江西省省宜春市袁州區(qū)2023-2024學(xué)年中考押題語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．交通運(yùn)輸部密切注視相關(guān)城市出租車(chē)行業(yè)改革的實(shí)施效果。B．在全國(guó)出版行業(yè)第四批領(lǐng)軍人才中，覃某榜上有名，榮獲“全國(guó)出版行業(yè)領(lǐng)軍人才”。C．隨著綠色環(huán)保概念深入人心，電腦廠(chǎng)商開(kāi)始推出節(jié)能，低輻射，易回收的綠色電腦。D．在東盟博覽會(huì)期間，要加強(qiáng)安全保障工作，防止不出現(xiàn)突發(fā)事件。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．狼藉/慰藉伺候/伺機(jī)而動(dòng)日薄西山/薄利多銷(xiāo)B．悖論/蓬勃催眠/摧枯拉朽巍然屹立/迄今為止C．勁頭/蒼勁空間/挑撥離間哄堂大笑/一哄而起D．咳嗽/洗漱晦澀/誨人不倦負(fù)隅頑抗/無(wú)獨(dú)有偶3．下列加點(diǎn)的字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是()A．簇新（chù）闊綽（chuò）筆硯（yàn）傷痕累累（lěi）B．勒令（lé）淤灘（yū）纖夫（qiàn）不屑置辨（xiè）C．間或（jiàn）恐嚇（hè）盤(pán)桓（huán）如坐針氈（zhān）D．葷菜（hūn）錙銖（zhīzhū）侍候（shì）天倫之樂(lè)（lún）4．下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的宗旨是通過(guò)具有普及性的詩(shī)詞內(nèi)容，打造一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。B．隨著生活節(jié)奏的加快、社會(huì)壓力的增大、互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的沖擊，好讀書(shū)，讀好書(shū)變成了一件奢侈的事。C．一代名醫(yī)孫思邈曾說(shuō)：“讀書(shū)三年，便謂天下無(wú)病可治；治病三年，便謂天下無(wú)方可用。”這確是切身經(jīng)驗(yàn)之談。D．自共享公共單車(chē)項(xiàng)目“摩拜單車(chē)”在武漢運(yùn)營(yíng)以來(lái)，因外觀(guān)時(shí)尚、輕便易行、收費(fèi)廉價(jià)、隨借隨還等優(yōu)點(diǎn)而深受人們的喜愛(ài)。5．默寫(xiě)古詩(shī)文名句。①青山有幸埋忠骨，________________。（杭州岳墓對(duì)聯(lián)）②紛紛暮雪下轅門(mén)，_____________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）③春蠶到死絲方盡，________________。（李商隱《無(wú)題》）④角聲滿(mǎn)天秋色里，____________________。（李賀《雁門(mén)太守行》）⑤_______________，與人者常驕人。（《說(shuō)苑》）⑥_______________，在河之洲。（《詩(shī)經(jīng)》）⑦_(dá)_______________，卷舒開(kāi)合任天真。（李商隱《贈(zèng)荷花》）⑧_________________，患不知人也。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）⑨范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中采用比喻修辭，描繪有風(fēng)和無(wú)風(fēng)時(shí)湖面上優(yōu)美月色之景的句子是“______，_____”。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成各題。（1）下列有關(guān)名著的表述，正確的一項(xiàng)是（______）A．祥子最大的夢(mèng)想就是擁有一輛屬于自己的人力車(chē)，第一輛車(chē)是虎妞用私房錢(qián)從二強(qiáng)子手中低價(jià)買(mǎi)來(lái)的，后來(lái)卻被大兵搶走。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾在雙目失明、全身癱瘓的病痛中，創(chuàng)作小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》，表現(xiàn)了他不向命運(yùn)屈服的頑強(qiáng)意志。C．吳承恩的《西游記》為我們描繪了一個(gè)奇幻的神話(huà)世界。在寶象國(guó)唐僧被黃袍怪變成一只斑斕猛虎，豬八戒來(lái)到天宮求助，妖怪最后被玉帝收回。D．《水滸》是中國(guó)古典四大名著之一，該書(shū)成功塑造了一大批“好漢”形象，嫉惡如仇的魯智深就是其中的代表。他為了解救劉老漢的女兒而質(zhì)問(wèn)宋江，在一氣之下砍倒了忠義堂前的旗桿，撕碎了杏黃旗。（2）《____________》是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)代生活的唯一一本散文集，其中出現(xiàn)的人物有____________（保姆）、藤野先生（恩師）、楊二嫂（鄰居）等。二、閱讀7．閱讀文言文，完成下列小題。喜雨亭記（節(jié)選）蘇軾予至扶風(fēng)①之明年，始治官舍，為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹(shù)，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂(yōu)。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③于野，憂(yōu)者以樂(lè)，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨則無(wú)麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無(wú)禾。”