帶人名的成語帶人名的成語導語：復習成語時，發現有些帶人名的詞語很有趣。語文迷特意作了一些整理，希望大家喜愛!帶人名的成語1、毛遂自薦：毛遂，戰國時趙國平原君的門客;薦，推舉，薦舉。毛遂自我推舉。比喻自告奮勇去做某項工作。西漢司馬遷《史記平原君虞卿列傳》："門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂備員而行矣。'2、班門弄斧：魯班，春秋時期魯國人，著名的木匠。在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。唐柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》："操斧于班、郢之門，斯強顏耳。'宋歐陽修《與梅圣俞書》："昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。'3、班馬文章：班，班固;馬，司馬遷。借指文采出眾、影響甚廣的好文章。4、伯樂一顧：比喻受人知遇賞識。《戰國策燕策二》載：戰國時，蘇代說淳于髡，謂人有告伯樂曰，臣有駿馬欲賣，連三旦立于市，人莫與言;愿子一顧之，請獻一朝之費。伯樂乃環而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。5、伯俞泣杖：伯俞，亦作伯瑜。漢代人，姓韓，是當時有名的孝子。他為母親體弱打他不疼而傷心，展現了孝順。漢劉向《說苑建本》：有一次，伯俞有了過錯，母親用拐杖打他，他竟跪在地上抽抽嗒嗒哭了起來。母親問他："以前也曾打過你，沒有見到你哭，今天卻哭起來了，莫非你有什么委屈嗎?'伯俞回答說："以前孩兒有了過錯，母親打孩兒時下杖很重，打得很痛，孩兒雖然皮肉受些苦，心里倒沒有什么;今天母親打孩兒下杖很輕，不覺得痛，孩兒知道這是母親年老體弱的緣故，所以傷心落淚。'6、程門立雪：程，指程頤。舊指同學恭敬受教。現比喻尊敬師長。《宋史楊時傳》："至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢(音zu)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。'7、才過屈宋：屈，屈原;宋，宋玉。才能超過屈原宋玉，是稱贊一個人文采出眾。8、東施效顰：效，仿效;顰，同矉，蹙眉。原比喻不依據具體條件，盲目模仿別人，結果適得其反。現泛指模仿者的愚蠢可笑。莊周《莊子天運》："故西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出;貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。'9、逢人說項：項，指唐朝詩人項斯。遇人便贊揚項斯。比喻到處為某人某事吹噓，說好話。唐楊敬之《贈項斯》："到處見詩詩總好，及觀標格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。'10、華陀再世：華佗，古代著名醫生，醫術神奇高明。形容一個人醫術特別高明，就像又一個華佗一樣。11、沆瀣一氣：比喻氣味相投的人連結在一起。現常表示臭味相投的人勾結在一起。宋錢易《南部新書戊集》："又乾符二年，崔沆放崔瀣，譚者稱座主門生，沆瀣一氣。'12、江郎才盡：江郎，指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻在安逸享樂中才情減退。鐘嶸《詩品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：我有筆在卿處多年矣，可以見還。淹探懷中，得五色筆授之。而后為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。13、精衛填海：精衛，古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。后比喻意志堅決，不畏困難。《山海經北山經》："炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。'14、項莊舞劍，意在沛公：比喻說話和行動的真實意圖別有所指。《史記項羽本紀》：樊噲曰："今日之事何如?'良曰："甚急!今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。'15、夸父逐日：夸父，古傳說中的人名。夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。《山海經海外北經》：夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不夠，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。16、孟母三遷：孟軻的母親為選擇合格的環境教育孩子，多次遷居。以防他學壞。"孟母三遷'成為后世母親重視子女教育的'典型，影響至今。17、墨翟悲絲：春秋、戰國之際的思想家，人稱墨子。墨子見染絲者而嘆曰："染于蒼則蒼，染于黃則黃。五入為五色，不可不慎也。非獨染絲，治國亦然。'此作墨翟悲絲，通稱悲染。18、女媧補天：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣勢和大無畏的斗爭精神。