第9單元古代世界文明第25講古代文明的產生與發展一、選擇題1．(2023·河南模擬)有學者認為，對早期文明來說，農業是一種擴張的力量，它需要越來越多的土地。而農耕文明較早地建立起了中央及地方官吏制度、頒布成文法典，因而更具有擴張優勢。該學者在此強調的是，早期農耕文明的優勢主要體現在(C)A．比較發達的社會分工B．較高的勞動生產率C．復雜的組織和管理系統D．較便捷的交通系統[解析]根據“而農耕文明較早地建立起了中央及地方官吏制度、頒布成文法典，因而更具有擴張優勢”可得出，農耕文明的主要優勢是有復雜的社會組織和管理系統，C項正確；比較發達的社會分工、相對較高的勞動生產率也是其優勢，但不符合材料主旨，排除A、B兩項；交通系統并不是其優勢，排除D項。2．(2024·寧德)考古發掘表明，位于西亞巴勒斯坦的耶利哥遺址原是一處獵人村，到公元前7000—6000年間發展成為一村鎮遺址，其中有圓形豎穴居室、用雕琢規整石塊壘的城墻和望樓等。最能解釋這一變化的應該是(B)A．地理因素決定文明發展B．農業革命改變人類生活方式C．人口增加推動村鎮建設D．西亞是人類文明最早起源地[解析]根據材料“位于西亞巴勒斯坦的耶利哥遺址原是一處獵人村，到公元前7000—6000年間發展成為一村鎮遺址”可以看出，從獵人村逐漸發展成為一個村鎮，興建一些用于定居的建筑，得益于原始農業的發展，生產力的進步，人類從食物的采集者變為食物的生產者，B項正確；地理因素是文明發展的重要影響因素，但不是決定因素，排除A項；獵人村發展為村鎮，無法得出人口數量的變化，排除C項；沒有比較，由材料不能得出西亞是人類文明最早起源地的結論，排除D項。3．(2023·山東模擬)分析下表中人類早期區域文明的成就，可以得出(D)古代中國古代埃及古代西亞古代印度古代希臘青銅器都江堰太陽歷金字塔《吉爾伽美什》60進制種姓制度創造從1到9的數字城邦民主政治帕特農神廟A．城邦國家形成，各國文字出現B．早期各區域文明是同時產生的C．各地區封建君主專制制度建立D．文化多樣，折射人類社會生活[解析]題干表格中的信息顯示古代中國、埃及、西亞、印度和希臘成就各異，說明古代人類早期區域文明的文化具有多樣性特征，且折射了不同地區人類社會生活各具特色，D項正確；城邦國家是古代希臘的典型特點，但是不適用于其他地區，排除A項；早期各區域文明產生時間是不同的，且題干根本沒有體現各地區文明的產生時間，排除B項；表格中顯示古代希臘城邦是民主政治，不能說各地區都建立了封建君主專制制度，排除C項。4．(2024·海口)有人將全世界最古老的文字排列座次(如圖)。下列對此解讀正確的是，這些文字(C)A．得到了不斷改進和完善B．具有較強的象形表意性C．顯示出大河文明的輝煌D．適應了商業發展的需要[解析]根據材料可知，古巴比倫、古埃及和古代中國都創造了古老的文字，這些文明都屬于大河文明，說明古老的文字顯示出大河文明的輝煌，C項正確；材料中三種文字并無直接聯系，因此無法說明得到改進和完善，排除A項；楔形文字表意，但不具有較強的象形特征，排除B項；材料中的文字適應了農業發展的需要，排除D項。5．(2024·成都)下表為世界不同地區古代文明的重要成果。這表明(D)地區成果兩河流域城邦治理、泥版文書、法典、學校以及帝國的實踐埃及國家治理、象形文字、金字塔、灌溉農業古羅馬共和制、拉丁文、大競技場、羅馬法、地中海諸國的一統中國大一統、統一多民族國家的治理、科舉制、四大發明A．世界古代文明發展普遍缺乏連續性B．文明優劣取決于生產力的發展水平C．文明的發展以地區間的交流為前提D．不同地區文明帶有鮮明的地域特征[解析]依據材料“世界不同地區古代文明的重要成果”，結合圖示可以看出，兩河流域、埃及、古羅馬以及中國孕育出不同特色的文明，體現出古代世界文明的多元特征，D項正確；“世界古代文明發展普遍缺乏連續性”，表述絕對，中華文明發展具有連續性，排除A項；世界文明無優劣之分，排除B項；古代文明之間呈現出彼此獨立的特征，排除C項。6．《漢謨拉比法典》又名“石柱法”，是世界上現存最早的較為完整的成文法典。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權權標的浮雕，這反映了《漢謨拉比法典》(D)A．集中各國法律之大成B．維護奴隸主利益性質C．建立種姓制度的意圖D．