第課敬業與樂業本課話題——境界一、從課本中積累“敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此。”有業是前提，敬業是基礎，樂業是最高境界。境界是一種心態上的崇高。它只可能歸屬于心靈之中。人，要傲立于世，創一番偉業，必須要達到敬業樂業、踏實勤奮的人生境界！二、從歷史中積累．魏晉時期，嵇康因被誣告謀反，被判死刑。行刑前，有三千名太學生擁擠在刑場邊上請愿，要求朝廷赦免嵇康，讓嵇康擔任太學的導師。望著臺下三千學生，他對行刑的官員說了句：“把琴拿來。”……于是，嵇康在余音環繞的絕唱——《廣陵散》中從容就死。嵇康從容赴死，死也要死出人生的境界。．公元前年，羅馬人趁敘拉古城防務稍有松懈，大舉進攻闖入了城市。此時，歲的阿基米德正在潛心研究一道深奧的數學題，一個羅馬士兵闖入，用腳踐踏了他所畫的圖形，阿基米德憤怒地與之爭論：“不要踩壞我的圓！”殘暴無知的士兵舉刀一揮，一位璀璨的科學巨星就此隕落了。殘暴無知的士兵能夠剝奪阿基米德的生命，但無法明白這個數學家的追求，更無法讀懂他那深邃的內心世界。三、從自然中積累不是每一顆種子都能長成大樹，沒有頂殼破芽的不屈境界只能干癟；不是每一條河流都能匯入大海，沒有穿山越嶺的不屈境界只能消失；不是每一塊蚌肉都能孕育珍珠，沒有含辛茹苦的不屈境界只能腐爛。四、從生活中積累航天工業部陜西驪山微電子公司工程師羅健夫，是中國知識分子的優秀代表。“文革”中，他身處逆境，仍忘我無私地工作，帶領科研攻關組于年研究成功我國第一臺圖形發生器。該項成果獲年全國科學大會獎。有了成果，他不計名利，不搞技術封鎖，在評技術職稱、加工資、提升職務、派遣出國、分配住房等方面一再謙讓，表現出崇高的思想境界。在癌癥晚期，他仍一心想著工作，他心中裝的，只有祖國的航天事業。五、從名言中積累．有作為是“生活的最高境界”。——恩格斯．竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界。——瓦魯瓦爾．知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。——李大釗．詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。——王國維．科學可以增加人的積極知識，但不能提高人的境界。——馮友蘭．以無法為有法，以無限為有限，是為武術最高境界！——李小龍一、作者簡介維新變法運動的領袖——梁啟超梁啟超(－)，中國近代維新派領袖、學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人，清光緒舉人，和其師康有為一起倡導變法維新，并稱“康梁”。光緒二十一年()赴北京參加會試，追隨康有為發動“公車上書”。年月宣傳變法維新的第一個刊物《中外紀聞》在京創刊，梁啟超是主要撰稿人；月，維新團體“強學會”成立，梁啟超任書記，成為康有為進行維新活動的得力助手。年在上海主編《時務報》，編輯《西政叢書》，次年主講長沙時務學堂，積極鼓吹和推進維新運動。年入京，參與“百日維新”。倡導主體改良的“詩界革命”和“小說革命”。早年所作議論文流利暢達，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學校講學。著作涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。作品：政論文《變法通議》、傳記文《殉難六烈士傳》、詩歌《雪庵行》、政治小說《新中國未來記》等。二、背景回放年梁啟超成立了以“培養新人才、宣傳新文化、開拓新政治”為方向的共學社，并發起“組織永久團體，名為講學社，定每年聘一名哲人來華演講”的活動。梁啟超也把演講作為宣傳手段躬身實踐。年至年間，他先后在北京、濟南、上海、南京、南通等地講學，影響很大。本文是作者于年月日在上海中華職業學校的演講，文章引用名言與列舉生活實例相結合，具有很強的教育意義和鼓動性。三、相關知識演講詞演講是面對聽眾，就某一問題發表看法，闡述道理的口語表達方式。演講的特點是對象具體、主旨鮮明、思路清晰、例證動人、感情充沛。閱讀課文你會發現，這些特點非常明顯。演講詞的結構包括開頭、正文、結尾三個部分。開頭一般有以下幾種寫法：()不講套話、客氣話，起講就揭示主題；()從日常生活或切身體會入手，借助某件事、某一比喻或某一笑話引入正題；()使用設問，引起關注，吸引聽眾；()引用名言警句，促人思考，引出正文。正文是演講詞的主體，寫作時應做到：()重點突出，主次分明，讓聽眾抓住中心和要旨；()安排好層次，要井然有序，條理分明；()要注意過渡和照應。結尾要收束自然，或點題作結，或揭示主題，或展望未來，或富有哲理。演講詞的語言要做到：()口語化；()通俗化；()生動感人。既要“上口”，又要“入耳”。一、讀準字音(一)單音字()容赦(è)()旁騖(ù)()解剖(ō)()佝僂(ɡō)()蜩翼(á)()褻瀆(è)()駢進(á)()強聒(ɡō)(二)多音字．