目錄2010年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2011年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2012年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2012年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解2013年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2013年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解2014年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2015年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2016年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2016年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解2017年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2017年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解2018年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）2019年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）

2010年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1教育制度2學(xué)校德育3五育并舉4教學(xué)做合一5角色扮演法6形式訓(xùn)練說二、簡答題1簡述教育的社會流動功能的含義及其在當代的意義。2實施教學(xué)評價應(yīng)該遵循哪些基本原則？3簡析產(chǎn)婆術(shù)。4在現(xiàn)代社會變遷中教師角色體現(xiàn)出哪些發(fā)展趨勢？三、分析論述題1試述新一輪基本教育課程改革的具體內(nèi)容并說明課程改革發(fā)展趨勢。2評述北宋的三次興學(xué)。3述評赫爾巴特課程理論。4試述馬斯洛需要層次理論的主要內(nèi)容并分析其教育的啟示意義。2011年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1教育的社會流動功能2課程標準3貝爾—蘭開斯特制4昆西教學(xué)法5顏氏家訓(xùn)6中體西用二、簡答題1簡析現(xiàn)代教育的發(fā)展特點。2簡析自我教育能力的構(gòu)成要素及其在德育過程中的作用。3什么是課程內(nèi)容？課程內(nèi)容的組織應(yīng)處理好哪些邏輯組織形式的關(guān)系？4簡述奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)與條件。三、分析論述題1請結(jié)合你的教育體驗，試從一個教師的勞動特點談?wù)勛鲆幻嘀魅蔚乃刭|(zhì)要求。2試析貝斯泰洛齊的“教育心理學(xué)化”思想。3評述1922年新學(xué)制。4評述在教育實踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。2012年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1學(xué)習(xí)策略2角色扮演法3智者派4壬戌學(xué)制5性善論6要素教育論二、簡答題1簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律及意義。2簡述課程內(nèi)容的邏輯規(guī)定及課程內(nèi)容組織編排時要處理好的邏輯組織形式關(guān)系。3簡述現(xiàn)代學(xué)校教育的特點。4簡述教學(xué)中的討論法及其應(yīng)用要求。三、論述題1聯(lián)系我國的中小學(xué)教育現(xiàn)狀，試論述其現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)制度改革的要求。2試闡述教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題解決能力的方法。3試述中世紀大學(xué)特征及意義。4試述福建船政學(xué)堂及其意義。2012年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋1學(xué)習(xí)策略答：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中積極操縱信息加工過程，以提高學(xué)習(xí)效率的任何活動，是教育心理學(xué)研究中的一個新領(lǐng)域。一般認為其核心成分是認知策略與反省認知，故許多研究者對學(xué)習(xí)策略與認知策略不作區(qū)分。認知策略研究中揭示的特殊策略與一般策略都可視為學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成部分。同樣，因為反省認知是對自己認知過程與結(jié)果的意識，它對學(xué)習(xí)策略的形成與運用必然起重要作用。20世紀70年代維特羅克提出的生成學(xué)習(xí)和羅斯科夫提出的萌發(fā)行為中都包含學(xué)習(xí)策略的運用。2角色扮演法答：角色扮演法是指學(xué)習(xí)者在假設(shè)環(huán)境中按某一角色身分進行活動以達到學(xué)習(xí)目標的一種教學(xué)方法。根據(jù)教學(xué)要求設(shè)計一個逼真的工作情境，如工商企業(yè)、政府、社會組織某一部門的情境，學(xué)生扮演情境中相應(yīng)的角色，按設(shè)定崗位的職能及人際關(guān)系，嘗試處理各種事例。其特點包括：①借助活動進行教學(xué)，氣氛活躍，能引起學(xué)生強烈的興趣；②要求學(xué)生遵從角色要求，將自己的思維、動作乃至儀表等整個身心置于角色中。該法目的在于幫助學(xué)生了解、熟悉職業(yè)性質(zhì)及工作要求，從而能更快地適應(yīng)未來的職業(yè)環(huán)境。3智者派答：希臘教育的發(fā)展在公元前5世紀后期隨著智者運動的興起，進入到一個新的歷史時期。智者在進行教育活動的同時，提出了一系列關(guān)于教育問題的見解。所謂“智者”，又稱詭辯家或智術(shù)之師，是指一批收費傳授辯論術(shù)和其他知識，并以此（收費授徒）為職業(yè)的巡回教師。智者的代表人物主要包括：普羅泰哥拉、高爾吉亞、普羅狄克斯等。智者的教育活動也具有高等教育性質(zhì)，而且開始了集體教學(xué)。智者派共同的思想特征是：相對主義、個人主義、感覺主義和懷疑主義。4壬戌學(xué)制答：“壬戌學(xué)制”是1922年11月，中華民國北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng)。為區(qū)別于壬子癸丑學(xué)制，史稱“壬戌學(xué)制”，也稱“新學(xué)制”?！叭尚鐚W(xué)制”以兒童身心發(fā)展為依據(jù)，采用美國式的“六三三”分段標準，將整個學(xué)程分為三段，故又稱“六三三學(xué)制”。壬戌學(xué)制有七項標準，具體為：適應(yīng)社會進化之需要；發(fā)揚平民教育精神；謀個性之發(fā)展；注意國民經(jīng)濟力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸縮余地?！叭尚鐚W(xué)制”注重教育與社會的聯(lián)系，強調(diào)發(fā)展兒童個性，縮短小學(xué)年限有利于初等教育的普及，但是由于與當時的國情不符，即便實施也收效甚微。5性善論答：性善論是孟子提出的教育觀點，也是他的教育理論基礎(chǔ)。孟子認為仁義禮智和人的“良知”“良能”，是人所固有的。他用“性善論”指出：教育與學(xué)習(xí)是人的必需，也是人的可能；教育與學(xué)習(xí)必須遵循人的內(nèi)在依據(jù)，發(fā)揚人的自覺。“性善論”第一次從理論高度對人自身本質(zhì)加以認識和闡述，并形成論證政治必先論證教育，論證教育必先論證人性的思維習(xí)慣。6要素教育論答：要素主義的現(xiàn)代歐美教育思想的一個流派。20世紀30年代末作為實用主義教育和進步主義教育的對立面出現(xiàn)，1938年“要素主義者促進美國教育委員會”的成立是要素主義教育形成的標志。主要代表人物有康茨、巴格萊等。要素主義教育主要觀點有：①認為進步主義教育導(dǎo)致了美國教育質(zhì)量的下降；②主張把人類文化的“共同要素”作為學(xué)校教育的核心；③強調(diào)教學(xué)過程必須是一個訓(xùn)練智慧的過程，強調(diào)傳統(tǒng)的心智訓(xùn)練，傳授整個人生的知識；④強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心；⑤強調(diào)教師在教育和教學(xué)中的核心地位。要素主義教育家提出的教育理論和策略曾受到美國政府的重視，但是由于忽視學(xué)生自己的興趣和身心發(fā)展特點及能力水平，片面強調(diào)系統(tǒng)的、學(xué)術(shù)性的基本知識學(xué)習(xí)，因而受到一些社會和教育界人士的抨擊，逐漸失去其優(yōu)勢地位。二、簡答題1簡述人身心發(fā)展的規(guī)律及意義。答：人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。人的生理發(fā)展與心理發(fā)展是緊密相連的，生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。（1）人的身心發(fā)展的主要規(guī)律①發(fā)展的順序性人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，這一發(fā)展過程是有一定順序的。兒童的思維是由形象思維發(fā)展到抽象思維，記憶是從機械記憶發(fā)展到意義記憶等。②發(fā)展的階段性不同的年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征：a．童年期學(xué)生的思維特點具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱，情感特征是不穩(wěn)定且形于外。b．少年期的學(xué)生，抽象思維能力已有很大的發(fā)展，對情感的體驗開始向深與細的方向發(fā)展，但很脆弱。c．青年初期，以抽象思維為主，情感比較豐富細膩、深刻而穩(wěn)定，理智在情感生活中占主要地位。③發(fā)展的不均衡性一個人的發(fā)展過程中，不同年齡階段身心發(fā)展和同一年齡階段不同方面的發(fā)展是不均衡的。有的方面在較低的年齡階段就達到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達到成熟的水平。人的語言、思維、記憶等發(fā)展都存在不同的關(guān)鍵期。

④發(fā)展的差異性由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動性的不同，在身心發(fā)展上存在著個別差異。有的早慧，有的則大器晚成。（2）人的身心發(fā)展特點對教育的指導(dǎo)意義教育的對象是人，主要是正在成長的年青一代。為了有效地促進青少年身心健康成長和發(fā)展，必須從青少年身心特點出發(fā)，適應(yīng)他們的身心發(fā)展規(guī)律。人的身心發(fā)展特點對教育的指導(dǎo)意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的順序性，遵循量力性原則，循序漸進地促進青少年身心的發(fā)展。②教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。③教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。④教育要關(guān)注青少年身心發(fā)展的不平衡性。恰當把握青少年語言、思維、人格發(fā)展的關(guān)鍵期，積極促進青少年身心發(fā)展。當然，教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律和特點，并不等于遷就青少年身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從青少年身心發(fā)展的實際出發(fā)，基于“最近發(fā)展區(qū)”理論，善于向他們提出經(jīng)過努力能夠達到的要求，促進他們的身心發(fā)展，不斷提高其身心發(fā)展的水平。

