【學習目標】1.學習并掌握句子仿寫基本方法。2.積累常見修辭手法。【自學指導】完成下列題目，30分鐘。（23-24高三下·貴州·階段練習）閱讀下面的文字，完成下面小題。金岳霖在純粹論理的邏輯學著述中，征引《紅樓夢》故事作為分析的例子，他認為《紅樓夢》是一部“真實”的小說，真實小說里有真理。真理有科學真理、邏輯真理、歷史真理、生活真理等，而①。作者通過小說建構了一種可想象的或可經歷的真實生活的一個社會關系系統，即“構成我們日常經歷的總和的東西”。也就是說“真實小說”里的人的生活，②，即給讀者真實的感受。金先生用《紅樓夢》故事作為案例分析：你可以設想林黛玉嫁給他人而不是賈寶玉。嚴格說，你的設想并無矛盾。從純粹的一致性看，林黛玉可以嫁給他人，③，她就不是林黛玉，而是另一個不同的人，并且對她的描述事實上是不恰當的。因為對林黛玉的描述被看作恰當的，所以我們大多數人在某種程度上認識的林黛玉，在婚姻問題上是非賈寶玉不嫁的。這給予讀者一個歷史、情感、文化、環境、習慣、風俗的真實想象的生活世界，即換了林黛玉的生活世界，她就不是林黛玉。金先生說：“我個人認為真理可以分為了解世界的和改造世界的。”由此可知，像《紅樓夢》這類含藏極為豐富的“真實小說”里的“真理”正是我們“了解世界”的利器。1．金岳霖從邏輯學的角度鑒賞《紅樓夢》，成為邏輯論理之極佳的案例，令人耳目一新。仿照下面的例句，另選話題寫一句話。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語言簡潔明了。例句：如果曲高和寡，那么誰也看不懂的東西就是世界上的杰作了。（2024高三·全國·專題練習）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的俗語有很多令人費解的矛盾之處。如雖有相助之心，卻無拔刀勇氣，于是俗話說“路不平有人鏟，事不平有人管”，可又說“各自掃取門前雪，莫管他人瓦上霜”。_________________，_________________。從上面的例子中，我們看到了中國俗語的矛盾性，中國人心理的矛盾性，中國人自古以來仿佛都為自己的行為找各種理由，生活得非常沒有原則，沒有邏輯，生活得非常馬虎而且自欺欺人，很容易對自己妥協，表現得很耿直又很圓滑，因此外國人永遠也不能理解中國人真實的心理。但是這么看中國人就失之偏頗了，中國俗語里的矛盾性其實更多展現的是中國人看問題的思辨性：具體問題具體分析，透過現象看本質等等。比如俗話說“讀書破萬卷，下筆如有神”（杜甫），但俗語又說“讀過萬卷書，胸中無適主”（鄭板橋）。在俗語的對立矛盾中我們也看到了中國人的智慧，不同語境下，正反都有理，并非非黑即白。這就避免了看問題絕對化。你可以選擇此，也可以選擇彼，你的思維方式在矛盾的分析中不斷改變。一切都要你自己根據情況進行選擇，如有“眾口鑠金”，也有“清者自清”，我們在選擇的時候，基本上會達成共識：既不能無視流言，也要相信自己的人格。2．請在橫線處仿照畫波浪線的句子寫兩組恰當的句子，與畫波浪線的句子形成排比，要求內容正確貼切，語意完整連貫。（2024·青海海南·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。天陰沉沉的，仿佛要下雨。我沿羚牛谷而上，一路相伴的正是這溪水，它或潺湲，或高歌，仿佛讓我置身浪漫的少年時代。在有水潭的地方，它駐足，用漩渦逗著小魚小蝦玩耍。它親吻河里的石頭，那石頭上的綠苔，不就是它熱吻的印記嗎？沙子靜靜地伏在水的身下，仿佛聆聽著溪水的優美旋律。水在跳下陡峭的懸壁的那一刻，綻放的是浪花，表現出的是勇敢，是奮不顧身。此刻的水，仿佛千絲萬縷的玉帶，是瀑布了。有的地方瀑布連瀑布，飛流直下，①，凸顯的是生命的蓬勃。水流到平緩的沙灘上，則變得如多情少女般溫柔、纏綿。它和溪邊的原始古樹聊起歲月之滄桑，和石頭上的山花共話世間之美。牛背梁的水，一年四季有著它不同的風姿，不同的氣質。