組詞辨析法()\\\{\\(\\\\(相合āɡ,相聲àɡ))()\\\{\\(\\\\(禪師á,禪讓à))()\\\{\\(\\\\(救濟ì,濟南ǐ))()\\\{\\(\\\\(秘訣ì,秘魯ì))()\\\{\\(\\\\(咽氣à,哽咽è))．語境辨析法()到了明清，不論是西江上的漁民，還是石灣制陶作(ō)坊中的手工業者，都懂得在勞作(ò)之余喝杯米酒驅寒解乏，從而帶動了佛山釀酒業的發展。()近年來電信詐騙頻發，反詐騙中心提醒廣大群眾，對于親戚、朋友、領導等熟人通過電話要求轉賬匯款的，一定要當(ā)面核實確認，避免上當(à)受騙。二、寫準字形()\\\{\\(\\\\(ú儒門ú孺子ú濡染))()\\\{\\(\\\\(羨ù慕,開ù幕,招ù募))()\\\{\\(\\\\(承á蜩ó稠密ó綢緞ì倜儻))()\\\{\\(\\\\(褻ú瀆,尺ú牘ú黷武,連ù續))()\\\{\\(\\\\(全ù副精力ú幅員遼闊))()\\\{\\(\\\\(心無旁ù騖,趨之若ù鶩))三、用準詞語(一)明確詞義()敬業樂群：專心于學業或工作，樂于與同事、朋友一起切磋、交流。()斷章取義：不顧全篇文章或談話的內容，而只根據自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。()不二法門：佛教用語，比喻最好的或獨一無二的方法。()理至易明：道理最容易明白。()言行相顧：言行一致。()主一無適：專一于某種工作不旁及其他的事情。適，指朝別的路上去。()比較駢進：并列前進。()強聒不舍：極力嘮叨個沒完。[辨析正誤]當海子喊出“從明天起，做一個幸福的人”時，其實連他自己都不相信，而我們斷章取義，真的以為他要從俗了，多淺薄啊！否則的話，如何解釋他的死亡呢？辨析：“斷章取義”指不顧全篇文章或談話的內容，而只根據自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。而句子的意思是我們根據他說的話，相信了他的行為。“斷章取義”不合語境，應用“望文生義”。(二)易混辨析．褻瀆褻慢填一填①菲律賓南海仲裁案仲裁庭日作出非法無效的所謂最終裁決，這個所謂的仲裁案出發點就錯了，他們打著法律的幌子褻瀆了神圣的法律，我們當然不予理睬，更不能接受。②對這件事情的處理，他態度褻慢。辨一辨二者都有對人不尊重，態度傲慢之意。褻瀆：(動詞)輕慢；不尊敬。褻慢：(形容詞)輕慢；不莊重。．強聒不舍喋喋不休填一填①我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。②在百貨公司門口，一名促銷員正在喋喋不休地介紹這個產品的功能。辨一辨兩者都有說個沒完之意，均含貶義。強聒不舍：指極力嘮叨個沒完，側重于強迫別人聽；喋喋不休：指沒完沒了地說話，側重于說話絮叨。\\\([明大意])這篇演講針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了“敬業與樂業”的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類理想的生活。\\\([理脈絡])敬業與樂業揭示全篇中心\\\(敬業與樂業)論述敬業和樂業的重要性總結全篇勉勵人敬業、樂業一、閱讀課文第～段內容，回答下面的問題。．第段引用《禮記》《老子》里的話有什么作用？請結合文章簡要分析。\\\([對應考點：理解引用的作用])答：參考答案：①交代題目的來源，使論題更加明確。②顯示論述的科學性、嚴密性。③便于揭示全文的中心論點。④增強文章的說服力。．作者對沒有職業的懶人運用了什么修辭手法加以批評？你認為作者對這類人的批評正確嗎？為什么？\\\([對應考點：鑒賞表達技巧及分析評價觀點態度])答：參考答案：比喻。正確。因為沒有職業的懶人在這個社會上生存，沒有任何的貢獻卻又在享受這個社會的各種成果，同“蛀米蟲”“盜賊”一樣不勞而獲，只知道偷取享用別人的勞動成果。．作者在文中提出正做職業上預備的學生“對于自己現有的職業應采取何種態度”，那么，你將如何回答呢？\\\([對應考點：對作品進行個性化的理解])答：參考答案：首先，職業沒有高低貴賤之分，我能夠從事何種職業是按我自己的才能和所處的境地來看的，所以我在獲得一份職業后，會對自己擁有的職業抱著“敬”的態度，然后努力從工作中找出樂趣來，努力把工作做得圓滿。二、閱讀課文第、兩段內容，回答下面的問題。．結合上面對第、兩段文字的理解，談談你對文中下面幾個句子的理解。()人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。()凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。()因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。\\\([對應考點：理解重要語句的含意])答：參考答案：()前一分句是說勞動是謀生的手段，不勞動，生活就難以維持，要生活下去，只有勞動。后一分句是說“消化面包”就是為了更好地勞動。