2簡述課程內(nèi)容的邏輯規(guī)定及課程內(nèi)容組織編排時要處理好的邏輯組織形式關(guān)系。答：課程內(nèi)容的設(shè)計是課程設(shè)計的核心。課程內(nèi)容采取何種邏輯形式編排和組織，直接影響課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和形式，制約著課程實施中的學(xué)習(xí)活動方式。（1）課程內(nèi)容的邏輯規(guī)定泰勒明確提出了課程內(nèi)容編排和組織的三條邏輯規(guī)則，即連續(xù)性、順序性、整合性。①連續(xù)性是指直線式地陳述主要的課程要素；②順序性要求每一后繼內(nèi)容以前面的內(nèi)容為基礎(chǔ)，同時又對有關(guān)內(nèi)容加以深入、廣泛地展開；③整合性則強調(diào)保持各種課程內(nèi)容之間的橫向聯(lián)系，以便有助于學(xué)生獲得一種統(tǒng)一觀念，并把行為與所學(xué)課程內(nèi)容統(tǒng)一起來。（2）課程內(nèi)容組織除這些邏輯規(guī)定外，還應(yīng)處理好以下邏輯組織形式的關(guān)系：①直線式與螺旋式a．直線式是指把課程內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的“直線”，前后內(nèi)容基本不重復(fù)，即課程內(nèi)容直線前進，前面安排過的內(nèi)容在后面不再呈現(xiàn)。b．螺旋式是指在不同單元乃至階段或不同課程門類中，使課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，逐漸擴大知識面，加深知識難度。c．對理論性較強，學(xué)生不易理解和掌握的內(nèi)容，尤其對低年級的兒童來說，螺旋式較適合；對一些理論性相對較低的學(xué)科知識、操作性較強的內(nèi)容，則直線式較適合。②縱向組織與橫向組織a．縱向組織，是指按照知識的邏輯序列，從已知到未知、從具體到抽象等先后順序組織編排課程內(nèi)容。b．橫向組織，是指打破學(xué)科的知識界限和傳統(tǒng)的知識體系，按照學(xué)生發(fā)展的階段，以學(xué)生發(fā)展階段需要探索的、社會和個人最關(guān)心的問題為依據(jù)，組織課程內(nèi)容，構(gòu)成一個一個相對獨立的專題。c．縱向組織注重課程內(nèi)容的獨立體系和知識的深度，而橫向組織強調(diào)課程內(nèi)容的綜合性和知識的廣度。這也是兩種適合于不同性質(zhì)知識經(jīng)驗的課程內(nèi)容組織形式，都是不可偏廢。③邏輯順序與心理順序a．邏輯順序，是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識的內(nèi)在聯(lián)系來組織課程內(nèi)容。b．心理順序，是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點來組織課程內(nèi)容。c．課程內(nèi)容的組織要把邏輯順序和心理順序結(jié)合起來。以此為基礎(chǔ)，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認識發(fā)展的特征和科學(xué)知識本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。從課程內(nèi)容的組織上講，直線式與螺旋式、分析與綜合、縱向組織與橫

向組織、邏輯順序與心理順序的相互吸收、相互匹配，是課程內(nèi)容組織的最基本的辯證邏輯，即使在同一門課程中，對不同性質(zhì)和層次的內(nèi)容來說，這些邏輯形式也是可以并存的。3簡述現(xiàn)代學(xué)校教育的特點。答：學(xué)校教育是從教育系統(tǒng)賴以運行的空間特性中劃分出來的教育形態(tài)，與家庭教育和社會教育并稱三大教育形態(tài)。（1）學(xué)校教育的獨特性學(xué)校教育自產(chǎn)生時起，就區(qū)別于社會教育和家庭教育，具有獨自的特點。其特點概括起來主要有如下幾個方面：①職能的專門性；②組織的嚴密性；③作用的全面性；④內(nèi)容的系統(tǒng)性；⑤手段的有效性；⑥形式的穩(wěn)定性。總之，學(xué)校教育具有其他教育形態(tài)所不具備的獨特特點，而且正是這些特點保證了學(xué)校教育的高度有效性，使它在各種教育形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位。（2）現(xiàn)代學(xué)校教育的特征現(xiàn)代社會雖然包括不同政治形態(tài)的教育，即資本主義社會的教育和社會主義社會的教育，但與現(xiàn)代社會基本特征與要求相適應(yīng)，表現(xiàn)出諸多共性，主要有以下幾個方面：①現(xiàn)代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動發(fā)生著密切聯(lián)系。②學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且擔負著培養(yǎng)生產(chǎn)者的任務(wù)。③學(xué)校教育不再為少數(shù)統(tǒng)治階級所壟斷，而是逐漸走向大眾化，體現(xiàn)民主性和普及性等特征。④班級授課成為教學(xué)的基本組織形式。⑤科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越被廣泛地采用。⑥學(xué)校教育不再受圍墻限制，走向多種形式辦學(xué)，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個開放系統(tǒng)，這在當今信息化社會中尤為明顯。⑦教育的終身化和全民化成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。教育已不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿于人的一生。創(chuàng)造適合于每一個人終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會成為全球的共同議題。4簡述教學(xué)中的討論法及其應(yīng)用要求。答：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討，辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。學(xué)生經(jīng)過討論、爭辯，掌握的知識更深刻、準確，思考問題和語言表達的能力更敏捷。（1）課堂討論類型①用于擴大有關(guān)學(xué)科的理論知識而組織的綜合性課堂討論；②就某門學(xué)科中的個別主要問題或疑難問題而組織的專題性課堂討論；③就某一課題進行深入探討而組織的研究性課堂討論。（2）討論法的優(yōu)點由于全體學(xué)生都參加活動，可以培養(yǎng)合作精神，集思廣益、互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)、取長補短，加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)情緒，培養(yǎng)學(xué)生鉆研問題的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性。（3）應(yīng)用討論法的基本要求①討論的問題要有吸引力。抓好問題是討論的前提，問題要有吸引力，能激起他們的興趣，有討論、鉆研的價值。②要善于在討論中對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。教師要啟發(fā)學(xué)生獨立思考，勇于發(fā)表見解，引導(dǎo)討論向縱深方向發(fā)展，研究關(guān)鍵問題，以使問題得到解決。教師不要暗示問題的結(jié)論。③做好討論小結(jié)。教師要簡要概括討論情況，使學(xué)生獲得正確的觀點和系統(tǒng)的知識，糾正錯誤、片面或模糊的認識。對疑難和有爭論的問題，教師應(yīng)盡力闡明自己的看法，但要允許學(xué)生保留意見。總之，討論法既是學(xué)習(xí)新知識、復(fù)習(xí)鞏固舊知識的方法，也是提高學(xué)生思想認識的方法。它既可以單獨運用，亦可以和其他方法結(jié)合運用。

三、論述題1聯(lián)系我國的中小學(xué)教育現(xiàn)狀，試論述其現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)制度改革的要求。答：教育制度是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織的體系；二是教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。我國中小學(xué)教育現(xiàn)狀對現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)制度改革的要求主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）加強學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接近年來，全世界學(xué)前教育發(fā)展迅速。發(fā)達國家學(xué)前教育有結(jié)束期提前、由高班到低班逐步普及和使學(xué)前教育與小學(xué)低年級聯(lián)系與結(jié)合起來的趨勢。近年來我國學(xué)前教育發(fā)展較快，也顯露出上述趨勢。但應(yīng)注意我國國情，我國學(xué)前教育學(xué)制不宜急于改動，發(fā)展也要量力而行。因為在世界范圍內(nèi)，都是在普及小學(xué)、初中甚至高中后，學(xué)前教育才由高班至低班分段逐級普及。當然更不宜急于把學(xué)前教育都縮短至6歲，因為這一切都涉及到社會經(jīng)濟文化等一系列復(fù)雜的問題。（2）義務(wù)教育年限的延長經(jīng)過各方面的努力，到2000年，我國已基本完成普及九年義務(wù)教育的任務(wù)，這是我國教育取得的十分了不起的成績。但是，我國普及義務(wù)教育的工作也存在不少問題：有關(guān)法規(guī)貫徹不力，法規(guī)體系不完備；教育投入總量不足，義務(wù)教育資金嚴重短缺；義務(wù)教育在不同地區(qū)的發(fā)展不平衡；義務(wù)教育階段的學(xué)生（尤其是女生）輟學(xué)率較高；義務(wù)教育師資隊伍質(zhì)量不高，待遇較低，隊伍不穩(wěn)定；等等。要切實普及義務(wù)教育，就必須認真解決這些問題。以立法形式推行義務(wù)教育是現(xiàn)代教育制度的重要標志之一。19世紀下半期，德、美、英、法、日等主要資本主義國家，相繼頒布了普及義務(wù)教育的法令。除德國和英國曾規(guī)定5歲為入學(xué)年齡，多數(shù)國家都規(guī)定6～7歲為入學(xué)年齡，義務(wù)教育年限為4～6年，少數(shù)國家規(guī)定為6年，這在當時沒有實現(xiàn)。隨著經(jīng)濟、社會各方面發(fā)展的需要，很多國家在致力于教育制度“現(xiàn)代化”改革的同時，延長了義務(wù)教育的年限。到20世紀中葉，實行7～9年義務(wù)教育的國家和地區(qū)已占43.5%，而實行10～12年義務(wù)教育的國家和地區(qū)也已占26.8%。（3）普通教育與職業(yè)教育的綜合化為了適應(yīng)青少年的升學(xué)與就業(yè)的選擇和滿足社會的需要，義務(wù)教育后的學(xué)制應(yīng)該多樣化，即應(yīng)有普通高中、職業(yè)高中、中等專業(yè)學(xué)校和技工學(xué)校等不同類型的學(xué)校，供學(xué)生選擇，這是一個層次。另外，應(yīng)當擴大普通高中在中等教育高級階段所占的比例，以滿足我國近年來高等學(xué)校不斷擴大招生的需要。普通教育后的職業(yè)教育則應(yīng)當多樣化，使未能繼續(xù)升學(xué)的學(xué)生可以選擇接受就業(yè)前的各種職業(yè)培訓(xùn)，這樣就彌補了我國過去學(xué)制在這個方面的缺陷，從而使我國學(xué)制更加完善。當前我國高中階段學(xué)制的主流還應(yīng)該是分支型學(xué)制結(jié)構(gòu)。但不能不考慮當代世界中等教育發(fā)展的趨勢一一由雙軌而分支型，而后通過綜合高中達到單軌，以及我國大城市和發(fā)達地區(qū)不久即將普及高中的前景。2試闡述教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題解決能力的方法。答：問題解決就是在問題空間下，經(jīng)由思考與推理而達到目的的心理歷程，也就是尋找一條從問題的初始狀態(tài)到達目標狀態(tài)的通路。（1）問題解決的影響因素①有關(guān)的知識經(jīng)驗有關(guān)的背景知識，能促進對問題的表征和解答。只有依據(jù)有關(guān)的知識才能為問題的解決確定方向、選擇途徑和方法。問題解決有賴于知識容量的大小和知識結(jié)構(gòu)的合理性。②個體的智能與動機智能水平是影響問題解決的極其重要的因素，智能中的推理能力、理解力、記憶力、信息加工能力和分析能力等成分都影響著問題解決。③問題情景與表征方式當個體解決問題時，此問題中的事件和物體將以某種特點呈現(xiàn)在個體面前。這些特點以及它們之間的關(guān)系將影響個體對問題的理解和表征。④思維定勢與功能固著定勢能夠使人們對一些常規(guī)性問題作出較快的解答，又會使人們難以以一種新的方式去考慮問題，從而使思考問題的變通性和靈活性受到極大地限制，不利于創(chuàng)造性地解決問題。⑤原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)a．原型啟發(fā)就是指人在解決問題的過程中，從某種事物中看出解決問題的可能性或途徑的現(xiàn)象。