無(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑④，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子⑤，雖欲優(yōu)游⑥以樂(lè)于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子，得相與優(yōu)游以樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘也？”（注）①扶風(fēng)：鳳翔府，位于現(xiàn)在陜西省境內(nèi)。1061年，蘇軾被任命為大理評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官。②有年：年將有糧，引申為大豐收。③忭（biàn）歡樂(lè)。④薦饑：連年饑荒。⑤二三子：你們。⑥優(yōu)游：悠閑自得。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）而吾亭適成（________）（2）既而彌月不雨（________）2．用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂(lè)于此亭者皆雨之賜也。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（1）今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。（2）是非木杮，豈能為暴漲攜之去？（3）晦明變化者，山間之朝暮也。4．丁卯三日后，蘇軾在朋友圈發(fā)了以下內(nèi)容。請(qǐng)聯(lián)系文本內(nèi)容，分析其原因。8．閱讀下面文言文選段，完成小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！告儼、俟、份、佚、佟①：天地賦命，生必有死。自古賢圣，誰(shuí)能獨(dú)免？吾年過(guò)五十，少而窮苦，每以家?弊?，東西游走。性剛才拙，與物多忤。僶俛②辭世③，使汝等幼而饑寒……良獨(dú)內(nèi)愧。疾患以來(lái)，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分④將有限也。汝輩稚小家貧每役柴水之勞何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊⑤道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒(méi)齒。濟(jì)北汜稚春，晉時(shí)操行人也，七十同財(cái)⑥，家人無(wú)怨色。《詩(shī)》曰：“高山⑦仰止，景行⑧行止。”雖不能爾，至心⑨?尚?之。汝其慎哉，吾復(fù)何言！①儼、俟、份、佚、佟：陶淵明的五個(gè)兒子。陶淵明的《與子儼等疏》是在晉宋易代之際所作的一封家信。大約在宋永初二年（421年）詩(shī)人五十三歲時(shí)，他所患痁疾曾一度加劇。重病中他自恐來(lái)日無(wú)多，便懷著生死由命的達(dá)觀(guān)態(tài)度，給幾個(gè)兒子留下了這封帶有遺囑性質(zhì)的家信。②僶俛（mǐnfǔ）：勉力。③辭世：指棄官隱居。④大分：自然的分限，指壽命。⑤班荊：在地上鋪荊草，席地而坐。⑥同財(cái)：共同使用財(cái)產(chǎn)，指沒(méi)有分家。⑦高山：比喻崇高的道德。⑧景行：比喻光明磊落的品質(zhì)。⑨至心：至誠(chéng)之心。1．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。夫君子之行年與時(shí)馳，意與日去每以家弊至心尚之2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．親舊不遺是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下B．靜以修身以其境過(guò)清C．汝其慎哉下視其轍，登軾而望之D．當(dāng)思四海皆兄弟之義覽物之情，得無(wú)異乎3．用“/”給下面的語(yǔ)句斷句，斷兩處。汝輩稚小家貧每役柴水之勞何時(shí)可免？4．翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。僶俛辭世，使汝等幼而饑寒……良獨(dú)內(nèi)愧。5．聯(lián)系（乙）文全文思考，陶淵明在書(shū)信中列舉鮑叔、管仲等六人的事例，有什么用意？9．閱讀下面的文段，完成各題。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？——節(jié)選自（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）亭林①先生自少至老手不釋書(shū)，出門(mén)則以一騾二馬，捆書(shū)自隨。遇邊塞亭障②，呼老兵詣道邊酒壚，對(duì)坐痛飲。咨其風(fēng)土，考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書(shū)詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無(wú)事，輒據(jù)鞍③默誦諸經(jīng)注疏④。遇故友若⑤不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無(wú)悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與。——（選自《清朝藝苑·顧亭林先生勤學(xué)》）注釋?zhuān)孩偻ち郑杭搭櫻孜洌滞ち帧＂谕ふ希哼吶麔復(fù)ぁ⒈尽＂蹞?jù)鞍：跨在馬鞍上。④注疏：注解，注釋。⑤若：像。1．解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。縣官日有廩稍之供（2）父母歲有裘葛之遺（3）生以鄉(xiāng)人子謁余呼老兵詣道邊酒壚（5）發(fā)書(shū)詳正2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是A．無(wú)奔走之勞矣∕勞其筋骨B．求而不得者也∕所識(shí)窮乏者得我與C．或顛墜崖谷∕或異二者之為D．