()作者認為凡是可以稱作正當職業的，不管是當大總統還是拉黃包車，就職業性質而言，都是神圣的，勞動價值是相同的，對社會、對大眾都是有益的，所以每種職業都是可敬的，作者運用因果推理，闡明了敬業的必要性。()這句話高度贊揚了那些選擇適合自己的職業，并為之兢兢業業，把事情做得沒有欠缺、令人滿意的人。．文中第段引用朱熹的話有什么作用？\\\([對應考點：引用經典語句的作用])答：參考答案：引用朱熹的話意在說明“敬業”的含義，就是專心致志、心無旁騖。這樣讓文章更有說服力，更能讓人信服。．采用“層進式”結構作者先說人要在社會中立足必要“有業”，再說有業之后要“主一無適”地“敬業”，最后說應在敬業的過程中逐漸修煉到“樂業”的境界。這樣步步推進的層次安排，使文章眉清目楚，具有很強的說服力。．引用名言警句，語言通俗易懂，簡明有力全篇多次用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注意化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用了不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，來論證自己的觀點，將觀點闡述得深刻透徹，清楚明白。\\\([寫法指導])議論文中如何運用引用論證引證法是在議論中引用公理、名言警句、經典著作、歷史文獻、諺語、成語、俗語、傳說、古今詩文等，以此作為論據，來證明觀點的一種論證方法，即引用理論論據來進行論證。其優點在于較有權威性、說服力。那么，寫作議論文時應該如何運用引用論證的方法呢？.引用須確鑿真實這里所說的“確鑿真實”包含兩層意思：一是引用的材料，必須是被歷史、被事實檢驗證明了的真理，而不用再去證明它的真實性，在這一點上，一定要體現出引語的“權威性”；二是引用的材料必須忠實于原文，符合題意，既不能斷章取義，更不能隨意編造歪曲，否則就起不到證明論點的作用。當然，還要注意的是，引用的部分到底是全部引用還是部分引用，是完全按照原文引用還是按照全文的基本意思重新加以組織。完全引用，當然要忠實于原文；按照全文意思重新加以概括的，則應該盡可能地接近原文意思，否則“差之毫厘，謬以千里”。.引語為證明論點服務既然引語是作為論證論點的支撐，那么引語就必須忠實于論點，即使所引用的引語再精辟，就是不能為證明論點服務，這樣的引語最好還是不用的好，否則就只能擺在那里裝腔作勢“嚇唬人”。比如要證明“勤能補拙”這個論點，結果在論述時卻大引特引牛頓的名言：“我之所以比別人站得高些，是因為我站在巨人的肩上。”這就讓人覺得不可捉摸了。．引用須將“引”和“證”結合起來，不能“以引代證”引用別人的話之后，要加上自己的分析議論，必要時還可以有解釋語和交代語，這樣的引證就能達到預期效果。比如引用韓愈的“業精于勤而荒于嬉”來證明“勤能補拙”是完全可以的，但是在引用韓愈的話之后，如果加上自己的理解，“為什么業精于勤？因為無論干什么，都必須付出艱辛的勞動，沒有艱辛的勞動，終將是一事無成。勞動的過程其實是一個積淀的過程”。經這樣一分析，就將論點的嚴密性體現出來了。．引用只能作為輔助手段引證法中的引用同樣不能成為議論文的主體部分，它仍然只能在文章的局部或者議論中作為輔助手段。如果采用大段的引用，也許又要走入“掉書袋”的誤區中。\\\([針對練筆])請運用引用論證的方法，寫一個片段。要求：主題明確，字左右。答：示例：年輕的心散發著永恒的光芒，我們需要獲取知識來豐富智慧；我們需要獲取經驗來豐富人生。知而獲智，智達高遠。阿基米德說：“給我一個支點，我能撬起地球。”讓我們時常仰望天空，感受那永恒的熾熱。但“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”“冰凍三尺非一日之寒”，我們要有所建樹，一定要腳踏實地，實事求是。繩鋸木會斷，水滴石會穿，只有一步一個腳印，才能攀上高山。季羨林老先生一生求知若渴，筆耕不輟，他以行動告訴我們：“治學可以說是做人的升華，做人要用盡一生去努力，做學問的人必須進行知識的積累、資料的積累、情況的積累、問題的積累等等，然后厚積薄發。”考點對接理解引用的作用分析和鑒賞文中的引用手法，是本課學習的重點。引用是指寫文章時，有意引用成語、詩句、格言、典故等，以表達自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解，屬于修辭手法的一種。在高考現代文閱讀題中經常作為考查點出現，應當引起我們的重視。引用在運用的過程中，可分為以下幾種：．正用又稱“正引”，就是引用者對所引用的語句持肯定態度，用在引文與原文意思相一致的場合。正引一般用來印證自己的觀點，表達自己的思想感情，既可以是明引，也可以是暗引。．反用又稱“反引”，就是引用者對所引用的語句要加以評判，持否定的態度，即所使用的意思與原來的意思相反，以達到標新立異，或起到諷刺的作用。反用從形式上還可以分為三類：第一類是照錄原文，然后對原文加以否定或修正；第二類是直接改動原文，使本文所用的意思與原文相反；第三類是引出原文的大意，然后再提出異議。．