b．當人們反復(fù)探索一個問題的答案而毫無結(jié)果時，把問題暫時擱置幾個小時、幾天或者幾星期，然后再回過頭來解決，這時常常可以很快找到解決方法，這種現(xiàn)象稱為醞釀效應(yīng)，它打破了解決問題不恰當思路的定勢，從而促進了新思路的產(chǎn)生。（2）在教學(xué)中，培養(yǎng)問題解決能力的方法①充分利用已有經(jīng)驗，形成知識結(jié)構(gòu)體系解決問題需要對原有知識經(jīng)驗進行重新組合，教師要幫助學(xué)生充分利用已有經(jīng)驗，形成知識結(jié)構(gòu)體系，這樣才能很快找出可利用的信息，明確問題情境與欲達到的目的，迅速作出判斷。②分析問題的構(gòu)成，把握問題解決規(guī)律學(xué)生應(yīng)該始終注意對問題進行分析、了解，牢牢掌握問題的目的與主要情境，將精力集中于解答的目的及其標準。教師要幫助學(xué)生分析問題的構(gòu)成，把握問題解決規(guī)律。③開展研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動性盡量從教師提出問題過渡到學(xué)生質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑的內(nèi)在動機。鼓勵學(xué)生在課堂上主動提問，減少限制，形成一種自由探究的氣氛。④教授問題解決策略，靈活變換問題問題解決的策略分為算法和啟發(fā)法，要幫助學(xué)生靈活運用問題解決的策略，并且要靈活地變化問題的角度和提法，使學(xué)生全面深刻地掌握知識。

⑤允許學(xué)生大膽猜想，鼓勵實踐驗證教師要培養(yǎng)學(xué)生大膽猜想的能力，要他們用自己的語言表達和思考，要鼓勵學(xué)生驗證解答，防止以偏概全，可做類比聯(lián)系，加以鞏固。教師要向?qū)W生提供大量的各種不同的實踐，并給實踐提供反饋。3試述中世紀大學(xué)特征及意義。答：中世紀大學(xué)不僅是一種新型教育組織，而且代表了一種新的教育思想和精神。中世紀大學(xué)的基本目的是進行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會所需要的專業(yè)人才。大學(xué)的這種教育目標與當時的教會教育機構(gòu)顯然不同。（1）中世紀大學(xué)的特征現(xiàn)代大學(xué)源于中世紀大學(xué)，現(xiàn)代大學(xué)的許多特征是直接從中世紀大學(xué)繼承而來的，中世紀大學(xué)的特征主要有以下幾個方面：①學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治a．學(xué)術(shù)自由主要指大學(xué)成員教學(xué)和研究的自由。b．大學(xué)自治是指機構(gòu)本身不受外來干涉而具有的自我管理的權(quán)限。c．學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。應(yīng)該說，這兩個概念都是中世紀大學(xué)的遺產(chǎn)，也是現(xiàn)代大學(xué)孜孜不倦所追求的目標。②宗教性和國際性a．由于中世紀的社會性質(zhì)，中世紀大學(xué)以后都逐漸為教會所控制。中世紀大學(xué)的宗教色彩是非常濃厚的。b．中世紀大學(xué)的宗教性特征早已為現(xiàn)代大學(xué)所剔除，但國際性特征經(jīng)過一段時間的衰微后，又成為現(xiàn)代大學(xué)的重要特征之一，甚至成為衡量大學(xué)水平和影響的重要尺度。③職業(yè)性和實用性a．中世紀大學(xué)大多是職業(yè)性的機構(gòu)。大學(xué)的興起首先源于城市發(fā)展之需要，其基本目的是進行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會所需要的專業(yè)人才。即使是邏輯學(xué)和辯論術(shù)的訓(xùn)練，也會帶有濃厚的功利和實用色彩，被看作是適合于大多數(shù)職業(yè)活動的基本的準備。b．中世紀大學(xué)為滿足世俗和教會的管理及統(tǒng)治的多方面需要而培養(yǎng)所需人員。大學(xué)的畢業(yè)生就職于各級國家機構(gòu)和教會機構(gòu)。中世紀大學(xué)主要成為滿足當時社會需要的服務(wù)機構(gòu)，這從其實用性的課程上也有所體現(xiàn)。④民主性和平等性中世紀大學(xué)是相對民主和平等的機構(gòu)，這與中世紀社會等級森嚴的特征是相悖的。在大學(xué)里，沒有特權(quán)階層，教師人人有權(quán)利競選校長或院長。中世紀大學(xué)的民主性和平等性更加難能可貴。（2）中世紀大學(xué)的意義中世紀大學(xué)在西方文化史和教育史上的地位是舉足輕重的。①現(xiàn)代意義上的大學(xué)基本上都直接來源于歐洲中世紀大學(xué)，現(xiàn)在大學(xué)的一系列組織結(jié)構(gòu)和制度建設(shè)都與歐洲中世紀大學(xué)有著直接的歷史淵源，

如教學(xué)組織、課程、考試、學(xué)位等都是直接從中世紀繼承而來。②中世紀大學(xué)的興起具有深遠的歷史意義。它打破了教會對教育的壟斷，促進了教育的普及。它對發(fā)展科學(xué)和知識，推動人類文明進步發(fā)揮了積極作用。大學(xué)活躍了當時的思想文化活動，促進了城市的發(fā)展和繁榮，在一定意義上為文藝復(fù)興和宗教改革作了準備。許多偉大的學(xué)者和改革家都是在大學(xué)成長起來的，如但丁、彼得拉克、薄伽丘、伊拉斯謨、路德、加爾文等等。③中世紀大學(xué)也極易成為保守主義的堡壘。尤其是中世紀后期的大學(xué)，由于堅持知識的傳統(tǒng)形式，排斥一切新知識，從而被教會和國家用作維持現(xiàn)狀的工具，在一定程度上阻礙了社會的進步和科學(xué)的發(fā)展。4試述福建船政學(xué)堂及其意義。答：（1）福建船政學(xué)堂福建船政學(xué)堂又稱“求是堂藝局”或“福州船政學(xué)堂”，是福建船政局的組成部分。教育體制具體為：①前學(xué)堂a．專業(yè)：專習(xí)制造技術(shù)，又稱造船學(xué)堂。因認為法國的造船技術(shù)最先進，故多以法國人擔任教習(xí)，學(xué)習(xí)法文。b．目標：培養(yǎng)能夠設(shè)計制造各種船用零件并能進行整船設(shè)計的人才。c．課程：基本課程包括法文、算術(shù)、代數(shù)、畫法幾何和解析幾何、三角、微積分、物理以及機械學(xué)等；實踐課程包括船體建造、機器制造和操縱等。②后學(xué)堂a．專業(yè)：學(xué)習(xí)駕駛和輪機技術(shù)。因認為英國的航海技術(shù)最先進，故多以英國人擔任教習(xí)，學(xué)習(xí)英文。b．基本課程：駕駛專業(yè)設(shè)有算術(shù)、幾何、代數(shù)、平面三角、球體三角、航海天文學(xué)、航行理論、地理等；輪機專業(yè)的基本課程設(shè)有算術(shù)、幾何、制圖、發(fā)動機繪制、海上操縱輪機規(guī)則及指示計、鹽重計和其他儀表的應(yīng)用等。c．實踐課程：駕駛專業(yè)主要是上船實習(xí)；輪機專業(yè)主要是在岸上裝配發(fā)動機或為本廠所造船只安裝發(fā)動機等。③1868年2月，前學(xué)堂內(nèi)添設(shè)“繪事院”和“藝圃”a．繪事院的目標是培養(yǎng)生產(chǎn)用圖紙的制作人員，包括船圖和機器圖的繪制和說明。課程有法語、算術(shù)、平面幾何和畫法幾何，并有一門150匹馬力輪機結(jié)構(gòu)的詳細分析課。b．藝圃實際上是一所在職培訓(xùn)學(xué)校，實行半工半讀，學(xué)習(xí)年限為3年。這種通過工讀結(jié)合形式有計劃地培養(yǎng)生產(chǎn)和技術(shù)骨干的做法，實開我國近代職工在職教育的先聲。（2）福建船政學(xué)堂的意義福建船政學(xué)堂尤其在近代中國海軍事業(yè)的發(fā)展中占有重要地位。①它為近代中國海軍輸送了第一代艦戰(zhàn)指揮和駕駛?cè)瞬?。?0年代中期以后，福建船政局所造輪船的管駕大多由該學(xué)堂的畢業(yè)生擔任。在清末