宣揚君權神授的思想[解析]根據“石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權權標的浮雕”可得出，法典強調王權與神權的關系，突顯出君權神授的思想理念，D項正確；材料不能反映法典集中了各國法律之大成，排除A項；材料只強調王權與神權，并沒有體現維護哪個階層利益，排除B項；種姓制度是古印度的，排除C項。7．(2024·威海)下圖呈現了棉花栽培在歐亞非大陸的傳播情況。這表明(C)A．文明發展呈現多元一體B．全球貿易網絡逐步形成C．農耕文明具有擴展能力D．古代文明交流內容單一[解析]根據題干示意圖可知，棉花栽培源于印度地區，農耕文明因其經濟優勢，具備了穩定擴大范圍和影響的潛能，C項正確；僅由材料示意圖不能得出多元一體的結論，且世界文明也不是多元一體，排除A項；全球貿易網絡逐步形成是在新航路開辟之后，排除B項；D項表述不符合史實，排除。8．(2023·湖南期末)古印度史詩《薄伽梵歌》(約公元前4世紀至公元4世紀)中有如下訓示：“盡你該盡之責，哪怕其卑微；不要去管其他人的責任，哪怕其偉大。在自己的職責中死，這是生；在他人的職責中活，這才是死。”對其解釋最合理的一項是(D)A．植根于封建制度 B．凸顯了神權威嚴C．宣揚了眾生平等 D．蘊含著種姓思想[解析]結合所學可知，古印度的種姓制度對不同種姓的人所能從事的職業有嚴格的規定，材料所示訓示有助于人們形成對不平等的種姓權利和義務的認同，D項正確；《薄伽梵歌》所記載的內容不全是封建社會的內容，且訓示本身并沒有反映封建社會本質的信息，排除A項；訓示中沒有關于神權的信息，排除B項；材料中顯示的是印度社會的不平等，排除C項。9．(2023·廣東惠州)雅典人認為他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”；亞里士多德也聲稱，“我們不應假想任何公民可私有其本身，我們毋寧認為任何公民都應為城邦所公有。”這表明古代雅典(B)A．充分保護公民權益 B．強調公民公共意識C．限制貴族濫用權力 D．維護城邦獨立自治[解析]根據材料“雅典人的身體是給他們的城邦使用的”和“任何公民都應為城邦所公有”可知，這體現了古希臘城邦至上的觀念和公民的公共意識，B項正確；材料體現的是城邦意識和公共意識，公民應絕對服從城邦，排除A項；材料中沒有體現限制貴族濫用權力，排除C項；材料中未體現維護城邦獨立自治，排除D項。10．(2024·信陽)柏拉圖認為，“(在理想的政體中)全體公民無一例外，每個人天賦適合做什么，就應派他什么任務，以便大家各就各業，一個人就是一個人而不是多個人，于是整個城邦成為統一的一個而不是分裂的多個”。據此可知，柏拉圖這一主張的主要目的是(B)A．建立直接民主 B．實現社會和諧C．提倡奉獻精神 D．提升公民素質[解析]根據材料“整個城邦成為‘統一的’一個而‘不是分裂’的多個”等信息并結合所學可知，柏拉圖主張尊重順應每個公民的天賦，大家各就各業，適得其所，進而使城邦處于一種和諧狀態，故柏拉圖這一主張的主要目的是實現社會和諧，B項正確；材料不涉及政治制度如何，排除A項；材料沒有提倡奉獻精神，排除C項；材料主張順應公民天賦，與提升公民素質無關，排除D項。11．(2024·佛山)古希臘歷史學家希羅多德在記敘尼羅河的源頭時，直言“直至埃勒方提那是我親眼所見，從此往南則僅僅是道聽途說。”為核實關于埃及風土人情的一些說法，他專程前往太陽城，通過親歷和詢問等方式搜集所需要的資料。這表明，希羅多德具有(B)A．與時俱進的創新精神B．求真求實的價值追求C．兼收并蓄的研究態度D．求新求異的好奇動機[解析]根據材料“為核實關于埃及風土人情的一些說法，他專程前往太陽城，通過親歷和詢問等方式搜集所需要的資料”可得出，希羅多德通過實地游歷考察來獲取歷史事實，具有求真求實的價值追求，B項正確；材料未提及希羅多德根據時代進步進行創新，排除A項；材料未提及希羅多德在研究中注意吸收各方面觀點和材料，排除C項；希羅多德實地調查的原因是“為核實關于埃及風土人情的一些說法”，并非主要出于好奇，排除D項。12．(2024·蘭州)10世紀前后，唐和大食文獻均載有一個情節相似的商人與鯨魚故事，古羅馬史籍也有相似記載，古印度同樣有一些情節相近的佛本生故事。商人與鯨魚故事的源頭在印度，原型是商人與摩竭魚佛本生故事。這反映(B)A．中華文明文化圈的影響擴大B．地域交流影響多元文明發展C．