步作出了巨大的貢獻，但是她卻一生清貧。她在付出時絲毫沒有想到要怎樣巨大的回報，只是專心地研究，沉浸在科學之中，即使后來她成功了，她也并沒有驕傲，還謙虛地說：“鐳元素是全人類的。”居里夫人一生舍去了很多，卻不計較得到的多少。舍得，是一種智慧，是一種學識的沉淀，品德的突顯，我們只有舍去貪念，才得到真善美。舍得之間，智慧之花綻放。舍與得（八）所謂‘舍得’一詞，非常通俗易懂，想必每人都理解它的含義吧，那你在生活中感受過舍與得的精神之強大了嗎？體會過舍得過后的快樂了嗎？一棵小樹長滿了枝條，于是大叔不顧自我疼痛的割下了枝條，使整棵果樹不受影響能更好的結出果實，奉獻果實，這便是‘舍’，人們就可以享受收獲的喜悅，這就是果樹的使命，看見人們欣慰的笑容，自己也得到了快樂，這便是‘得’。舍得，舍得，有舍才有得，犧牲自己，幫助別人，這也許就是‘舍與得’的最高境界了吧。就像他，武文斌，一個普通的解放軍卻做出了極不普通的事，當天崩地裂之時，是他撐起了生命的希望，是他豎起了安全的旗幟，自己卻悄然倒下，在那災難的黑色背景下，他奮不顧身的拯救了一個又一個快熄滅的生命讓他們有重新燃燒，據統計，武文斌救助人數大約100多人，他26歲的青春是最亮的那束光。人固有一死，他死得重于泰山，死得有價值有意義，他的死挽救了數人的生命，也讓人們永遠記住了這個閃閃發光的名字――武文斌。我感受到了舍得的精神強大了，體會到幫助他人的快樂了，看到自己的幫助讓他人露出了笑容，這就是‘舍得’舍與得（九）禪宗有言：“舍一朝風月，得萬古長空。”緊緊握住黑暗的人永遠也得不到陽光。舍得是一種人生態度，有舍才會有得，人生才會有滋味。事物都相克相生又相伴相生。人們在想到“得”的時候，很可能是得不到，而不想“舍”的時候，可能已舍去很多了。歷史中有