抗擊外來侵略的兩次重大海戰(zhàn)中，福建船政學(xué)堂畢業(yè)生都是骨干力量。②福建船政學(xué)堂也為近代中國船艦制造業(yè)的發(fā)展寫下了光輝的一頁。1876年3月，在外國技術(shù)人員期滿回國的情況下，經(jīng)第一屆造船專業(yè)學(xué)生汪喬年、吳德章等人的努力，船政局第一艘由中國科技人員獨立設(shè)計制造的木質(zhì)兵船“藝新號”下水試航，證明“船身堅固，輪機靈捷”。80年代后，福建船政學(xué)堂留歐學(xué)生相繼回國，把近代中國的船艦制造業(yè)推進到一個新的水平。③福建船政學(xué)堂作為同類學(xué)堂的先驅(qū)和辦得最久的一所，不僅為后起學(xué)校輸送了一批教師和管理人員，就所培養(yǎng)人才的數(shù)量和層次而言，也是任何其他一所同類學(xué)校所難以比擬的。福建船政學(xué)堂無愧于近代中國海軍人才搖籃的稱譽。

2013年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1朱子讀書法2全人生指導(dǎo)3先行組織者4形式訓(xùn)練說5產(chǎn)婆術(shù)6導(dǎo)生制二、簡答題1簡述人的發(fā)展的規(guī)律性。2簡述學(xué)生管理的內(nèi)容及要求。3簡述學(xué)校教育制度的概念，并談?wù)勎覈F(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革。4簡述教學(xué)評價的分類。三、論述題1簡述學(xué)校德育的特征，舉例說明教師如何運用“獎懲”這一德育方法。2評述清末新政時期的“庚子興學(xué)”。3評析需要層次理論及對教育的意義。4分析中世紀大學(xué)的特征及意義。2013年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋1朱子讀書法答：朱子讀書法是朱熹關(guān)于讀書方法論述的概括和總結(jié)，集中體現(xiàn)了他的讀書論和他的讀書經(jīng)驗。朱熹強調(diào)讀書窮理，因此關(guān)于怎樣讀書他曾提出過重要的原則和方法，他的弟子匯集他的訓(xùn)導(dǎo)，概括、歸納出“朱子讀書法”六條，即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力和居敬持志。朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論，后人依據(jù)他的讀書法，訂立了讀書程序，在封建教育實踐中影響很大。2全人生指導(dǎo)答：“全人生指導(dǎo)”是早期馬克思主義教育理論家楊賢江提出的教育觀點。楊賢江把青年人作為一個發(fā)展的整體，在現(xiàn)實社會中統(tǒng)觀整個人生，根據(jù)社會發(fā)展需要和個人發(fā)展的可能，對青年進行以革命人生觀為核心的德、智、體、美、勞全方位教育，發(fā)展青年的知、情、意、行，使之成為一個“完美的人”。這種全方位的教育，稱為“全人生指導(dǎo)”。楊賢江“全人生指導(dǎo)”思想的核心是教育青年樹立正確的人生觀，引導(dǎo)他們走上革命道路。最重要的原則是提倡自動自律，培養(yǎng)青年的主動精神，讓青年做自己的主人，教育者只能居于指導(dǎo)地位，不應(yīng)包辦和強制。楊賢江的“全人生指導(dǎo)”的思想，對青年學(xué)生的健康成長與教育有重要的意義。3先行組織者答：先行組織者是在學(xué)習(xí)新材料之前給學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。可幫助學(xué)習(xí)者確立有意義學(xué)習(xí)的心向，充當新舊知識聯(lián)系的“認知橋梁”。先行組織者的概念是美國心理學(xué)家奧蘇伯爾提出的，他認為，先行組織者有助于學(xué)生明確地意識到新舊經(jīng)驗之間的關(guān)系與聯(lián)系，進而促進有意義的學(xué)習(xí)。先行組織者可分為陳述性組織者和比較性組織者，前者是上位的有關(guān)材料，后者是增加新舊經(jīng)驗的可辨別性的材料。先行組織者的抽象性、概括性、包含性比將要學(xué)習(xí)的新材料更高，以便為即將學(xué)習(xí)的更具體、更詳細的材料提供固定點。4形式訓(xùn)練說答：“形式訓(xùn)練說”是以“官能心理學(xué)”為基礎(chǔ)的一種學(xué)習(xí)遷移理論。它主張遷移要經(jīng)過一個形式訓(xùn)練的過程才能產(chǎn)生。形式訓(xùn)練說的觀點認為，學(xué)習(xí)內(nèi)容是會忘掉的，其作用是暫時的，只有通過這種形式的訓(xùn)練達到官能的發(fā)展才是永久的，才能遷移到其他的知識學(xué)習(xí)上去，會終生受用。形式訓(xùn)練說把訓(xùn)練和改進心的各種官能作為教學(xué)的最重要目標。它認為，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不重要，重要的是學(xué)習(xí)的東西的難度和訓(xùn)練價值，學(xué)習(xí)要收到最大的遷移效果，就應(yīng)該經(jīng)歷一個“痛苦的”過程。難記的古典語言、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中的難題，都被視為訓(xùn)練心的最好材料。形式訓(xùn)練說重視能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的遷移，強調(diào)對于有效的記憶方法、工作和學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及一般的有效工作技術(shù)加以特殊訓(xùn)練，具有一定的積極意義的但該學(xué)說缺乏充分的科學(xué)依據(jù)，引起了一些研究者的懷疑和反對。5產(chǎn)婆術(shù)答：“產(chǎn)婆術(shù)”也稱“精神助產(chǎn)術(shù)”“蘇格拉底法”或“問答法”。是古希臘著名哲學(xué)家、教育家蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)過程中形成的一種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的獨特方法?！爱a(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底在進行講學(xué)的過程中形成的獨特的師生之間對話的方法，實際上是一種歸納法，即通過歸納形成普遍概念的方法。它主要由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義四個步驟組成，譏諷是就對方的問題不斷提出追問，迫使對方陷入矛盾，承認自己的無知；助產(chǎn)術(shù)是幫助對方自己得出答案；歸納是從各種具體的事物中找出事物的共性，形成一般的概念；下定義就是把個別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。“產(chǎn)婆術(shù)”的對話不是建立在教師對學(xué)生的強制性灌輸上，而是建立在與學(xué)生的共同討論，有利于思維的訓(xùn)練和真理的發(fā)現(xiàn)，但是它也具有一定的局限性，如受教育者須有探求真理的愿望和熱情，受教育者必須就所討論的問題有一定的知識積累等。6導(dǎo)生制答：導(dǎo)生制是英國國教會牧師貝爾和公誼會教徒蘭卡斯特分別創(chuàng)立的一種教學(xué)組織形式，亦稱貝爾—蘭卡斯特制?；痉椒ㄊ墙處熢趯W(xué)生中選擇一些年齡較大、學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生充任導(dǎo)生，教師先對導(dǎo)生進行教學(xué)，然后由他們?nèi)ソ唐渌麑W(xué)生。這種方法在一定程度上解決了缺乏教師和教育經(jīng)費的困難，有助于初等教育的發(fā)展。但其不可避免地造成教育質(zhì)量下降，后逐漸被正規(guī)的初等學(xué)校教學(xué)制度所取代。二、簡答題1簡述人的發(fā)展的規(guī)律性。答：（1）人的發(fā)展人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。①身體的發(fā)展是指機體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機能的增長，是人的生理方面的發(fā)展。②心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。③人的生理發(fā)展與心理發(fā)展是緊密相連的，生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。（2）人的發(fā)展的規(guī)律①發(fā)展的順序性人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，這一發(fā)展過程是有一定順序的。②發(fā)展的階段性不同的年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征。a．童年期學(xué)生的思維特點具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱，情感特征是不穩(wěn)定且形于外。b．少年期的學(xué)生，抽象思維能力已有很大的發(fā)展，對情感的體驗開始向深與細的方向發(fā)展，但很脆弱。c．青年初期，以抽象思維為主，情感比較豐富細膩、深刻而穩(wěn)定，理智感在情感生活中占主要地位。③發(fā)展的不均衡性在一個人的發(fā)展過程中，不同年齡階段身心發(fā)展和同一年齡階段不同方面的發(fā)展是不均衡的。有的方面在較低的年齡階段就達到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達到成熟的水平。人的語言、思維、記憶等發(fā)展都存在不同的關(guān)鍵期。④發(fā)展的差異性由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動性的不同，在身心發(fā)展上存在著個別差異。如，有的早慧，有的大器晚成。2簡述學(xué)生管理的內(nèi)容及要求。答：在學(xué)校中，對學(xué)生的管理主要集中和體現(xiàn)在對班級的管理方面，可分為以下幾點：（1）班級組織建設(shè)班集體是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和成長的重要場所，班級管理是以班集體為基礎(chǔ)展開的。班級組織建設(shè)要做的主要工作是：①班級組織的設(shè)計班主任在對班級周圍的環(huán)境、學(xué)生家庭及宏觀社會中潛在的教育因素及教育功能進行調(diào)查的基礎(chǔ)上，在主客觀條件許可的范圍內(nèi)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，在充分醞釀的基礎(chǔ)上提出相對理想的班級模式。②指導(dǎo)班級建設(shè)a．班主任不僅是班級組織的設(shè)計者，而且是班級組織建設(shè)的指導(dǎo)者。在班級管理中存在三種風格類型的班主任：專制型、放任型、民主型。不同類型的班主任具有不同的領(lǐng)導(dǎo)風格和行為方式。b．學(xué)生的身心發(fā)展一直處于變化之中，隨著這種變化，學(xué)生的活動范圍擴大了，人際關(guān)系也發(fā)生了質(zhì)的變化。因此班主任的指導(dǎo)內(nèi)容、指導(dǎo)重點也應(yīng)視學(xué)生發(fā)展水平的不同而有所改變。③發(fā)揮好班集體的教育作用建設(shè)和培養(yǎng)良好的班級組織，發(fā)揮好集體的教育作用，需要培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和集體主義情感培養(yǎng)公民意識，使集體中每個成員自覺地意識自己在集體中的地位，扮演好不同的成員角色，為適應(yīng)未來的社會生活打好基礎(chǔ)。（2）班級制度管理班級中存在著各種比較嚴格的規(guī)章制度，這是維護班級正常教育教學(xué)活動的保證。班級制度管理的內(nèi)容主要有兩種：①成文的制度a．它是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本規(guī)范要求，即實施常規(guī)管理。對于學(xué)