古代文明發展進程的共同性D．古代印度文明的引領性發展[解析]根據材料“商人與鯨魚故事的源頭在印度”，而中國、古羅馬也有類似的故事或記載，這說明古代不同地域之間有文化交流，而這種交流又豐富了各自文明，所以材料反映了地域交流影響多元文明發展，B項正確；材料體現的是印度文明的向外傳播，不是中華文明的影響擴大，排除A項；古代文明即使有某些相似性，但整體上來說古代文明發展進程是各具特色的，排除C項；材料只體現了一個故事源頭在印度，不能說明古代印度文明的整個水平如何，排除D項。13．(2024·南寧)據歷史文獻記載，波斯帝國建立了以波斯波利斯——蘇薩之間的主干道為核心、覆蓋帝國全境的御道網絡。其中，呼羅珊大道成為波斯帝國與中亞、南亞交通的主干道，它與穿越上美索不達米亞前往敘利亞的傳統亞述商路聯結，構成了陸上絲綢之路西段的主干道。這表明波斯帝國的道路建設(B)A．繼承了亞歷山大帝國的遺產B．便利了東西方之間的交流C．服務于對外軍事征服的需要D．開辟了亞非之間的新商路[解析]根據材料信息可知，波斯帝國道路溝通中亞、南亞以及溝通陸上絲綢之路西段，有利于東西交流，B項正確；公元前4世紀晚期，亞歷山大率軍入侵波斯帝國，建立地跨歐亞非三洲大帝國，繼承波斯基本制度，排除A項；根據材料可知，波斯帝國道路發達，便利帝國內部以及帝國與周邊地區的聯系交往，軍事征服材料沒有體現，排除C項；根據材料“它與穿越上美索不達米亞前往敘利亞的傳統亞述商路聯結，構成了陸上絲綢之路西段的主干道”可知，只是傳統商路的暢通，并沒有溝通亞非，排除D項。14．(2024·合肥)公元前4世紀，古印度詩人迦梨陀娑的史詩《鳩摩羅出世》提到了中國絲綢做的皇家旗幟飄揚在金色的大門上，當時印度東北部阿薩姆地區也已經出現了中國成都出產的絲綢。該材料可用于探究(C)A．輝煌燦爛的古印度文化B．絲綢之路的興起C．不同文明間的早期聯系D．印度教傳播路線[解析]材料“《鳩摩羅出世》提到了中國絲綢做的皇家旗幟飄揚在金色的大門上，當時印度東北部阿薩姆地區也已經出現了中國成都出產的絲綢”體現了不同文明間的早期聯系，C項正確；材料強調印度和中國有聯系，并非強調印度文化輝煌燦爛，排除A項；絲綢之路興起于西漢，材料所在時間絲綢之路還沒有興起，排除B項；材料沒有提到印度宗教的傳播，排除D項。15．(2024·深圳)亞歷山大手下眾將軍的后裔沒有忘記他們的希臘之根，他們積極進行宣傳。比如說通過設立貿易中心或農業中心的造幣廠所鑄造的標準化錢幣：正面是當今統治者的頭像，卷發加王冠；背面是阿波羅的頭像，并標有希臘字母。這表明(B)A．亞歷山大強制推廣希臘文化B．希臘文化的影響較大C．亞歷山大后裔排斥其他文化D．錢幣的流通范圍擴大[解析]根據本題材料“沒有忘記他們的希臘之根，他們積極進行宣傳”“標有希臘字母”，并結合所學知識可知，在亞歷山大東征之后，亞歷山大手下眾將軍的后裔在鑄造錢幣時，在錢幣上標有希臘化字母，說明該時期希臘文化的影響較大，B項正確；材料所講的是亞歷山大手下眾將軍的后裔積極推廣希臘文化，而非亞歷山大本人，排除A項；亞歷山大后裔積極宣傳希臘文化，不代表亞歷山大后裔排斥其他文化，排除C項；材料中沒有關于這種貨幣流通范圍的相關論述，排除D項。16．(2024·濰坊)下表為腓尼基、希臘、希伯來、埃特魯斯坎和拉丁字母對照表。這可以用來說明腓尼基字母(C)A．促成了世界文明的多元一體B．取代了各個地區的文字C．影響了其他語種的發展軌跡D．加劇了異域文化的沖突[解析]根據材料“腓尼基、希臘、希伯來、埃特魯斯坎和拉丁字母對照表”可知，腓尼基字母是世界字母文字的開端，在西方，它派生出古希臘字母，后者又發展為拉丁字母等，說明腓尼基字母影響了其他語種的發展軌跡，C項正確；多元一體是在近現代考古學證據的支持下，對中華文明起源和形成的一項理論，排除A項；材料描述的是腓尼基字母對其他文字的影響，而非取代，排除B項；材料中沒有體現異域文化沖突的信息，排除D項。二、非選擇題17．(2023·湖南)閱讀材料，完成下列要求。材料史料一《吉爾伽美什》記載：“啤酒，麥芽酒，香油和葡萄酒：我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河！”史料二《漢謨拉比法典》規定：“那些為凡人打開寺廟酒窖的女祭司，要被處以火刑。”史料三科學家對高加索地區出土的一個約公元前6000—5800年