春天，它如新生兒般稚嫩、柔美，讓人憐惜；夏天，它長成了洋溢著青春氣息的小伙兒，耍脾氣時，一口氣能把一塊巨石從山腰推到山腳；秋天，它像一位②的少婦，不急不緩地流動，環繞在它周圍的是斑斕的色彩和清幽的果香；冬天，溪流的一部分沉靜成白玉般的冰，一部分則在冰下嬉戲。每走一次羚牛谷，都能與這里的水③，可每次見到的都不是同一個它。它見到的我也從青絲到了白發。“逝者如斯夫”，我們走著各自的路。3．仿照文中畫橫線句子的形式，另選一個對象，寫一個句子。（2024·四川·一模）閱讀下面的文字，完成小題。①由于文言文在日常應用上漸漸地失去效用，②我們對于過去用文言文寫的典籍，③便漠不關心它們，④這是錯誤的思想。因為我們過去的典籍，我們閱讀它，研究它，可以得到古代的學術思想，了解古代的生活狀況，這便是中國人對于中國歷史認識的任務，你多讀文言，多研究歷史、典籍、古文，這閱讀工作的本身就是值得尊重的！讀文言最難的一步工作，是須要查字典，找考證，死記憶，有一種人圖省事，對這步工作疏忽，（）地讀下去，還自號“不求甚解”。假若我們模仿陶淵明的“好讀書，不求甚解”的態度，那是有害無益的。他的不求甚解，是因為學問已經很淵博了，隱居時才自稱“不求甚解”的，這句話含著他的人生觀，青年人是萬萬不能從表面去仿效的。碰見文言中不懂的詞匯，除了請教國文老師而外，必須自己去查字典，以求“甚解”。如文言中的“馳騁文場”這成語，有人譯到外國去是“人在書堆里跑馬”的意思，這豈不是笑話嗎？又如“巨擘”，原意是指人的大拇指，而它普通的意義是指在某一方面居于首位的人物，是用來表揚的贊語。這些地方就得留神，才不會出錯。再舉一例：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”它在辭句上直接表示的意境已非常優美，但這首詩更說出另一種道理，它暗示人生，。所以我們讀這首詩的時候，最要緊的是要懂得“言外之意”。又如下例：“鋼爐在向往深山的礦苗，瓷壺在向往江邊的陶泥……”這兩句新詩，它的含意似乎更深了，有些人不解，但如果讀了全文，便知道是非常容易明白的話。由此可見，詩里含著高尚的感情，要你多欣賞，多誦讀，必能了解得更深刻。4．請仿照文中畫橫線的句子對“巨擘”一詞的解讀，從下列三個詞語中任選一個進行解說。要求能準確理解詞語，語言表達流暢，句式與畫橫線的句子基本一致。眉目琢磨崢嶸（2024·四川資陽·一模）閱讀下面的文字，完成小題。一般說來，文章里應該避免重復。因為重復會使文章啰嗦、軟弱。但有時為了特別強調某一點，也可以有意反復講，把它深深打進讀者印象里去。①還有時，②為了在文章里創造沉郁的、不舒暢的一種氣氛，③故意用些重復筆墨使氣勢憋悶。魯迅名句“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”就是第二種的典型例子。為了特別強調某一點而重復，往往需要和對偶或排比句法配合運用。一般對偶里是不用相同詞語的；如果用了一部分相同詞語，就成了重復。這種重復往往是為了使兩層意思顯著,且互相映襯。同時，重復也常和排比一塊兒用。效用與對偶里使用重復詞語大體相同。應注意的是，凡是重復的詞語，往往從句法結構看，也可以不重復。換言之，重復好還是不重復好，主要看我們希望收到怎樣的效果。例如“朗誦詩是群眾的詩，是集體的詩。”（朱自清《論朗誦詩》）。但是重復一下，修辭上就有特別的效果，使這些聯合成分顯得重要，音節上也顯得頓挫有力。最后還有一種情形也值得注意：重復或排比的部分不在一個句子或相連句子里，而是散在文章前后，指示層次，互相呼應、互相連貫。比如《老舍選集》《自序》第一段開頭：“論篇數，此集只選了舊作小說五篇……”，接著第二段開頭是“論體裁……”,第三段開頭是“論時期……”。這種重復的效果在于___________，使讀者易于把握全文脈絡，由形式的近似引起關于內容的聯想。5．請仿照文中“朗誦詩是群眾的詩，是集體的詩”的句式，圍繞“家國”這一主題仿寫2個句子。要求句式一致，修辭有效果。