生來說，最具體的就是學(xué)生守則。常規(guī)管理具有基礎(chǔ)性、強制性、實際操作性等特點。b．它一方面調(diào)節(jié)團體與個人的行為，保證共同的活動目標得以實現(xiàn)；另一方面保護成員在團體中的權(quán)益，使個體獲得發(fā)展。每一個班級都應(yīng)遵守和服從規(guī)章制度，這是衡量和評價班級工作的基本標準。②非成文的制度a．它是指班級的傳統(tǒng)、輿論、風氣、習(xí)慣等，即是不成文的、約定俗成的非常規(guī)管理。班級中開展的教育教學(xué)活動，常常是根據(jù)班主任、教師和學(xué)生的具體情況而定的。b．班主任和教師在班級組織發(fā)育過程中，除了要進行制度建設(shè)，還要重視班級成員合作意識的培養(yǎng)，要努力營造這樣一種健康的人際關(guān)系：沒有固定的成員角色和嚴格的上下級關(guān)系，在合作中進行善意的競爭。（3）班級教學(xué)管理教學(xué)是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量管理是班級教學(xué)管理的核心。班級教學(xué)管理的內(nèi)容包括：①明確班級教學(xué)管理的目標和任務(wù)現(xiàn)代教學(xué)理論主張，教學(xué)活動應(yīng)該使學(xué)生學(xué)習(xí)目標共有，并在學(xué)習(xí)活動中學(xué)會合作。學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值一旦共有，就會產(chǎn)生合作性的學(xué)習(xí)觀——讓每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗成功。②建立有效的班級教學(xué)秩序教學(xué)是在知識經(jīng)驗存在差異的人們之間進行的，亦即在有某種經(jīng)驗的人

（教師）與準備學(xué)習(xí)這種知識經(jīng)驗的人（學(xué)生）中進行。這就需要建立師生及學(xué)生之間的合作。③建立班級管理指揮系統(tǒng)班級管理指揮系統(tǒng)主要包括三個方面：a．以班主任為核心的班級任課教師群體。班主任要調(diào)動全體任課教師的積極性、主動性與創(chuàng)造性，互相尊重、取長補短、彼此協(xié)調(diào)關(guān)系，使之在班集體工作中形成合力；b．以班長或?qū)W習(xí)委員、科代表為骨干的教學(xué)溝通系統(tǒng)；c．以學(xué)習(xí)小組長為中心的執(zhí)行系統(tǒng)。④指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)指導(dǎo)包括培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、積極的學(xué)習(xí)情緒、堅韌的學(xué)習(xí)意志；還包括培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的注意力、敏銳的觀察力、高超的記憶力、敏捷的思維力和豐富的想象力；也包括較強的動手操作能力、自學(xué)能力和較高的學(xué)習(xí)效率。（4）班級活動管理①班級活動是班級群體為了滿足彼此的需要，有目的地作用于客觀事物而實現(xiàn)的相互配合的動作系統(tǒng)。班級活動的種類多種多樣。②班級活動，都有極強的目的性和嚴格的要求，要求班主任和教師加強對活動的管理和指導(dǎo)，確保達到應(yīng)有的成效。

3簡述學(xué)校教育制度的概念，并談?wù)勎覈F(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革。答：（1）學(xué)校教育制度的概念①學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。②不同的歷史時期和不同的國家有著不同的學(xué)校教育制度。如今世界上現(xiàn)代的學(xué)校已經(jīng)形成一個復(fù)雜的系統(tǒng)。a．按教育程度劃分，有幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育機構(gòu)；b．按教育類型劃分，有普通教育、專業(yè)教育等教育機構(gòu)；c．按受教育的時間劃分，有全日制、半日制、業(yè)余教育等機構(gòu)；d．按主要教育手段和場所劃分，有面授、函授、巡回、廣播、電視等教育機構(gòu)；e．按教育對象的年齡劃分，有學(xué)齡期教育、成人教育機構(gòu)；f．按主辦單位劃分，有國家辦、地方辦、企事業(yè)辦和私人辦的教育機構(gòu)。③學(xué)校教育制度是整個教育制度的主體。教育制度除包括上述的各種學(xué)校外，還包括兒童校外教育機構(gòu)（如少年之家、兒童圖書館、少年科技站等）、成人文化教育機構(gòu)（如文化宮、俱樂部、影劇院、圖書館等）和各級教育行政組織機構(gòu)等。（2）我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度改革2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中有關(guān)教育制度的內(nèi)容主要有：①確立基礎(chǔ)教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，堅持基礎(chǔ)教育優(yōu)先發(fā)展將普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲作為教育工作的“重中之重”；大力發(fā)展高中階段教育，促進高中階段教育協(xié)調(diào)發(fā)展；重視和發(fā)展學(xué)前教育。②進一步完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制確保農(nóng)村中小學(xué)教師工資發(fā)放是地方各級人民政府的責任；剎住一些地方和學(xué)校的亂收費，在國家扶貧開發(fā)工作重點縣等農(nóng)村貧困地區(qū)義務(wù)教育階段，實行“一費制”收費制度；規(guī)范義務(wù)教育學(xué)制。③改革考試評價和招生選拔制度改革考試內(nèi)容和方法，小學(xué)成績評定應(yīng)實行等級制；中學(xué)部分學(xué)科實行開卷考試，重視實驗操作能力考查。學(xué)校和教師不得公布學(xué)生考試成績和按考試結(jié)果公開排隊。推進高等學(xué)校招生考試和選拔制度改革。在科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造及其他方面有特殊才能并取得突出成績的學(xué)生，免試進入高等學(xué)校學(xué)習(xí)。④推進辦學(xué)體制改革，促進社會力量辦學(xué)健康發(fā)展基礎(chǔ)教育以政府辦學(xué)為主，積極鼓勵社會力量辦學(xué)。4簡述教學(xué)評價的分類。答：以教學(xué)評價的不同方面為依據(jù)，可以把它劃分為不同的種類。常見的分類有以下兩種：（1）根據(jù)評價在教學(xué)過程中的作用不同，可以分為診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價。①診斷性評價a．診斷性評價是在學(xué)期教學(xué)開始或一個單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有知識水平、能力發(fā)展的評價。b．它包括各種通常所稱的摸底考試，以弄清學(xué)生已有的知識和能力發(fā)展情況，學(xué)習(xí)上的特點、優(yōu)點與不足之處。c．其目的是為了更好地組織教育內(nèi)容、選擇教學(xué)方法，以便對癥下藥、因材施教。②形成性評價a．形成性評價是在教學(xué)進程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展的及時評價。b．它包括在一節(jié)課或一個課題教學(xué)中對學(xué)生的口頭提問和書面測驗，使教師與學(xué)生都能及時獲得反饋信息。c．其目的是更好地改進教學(xué)過程，提高質(zhì)量。③總結(jié)性評價a．總結(jié)性評價是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評，也稱終結(jié)性評價。

b．其目的是給學(xué)生評定成績。（2）根據(jù)評價所運用的方法和標準不同，可分為相對性評價和絕對性評價。①相對性評價a．它是用常模參照性測驗對學(xué)生成績進行評定，它依據(jù)學(xué)生個人的成績在該班學(xué)生成績序列中或常模中所處的位置來評價和決定他的成績優(yōu)劣，而不考慮他是否達到教學(xué)目標的要求，故相對性評價也稱常模參照性評價。b．小規(guī)模（班級）的常?？梢酝ㄟ^簡單的計算得到?？茖W(xué)的常模是經(jīng)過大規(guī)模的多次的抽樣測試、實驗研究才能求得的。c．它宜于選拔人才用，但不能明確表示學(xué)生的真正水平，不能表明他在學(xué)業(yè)上是否達到了特定的標準。②絕對性評價a．它是用目標參照性測驗對學(xué)生成績進行評定，它依據(jù)教學(xué)目標和教材編制試題來測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，判斷學(xué)生是否達到了教學(xué)目標的要求，而不以評定學(xué)生之間的差別為目的。故絕對性評價也稱目標參照性評價。b．它宜用于升級考試、畢業(yè)考試、合格考試，不適用于甄選人才。三、論述題1簡述學(xué)校德育的特征，舉例說明教師如何運用“獎懲”這一德育方法。答：德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。（1）學(xué)校德育具有獨特的優(yōu)越性，學(xué)校德育的權(quán)威性、科學(xué)性、系統(tǒng)性保證了德育的效果，保證了對學(xué)生思想品德形成的主導(dǎo)作用①學(xué)校德育具有權(quán)威性。學(xué)校是受社會的委托對青年一代進行教育的，黨和國家賦予了學(xué)校培養(yǎng)教育青年一代的任務(wù)。學(xué)校所傳播的思想體系、道德規(guī)范也是黨和國家所規(guī)定的占統(tǒng)治地位的思想規(guī)范。因此，在人們的心目中，學(xué)校教育是合法的、正統(tǒng)的，因而具有權(quán)威的力量。②學(xué)校德育具有科學(xué)性。學(xué)校德育的內(nèi)容是科學(xué)的、系統(tǒng)的，它具有嚴格的邏輯體系，因而具有說服人、教育人的內(nèi)在力量。③學(xué)校德育具有系統(tǒng)性。學(xué)校中德育的實施，是根據(jù)青少年思想品德形成規(guī)律而精心設(shè)計的，并且通過師生集體發(fā)揮教育的力量。（2）運用獎勵的方法獎勵是對學(xué)生思想品德給予的肯定評價。獎勵是一種鼓勵的方法，它能使學(xué)生肯定自己正當?shù)?、?yōu)良的思想行為，并引起他們鞏固、發(fā)展這些優(yōu)良品德的愿望和信心。獎勵要收到應(yīng)有效果，應(yīng)遵循以下要求：①獎勵應(yīng)是優(yōu)良行為的結(jié)果，是集體和教師對優(yōu)良行為的高度評價，而不應(yīng)成為學(xué)生追求的目的。②獎勵必須公正，符合實際。否則會使受獎勵者喪失威信，損壞獎勵的