咨其風(fēng)土∕咨諏善道3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。與之論辨，言和而色夷。亭林先生自少至老手不釋書(shū)。4．下列對(duì)文章寫(xiě)法和內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文敘說(shuō)當(dāng)今太學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)條件非常優(yōu)越，與作者昔日艱難困苦形成鮮明對(duì)比。B．甲文寫(xiě)學(xué)習(xí)條件優(yōu)越的太學(xué)生們，如業(yè)不能精、德不能成，只能說(shuō)明其學(xué)習(xí)方法不好。C．甲文是贈(zèng)序，目的是為了勉勵(lì)馬君刻苦向?qū)W，也是向更多的年輕人進(jìn)行勸勉和告誡。D．乙文中亭林先生學(xué)問(wèn)博大精深，能達(dá)到無(wú)人相比的境界，是因?yàn)樗趭^、嚴(yán)謹(jǐn)、專(zhuān)注。10．閱讀下面的文字，完成后面小題一些美好的樹(shù)張煒①相信人人都有關(guān)于樹(shù)木的記憶，或一片，或一棵，或一叢，是他們的故事和印象，甚至是一份情感。它們大半在遠(yuǎn)處，在依稀可辨的遙遠(yuǎn)之地，或早已經(jīng)模糊了，消逝了。②一些美好的樹(shù)留在了昨天，在原地，而我們自己移動(dòng)了。有時(shí)候正好相反，是我們自己留在了原地，而樹(shù)木離開(kāi)了，不見(jiàn)了。③總之，人與樹(shù)的故事，是分別離散的故事，是傷感的故事。這種分離往往是人間最不幸的，它或許根本就不應(yīng)該發(fā)生。想想看，當(dāng)我們離開(kāi)一片土地很久之后，歸來(lái)時(shí)一眼又看見(jiàn)了它們待在原地，那是怎樣的欣喜。這時(shí)會(huì)有一句滾燙的話(huà)在胸間泛動(dòng):又回來(lái)了。它像昨天一樣沉默、含蓄、深情，也像昨天一樣細(xì)語(yǔ)和注視。你想聽(tīng)清它的每一句話(huà)，你撫模它，親近它。它從不主動(dòng)對(duì)你說(shuō)些什么，現(xiàn)在仍舊如此。但是它鎮(zhèn)定自若地站在那兒，滿(mǎn)懷期待或一無(wú)所求。④我還記得少年時(shí)代的那片白楊。它們高大、潔凈，挺立在白色的沙灘上。每一棵都英姿勃發(fā)，樹(shù)干粗粗的，泛著鴨蛋青色，葉片油亮。它們相互之間并不密擠，而是恰到好處地疏離，相距有五六米或十幾米不等。它們組成了不大的一片疏林，自成一個(gè)世界。這是我度過(guò)了許多美好時(shí)光的地方，我迷戀關(guān)于它們的一切。冬天春天，夏天秋天，它們都有自己的故事、自己的表情、自己的模樣。潔凈的沙地上偶爾走過(guò)一只小蟲(chóng)，它在樹(shù)下徘徊一會(huì)兒，然后就沿樹(shù)干爬向高處。蝴蝶飛來(lái)了，從這一棵飛向那一棵，親近過(guò)每一棵白楊才離開(kāi)。有五個(gè)大喜鵲窩建在了樹(shù)頂，這些一塵不染的鳥(niǎo)兒與這些白楊是最好的朋友。牽牛花開(kāi)了，一朵朵仰向天空，似乎要與高大的白楊對(duì)視。⑤如果穿過(guò)這片白楊樹(shù)往西北方向走，大約是兩三公里的地方，還會(huì)遇到七棵高大的橡樹(shù)。人們都說(shuō)這七棵樹(shù)是年紀(jì)最大的了，到底多大年紀(jì)誰(shuí)也不知道。它們是兄弟七人，從很遠(yuǎn)的地方走啊走啊，一直走了幾千公里，直至看到了這片沙灘。它們大吸一口清新甘甜的空氣，看看腳下和四周，決定就生活在這里了。它們駐足不前，從棵棵不到碗口粗的小樹(shù)，長(zhǎng)成了如今這樣的蒼勁大樹(shù)。它們不像白楊那樣筆直，而是略帶彎曲，看上去就像探身說(shuō)話(huà)一般。它們相距也有五六米的樣子，每到了風(fēng)大起來(lái)，就要大聲費(fèi)力地說(shuō)話(huà)。它們是兄弟，它們總是有說(shuō)不完的話(huà)。⑥在我的心目中，沒(méi)有什么樹(shù)比橡樹(shù)更嚴(yán)肅了。它們黑黑的粗粗的皮膚，說(shuō)明這是一種在風(fēng)霜里毫不畏懼的生命。它們一律都是男子漢，剛直、堅(jiān)定、眼神凝重。樹(shù)木像人一樣，有目光。柳樹(shù)的眼神是頑皮的，白楊的神色是溫暖的，槐樹(shù)的眼睛是閃爍的。橡樹(shù)有時(shí)嚴(yán)厲地看著我，讓我小心翼翼地挨近它，或退開(kāi)一點(diǎn)。但我喜歡它們，有些離不開(kāi)它們。我每隔幾天一定要來(lái)看望這七棵橡樹(shù)。⑦我們居所正北方是園藝場(chǎng)。在場(chǎng)部的邊緣那兒有一排大銀杏樹(shù)。它們奇異而旺盛，漂亮極了，那么神奇的葉子，簡(jiǎn)直是畫(huà)出來(lái)的一樣。我看過(guò)了多少樹(shù)木的葉子，就從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)一種葉子像銀杏的那樣美麗。每一片葉子就像一面小小的扇子，又像一只小巴掌。它有均勻的掌紋，有澀澀的手感。銀杏的表情就來(lái)自葉子，這葉子是娟秀而羞澀的。⑧銀杏樹(shù)我從第一眼看到就是那么高大。它們一定是先于我很多年來(lái)到這片沙灘上的，那時(shí)這兒可能是清靜的，沒(méi)有多少人煙的。它們見(jiàn)證了這里的一切，將所有的故事都記在心里。我不知道它們與那片白楊和橡樹(shù)是否互通消息，只知道不同的樹(shù)林是難以相見(jiàn)的，因?yàn)樗鼈儫o(wú)法像人一樣移動(dòng)，只要生在了那里，差不多就要待在那里一輩子，直到生命的結(jié)束。⑨我認(rèn)為銀杏樹(shù)全都是女性。它們溫柔細(xì)膩，有和善的的面容。它們的身材高頎而美麗，幾乎比人世間一切的生靈都要好看。是的，植物和植物，植物和動(dòng)物，所有的都可以比較，比性格，比容貌和身材，比力氣和品德。當(dāng)然這種比較是十分困難的，有時(shí)真的難以判斷。比如一只潔白的小羊和白楊之間，它們誰(shuí)更潔凈和可愛(ài)？再比如一頭青牛和一棵橡樹(shù)，它們誰(shuí)更有力和頑強(qiáng)倔強(qiáng)？還有，我們班新來(lái)的女老師，她不知為什么，越看越像一棵銀杏樹(shù)。