借用。借用有兩種：一種又稱“改用”，就是原文的本意與所要表達的意思既不相同相似，也不相反相對，只是在某一方面有相關性。它可以推陳出新，增強生動性，產生幽默風趣的效果，也可引起讀者對故事的聯想，增強形象性。還有一種就是借用數學中的符號，組合成一個簡單的公式，來表達復雜的思想內容，達到言簡意賅的目的，有直觀形象的藝術效果。\\\([考題印證])閱讀下面的文字，完成文后題目。祁連雪千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經在腦海里扎了根。這次實地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區。這片鐵馬金戈的古戰場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構成的“江南秀色”所傾倒。…………也許正是這種類似的情感使然，年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明。”作者在文章的開頭和結尾均引用了古人的詩句，請分別說明其用意是什么。答：解析：本題題干已明確指明運用的是引用的表達技巧。分析時，要注意以下方面：一是分別分析首段和尾段引用詩句對表達相應段落意思的作用，如首段引用詩句渲染了作者對祁連山以前的印象，尾段引用詩句是為了表達作者對祁連山的深情；二是分析引用詩句對表現文章主旨的作用，如突出祁連山的特點，表達對祁連山的喜愛等；三是分析引用詩句在文章結構上的作用，如開頭引用與后文的描寫形成對比，結尾有總結全文、呼應開頭的作用等；四是分析引用詩句所達到的語體效果(增強文章的書卷氣等)。答案：開頭以古詩渲染作者從前的印象，在強烈對比中反襯現實真相；起筆大氣，在引起下文的同時，也透出文章特有的書卷氣。結尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關系，引用作者的詩句來收束文章，同時又以林則徐寂寥無奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。\\\([技法匯總])引用的作用類題目的答題方法與模式．明確引用的作用()從論證的角度分析，引用詩文格言屬于引證法，一般具有論證觀點、闡明事理、增強說服力的作用。()引用史實和古詩文，豐富了文章的內涵，增加了文采，增強了文章的文藝性等方面的作用。()引用哲理故事或人物事例，增強文章的哲理性，使文章富有感染力。()引用神話故事和傳說，吸引讀者的興趣，充實文章的內容，創設意境。．引用類題目的答題模式①判別引用內容的類型；②點明引用的手法(對比反襯、襯托)；③明確引用的作用。梁任公先生晚年不談政治，專心學術。大約在民國十年左右，清華學校請他作第一次的演講，題目是“中國韻文里頭所表現的情感”。我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學子，對梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實在是因為他的學術文章對于青年確有啟迪領導的作用。過去也有不少顯宦，以及叱咤風云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。任公先生的這一篇講演稿，后來收在《飲冰室文集》里。他的講演是預先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。但是讀他這篇文章和聽他這篇講演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。我記得清清楚楚，在一個風和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學問——”眼睛向上一翻，輕輕點一下頭，“可是也有一點嘍！”這樣謙遜同時又這樣自負的話是很難得聽到的。他的廣東官話是很夠標準的，距離國語甚遠，但是他的聲音沉著而有力，有時又是宏亮而激亢，所以我們還是能聽懂他的每一字，我們甚至想如果他說標準國語其效果可能反要差一些。我記得他開頭講一首古詩，《箜篌引》：公無渡河。公竟渡河！渡河而死；其奈公何！這四句十六字，經他一朗誦，再經他一解釋，活畫出一出悲劇，其中有起承轉合，有情節，有背景，有人物，有情感。我在聽先生這篇講演后二十余年，偶然獲得機緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從中來，頓時憶起先生講的這首古詩。先生博聞強記，在筆寫的講稿之外，隨時引證許多作品，大部分他都能背誦得出。有時候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。他敲頭的時候，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜。先生的講演，到緊張處，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。聽他講到他最喜愛的《桃花扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾襟了！又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。這一篇講演分三次講完，每次講過，先生大汗淋漓，狀極愉快。聽過這講演的人，除了當時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學發生了強烈的愛好。先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強烈多少倍！有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人？于是我想起了從前的一段經歷，筆而記之。(選自《梁實秋散文選集》)[佳作賞析]本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學術的影響，寫梁任公的演講稿，為渲染氣氛和后面人物出場鋪設背景。梁氏獨特的開場白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮；接下來直接描寫梁任公的演講，往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當時的課堂氛圍達到高潮，然后文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動表現還留在讀者的腦子里。(時間：分鐘滿分：分)一、語言表達專練(分)．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是(分)()()文章的第六、七兩段，可以說，既是文章的高潮，又是本文最精彩的部分，因為美的東西一眼就看得見，所以在此就容不得筆者地再去饒舌了！()敬字為古圣賢教人做人最簡易、的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。()這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊出來。．強聒不舍直捷流露．喋喋不休直接流露．強聒不舍直捷透露．喋喋不休直接透露解析：選“強聒不舍”指極力嘮叨個沒完，側重于強迫別人聽；“喋喋不休”指沒完沒了地說話，側重于說話絮叨。“直捷”同“直截”，直截了當。“直接”指不經過中間事物的(跟“間接”相對)。“流露”意思為自然地、無意識地露出來，常指思想、感情、意思等。“透露”指有意識或無意識地泄露或顯露出來(某種消息)。．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(分)()①調查者盡管抱著不友好的態度，甚至采用斷章取義的做法，也未能從中找到任何依據，這恰可以證明情況并非如此。②企業的激勵機制要讓人才實至名歸，既重視精神激勵，也重視物質激勵，要體現個人和企業發展的利益一致性原則。③解答成語題基本沒有技巧而言，積累是提高正確率的不二法門。④當地居民透露，去年月底警方攻入阿萊芒貧民窟之前，這里的毒販就聞風而動，指使建筑工人把下水道改造成了逃跑的通道。⑤正是在以“物欲”為核心的傳統發展觀的驅使下，科技迎來了前所未有的發展高峰，人對自然的破壞也發展到無出其右的地步。⑥綿綿青山環抱如屏，萬竿翠竹，郁郁蔥蔥，鳥鳴葉間；一灣清水，碧波蕩漾，魚翔淺底——絕美的景色讓我如癡如醉，久久難以釋懷。．①②③ ．②④⑥．①③④ ．②④⑤解析：選①斷章取義：指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。運用正確。②實至名歸：有了真正的學識、本領或業績，相應的聲譽自然就隨之而來。應為“名利雙收”。③不二法門：原為佛教用語，后用來比喻獨一無二的門徑。運用正確。④聞風而動：一聽到消息就立刻行動。⑤無出其右：沒有人能超過他。應為“無以復加”。⑥難以釋懷：(愛憎、悲喜、思念等感情)在心中難以消除。應為“難以忘懷”。．下列各句中，沒有語病的一句是(分)()．足球是當今世界參與人數和傳播范圍最廣的體育運動，具有廣泛的社會影響，深受世界各國民眾喜愛。．作為網絡熟人社會的“朋友圈”，已滲透到生活的各個角落，但因傳播環境的封閉，它的自我糾錯力很弱，產生各種謠言充斥網絡。．中華民族歷來有“敬業樂群”“忠于職守”的傳統，敬業是中國人民的傳統美德。早在春秋時期，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業盡心盡力。．近年來，高校招生多以“男神”“女神”為宣傳點，有人盡管質疑這種方式，但在另外一些人看來，這種宣傳方式給人以視覺沖擊力，具有更好的宣傳效果，值得肯定。解析：選項，搭配不當，“參與人數”與“最廣”不能搭配。