意義，甚至造成學(xué)生間猜忌，不團結(jié)以及對教師不滿。③獎勵應(yīng)得到集體輿論的支持，被獎的行為應(yīng)得到全體學(xué)生的公認。④獎勵不能濫用，不能絕對地極端亂夸，似乎被獎?wù)呤?。相反，?yīng)給受獎?wù)咧赋霾蛔愫徒窈笈Ψ较?，不使因受獎勵而停滯不前，甚至自滿。（3）運用懲罰的方法懲罰是對學(xué)生不良行為所作的否定評價。其教育意義在于使學(xué)生認識某些思想品德的不當，促使其克服、糾正和徹底根除這些思想和行為。懲罰應(yīng)注意以下幾點：①懲罰是一種教育。懲罰的目的是為了教育學(xué)生，促使其改正錯誤。在實際教學(xué)中，不能對學(xué)生進行有害于學(xué)生健康、侮辱學(xué)生人格的體罰或變相體罰。懲罰要伴之以說服教育。②必須公正合理。要依據(jù)學(xué)生所犯錯誤的性質(zhì)，情節(jié)及對錯誤的認識、態(tài)度來決定給以何種懲罰。要分別初犯和累犯，輕犯和重犯，無意或故意等，區(qū)別對待。③懲罰要得到集體輿論支持。如果學(xué)生不良行為得不到集體的譴責，懲罰就可能產(chǎn)生相反效果。④懲罰要依具體情況機智地運用，要考慮學(xué)生的年齡特點，個別特點，過錯的特點，不要簡單從事，千篇一律地使用。⑤懲罰的方法，應(yīng)當盡量少用。懲罰過多，往往會使受懲罰者無動于衷，減弱教育效果。

2評述清末新政時期的“庚子興學(xué)”。答：（1）“庚子興學(xué)”的起因1905年前后，針對美國19世紀末以來的排斥華工政策，中國沿海各地掀起了廣泛的抵制美貨運動，使美國的在華經(jīng)濟利益受到損失。同時，由于留日高峰的形成，也引起美國朝野的注目，認為這將不利于美國在華的長遠利益。1906年，美國伊里諾大學(xué)校長詹姆士提醒美國政府，應(yīng)當采用一種“從知識上與精神上支配中國的領(lǐng)袖的方式”來控制中國的發(fā)展。（2）“庚子興學(xué)”的內(nèi)容1908年，美國國會通過議案，決定從1909年起，將美國所得庚子賠款的一部分以“先賠后退”的方式退還給中國，并和中國政府達成默契，以所退庚款發(fā)展留美教育。美國的這一舉動，后來被部分相關(guān)國家仿效，這就是所謂的“庚款興學(xué)”或稱“退款興學(xué)”。（3）“庚子興學(xué)”的影響①留學(xué)教育興起據(jù)不完全統(tǒng)計，除留美幼童外，至1900年前往美國留學(xué)人數(shù)共有59名，他們多為教會資助。進入20世紀后，在清末新政的鼓勵下，中央及地方政府和機構(gòu)陸續(xù)派出了一些留美學(xué)生，僅1901年到1908年8年，赴美留學(xué)生就達281名。而留美人數(shù)的大幅度增加，則是在美國1908年提出退還庚子賠款和清華學(xué)堂建立之后。②促進清華大學(xué)的建設(shè)和轉(zhuǎn)型游美學(xué)務(wù)處在直接選派留美生的同時，又著手籌建留美預(yù)備學(xué)?！迦A學(xué)堂。清華學(xué)堂于1911年4月29日正式開學(xué)，民國成立后改稱清華學(xué)校。清華學(xué)校正常招收13歲左右的兒童入學(xué)，隔年招收10名女生，其西學(xué)教師基本來自美國，課程設(shè)置、教材選用、教學(xué)方法、學(xué)生生活習(xí)慣都仿效美國。使用的教科書、上課、會議、布告、講演都采用英文。清華學(xué)校學(xué)生經(jīng)過8年的高強度學(xué)習(xí)，到美國后一般可進入大學(xué)三年級學(xué)習(xí)，大部分人能獲得碩士或博士學(xué)位后回國。清華學(xué)堂對提高中國留美學(xué)生的層次和系統(tǒng)引入西學(xué)起到了重要的作用。通過“退款興學(xué)”，美國確實達到了“把中國的留學(xué)潮流引向美國”的目的。1909年之后，留美人數(shù)逐年增加，中國留學(xué)生的流向結(jié)構(gòu)從此發(fā)生了重大的變化。由此可見，美國“庚子興學(xué)”的目的在一定程度上得以實現(xiàn)，美國在中國的政治影響力也有所增強；同時，中國也在“庚子興學(xué)”中提升了自身的教育水平，培養(yǎng)了大量人才，為日后高等教育的發(fā)展創(chuàng)造了條件。3評析需要層次理論及對教育的意義。答：馬斯洛理論把需求由低到高依次分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類。（1）各層次需要的基本含義①生理上的需要。這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。②安全上的需要。這是人類要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴酷的監(jiān)督等方面的需要。③感情上的需要。這一層次的需要包括兩個方面的內(nèi)容。a．友愛的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠；人人都希望得到愛情，希望愛別人，也渴望接受別人的愛。b．歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)系和照顧。④尊重的需要。人人都希望自己有穩(wěn)定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認。尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處和價值。⑤自我實現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要，它是指實現(xiàn)個人理想、抱負，發(fā)揮個人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。（2）需要層次論的教育意義①教師可以利用課堂教學(xué)一切活動機會，給學(xué)生創(chuàng)造出體驗成功的機會，提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，自覺性和主動性。如在課堂教學(xué)中營造出一種輕松、和諧的教學(xué)氛圍，就會帶動學(xué)生在輕松愉快的氣氛中接受知識。②教師可以通過各種方式設(shè)疑、質(zhì)疑，來開發(fā)不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，不失時宜地激勵、表揚學(xué)生。如用：good，great，wonder，clever，excellent等言語。③教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，尊重和關(guān)心愛護學(xué)生，建立起一種良好的師生關(guān)系，在潛移默化的過程中幫助學(xué)生建立起自覺、主動的

學(xué)習(xí)習(xí)慣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，滿足學(xué)生愛的需要。4分析中世紀大學(xué)的特征及意義。答：中世紀大學(xué)最早產(chǎn)生在意大利的一些城市中。12世紀中期，在原有的一所醫(yī)科學(xué)校的基礎(chǔ)上成立薩萊諾大學(xué)，1231年正式得到政府的承認。北部的波隆那處于商業(yè)發(fā)達地區(qū)，1158年，在一所法律學(xué)校的基礎(chǔ)上成立的波隆那大學(xué)正式為政府承認。（1）中世紀大學(xué)的特征①中世紀大學(xué)具有行會性。從組織上看，中世紀大學(xué)起初是由教師和學(xué)生自行組合而成的團體?！皍rllversltas”一詞的本意就是“組合”“行會”“團體”等。14世紀以后，這個詞才專指由教師和學(xué)生結(jié)合成的團體——大學(xué)。②中世紀大學(xué)具有國際性。大學(xué)的師生來自歐洲各個國家，這使中世紀大學(xué)的學(xué)員構(gòu)成，超越了特定的民族和國家，具有一定的國際性。③中世紀大學(xué)具有自治性。中世紀大學(xué)從最初形成時已表現(xiàn)出自治的特點。以后，雖然教俗統(tǒng)治者都不斷加強對大學(xué)的控制，但學(xué)校內(nèi)部事務(wù)基本由學(xué)校管理。大學(xué)還利用教會、世俗政權(quán)以及各地方當局之間錯綜復(fù)雜的矛盾為自己爭取到不少特權(quán)。④大學(xué)首先是學(xué)生倡議創(chuàng)辦的。它實際上是來自各方的學(xué)者自由聯(lián)合的研究中心，不是教會和市政當局設(shè)立的。⑤流動教學(xué)。遇到某城市當局干涉大學(xué)事務(wù)時，師生們在抗議之下，便搬遷到另一所城市或別的國家去，重新建立大學(xué)。⑥課程內(nèi)容不確定，以實際需要為主。⑦重視理解能力的培養(yǎng)，開創(chuàng)了辯論的風氣。⑧沒有入學(xué)時間和學(xué)習(xí)期限的嚴格限制，也沒有國籍限制。（2）中世紀大學(xué)的意義中世紀大學(xué)打破了教會壟斷高等教育的局面，促進了文化的發(fā)展，廣泛傳播了知識。中世紀大學(xué)為西歐教育的發(fā)展培養(yǎng)了大批教師和名家。中世紀大學(xué)成為近現(xiàn)代大學(xué)的直接起源，是西歐中世紀教育的重大成就。