⑩時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼十年二十年過(guò)去了，三十年四十年過(guò)去了。我走向遠(yuǎn)方，樹(shù)木們留在原地。我向它們告別，然后一步步遠(yuǎn)去。我間或在幾年后也曾回過(guò)那片沙灘，那時(shí)就會(huì)有一次難忘的相逢。后來(lái)我越走越遠(yuǎn)，返回的的機(jī)緣越來(lái)越少。我在異地他鄉(xiāng)想念著那些樹(shù)。⑾我想念我的那片白楊林，七棵橡樹(shù)和一排高大的銀杏。我想念所有的樹(shù)。⑿直到有一天，我又一次歸來(lái)了。這是可怕的遭遇，因?yàn)槟菬o(wú)邊的沙灘上所有的一切都在改變。我看見(jiàn)了塔吊、圍墻、人流。唯獨(dú)沒(méi)有了樹(shù)木。荒原被剖開(kāi)，一條條壕溝里是鐵銹色的水，讓人想起血漬。七棵橡樹(shù)沒(méi)有了，一排銀杏沒(méi)了，一片白楊沒(méi)了……⒀那些可愛(ài)的樹(shù)都沒(méi)有了，它們因?yàn)橥昝篮驼保噪y以存活人間。人世間的殺伐是如此的慘烈，以至于沒(méi)有留下什么。幾十年之后，誰(shuí)能在故地找到記憶中的大樹(shù)?一片、一棵、一叢？都沒(méi)有了。1．本文的標(biāo)題是“一些美好的樹(shù)”，請(qǐng)圍繞題目概括一下，文中寫(xiě)了哪幾種樹(shù)？它們的“美好”之處在哪里？2．從修辭手法的角度賞析下面的描寫(xiě)句，說(shuō)說(shuō)好在哪里。它們是兄弟七人，從很遠(yuǎn)的地方走啊走啊，一直走了幾千公里，直至看到了這片沙灘。它們大吸一口清新甘甜的空氣，看看腳下和四周，決定就生活在這里了。3．作者說(shuō)，“人與樹(shù)的故事，是分別離散的故事，是傷感的故事。而這種分離往往是人間最不幸的，它或許根本就不該發(fā)生”。請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)說(shuō)為什么。4．末段作者說(shuō)，“那些可愛(ài)的樹(shù)都沒(méi)有了，它們因?yàn)橥昝篮驼保噪y以存活人間。人世間的殺伐是如此的慘烈，以至于沒(méi)有留下什么。”結(jié)合這處關(guān)鍵句，說(shuō)說(shuō)本文作者要表達(dá)的情感。11．晌午，馮歪嘴子那磨房里就吵起來(lái)了。馮歪嘴子一聲不響地站在磨盤(pán)的旁邊，他的掌柜的拿著煙袋在他的眼前罵著，掌柜的太太一邊罵著，一邊拍著風(fēng)車(chē)子，她說(shuō)：“破了風(fēng)水了，我這碾磨房，豈是你那不干不凈的野老婆住的地方！”“青龍白虎也是女人可以沖的嗎！”“馮歪嘴子，從此我不發(fā)財(cái)，我就跟你算帳；你是什么東西，你還算個(gè)人嗎？你沒(méi)有臉，你若有臉你還能把個(gè)野老婆弄到大面上來(lái)，弄到人的眼皮下邊來(lái)……你趕快給我滾蛋……”馮歪嘴子說(shuō)：“我就要叫她們搬的，就搬……”掌柜的太太說(shuō)：“叫她們搬，她們是什么東西，我不知道。我是叫你滾蛋的，你可把人糟蹋苦了……”說(shuō)著，她往炕上一看：“唉呀！面口袋也是你那野老婆蓋得的！趕快給我拿下來(lái)。我說(shuō)馮歪嘴子，你可把我糟蹋苦了。你可把我糟蹋苦了。”那個(gè)剛生下來(lái)的小孩是蓋著盛面口袋在睡覺(jué)的，一齊蓋著四五張，厚敦敦的壓著小臉。掌柜的太太在旁邊喊著：“給我拿下來(lái)，快給我拿下來(lái)！”馮歪嘴子過(guò)去把面口袋拿下來(lái)了，立刻就露出孩子通紅的小手來(lái)，而且那小手還伸伸縮縮地?fù)u動(dòng)著，搖動(dòng)了幾下就哭起來(lái)了。那孩子一哭，從孩子的嘴里冒著雪白的白氣。那掌柜的太太把面口袋接到手里說(shuō)：“可凍死我了，你趕快搬罷，我可沒(méi)工夫跟你吵了……”說(shuō)著開(kāi)了門(mén)縮著肩膀就跑回上屋去了。王四掌柜的，就是馮歪嘴子的東家，他請(qǐng)祖父到上屋去喝茶。我們坐在上屋的炕上，一邊烤著炭火盆，一邊聽(tīng)到磨房里的那小孩的哭聲。1．選段中大部分篇幅都是掌柜太太的話(huà)語(yǔ)，從中可以看出她是一個(gè)怎樣的人？2．對(duì)于孩子的描寫(xiě)，選段中突出了兩個(gè)細(xì)節(jié)：一是“從孩子的嘴里冒著雪白的白氣”，二是聽(tīng)到磨房里的那小孩的哭聲。這兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)有什么作用？3．選段中的馮歪嘴子有何特點(diǎn)？結(jié)合全書(shū)，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）2019年3月23日，武夷山第二屆花朝節(jié)漢服游園會(huì)在武夷山中華茶博園舉行。當(dāng)日，游園會(huì)吸引了上百位漢服愛(ài)好者前來(lái)參加。人們身著漢服，游園踏春。“漢服熱”近些年越來(lái)越火，國(guó)內(nèi)不少地方都成立了“漢服社”，高校接二連三出現(xiàn)“漢服女神”，小學(xué)流行“開(kāi)筆禮”，大學(xué)則流行“成人禮”，許多年輕人甚至選擇集體漢式婚禮，在終身大事上玩一把“穿越”。這股熱潮不僅席卷了中國(guó)，還涌到了海外。世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)，在異域吹起“中國(guó)風(fēng)”，甚至連有些老外也成了“漢服粉”。（材料二）（材料三）全國(guó)人大代表錢(qián)建民：“我去歐洲訪(fǎng)問(wèn)，但凡接見(jiàn)我的官員都說(shuō)我穿的漢服好看，如果我們都帶頭穿漢服，民族自豪感就出來(lái)了。漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一。”錢(qián)建民還表示，文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來(lái)了。浙江華聯(lián)集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)徐愛(ài)華：“這幾年陸續(xù)有人來(lái)訂做漢服。喜歡靈便的就選絲綢、全棉的料子，喜歡挺括的就選麻料。