項，句式雜糅，“產生各種謠言充斥網絡”雜糅。項，語序不當，“有人盡管質疑這種方式”應為“盡管有人質疑這種方式”。．(全國卷Ⅰ)下列各句中，表達得體的一句是(分)()．真是事出意外！舍弟太過頑皮，碰碎了您家這么貴重的花瓶，敬請原諒，我們一定照價賠償。．他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊嘆，但落款卻出了差錯，一時又無法彌補，只好連聲道歉：“獻丑，獻丑！”．他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發的回復。．我妻子和郭教授的內人是多年的閨密，她倆經常一起逛街、一起旅游，話多得似乎永遠都說不完。解析：選本題考查語言表達得體的能力。項，舍弟：謙辭，對人稱自己的弟弟。使用正確。項，獻丑：謙辭，用于表演技能或寫作的時候，表示自己的能力很差。句中已經“出了差錯”，不是謙虛，此處應該用“抱歉”。項，垂詢：敬辭，稱別人(多指長輩或上級)對自己詢問。項，內人：對人稱自己的妻子。、、三項謙敬辭運用不當。．仿照下面句子的句式結構，再寫一個句子。(分)那時候的青年學子，對梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實在是因為他的學術文章對于青年確有啟迪領導的作用。答：解析：仿寫的句子要從內容上和形式上來仿照原句。所寫的句子應包含“倒不是因為……也不是因為……實在是因為……”的句式。內容上，應側重突出“實在是因為”后面的內容。參考答案：那時候的進步青年，對魯迅先生充滿無限的敬愛之情，倒不是因為他是新文化運動的主將，也不是因為他是搖旗吶喊的先驅者，實在是因為他的一系列作品對于追求民主、自由的青年具有激勵指導的意義。．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過個字。(分)要養成道德的勇氣，必定要有兩個先決條件，①，第二是體魄的雄健。就第一個條件說，一個人有無作為，先要看他的天性是否敦厚。不要說看人能否擔當國家大事，就是我們結交朋友，也要先認定他天性是敦厚還是涼薄。②，則體力與膽量關系，實在密切極了。體力好的人不一定膽子大；體力差的人卻常常易于膽子小。具備這兩個先決條件，然后才可以談③。參考答案：①第一是天性的敦厚②就第二個條件說③如何修養道德的勇氣．閱讀下面的清華大學自主招生調查統計表，然后回答問題。(分)()根據圖表內容，概括出一條結論。(不超過個字)(分)答：()針對自主招生的現狀，提出一條具體的建設性意見。(分)答：參考答案：()與城市學生相比，農村的“寒門學子”處于劣勢。()(示例一)要盡量增加農村學生在自主招生中的名額。(示例二)有必要采取多元的錄取方式。(示例三)對農村的“寒門學子”可適當降分錄取。二、閱讀理解專練(分)閱讀下面的文字，完成～題。最苦與最樂梁啟超人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、病、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！答應人做一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡在夢里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀！因為自己對他的責任，還沒有解除呀！不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在后頭。一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當然沒有比這個更重的了。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好：“如釋重負”；俗語亦說是：“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事，從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢豪杰，他負的責任越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子從沒有放下的時節。曾子還說哩：“任重而道遠”，“死而后已，不亦遠乎？”那仁人志士的憂民憂國，那諸圣諸佛的悲天憫人。雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀！有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然，責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你的頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。．下列對文章的分析，不當的一項是(分)()．本文的論