目錄第一部分四川大學651世界通史考研真題2016年四川大學651世界通史考研真題（回憶版）2016年四川大學651世界通史考研真題（回憶版）及詳解2015年四川大學651世界通史考研真題2015年四川大學651世界通史考研真題及詳解2013年四川大學651世界通史考研真題（回憶版）第二部分四川大學相關專業(yè)考研真題2006年四川大學348世界中世紀史考研真題2006年四川大學428世界近現代史考研真題2005年四川大學430世界近現代史考研真題2005年四川大學428世界近現代史考研真題2005年四川大學348世界中世紀史考研真題2004年四川大學452世界中古史考研真題2004年四川大學365世界近現代史考研真題2004年四川大學364世界上古史考研真題2004年四川大學362世界近現代史考研真題2003年四川大學439世界中古史考研真題2003年四川大學345世界近現代史考研真題2003年四川大學344世界上古史考研真題2003年四川大學342世界近現代史考研真題2002年四川大學338世界近現代史考研真題2001年四川大學338世界近現代史考研真題2000年四川大學世界近現代史考研真題

第一部分四川大學651世界通史考研真題2016年四川大學651世界通史考研真題（回憶版）一、名詞解釋1．楔形文字2．海上民族3．“軸心時代”4．奧古斯都5．圣像破壞運動6．萬隆精神二、簡答題1．簡述文藝復興首先在意大利發(fā)生的原因。2．英國古典政治經濟學代表人物及核心觀點。3．二戰(zhàn)前日本法西斯形成的過程。4．20世紀70年代伊朗伊斯蘭革命的原因。三、論述題1．公元前后到15世紀左右亞歐大陸主要游牧帝國的興衰。2．美國建國后主要重大社會轉型及對美國歷史的影響。四、主觀題結合你讀過的書籍談談“全球史”和“世界史”的異同。

2016年四川大學651世界通史考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋1．楔形文字答：楔形文字是指源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域的一種古老文字。這種文字是由約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明，蘇美爾文字以三角形尖頭物為筆，刻于泥版上，自然形成楔形。在其約3000年的歷史中，楔形文字由最初的象形文字系統，字形結構逐漸簡化和抽象化，是世界上最早的文字之一。阿卡德人、阿摩利人、亞述人、埃蘭人、赫梯人等都對楔形文字略加改造來表達自己的語言。腓尼基文字也含有楔形文字的因素。楔形文字后來流傳到亞洲西部的許多地方，它給人類文明作出過重大的貢獻。2．海上民族答：海上民族是指公元前13世紀左右入侵安納托利亞東部、敘利亞、巴勒斯坦、塞浦路斯和埃及的帶有侵略性的航海者集團。他們摧毀了赫梯帝國等古老的強國。腓力斯丁人是居住在地中海東南沿岸的古代居民，被成為“海上民族”，公元前12世紀在巴勒斯坦南部沿海一帶建立加沙、阿什杜德等小城。“海上民族”是一個眾多民族融合的過程，后來活躍于世界古代歷史舞臺上的雅典人、呂底亞人、腓尼基人、以色列人、阿拉美亞人、羅馬人等是海上民族各部落集團因遷移而相互融合后產生的新部落集團。3．“軸心時代”答：“軸心時代”是指德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》中提出的歷史時期概念。該書第一次把公元前500年前后同時出現在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現象稱之為“軸心時代”。作者認為在公元公元前600至前300年間的時候，人類至今賴以自我意識的世界幾大文化模式，（中國、印度、西方）大致同時確立起來，從此人類一直靠軸心時期所產生的思考和創(chuàng)造而生存。每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重燃火焰。軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回歸，總是提供了精神的動力。4．奧古斯都答：奧古斯都是指第一位羅馬帝國的皇帝“屋大維”的尊稱。奧古斯都也同樣可以用作為羅馬皇帝的頭銜。奧古斯都原名蓋烏斯·屋大維，是古羅馬帝國開國皇帝及元首制創(chuàng)始者。公元前27年，屋大維在元老院發(fā)表演說，表示向元老院和羅馬人民交卸大權，恢復共和國，元老院授予他“奧古斯都”（意為至圣至尊）。公元前2年，屋大維重再次擔任執(zhí)政官，并獲得“祖國之父”的榮譽稱號。“奧古斯都”不僅是屋大維的稱號，還是所有當政皇帝擁有的名號。5．圣像破壞運動答：圣像破壞運動是指8～9世紀在拜占廷帝國發(fā)生的破壞基督教會供奉圣像、圣物的運動。726年，立奧年起宣布反對圣像崇拜，掀起全社會圣像破壞運動。運動中圣像、圣跡和圣物被搗毀，教會土地和財產被沒收，修士還俗，參加生產，承擔國家賦稅和徭役。。破壞運動沒收的教產被贈給新興軍事貴族和士兵和軍功官兵，培植了新興的軍事貴族和軍士階層。取得土地的軍事貴族成為大封建主，軍士和村社農民淪為

