京口北固亭懷古辛棄疾

辛棄疾南宋時，有一個人，他是一員武將，戎馬一生，滿心想的都是收復失地；有一個人，他是一位詞人，筆耕不輟，魂牽夢縈的還是收復失地！魂牽夢縈的那片土地呀，是他一生的牽掛！這個人就是

……

辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城人（山東濟南人），南宋愛國詞人。一生主張抗金，渴望恢復中原。在詞人中，他是個英雄。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。著有詞集《稼軒長短句》。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。辛詞內容廣泛，意境深遠，用典頗多，風格以豪放悲壯為主。其愛國詞作情辭慷慨，愛憎分明，藝術感染力很強。背景簡介：

1161年，金國大舉南犯，辛棄疾（21歲）率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入耿京的農民抗金義軍，擔任掌書記職務。他表現出非凡的勇敢和堅定，干了兩件轟動一時的事。一是義端叛變投敵，辛棄疾親往追捕并斬了這個叛徒；二是親率50騎兵，直逼駐有5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內奸張安國。渡過淮水，到達建康（南京）。

辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經失敗，他便留在南京。但他繼續(xù)堅持主戰(zhàn)，用他飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復中原，統(tǒng)一全國的主張。但是，以趙構為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾渡江之后，首先被解除了武裝，后被派往江陰作簽判，幫助地方官處理政務。曾多次上書，陳抗金恢復大略，均未被采納。孝宗淳熙八年（1181）罷官。辛棄疾被迫退隱江西上饒，鉛山等地二十余年，其間兩度被啟用，但都不長。

宋寧宗趙括即位，當時蒙古已崛起，金日益衰敗。寧宗妻韓氏的叔父韓侂胄【tuōzhòu】企圖通過伐金立一場大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。宋寧宗嘉泰四年（1204）任辛棄疾作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時正處于抗戰(zhàn)前線。辛棄疾雖被起用，但他看到韓侂胄好大喜功，急躁冒進，妄圖僥幸獲勝，獵名固位，覺得終非自己同調，而韓侂胄對他也并非完全信任。所以他對當時的局勢深感憂慮。這首詞是作者于開禧元年1205）66歲時在鎮(zhèn)江任上所做。辛棄疾初到鎮(zhèn)江，積極為北伐作準備，可他的意見不能被韓侂胄一伙采納，這就是辛棄疾寫這首詞的背景。后來給他一個降官的處分，又把他調離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復大業(yè)出力的愿望又落空了。之后他回鉛山隱居，兩年后憂怨而死。京口北固亭懷古永遇樂（1）理解《京口北固亭懷古》一詞運用典故，借古喻今的寫作特點。（2）體會辛棄疾抗敵救國的雄圖壯志和為國效勞的愛國熱情。學習目標：永遇樂，詞牌名。京口北固亭，登臨地點。懷古，所寫內容。懷古，大多是通過今昔對比，以古諷今。永遇樂京口北固亭懷古

永遇樂京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？英雄無覓風流總被雨打風吹去金戈鐵馬元嘉草草贏得倉皇北顧可堪回首尋常巷陌尋找英雄的流風余韻兵強馬壯草率、倉促行事落得不堪哪堪普通解釋下列詞語[譯文]

江山依舊，卻無處覓求像孫仲謀一樣的英雄豪杰。昔日繁華的歌舞臺榭，英雄的業(yè)績風流，總被歷史的風雨吹得化為烏有。一抹斜陽映著叢密的草樹，平常的街巷，人們說劉裕曾在這里寄住。想當年，他指揮的金戈鐵騎，氣吞萬里，威猛如虎。

元嘉年間,劉義隆草草出兵北伐,夢想如霍去病在狼居胥山封壇祭天，作為全勝的紀念，卻不料只落得驚慌敗北狼狽逃竄。北伐失敗至今已四十三年，我遙望中原，揚州路上烽火殺敵的情景歷歷如在眼前。哪堪回首，而今侵掠中原的拓跋燾祠廟香火盛燒，一片神鴉鳴嗓，社鼓喧鬧！靠誰來問我：將軍年老，飯量可好？在京口北固亭，詞人都想到了些什么？孫仲謀劉裕舞榭歌臺風流業(yè)績