當(dāng)前，我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動(dòng)的宣傳。”福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院大二王同學(xué)：“漢服寬大飄逸、流暢脫俗，它作為一種獨(dú)一無(wú)二的服飾文化，是一定要保護(hù)的。漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義。”1．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．3月23日，上百位漢服愛(ài)好者在武夷山茶博園參加第二屆花朝節(jié)漢服游園活動(dòng)。B．“漢服熱”不僅在中國(guó)流行，世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)。C．漢服因?yàn)檫x擇材料的不同而呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，可靈便，可挺括。D．漢服以其寬大飄逸、流暢脫俗的特征，成為全世界獨(dú)一無(wú)二的服飾文化。2．閱讀（材料二），用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出你的結(jié)論。（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）3．閱讀（材料三），請(qǐng)簡(jiǎn)要概括提倡漢服的意義。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．請(qǐng)以“我生活在中”為題,寫(xiě)一篇不少于600字的作文。（提示與要求）(1)把標(biāo)題補(bǔ)充完整；(2)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作；(3)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；(4)抄襲是不良行為,請(qǐng)不要照搬別入的文章。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，可把“注視”改為“關(guān)注”。B.缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在句尾加上“的稱(chēng)號(hào)”。C.沒(méi)有語(yǔ)病。D.亂用否定詞，應(yīng)去掉“不”。2、C【解析】

本題考查字音。A、jí/jiè、cì/sì、都讀bó；B、bèi/bó、都讀cuī、yì/qì；C、jìn/jìng、jiān/jiàn、hōng/hòng；D、sou/shù、都讀huì、yú/ǒu。故選C。3、C【解析】

C加點(diǎn)的字注音無(wú)誤。A“簇”讀cù。B“勒”讀lè。D“錙”讀zī。4、D【解析】

試題分析：D.缺少主語(yǔ)，去掉“自……以來(lái)”。故答案為D。5、①白鐵無(wú)辜鑄佞臣②風(fēng)掣紅旗凍不翻③蠟炬成灰淚始④塞上燕脂凝夜紫⑤受人者常畏人⑥關(guān)關(guān)雎鳩⑦惟有綠荷紅菡萏⑧不患人之不己知⑨浮光躍金靜影沉璧【解析】

本題考查考生對(duì)古詩(shī)文的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題。要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子即可。“辜”“佞”“掣”“燕脂”“雎鳩”“萏”“躍金”“璧”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文名句的書(shū)寫(xiě)，要想得滿(mǎn)分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。【點(diǎn)睛】古詩(shī)文默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名句要注意分類(lèi)積累。6、（1）B（2）朝花夕拾長(zhǎng)媽媽【解析】

（1）A“第一輛車(chē)是虎妞用私房錢(qián)從二強(qiáng)子手中低價(jià)買(mǎi)來(lái)的”錯(cuò)。第一次，他風(fēng)里來(lái)雨里去，從飯里摳茶里省，攢了三年，終于買(mǎi)了一輛車(chē)。但這車(chē)很快就被大兵搶走。C“豬八戒來(lái)到天宮求助”說(shuō)法有誤。應(yīng)該是孫悟空上天界求助。D應(yīng)把選項(xiàng)中的“魯智深”改為“李逵”。（2）《朝花夕拾》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，此文集多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。“長(zhǎng)媽媽”是魯迅兒時(shí)的保姆，長(zhǎng)媽媽的夫家姓余，有一個(gè)過(guò)繼的兒子叫五九，于1899年去世。阿長(zhǎng)作為一個(gè)傳統(tǒng)女性，在魯迅筆下多次出現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女性的贊美，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)影響下愚昧的揭露。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。二、閱讀7、1．（1）恰好（正好）（2）下雨2．使吾與二三子/得相與優(yōu)游以樂(lè)于此亭者/皆雨之賜也。3．（1）現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛開(kāi)始旱就賜給他們雨。（2）這不是木片，怎么能被突然上漲的河水帶著它離開(kāi)原地呢？（3）或明或暗，變化不一之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。4．①蘇軾是在喜雨來(lái)臨后，扶風(fēng)百姓和樂(lè)，才關(guān)注到“亭”的建成，說(shuō)明蘇軾在建亭之時(shí)，更多關(guān)注的是“雨”的情況。