2014年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1三綱領(lǐng)八條目2蘇湖教法3騎士教育4巴爾福法案5自我效能感6移情二、簡答題1評析班級授課制的優(yōu)點。2簡述學(xué)生在教學(xué)中接受學(xué)習(xí)的基本階段。3簡述知識對人的發(fā)展的價值。4簡述長善救失的德育原則內(nèi)涵和要求。三、論述題1論述現(xiàn)在教師角色發(fā)展的趨勢。2論述“五四”運動中的平民教育思潮和科學(xué)教育思潮。3論述杜威的“做中學(xué)”理論。4評析影響問題解決的主要因素。2015年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1遺傳素質(zhì)2教育的社會流動功能3課程方案4發(fā)展性原則5學(xué)校德育6校本管理二、簡答題1何為教學(xué)原則？2評析嚴復(fù)教育救國“三育論”。3簡述自我效能感的涵義及其影響因素。4簡述盧梭的自然教育論及其影響。三、論述題1論述教學(xué)的意義和任務(wù)。2試析唐代官學(xué)教育管理制度。3聯(lián)系自己的實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。4論述進步主義教育運動的產(chǎn)生、發(fā)展及影響。2016年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）一、名詞解釋1狹義教育2教育的流動功能3課程標準4形成性評價5綜合實踐活動6學(xué)校管理制度二、簡答題1簡述啟發(fā)式教學(xué)原則內(nèi)容和要求。2簡述東林書院的講會制度。3簡述《國防教育法》。4簡述人文主義情感取向的道德理論。（柯爾伯格道德形式階段論：三水平六階段說）三、論述題1試論班主任的素質(zhì)要求。2評述民國初年教育方針。（蔡元培“五育并舉”）3試析人文主義教育的特征。4談?wù)勀銓︸R斯洛需要層次理論的理解。2016年福建師范大學(xué)333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋1狹義教育答：狹義教育主要是指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地對受教育者的身心施加影響，引導(dǎo)他們獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動。學(xué)校教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會或一定階級的需要，促進社會發(fā)展的人。它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。2教育的流動功能答：教育的流動功能主要是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位、科層之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動，以充分發(fā)揮其個性特長，展現(xiàn)其智慧才能，實現(xiàn)其人生抱負。教育的流動功能按其方向可分為橫向流動和縱向流動。①教育的社會橫向流動功能是指社會成員因受教育和訓(xùn)練，能夠在社會區(qū)域、職業(yè)崗位與社會組織中作水平流動；②教育的縱向流動功能是指社會成員因受教育的培養(yǎng)與篩選，能夠在社會階層、科層結(jié)構(gòu)中作縱向的提升，改變其社會層級地位與作用。對個人而言，通過教育的流動功能，可以充分調(diào)動個人的積極性、創(chuàng)造性；對社會而言，通過教育的流動功能，有效地調(diào)節(jié)社會各系統(tǒng)、單位、層次的人才結(jié)構(gòu)，使其得到改進、優(yōu)化，以改善其效率、水平，使社會得到發(fā)展和進步。總之，教育的社會流動功能的不斷強化，使教育日益成為激勵社會成員奮發(fā)圖強、不斷進取的動力。3課程標準答：課程標準即教學(xué)大綱，是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容、教學(xué)實施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定課程的知識范圍、深度、體系、教學(xué)進度和教學(xué)法的要求，它發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用，可以確保不同的教師有效地、連貫地、目標一致地開展教學(xué)工作。編寫課程標準是開發(fā)課程的重要步驟。課程標準的結(jié)構(gòu)一般包括：①說明部分：扼要說明本學(xué)科開設(shè)的意義、規(guī)定教學(xué)的目的、任務(wù)和指導(dǎo)思想，提出教材選編的原則以及教學(xué)法的建議等；②正文部分：課程標準的中心部分或基本部分。系統(tǒng)地安排一門學(xué)科全部教材的主要課題、要目或章、節(jié)，規(guī)定每個課題教學(xué)的要點和時數(shù)，并編有練習(xí)、實習(xí)、實驗、參觀等實際作業(yè)的要求以及其他教學(xué)活動的時數(shù)。課程標準作為國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量提出要求，同時也是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)。4形成性評價答：形成性評價是在學(xué)習(xí)活動實施的過程中，對計劃、方案執(zhí)行的情況和結(jié)果進行的評價，又稱過程性評價。在課程評價領(lǐng)域，形成性評價是指貫穿于校本課程各個階段或整個過程的評價。它側(cè)重過程的指導(dǎo)和對學(xué)習(xí)中存在的問題與不足的揭示，注重細節(jié)的分析，旨在尋找原因，及時發(fā)現(xiàn)問題，提出改進措施，及時調(diào)整學(xué)習(xí)過程，使課程更加趨于合理。因此，在課程的實施過程中，利用形成性評價可以了解課程本身的缺陷、學(xué)生的學(xué)習(xí)困難以及教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題，以此作為完善課程和提高教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。形成性評價是現(xiàn)代教育評價的發(fā)展趨勢之一，也是新課程評價中非常強調(diào)的一種方法。當前提倡的形成性評價的重點在于學(xué)習(xí)的過程，其手段除了常用的經(jīng)常性檢查、作業(yè)、日常觀察等，還可使用檔案袋評定的方式。5綜合實踐活動答：綜合實踐活動課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活，體現(xiàn)對知識的綜合運用的實踐性課程。綜合實踐活動課程的目標是：密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，推進學(xué)生對自然、社會和自我之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認識與體驗，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力以及良好的個性品質(zhì)。綜合實踐活動課程具有整體性、實踐性、開放性、生成性、自主性的特點。綜合實踐活動課程的內(nèi)容包括：研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育。在新的基礎(chǔ)教育課程體系中，綜合實踐活動與各學(xué)科領(lǐng)域形成一個有機整體，二者既有其相對獨立性，又存在緊密的聯(lián)系。因此，妥善處理綜合實踐活動與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系，既是一個意義重大的課題，又是一個富有創(chuàng)造性和藝術(shù)性的課題。6學(xué)校管理制度答：學(xué)校管理制度是指學(xué)校用條文的形式，按照學(xué)校教育規(guī)律和師資、學(xué)生、設(shè)備等實際情況，對師生員工的教學(xué)、工作、學(xué)習(xí)、生活等行為活動帶有指令性、約束性的規(guī)則和規(guī)范。學(xué)校管理制度是為組織機構(gòu)的正常運轉(zhuǎn)，組織作用的有效發(fā)揮，并最終實現(xiàn)管理目標而制定的、需要全體成員共同遵守的行為準則和工作規(guī)則。學(xué)校管理制度具有導(dǎo)向性、強制性、教育性、保證性等作用。學(xué)校管理制度的內(nèi)容包括：崗位責任制（如責任制度）、考核評價和獎懲制度、工作制度、會議制度、行為規(guī)范制度。學(xué)校管理制度作為制度的一類，它立足于學(xué)校發(fā)展的根本，扎根于教育教學(xué)的實際之中，是使教育教學(xué)順利進行，學(xué)校持續(xù)向前發(fā)展的動力所在。因此，切實可行的學(xué)校管理制度是任何一所學(xué)校所必需的。二、簡答題1簡述啟發(fā)式教學(xué)原則內(nèi)容和要求。答：（1）啟發(fā)式教學(xué)原則內(nèi)容①啟發(fā)式教學(xué)原則的含義啟發(fā)式教學(xué)原則是中小學(xué)教學(xué)的基本原則之一，是指教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)生的認知基礎(chǔ)和認知規(guī)律，運用各種教學(xué)手段和媒體，采用誘導(dǎo)的方式展示知識，培養(yǎng)學(xué)生能力，使學(xué)生積極主動地思考和學(xué)習(xí)，以幫助學(xué)生掌握技能、學(xué)會學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，促進學(xué)生身心健康發(fā)展的，是一種常用的教學(xué)原則。②啟發(fā)式教學(xué)原則的目的教師能夠充分利用一定的“情境”和“誘因”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，激活學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的生長點，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和能動性，積極主動地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)其學(xué)習(xí)的主體地位，構(gòu)建民主平等的課堂教學(xué)氛圍。開啟學(xué)生思維的多元性和開放性，提升學(xué)生的思考力和想象力，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。③啟發(fā)式教學(xué)原則的功能教師能夠通過問題探究，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、勇于提出問題、善于思考問題、獨立解決問題的能力，這樣，不僅可以使學(xué)生愛動腦筋、會動腦筋，而且還可以讓學(xué)生學(xué)會動口、動手。（2）貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則的要求①調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性這是啟發(fā)的首要問題。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性受許多因素影響，教師要善于因勢利導(dǎo)，使許多一時的欲望和興趣，匯集和發(fā)展為推動學(xué)習(xí)的持久動力。②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力教師要吃透學(xué)科課程標準和教材，掌握知識結(jié)構(gòu)，了解新舊知識的內(nèi)在聯(lián)系和學(xué)生的實際水平；教師要能夠運用不同方法去啟發(fā)學(xué)生思維，使課堂出現(xiàn)令人興奮、緊張、有趣的生動局面；教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思維；鼓勵學(xué)生提出問題，使學(xué)生養(yǎng)成善疑、善問、多思、深思的習(xí)慣，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。③讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力

教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生將知識創(chuàng)造性地用于實際。向他們布置由易到難的各種作業(yè)，或提供素材、情境、條件和提出要求，讓他們?nèi)オ毩⑻剿?，克服困難，解決問題，發(fā)展創(chuàng)造才能。④發(fā)揚教學(xué)民主發(fā)揚教學(xué)民主包括：建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己的獨立見解。2簡述東林書院的講會制度。答：東林書院是明朝眾多書院中，名聲大、影響廣的書院。東林書院也是當時一個重要的文化學(xué)術(shù)中心，它形成了一套完備的講會制度。書院講會活動產(chǎn)生于南宋，至明朝逐漸制度化，東林書院的講會制度是明朝書院講會制度的突出代表，集中反映在《東林會約》的“會約儀式”中，具體包括：（1）每年一大會，或春或秋，臨時酌定，先半月遺帖啟知。每月一小會，除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不舉外，二月、八月，以仲丁之日為始，余月以十四日為始，各三日。愿赴者至，不必遍啟。（2）大會之首日，先捧圣像，懸于講堂，午初擊鼓三聲，會眾至，各具本等冠服詣圣像前行四拜禮。隨至道南祠，禮亦如之。禮畢，入講堂，東西分坐，先各郡各縣，次本郡本縣，次會主。各以齒為序，或分不可同班者，退一席。俟眾已齊集，東西相對二揖。申末，擊磐三聲，東西相對一揖，仍詣圣像前及道南祠，肅揖而退。第二日、第三日免拜。早晚肅揖，用常服。其小會，二月、八月，如第一日之禮。余月，如第二日、第三日之禮。（3）大會每年推一人為主，小會每月推一人為主，周而復(fù)始。（4）大會設(shè)知賓二人。愿與會者，先期通刺于知賓，即登入門籍。會日，設(shè)木柝于門，客至，閽者擊柝傳報知賓，延入講堂。（5）每會推一人為主，說《四書》一章。此外有問則問，有商量則商量。凡在會中，各虛懷以聽。即有所見，須俟兩下講話已畢，更端呈請，不必攙亂。（6）會日，久坐之后，宜歌詩一、二章，以為蕩滌凝滯，開發(fā)性靈之助。須互相倡和，反復(fù)涵詠，每章至數(shù)遍，庶幾心口融洽，神明自通，有深長之味也。（7）會眾畢聚，惟靜乃肅。須煩各約束從者，令于門外候聽，勿得混入，以致喧擾。（8）每會須設(shè)門籍，一以稽赴會之疏密，驗現(xiàn)在之勤惰，一以稽赴會之人，他日何所究竟，作將來之法戒也。（9）每會設(shè)茶點，隨意令人傳送，不必布席。（10）各郡各縣同志臨會，午飯四位一席，二葷二素；晚飯葷素共六色，酒數(shù)行。第三日之吃，每席加果四色，湯點一道，攢盒一具，亦四位一席，酒不拘，意浹而止。（11）同志會集，宜省繁文，以求實益，故揖止班揖，會散亦不交拜。惟主會者，遇遠客至，即以一公帖迎謁?？椭?xí)嘀构彩芤惶?。其同會中有從未相識，欲拜者，止于會所，各以單帖通名，庶不至疲敝精神，反生厭苦。其有不可已者，俟會畢行之。