元嘉草草倉皇北顧劉義隆拓跋燾

金戈鐵馬萬里如虎

佛貍祠下神鴉社鼓廉頗

廉頗老矣尚能飯否上片下片多用典故，表達情緒。千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。用孫權典故

孫權，幼承父兄之業(yè)，胸懷大志。建都京口（后遷建康），占據江東。赤壁之戰(zhàn)聯合劉備大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又數拒曹操于江北，使曹操發(fā)“生子當如孫仲謀”之嘆！終為吳侯。

表達對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。用“千古”修飾“江山”，表現出深沉的古今興亡之感，蘊含著對南宋國勢日益衰微的深切憂慮。在這大好河山上，自古以來多少代興，多少代亡，現在國勢又日益衰微了。“英雄無覓孫仲謀處”，即贊美歷史上的孫權，更深恨現實中沒有孫權這樣的英雄。“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”，緊承上句，并且用“總”修飾“被”：這就既慨嘆孫權時期京口繁華景象和孫權這樣的英雄人物，都已隨著時光的流逝而不復存在；更表明了英雄人物及其業(yè)績都隨著時光的流逝而消逝。江山本應代有英雄出，當時卻沒有孫權這樣的英雄，抒發(fā)了對屈辱茍安的南宋統(tǒng)治者的不滿.斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。用劉裕典劉裕，南朝宋武帝，小字寄奴。劉裕的祖先由北方移居京口，他曾經在這里起事，最后建立政權。史載劉裕曾兩次統(tǒng)帥晉師北伐，先后征討南燕和后秦，生擒燕王和秦王，收復洛陽、長安等地，成就了北伐之功業(yè)。

向往英雄業(yè)績表達抗金決心

單寫“斜陽”之下的“草樹”，用“尋常”修飾“巷陌”，表明劉裕出身寒微，突出他以寒

微出身而建立了赫赫功業(yè)，含有諷刺南宋權貴失地誤國的意思。“金戈鐵馬“，表現出劉裕統(tǒng)帥萬眾精銳部隊勇戰(zhàn)強敵的英雄氣概；“氣吞萬里如虎”，更表現出他滅南燕、平后秦，所向無敵的氣勢聲威。這和南宋統(tǒng)治者的屈辱茍安構成鮮明的對比，抒發(fā)了不滿庸懦統(tǒng)治者的感情。

思考：詞人寫這兩位英雄人物寄托了什么情懷？

表達自己力主抗金和恢復中原的偉大抱負，同時借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。賞析上片詩人登亭遠眺，看到了什么景物？千古江山舞榭歌臺斜陽草樹尋常巷陌孫權劉裕（英雄風流）（氣吞萬里如虎）作用借古諷今諷南宋茍安嘆英雄無覓借古言志向往英雄業(yè)績表達抗金決心

上片小結：

上片借孫權和劉裕兩個歷史上的英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權的無能，表達自己抗敵救國的熱情。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績，結果落得北望敵軍而倉皇失措。思考：辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事的目的是什么？

借鑒歷史，伐金必須作好準備，委婉勸韓侂胄不能草率行事。

理解背景：宋寧宗繼位（1200年）后，韓侂胄受到重用，他很想有一番作為政治上打擊投降勢力，啟用主戰(zhàn)派，當時，朝野上下籠罩在一片北伐的氣氛中。但軍事上的準備顯然不足，特別是缺乏將領。此時已經65歲的辛棄疾看得十分清楚，雖然自己表面上得到韓侂胄的重用，調防京口，但韓侂胄并未充分相信自己。

辛棄疾憂國憤時，渴望收復失地而又反對草率冒進。這首因時為事而作的詞中，運用劉義隆草率北伐、慘遭大敗的典故，當然旨在借古諷今，旨在警告韓侂胄切勿草率出兵，伐金必須做好準備，不能草率從事。宋文帝：

劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽信王玄漠北伐之策，打沒有準備的仗，結果一敗涂地，北魏軍隊一直追到長江邊，聲稱要渡江，都城震恐。封狼居胥是指漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居胥山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄漠的大話，對臣下說：“聞王玄漠陳說，使人有封狼居胥意。”“倉皇北顧”，是看到北方追來的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時有"北顧涕交流"的詩句。

宋文帝劉義隆四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！

詞作由前面的懷古轉而傷今。詞人站在北固亭上北顧中原，回憶起43年前出生入死，突騎渡江南來效命的往事，不勝身世之慨！而在金占區(qū)的瓜步山上，百姓正在異族皇帝佛貍祠前迎神賽會，熱鬧非凡，一片平和景象！百姓斗志松懈，民族意識模糊，更添詞人之悲嘆。作者的心情是沉重的，表達了自己的隱憂，表示對南宋政府不圖恢復中原的不滿。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。“揚州路”是什么意思？“路”—宋時行政區(qū)域名稱。作者用了一個望字，起到了什么效果？

一個望字,中使得整個詞的意境豁然開朗了,而不是局限在這小小的亭子之上,作者可以聯想到很多的東西,可以聯想到古今的故事,一個望就使得這個作品有了一個遠近的含義,它就不是一個單獨的點了,而成了一個面。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！

佛貍：后魏太武帝拓跋燾的小名。他擊敗宋文宗，率軍追到瓜步山上，在山上建立行宮，即后來的佛貍祠。

佛貍祠：北魏太武帝的廟。在瓜步山上（今揚州附近）。佛貍是北魏太武帝拓跋燾之小字。當年他率兵擊敗南朝宋文帝劉義隆，揮師攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宮，即后來之佛貍祠。后佛貍祠成為異族侵略者武功的象征。辛棄疾寫此詞時，揚州和佛貍詞均已被金占領。

佛貍祠祭祀思考：詩人寫佛貍祠下的迎神賽會的一幕景象，是什么心情？

作者的心情是沉重的，表達了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復，百姓就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表達對南宋政權不圖恢復中原的不滿。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？廉頗：戰(zhàn)國時趙國名將。因被人陷害，跑到魏國去。后來秦國攻打趙國，趙王派使者去探望他，看他還能不能替趙國出力。廉頗本來也很想被趙王召見，效命疆場，擊破強秦，使趙國能強盛起來。他在趙國使者面前，“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。”但結果趙使還報趙王說：“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐頃之，三遺矢矣。”（見《史記·廉頗藺相如列傳》）于是趙王以為他老了，便不再起用。思考：用廉頗的典故，用意是什么？

以廉頗自比，雖64歲仍想為國效力：可當政者不接受他的建議，又有小人挑撥，他感到悲憤，擔心像廉頗一樣被棄置不用。抒寫了自己雖有遠大抱負，而朝廷卻不重用，壯志未酬的苦悶。而這正是全詩的主旨。

作者用意：明烈士暮年壯心不已之志抒報國無門壯志難酬之憤賞析下闋用劉義隆典

借古諷今

以史為鑒告誡韓侂胄勿草率用兵用佛貍祠典

借古抒情

抒身世之慨嘆朝廷無能悲百姓松懈用廉頗典借古言志借古抒情

明志士暮年壯心不已之志抒報國無門壯志難酬之憤下片小結：

下片用劉義隆、拓跋燾、廉頗的典故，繼續(xù)寫自己報效祖國的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激憤。上闋孫權劉裕英雄揮戈北伐抗敵救國的雄圖壯志下闋劉義隆烽火揚州草率北伐慘痛尤存廉頗尚能吃飯為國效勞的愛國熱情警告統(tǒng)治者惋惜事業(yè)后繼無人暗示統(tǒng)治者昏庸無能譴責偏安表明壯志永遇樂·京口北固亭懷古