②蘇軾看到了“亭成”與“喜雨”同時(shí)成為現(xiàn)實(shí)。③一方面可以表明蘇軾憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，與民同樂(lè)的思想；另一方面在亭上“舉酒”，感嘆“雨之賜”，談及不“可忘”，又為“喜雨亭”的定名，墊足了充分的理由。【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“適”：適逢，恰好。“雨”：名詞作動(dòng)詞，下雨。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：使我與你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂(lè)的，都靠這雨的恩賜啊！即可推斷出正確答案：使吾與二三子/得相與優(yōu)游以樂(lè)于此亭者/皆雨之賜也。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：斯：這些。踢：給予。是：這。杮：削下來(lái)的木片。豈能：怎么能。暝：昏暗。晦：昏暗。4．題干問(wèn)丁卯三日后，蘇軾在朋友圈發(fā)文字和圖片的原因。仔細(xì)觀(guān)察圖片，將圖片上的內(nèi)容分層次和方位用說(shuō)明性的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，綜合圖片內(nèi)容，將圖片寄寓的情感或深刻含義表達(dá)出來(lái)。要注意圖片中文字的內(nèi)容，這些文字往往揭示圖片的主題。如蘇軾在建亭之時(shí)，更多關(guān)注的是“雨”的情況；強(qiáng)調(diào)兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)“吾亭適成”“喜雨”，表明蘇軾憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，與民同樂(lè)的思想；同時(shí)為“亭”定名因“喜雨”。這兩個(gè)方面缺一不可。【點(diǎn)睛】譯文我到扶風(fēng)的第二年，才開(kāi)始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開(kāi)鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹(shù)木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年有個(gè)好年成。然而此后整整一個(gè)月沒(méi)有下雨，百姓才因此憂(yōu)慮起來(lái)。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪瑁r(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂(yōu)愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里開(kāi)酒宴，向客人勸酒而告訴了這件事，問(wèn)他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們回答說(shuō)：‘五天不下雨，就長(zhǎng)不成麥子了。”又問(wèn)“十天不下雨可以嗎？”他們回答說(shuō)：“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了。”“沒(méi)有麥沒(méi)有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來(lái)。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂(lè)，難道可能做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來(lái)，使我與你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂(lè)的，都靠這雨的恩賜啊！這難道又能忘記的嗎？”8、1．（1）操守，品德（2）消失，逝去（3）貧困（4）尊崇，崇尚2．D3．汝輩稚小家貧/每役柴水之勞/何時(shí)可免？4．⑴如果不恬靜寡欲，就不能明確自己的志向；不集中精力排除外來(lái)干擾，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。⑵（我）勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒之苦……自己心里很慚愧。5．希望兄弟五人能夠?qū)W習(xí)他們的高尚品徳，同心同德，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。（意近即可)【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“行”：操守，品德。所以千萬(wàn)不要以今釋古理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A前者“拋棄”，后者“贈(zèng)給，留給”。B前者“用來(lái)”，后者“因?yàn)椤薄前者語(yǔ)氣副詞“可要，一定”，后者代詞“它的”。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：汝輩稚小家貧/每役柴水之勞/何時(shí)可免？譯為：你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除呢？此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“明志”：明確志向。“致遠(yuǎn)”：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。“僶俛”：勉力。“辭世”：指棄官隱居。“內(nèi)”：心里。5．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如陶淵明在書(shū)信中列舉鮑叔、管仲等六人的事例的用意可從勸勉兒子們要互相關(guān)愛(ài)、同心同德、和睦相處，不慕名利，堅(jiān)守道德操守等角度作答。