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中西文化概論完備的宗法制度及對文化的影響宗法制度的特點1、嫡長子繼承制2、分土封侯制3、大宗、小宗制度4、宗廟祭祀制度嫡長子繼承制繼承制這種制度確立于夏朝，發展于商朝，完備于周朝，影響于后來的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。分封制

周王朝依據宗法制度的基本原則，又創設了“分封制”.分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領地，屬于政治制度范疇。分封制什么是大宗什么是小宗？大宗：嫡長子是土地、財產和權力的繼承者，有主祭祖先的特權，地位最尊貴，故嫡長子也被稱為宗子。由嫡長子傳宗繼統的這個系統稱為大宗。小宗：嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。周公廟，全稱文憲王廟，亦稱元圣廟，位于曲阜城東北里許處，是祭祀周公的廟宇。周公，姓姬名旦，周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，建立周朝，并制定了典章制度。

周公廟宗法制度對我國社會演變的影響

一、宗法制導致中國父系單系世系原則的廣泛實行

所謂父系單系指的是血緣集團在世系排列上完全排斥女性成員的地位，女性在繼承方面沒有權力。西周的家庭關系與宗法制度密切聯系，突出地表現為“父權統制，男尊女卑”的觀念及夫妻不平等。二、宗法制造成家族制度的長盛不衰

從地理自然環境看，西高東低的地勢、復雜多樣的氣候、眾多的河流湖泊和豐富的資源為中國先民提供了自給自足的物質生活資料，但是在中國以農耕為主的自然經濟造成人們的長期聚族而居，對于鞏固宗親血緣關系起了強大的促進作用。三、宗法制導致中國出現“家國同構”

家與國同一結構是宗法社會最鮮明的結構特征，這種宗法制結構的明顯特點，在中國封建社會被長期保留下來。何謂家國同構?即家庭或家族與國家在組織結構方面具有共同性，也就是說不論國家或家族、家庭，他們的組織系統和權力結構都是嚴格的父權家長制。家國同構的共同性具體表現為“家是小

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