（2024·山東臨沂·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。臺灣詩人賀志堅有一首現代詩《春蠶》：春蠶也是一種吐絲的昆蟲卻缺少蜘蛛那份高超的智慧蜘蛛結網為的是捕捉飛蟲春蠶作繭反而牢禁了自己此詩的妙處，就在于詩人一反通常人們對春蠶的看法，揭示了一種常常被人忽略的真實，給我們以智慧的啟迪。因李商隱的“春蠶到死絲方盡”，春蠶歷來被奉為無私奉獻的象征。但是，賀志堅卻發現，對春蠶自己來說，這種行為卻是愚蠢的。因為吐來吐去，①。作為春蠶，它的生命就是在這作繭自縛中完結的。詩中用了對比的方法，把蜘蛛與春蠶作了比較。蜘蛛的形象在人們心目中是丑陋的，甚至是十分令人討厭的。但詩人卻認為，蜘蛛結網是高超智慧的表現。仔細想想，②。因為蜘蛛結網，其結果與春蠶吐絲完全相反。春蠶吐絲的結局是自己被囚禁，生命因而完結；蜘蛛卻因結網而獲得捕食的工具，生命得以延續。春蠶和蜘蛛一死一生，這就是他們的不同之處，也是詩人心中智與愚的標準。賀志堅這么一寫，“春蠶”在詩壇上便有了新的生命。6．請結合材料第二段的分析，以“蠟燭”為題仿寫賀志堅的《春蠶》。單個詩句的句式、字數可不完全一致。（23-24高三上·廣東湛江·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。《2023中國詩詞大會》繼續創新，以“歡喜”“尋味”“本來”“天下”“十年”等為主題串聯詩詞，結合文物、繪畫、工藝等不同文化元素，利用考古成果，發掘遺產價值，探察古人生活的衣食住行，復原古代社會的千姿百態，可謂①，讓人眼前一亮。本年度詩詞大會邀請18位民間出題人，其中不乏我國非物質文化遺產的傳承人。《中國詩詞大會》用詩詞唱誦祖國壯美山河，用經典詮釋中國文化遺產，將中國古典關學傳統、思想觀念、道德追求恰如其分地融入新時代人民生活與社會發展，充分展現了非物質文化遺產的魅力。文物是中華文明的見證者，是②的中華文化的縮影。考古與文物知識的普及與傳播，不應③，只停留于表面形態的片面展示，還可通過場景復原、沉浸體驗、實驗考古等多種方式對其功能、組合及在古代社會所扮演角色進行深入挖掘，多層次揭示文物蘊藏的歷史信息、文明要素，在豐富公眾歷史文化滋養的同時，激活文物在新時代的生命力。近年來，《中國考古大會》《考古公開課》等扎根于歷史傳統的考古文物類節目越來越受到觀眾喜愛，極大滿足了公眾日益增長的精神文化需求。當先賢哲思在現代社會再次蘇醒，當人文經典與時代精神交相呼應，文化自信也得到了闡揚與涵育。7．下面是《2023中國詩詞大會》第六場以“本來”為主題詞的觀眾推介語，請仿照下文中畫波浪線部分的修辭手法，將第八場以“天下”為主題詞的觀眾推介語補充完整，要求句意連貫，內容符合主題，語言生動得體。示例：《2023中國詩詞大會》第六場本來“本來”是“老驥伏櫪，志在千里”的宏偉抱負，是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的傲然風骨，是“一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家”的愛國熱忱，是“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”的文化包容。“本來”是守住初心、回歸本真。《2023中國詩詞大會》第六期將帶我們共同尋覓詩詞中的源頭活水，堅守“本來”，奔赴“未來”。《2023中國詩詞大會》第八場天下___________________________________。“天下”是江山，是人民；是歲月，是英雄。《2023中國詩詞大會》第八期“天下”將帶我們一同領略“胸懷天下、心系天下、愛達天下、天下為公”的家國情懷。參考答案：1．如果流行的就是好的，那么流行性感冒就是受歡迎的疾病了。【解析】本題考查學生理解邏輯關系仿寫句子的能力。歸謬邏輯，是一種證明定理或命題的邏輯方法。