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？（二）譯文：告誡儼、俟、份、佚、佟：天地給人以生命，有生就一定有死。自古以來(lái)，即使是圣賢的人，誰(shuí)又能夠獨(dú)自逃脫死亡呢?我年齡已過(guò)五十，年少時(shí)窮苦，每次因?yàn)榧依锢ХΓ奶幈甲摺１拘詣傊保艑W(xué)拙劣，同當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣常常發(fā)生矛盾。（我）勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒……自己心里很慚愧。自從患病以來(lái)，我逐漸趨向衰弱，盡管親人故交不拋棄我，每次用藥物救我，自己也擔(dān)心壽命有限了。你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除呢?掛念在心里，我的愧疚不安不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)!雖然你們不是同一個(gè)母親所生的，但應(yīng)當(dāng)想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買(mǎi)賣(mài)，分錢(qián)的時(shí)候管仲總要多占一點(diǎn)，但是鮑叔不覺(jué)得他貪財(cái)，因?yàn)轷U叔知道他家里窮。歸生、伍舉都是春秋時(shí)楚國(guó)人，二人交情很好，后來(lái)伍舉因罪逃到了晉國(guó)做官。歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是因?yàn)樵邗U叔幫助下，管仲變失敗為成功;在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃后回國(guó)立了功。其他人尚且如此，何況你們這些同一個(gè)父親的人呢!潁川的韓元長(zhǎng)，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終生。濟(jì)北的氾稚春，是西晉時(shí)有操行的人，七代用共同的財(cái)產(chǎn)，家人沒(méi)有怨怒的臉色。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“對(duì)于古人的崇高道德則敬仰，對(duì)于他們的高尚行為則遵行、學(xué)習(xí)。”即使不能做到前人那樣，也要誠(chéng)心誠(chéng)意地崇尚他們。你們可要慎重啊!我沒(méi)什么再說(shuō)的了。9、1．（1）朝廷（2）給予、贈(zèng)送；（3）拜見(jiàn)；（4）到；（5）打開(kāi)、翻開(kāi)2．D3．（1）同他議論辯駁，言辭謙和，臉色平易。（2）顧炎武先生從小到老手都沒(méi)放下過(guò)書(shū)。4．B【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“發(fā)”是“打開(kāi)、翻開(kāi)”；“縣官”是古今異義詞，“朝廷”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“勞”分別為“勞累”和“使……受到勞累”；B.選項(xiàng)中的“得”的意思分別為“得到”和“通‘德’，感激”；C.選項(xiàng)中的“或”分別是“有人”和“或許”；D.選項(xiàng)中的“咨”都是“詢(xún)問(wèn)”的意思。故選D。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“論辯（議論辯駁）、和（平和，溫和）、夷（平易）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“自（從）、釋?zhuān)ǚ畔拢睅讉€(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)法和內(nèi)容的理解。B項(xiàng)，依據(jù)“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳”的意思是：他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一。所以B項(xiàng)的“只能說(shuō)明其學(xué)習(xí)方法不好”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為B。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱(chēng)贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱(chēng)作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？【乙】顧炎武(字亭林)先生從小到老都手都沒(méi)放下過(guò)書(shū)(形容極愛(ài)看書(shū)，學(xué)習(xí)勤奮)，出門(mén)就帶一兩匹瘦弱的馬隨身。有時(shí)候到了邊塞亭障(障、城、亭、燧，都是古代駐軍防戍的軍事建筑)，就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲。詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理。如果和自己知道的不同就寫(xiě)在紙上詳細(xì)的記下來(lái)，一定到?jīng)]有任何疑惑的程度為止。坐在馬上空閑的時(shí)候，就跨著馬鞍默默背誦四書(shū)五經(jīng)等經(jīng)典和對(duì)它們的注釋文。(對(duì)經(jīng)典的解釋叫"注"或"疏"。)即使遇到親朋好友也不認(rèn)識(shí)(默頌經(jīng)典太投入，沒(méi)有注意到其他事)，有的時(shí)候因此(太專(zhuān)心的輒據(jù)鞍默)掉到山谷中，也不后悔。認(rèn)真仔細(xì)到這個(gè)程度，他的學(xué)問(wèn)博大精深，沒(méi)有能與他相比的。10、1．（1）白楊樹(shù):高大潔凈，挺拔獨(dú)立或英姿勃發(fā)。