由上可知，東林書院的講會定期舉行，每年一大會，每月一小會，各三日，推選一人為主持；講會之日，必舉行隆重的儀式；講學(xué)內(nèi)容主要為“四書”，講授時，與會者“各虛懷以聽”，講授結(jié)束，相互討論，會間還相互歌詩倡和。此外，關(guān)于講會組織的其他一些方面，如通知、稽察、茶點、午餐等，也都作了具體規(guī)定。所有這一切都清楚地表明，東林書院的講會已經(jīng)制度化了，這是它的一個重要特點。3簡述《國防教育法》。答：（1）《國防教育法》頒布的背景為對抗前蘇聯(lián)人造衛(wèi)星的發(fā)射，取得科技競賽的居先地位，美國把教育改革與它的“國防”密切聯(lián)系在一起。聯(lián)邦政府于1958年9月頒布了戰(zhàn)后的重要教育大法，即著名的《國防教育法》。該法案共10章，其主要內(nèi)容是通過增撥聯(lián)邦政府的教育經(jīng)費來迅速提高美國的教育質(zhì)量。它規(guī)定從1959年至1962年的四年內(nèi)撥款8億多美元。（2）《國防教育法》的內(nèi)容①增加學(xué)生貸款，以鼓勵學(xué)生進一步努力學(xué)習(xí)；②加強科學(xué)，數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外國語（即“新三藝”）的教學(xué)，改編課程內(nèi)容，突破舊教材的落后局面；③設(shè)立國防研究獎學(xué)金，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的大學(xué)生可得到獎學(xué)金和獲得進行科學(xué)研究的機會；④加強現(xiàn)代技術(shù)教育，設(shè)置各種現(xiàn)代化教育的媒介，如：電視、廣播、電影、交通工作等；⑤進行指導(dǎo)人員的訓(xùn)練并增進指導(dǎo)和選拔天資優(yōu)越的學(xué)生；⑥為學(xué)校設(shè)置理科實驗室，建立外語教學(xué)中心、語言研究學(xué)習(xí)中心及訓(xùn)練班；⑦研究和試驗如何更有效地使用電視、電影、收音機以及與教育有關(guān)的視聽設(shè)備；⑧加強職業(yè)教育；⑨發(fā)展科學(xué)新聞的傳播媒介；⑩進一步改善各州的教育統(tǒng)計。（3）《國防教育法》頒布的意義《國防教育法》使得美國的教育方針、制度、經(jīng)費、內(nèi)容和方法以及許多具體的教育措施產(chǎn)生了顯著的變化。之后，《國防教育法》又不斷得到美國國會的修正和補充。因此，在美國的現(xiàn)代教育發(fā)展中，《國防教育法》曾起著極其重要的方向性的作用。它是美國教育立法史上的一個極其重要的里程碑，把教育經(jīng)費提得很高，對二次世界大戰(zhàn)后美國教育發(fā)展起有非常重要的作用。4簡述人文主義情感取向的道德理論。（柯爾伯格道德形式階段論：三水平六階段說）答：柯爾伯格采用道德兩難故事，與10～16歲兒童進行道德談話。兩難故事創(chuàng)設(shè)了一種道德兩難情境，要求兒童做出選擇?？聽柌褚罁?jù)兒童對遵從規(guī)則還是服從需要的行為選擇，將兒童的道德發(fā)展劃分為三種水平、六個階段。（1）第一個水平稱為“前習(xí)俗水平”，行為受逃避懲罰和獲得獎賞的需要驅(qū)使，兒童主要著眼于自身的具體結(jié)果，還沒有發(fā)生社會規(guī)范的內(nèi)化。①第一階段，懲罰與服從的定向，兒童把行為的后果作為是非的標準；②第二個階段，樸素的利己主義的定向，以個人需求的滿足與否決定事情的好壞。（2）第二個水平稱為“習(xí)俗水平”，兒童認同于父母，并遵從父母的道德判斷標準，兒童主要滿足社會期望，這時社會規(guī)范已開始內(nèi)化。①第三個階段，好孩子的定向，兒童認為取悅別人就是好的；②第四個階段，表現(xiàn)為遵守法律和社會習(xí)俗。（3）第三個水平稱為“后習(xí)俗水平”，兒童主要履行自己選擇的道德準則。此時社會規(guī)范已完成內(nèi)化。①第五個階段，墨守法規(guī)和契約的定向，把社會價值和個人權(quán)利作為判斷是非標準；②第六階段，個人的良心和原則的定向，認為是非是一種個人依照普遍原則所確立的哲學(xué)?？聽柌竦赖抡J知發(fā)展階段論，揭示了社會規(guī)范內(nèi)化為兒童自身道德標準的過程中的規(guī)律：在內(nèi)化的初始階段，行為結(jié)果的反饋起著關(guān)鍵性作用；而在內(nèi)化中期，社會期望起著決定性影響。因此，我們在規(guī)范教育中必須注重對兒童的道德行為作出及時反應(yīng)，并強化家長、老師對兒童的道德期望。

三、論述題1試論班主任的素質(zhì)要求。答：班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進行教導(dǎo)工作的得力助手。他對一個班的學(xué)生工作全面負責，組織學(xué)生的活動，協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的要求，對一個班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。班主任工作責任重大，這對班主任的素質(zhì)提出了很高的要求。（1）高尚的思想品德班主任是學(xué)生的教育者、引路人，是他們的學(xué)習(xí)榜樣。班主任應(yīng)有崇高的社會主義品德，飽滿的工作熱情，永不止息的進取精神，言行一致、表里如一，能為人師表。這樣他才能在學(xué)生中樹立崇高的威信，給學(xué)生以強有力的教育影響。（2）堅定的教育信念班主任要確信教育的力量，確信每個學(xué)生都有優(yōu)點和才干，都可以教育好。對于有某些缺點和錯誤的學(xué)生，班主任要相信只要對他做深入細致的思想教育工作，也能把他轉(zhuǎn)變好。班主任要樹立堅定的教育信念，才能在工作中不畏困難曲折，頑強而耐心地工作，收獲辛勞的碩果。（3）家長的心腸班主任待學(xué)生要像家長待孩子一樣，兼嚴父與慈母二任于一身。既要無微不至地關(guān)懷學(xué)生、真誠地愛護學(xué)生，與學(xué)生彼此信賴、有深厚的情感，又要嚴格要求學(xué)生，對他們的缺點和錯誤毫不放過。如果學(xué)生感受到班主任對他們的深情與期望，那么他將更親近班主任，并樂于接受教育，從而使班主任的工作獲得更大成效。（4）較強的組織能力善于組織學(xué)生開展活動是教育學(xué)生的重要條件。所以，具有較強的組織能力對班主任來說，是必不可少的。一個勝任的班主任必須善于計劃和組織學(xué)生的各種活動，善于根據(jù)情況的變化迅速作出決定、采取措施、進行調(diào)整，在工作中表現(xiàn)出魄力，能令行禁止，堅定地引導(dǎo)學(xué)生積極開展活動，不斷前進。（5）多方面的興趣與才能青少年學(xué)生活潑愛動，每個學(xué)生都有自己的興趣與愛好，因而需要開展各種各樣、豐富多彩的活動。這就要求班主任也需具有多方面的興趣與才能。一般來說，性格活潑開朗、興趣廣泛、多才多藝的班主任，與學(xué)生有較多的共同語言，易于打成一片，便于開展工作。反之，沉默寡言、不愛活動的班主任則容易脫離學(xué)生，難于深入了解和教育學(xué)生。（6）善于待人接物班主任為了教好學(xué)生，要與家長、任課教師、校外輔導(dǎo)員和有關(guān)社會人士聯(lián)系和協(xié)作，因而要善于待人接物。事實證明，只有那些善于交往、能團結(jié)人的教師，才能很好地協(xié)調(diào)各方面的教育力量，把班主任工作做好。學(xué)校應(yīng)當按上述要求來選派班主任，班主任則應(yīng)按這些要求來不斷提高自己的素質(zhì)。2評述民國初年教育方針。（蔡元培“五育并舉”）答：（1）民國初年教育方針實施的背景1912年元旦，孫中山在南京宣誓就任民國臨時政府大總統(tǒng)。1月3日，他任命蔡元培為教育總長。1月9日，南京臨時政府教育部正式成立。臨時政府教育部重要的任務(wù)是為新生的資產(chǎn)階級共和國的教育發(fā)展規(guī)劃藍圖，其中具有戰(zhàn)略意義的是確立民國教育方針。為此，1912年初，蔡元培發(fā)表《對于教育方針之意見》一文，在文章中蔡元培系統(tǒng)闡述了“五育”各自的內(nèi)涵、作用和相互關(guān)系，成為制定民國元年教育方針的理論基礎(chǔ)。根據(jù)專制時代和共和時代對教育的不同要求，從“養(yǎng)成共和國民健全之人格”的觀點出發(fā)，提出軍國民教育