19、庖丁解牛：庖丁，名叫丁的廚師;解，肢解分割。比喻經過反復施行，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。據《莊子養生主》載，庖丁為文惠君解牛時，"奏刀騞然，莫不中音'，文惠君贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀云：平生宰牛數千頭，而今宰牛時全以神運，目"未嘗見全牛'，刀入牛身假設"無厚入有間'而游刃有余。因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍"假設新發於硎'。后常用"庖丁解牛'作為神妙的技藝的典型。20、期期艾艾：形容口吃的人吐辭重復，說話不流利。常來形容人口吃。這句成語是由"期期'和"艾艾'結合而來的。"期期'見于《史記張丞相列傳》："臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期不奉詔。'"艾艾'見于《世說新語言語》："鄧艾口吃，語稱艾艾。'21、孫康映雪：晉人孫康勤奮讀書的故事。后用為勤奮奮斗的典故。《藝文類聚》卷二："孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜。'22、吳下阿蒙：吳下，現江蘇長江以南;阿蒙：指居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。《三國志吳書呂蒙傳》注引《江表傳》：初，權謂呂蒙曰："卿今當涂掌事，不可不學!'蒙辭以軍中多務。權曰："孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰假設孤?孤常讀書，自以為大有所益。'蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復吳下阿蒙!'蒙曰："士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!'肅遂拜蒙母，結友而別。23、愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。戰國列御寇《列子湯問》："雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?'24、塞翁失馬，焉知非福：比喻一時雖然受到損失，或許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同"塞翁失馬，安知非福'。《淮南子人間訓》："近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：此何遽不為福乎?居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。故福之為禍，禍之為福，化不可極，高深莫測也。'帶情字的成語帶情字的成語引言：從古到今說來話，不過是情而已，可見情字在中華文化中重要性。關于只能收集整理一些描寫"情'的成語給大家閱讀，還無法寫出有沒的文章供大家欣賞。意惹情牽魚水深情語短情長意合情投云夢閑情云情雨意瞻情顧意真情實感真情實意知情不舉指事類情心甘情原心照情交溫情蜜意恣情縱欲手下留情飾情矯行盛情難卻天理人情慰情勝無忘情負義望影揣情口角風情揆理度情揆情審勢來情去意金石交情禮為情貌流水無情情不可卻情意綿綿情有可原淡水交情不徇私情即景生情極情盡致極情縱欲合情合理甘心情愿情深友于矯情鎮物禮輕情意重兩相情愿訖情盡意棄情遺世兩相情原矯情飾貌情深義重情深意重情深潭水情孚意合情見乎辭關情脈脈寄興寓情見景生情薄情無義法不徇情情隨事遷柔情俠骨情在駿奔無情無彩無情無緒無情無義下情上達渭陽之情太上忘情談情說愛世道人情世態人情神情恍惚虛情假意閑情逸趣紙短情長緣情體物怡情悅性寓情于景閑情逸志蝶意鶯情矯情干譽借景生情怡情理性周情孔思神情不屬首丘之情水火無情私情密語情投意洽情重姜肱情天孽海反哺之情睹景傷情多情善感感情用事故劍情深眉目傳情情不自已情長紙短情竇初開情人眼里出西施情景交融情恕理遣情同一家矯情飾行貌合情離閑情逸致落花有意,流水無情情同手足聲情并茂一往情深一相情愿深情厚意情投意合熱情洋溢情非得已愛博而情不專打情罵趣不情之請情文并茂深情厚誼烏鳥私情直情徑行一廂情愿心甘情愿通情達理詩情畫意上情下達脈脈含情蘭情蕙性曖昧之情觸景生情打情罵俏睹物傷情兒女情長人情冷暖天假設有情天亦老徇情枉法陶情適性含情脈脈伉儷情深徑情直遂揆情度理打情賣笑情深似海豪情逸致厚貌深情不近人情溫情脈脈望云之情聲聞過情紅情綠意離情別緒人情世故一廂情原一相情原主情造意事過情遷無情少面情意綿綿情有可原淡水交情不徇私情即景生情極情盡致極情縱欲合情合理甘心情愿情深友于矯情鎮物禮輕情意重兩相情愿訖情盡意棄情遺世兩相情原矯情飾貌情深義重情深意重情深潭水情孚意合情見乎辭關情脈脈寄興寓情見景生情薄情無義法不徇情情隨事遷柔情俠骨情在駿奔無情無彩無情無緒無情無義下情上達渭陽之情太上忘情談情說愛世道人情世態人情神情恍惚虛情假意閑情逸趣紙短情長緣情體物怡情悅性情景交融情恕理遣情同一家矯情飾行貌合情離遣興陶情略跡原情禮順人情冷酷無情非貌是情矯情飾詐矜情作態盡情盡理近鄉情怯禁情割欲徑情直行看景生情孔情周思孔思周情難以為情情凄意切情急智生情見埶竭高情遠韻放情丘壑飛眼傳情風情月思風俗人