（2）橡樹(shù):無(wú)懼嚴(yán)霜、剛直堅(jiān)定，富有深情。（3）銀杏樹(shù):溫柔細(xì)膩、高爽美麗或奇異旺盛、面容和善。2．這句話(huà)運(yùn)用擬人的手法，將七棵橡樹(shù)擬作七兄弟，寫(xiě)他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉選擇了此處扎根的過(guò)程，寫(xiě)出了橡樹(shù)生命力頑強(qiáng)、富有情感的特性。3．（1）人與樹(shù)總會(huì)有分散，有離別，不可能長(zhǎng)相廝守。樹(shù)是人世間美好的生命形態(tài)，它們完美和正直，所以難以存活人間。（2）人類(lèi)因?yàn)樽运剑瑢?duì)它們進(jìn)行慘烈的殺戮。（3）人類(lèi)應(yīng)該保護(hù)這些樹(shù)木，而不是傷害他們。所以人與樹(shù)的離別是最不幸的，也是不應(yīng)發(fā)生的。4．作者借樹(shù)被砍伐，批判了毀滅美好生命的殺伐行為。表達(dá)了對(duì)像樹(shù)一樣完美正直而不被世界所包容的生命的憤怒、惋惜和哀悼之情。【解析】1．考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理與提取。此題不難，閱讀文章，不難找到寫(xiě)的樹(shù)有，④段“我還記得少年時(shí)代的那片白楊。它們高大、潔凈”“每一棵都英姿勃發(fā)，樹(shù)干粗粗的”；⑤⑥段寫(xiě)橡樹(shù)，“毫不畏懼的生命。它們一律都是男子漢，剛直、堅(jiān)定、眼神凝重”；⑦段“在場(chǎng)部的邊緣那兒有一排大銀杏樹(shù)。它們奇異而旺盛”“它們溫柔細(xì)膩，有和善的的面容。它們的身材高頎而美麗”。2．考查賞析文句。題目要求從修辭手法的角度賞析，運(yùn)用擬人修辭手法，將這七棵樹(shù)當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，賦予白楊樹(shù)以人的情態(tài)，它們走了幾千公里到這里扎根，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了橡樹(shù)生命力頑強(qiáng)、富有情感美好的特性。3．考查對(duì)句子含義的理解。這句話(huà)是說(shuō)人和樹(shù)會(huì)分開(kāi)，樹(shù)是人世間美好的生命形態(tài)，它們完美和正直，所以有些人對(duì)它們進(jìn)行慘烈的殺伐。作者不希望人和樹(shù)分離，希望人類(lèi)保護(hù)這些樹(shù)木，而不是傷害他們。4．考查對(duì)作者思想感情的理解。可愛(ài)的樹(shù)都沒(méi)有了，它們因?yàn)橥昝篮驼保獾饺祟?lèi)無(wú)情的殺戮，表達(dá)作者對(duì)毀滅美好生命的惋惜、譴責(zé)和哀悼之情。11、1．她是一個(gè)迷信、殘忍，毫無(wú)同情心的女人。她蠻橫，沒(méi)有一絲和馮歪嘴子商量的余地；她殘忍，對(duì)于剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦，剛落地的娃娃，只是要他們“搬”“趕快搬”，全然不顧外面的天寒地凍。2．對(duì)于一個(gè)新生命，在人的心里竟然沒(méi)有一絲憐憫、一絲同情、一絲對(duì)生命的敬重。這些寒冷的意象，寒冷的細(xì)節(jié)，讓我們看到了慘不忍睹的人心的荒涼與人性的死滅。3．從選段中可以看出是個(gè)地位低微，逆來(lái)順受的人。從全書(shū)看，馮歪嘴子是個(gè)敢于打破封建傳統(tǒng)規(guī)矩的奴隸，他執(zhí)著地追求愛(ài)情和幸福，要爭(zhēng)得做人的權(quán)利，力圖改變自己的命運(yùn)，表現(xiàn)出生的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。他的身上閃耀著戰(zhàn)斗的韌性，活得不卑不亢，是生活中的強(qiáng)者，是寂寞生活中少有的樂(lè)觀(guān)者。【解析】1．分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、人物的言行舉止等來(lái)整體感知的。本題中的選文記敘的均是人物的言論，從中亦也看出人物的形象與品質(zhì)。概括時(shí)既要做到全面，又要突出重點(diǎn)。她是一個(gè)迷信、殘忍，毫無(wú)同情心的女人。2．考查對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的理解。“嘴里冒著雪白的白氣”說(shuō)明天氣的寒冷，一邊是“那小孩的哭聲”，一邊烤著炭火盆，對(duì)于一個(gè)新生命，在人的心里竟然沒(méi)有一絲憐憫、一絲同情、一絲對(duì)生命的敬重。這兩處細(xì)節(jié)讓我們看到了慘不忍睹的人心的荒涼與人性的死滅。3．此題考查學(xué)生欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。分析人物形象，準(zhǔn)確把握主要人物的性格，是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵。一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)揭示人物的思想感情和性格特征；三是把人物放在典型環(huán)境中去認(rèn)識(shí)理解；四是注意文本對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。從選段中可以看出馮歪嘴是個(gè)地位低微，逆來(lái)順受的人。從全書(shū)內(nèi)容來(lái)看，主要是為了突出馮歪嘴的樂(lè)觀(guān)態(tài)度以及其頑強(qiáng)的生命力，同時(shí)也積極表明其充滿(mǎn)希望的樂(lè)觀(guān)精神。三、應(yīng)用12、1．B2．①人們對(duì)于最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭(zhēng)議。②大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看，沒(méi)有人覺(jué)得惡心難看。③大多數(shù)人認(rèn)為如果有機(jī)會(huì)，會(huì)