其基本步驟是首先假設與定理或命題中的結論相反的情況，然后從這個假設出發進行推導，最終得出與已知條件或基本事實相矛盾的結果。這樣，原來的假設被否定，從而肯定了原定理或命題的正確性。分析例句，先假設“曲高和寡”說法正確，然后由此推出“誰也看不懂的東西就是世界上的杰作了”，這個結論明顯不符合我們已知的事實，從而否定了“曲高和寡”的說法。仿寫時要符合歸謬法的邏輯，并且表述格式與例句一致即可。5．俗話說“寧為玉碎，不為瓦全”，可又說“留得青山在，不愁沒柴燒”。【解析】本題考查學生語言表達之仿寫句式的能力。由“俗話說‘路不平有人鏟，事不平有人管’，可又說‘各自掃取門前雪，莫管他人瓦上霜’。”可知，形式上應為“俗話說+詩句A，可又說+詩句B”。內容上，“路不平有人鏟，事不平有人管”的意思是當道路出現凹凸不平的情況時，會有人前來鏟平；同樣地，當遇到不公平、不公正的事情時，也總會有人站出來進行處理和解決。“各自掃取門前雪，莫管他人瓦上霜”意思是每個人掃自己門前的雪，不要管別人家房上的霜雪”。比喻各人只管自己的事，不要管別人的事。可知詩句A與詩句B在語義上應該是矛盾的。比如寫：①俗話說“寧為玉碎，不為瓦全”，可又說“留得青山在，不愁沒柴燒”。②俗話說“人不犯我，我不犯人”，可又說“先下手為強，后下手遭殃”。③俗話說“人不可貌相，海水不可斗量”，可又說“人靠衣裳馬靠鞍”。④俗話說“知無不言，言無不盡”，可又說“交淺勿言深，沉默是金”。3.示例：花從高高的枝頭飄落的那一瞬間，隕落的是生命，迸發出的是奉獻，是無怨無悔。【解析】本題考查學生語言表達之仿寫句子的能力。仿寫要從話題選擇、內容、句式、修辭等方面盡量與原句保持和諧一致。先分析被仿句，“水在跳下陡峭的懸壁的那一刻，綻放的是浪花，表現出的是勇敢，是奮不顧身”，描寫對象是“水”，內容是寫水從懸崖落下，激起浪花；后半句揭示的水的精神品質；句式上，“……從……的那一瞬間，……的是……，……出的是……，是……”；修辭上，后半句寫精神品質的部分，采用的是擬人修辭。根據以上分析選取合適的對象仿寫即可。4.示例1：又如“眉目”，原意是指眉毛和眼睛，而它普通的意義是指事情的頭緒或文章的條理，是用來評價做事和寫文章的。示例2：又如“琢磨”，原意是指雕琢玉器的方法，而它普通的意義是指認真而仔細地思索、研究，是用來形容考慮問題的狀態。示例3：又如“崢嶸”，原意是指山勢的高低不平，而它普通的意義是指不平凡的歲月，是用來形容人的不凡經歷。【解析】本題考查學生語言運用之仿寫的能力。首先從所給的三個詞中選擇一個，然后分析“巨擘”的句式結構：又如“XX”，原意是指……，而它普通的意義是指……，是用來……。如果選擇“眉目”一詞，可以這樣仿寫：又如“眉目”，先指出它的原意是指眉毛和眼睛，然后指出其普通的意義是指事情的頭緒或文章的條理，最后說該詞是用來評價做事和寫文章的。如果選擇其它兩個詞，也是采用以上句式即可。5.參考：家國魂是時代的魂，是民族的魂；中國夢是復興的夢，是偉大的夢。19．①重復“沉默”，密集分布在語句中，互相呼應、互相連貫，表達了魯迅先生對段祺瑞政府的憤怒和對民眾覺醒的期盼之意。②重復“終于自由”，強調了“自由”對黑人的重要性，也流露出黑人對自由的深切期盼和獲得自由的愉悅之情。③重復“她含著笑”，既讓詩歌結構層次清晰，也充分表現了大堰河淳樸與勤勞的性格特點，流露出作者對其命運的同情。【解析】本題考查學生語言表達之仿寫的能力。“朗誦詩是群眾的詩，是集體的詩”的句式是“……是……，是……”，運用重復的修辭手法，強調了朗誦詩的特點。題目要求以“家國”為主題，仿寫句子，可以用“家國魂”“中國夢”，“是時代的魂，是民族的魂”“是復興的夢，是偉大的夢”運用重復的修辭手法。7.示例一：蠟燭也閃爍著耀人的光芒／卻缺少油燈那種不息的力量／油燈燃盡／依然可以煥發新生／蠟燭淚干／反而枯竭了生命示例二：蠟燭也在暗夜發出微光／卻缺少螢火那份主動的精神／螢火裝點世界／是自己將自己點燃／蠟燭吐光／卻依靠別人點亮示例三