在京口北固亭，詞人都想到了些什么？孫仲謀劉裕舞榭歌臺風流業(yè)績

元嘉草草倉皇北顧劉義隆拓跋燾

金戈鐵馬萬里如虎

佛貍祠下神鴉社鼓廉頗

廉頗老矣尚能飯否（贊嘆惋惜

）（贊嘆之情）（警告當局

）（怒斥偏安）（壯志未已）借古諷今上片下片

這首詞通過懷古，表現了詞人抗金救國、恢復中原的熱切愿望和壯志難酬的苦悶，也表現了對南宋統(tǒng)治者茍且偷安，不圖恢復的憤懣。主題：表現手法：運用典故對比英雄業(yè)績——可悲現實劉裕——劉義隆揚州路——佛貍祠廉頗——自己用典賞析：

詞中用典雖多，卻貼切恰當，非但沒有妨害思想感情的表達，反而是表現了非常豐富的內容和思想。正如《詞綜》所說，“發(fā)端便欲涕落，后段一氣奔注，筆不遏：廉頗自擬，慷慨壯懷，如聞其聲；謂此詞用人名多者，尚是不解詞味。”本文寫作特色手法：1、大量用典，借古諷今2、敘事、抒情、寫景融為一體風格：豪放悲壯、慷慨憤世詞中用典之處頗多，有無堆砌之感，為什么？

用事是用典的一種方式，即借用歷史故事來表達作者的思想感情。辛詞中用典很多，卻無堆砌之感，因為內容大多根作者的政治態(tài)度和個人遭遇有關。上片是借歷史人物書寫自己的抱負，下片一開始就是令人沮喪的歷史圖畫，使人回溯歷史，意在汲取教訓，不打無準備的仗。上片已說到北伐雄圖，這里再說北伐的基本方針，也是極自然的，是詞中常見的諷喻手法；最后用廉頗思趙一事，表達了作者的悲憤之情，用它來結束全詞，不僅使抒情達到了高潮，而且集中、鮮明地再現了詞人的自我形象。綜觀全詞，用事雖多，然而抒情的脈絡清晰，詞中所涉及的歷史故事全都圖畫般地呈現在讀者眼前，使人的思想感情也顯得觸手可及，一句話，它用藝術形象來表現詞人的政治立場和觀點。本文寫作特色手法：1、大量用典，借古諷今2、敘事、抒情、寫景融為一體風格：豪放悲壯、慷慨憤世

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠！不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。——《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》辛棄疾

當年孫權在青年時代，就做了三軍的統(tǒng)帥，他能獨霸東南，堅持抗戰(zhàn)，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：“生子當如孫仲謀。”《赤壁懷古》與《京口北固亭懷古》

有何不同？

蘇軾的懷古之情，主要是對歷史與現實、古人與自己的聯想。作者贊美周瑜的豐功偉績，表明自己對建功立業(yè)的渴望和向往，但現實中的自己謫居邊地，抱負難以舒展，古人的業(yè)績無法企及，想忘情世事又不可能。所以蘇軾的懷古之情較多地表現為惆悵和無奈。

辛棄疾借古諷今，追懷劉裕馳騁疆場，而劉義隆草率北伐、潰不成軍的史實痛感山河淪陷，南宋統(tǒng)治者無北伐復國之志，有茍且偷安、弄權謀私之實；英雄無用武之地，自己報國無門。因此，辛棄疾的懷古之情更多表現為悲憤不平和憂心如焚。懷古

古代文人的懷古之作，往往是借托對古人古事

的追憶，來表達自己的思想情緒。《赤壁懷古》（蘇軾）《北固亭懷古》（辛棄疾）贊美周瑜褒貶古人抒發(fā)建功立業(yè)的情懷和壯志未酬的感慨。表達抗金主張、對國事的憂慮和壯志難酬的憤慨。借古傷己借古諷今

中國文學史上，宋詞和前代的唐詩，后代的元曲，都分別是代表一個時代的文學樣式。宋詞按時代分為北宋、南宋兩個時期；按流派，習慣上又分為豪放、婉約兩派。豪放派的代表作家是蘇軾和辛棄疾，婉約派(也稱格律派)在北宋的代表是柳永，在南宋的代表，前期是女詞人李清照，后期則推姜夔。《揚州慢》便是姜夔的代表作。

姜夔，字堯章，自號白石道人，鄱陽