依附農民和農奴，拜占庭封建化前進一大步。圣像破壞運動打擊了教會勢力。6．萬隆精神答：萬隆精神是指萬隆會議上所反映的亞非人民團結一致，保衛(wèi)世界和平，增進各國人民間友誼的精神。1955年，亞非會議在萬隆舉行，29個國家、340名代表出席了會議。多數國家代表發(fā)言，都圍繞經濟合作、文化合作、人權和自決權、附屬國問題、世界和平和合作的促進等會議主題進行。會議在中國、印度、緬甸共同倡導的和平共處五項原則基礎上，提出了萬隆會議十項原則，即萬隆精神。倡導“團結、友誼、合作”的萬隆精神作為國際關系的基本原則，發(fā)揮了重要作用。二、簡答題1．簡述文藝復興首先在意大利發(fā)生的原因。答：文藝復興是指14～17世紀歐洲興起的人文主義思想文化運動。文藝復興運動最早發(fā)源于l4世紀的意大利，以后逐漸擴大到西歐各國，一直持續(xù)到17世紀中期。文藝復興首先在意大利發(fā)生的原因主要有：（1）經濟方面意大利最早出現了資本主義萌芽。中世紀的后期，資本主義萌芽在多種條件的促生下，于歐洲的意大利首先出現。資本主義萌芽的出現也為這場思想運動的興起提供了可能，它的手工業(yè)發(fā)展較快，奠定了經濟基礎。城市經濟的繁榮，使事業(yè)成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量，更加充滿創(chuàng)新進取、冒險求勝的精神，多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重。這為文藝復興的發(fā)生提

供了深厚的物質基礎和適宜的社會環(huán)境。（2）政治方面隨著城市工商業(yè)的迅速繁榮，意大利的市民階級日益壯大，成為一股獨立主宰意大利城市國家的社會力量。為了維護和發(fā)展自身的政治、經濟利益，他們迫切要求摧毀教會的神學世界觀，鏟除維護封建制度的各種傳統觀點。（3）文化方面意大利各城市保留了希臘、羅馬的古典文化，直接推動了文藝復興的興起和發(fā)展。古希臘、古羅馬文化在意大利得到廣泛傳播。在古希臘和古羅馬，文學藝術的成就很高，人們也可以自由地發(fā)表各種學術思想，和“黑暗的時代”的中世紀是個鮮明的對比。14世紀末，由于信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵，東羅馬的許多學者，帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。人文主義者從古代典籍中發(fā)現了肯定現實生活和肯定人的思想，在此基礎上，他們建立了新的思想體系，即人文主義思想。（4）地理位置意大利獨特的地理位置。在新航路開辟前，地中海一直是聯系東西方的紐帶，意大利正處于地中海航線的中心。對意大利發(fā)展海外貿易起了十分重要的作用。處于基督教世界和伊斯蘭世界的交界處，意大利與拜占庭和阿拉伯帝國有長期的聯系。當時的威尼斯、熱那亞等地的商人往來販運貨物，促使意大利資本主義萌芽的出現。綜上所述，文藝復興首先發(fā)生在意大利是有其獨特的原因的。2．英國古典政治經濟學代表人物及核心觀點。

答：17世紀中葉以后，首先在英國工場手工業(yè)逐漸發(fā)展成為工業(yè)生產的主要形式。封建制度嚴重阻礙著產業(yè)資本的發(fā)展。英國古典政治經濟學是指在17世紀中葉至19世紀30年代初，反映英國資產階級利益和要求的經濟思想。英國古典政治經濟學的代表人物主要有亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖。（1）亞當·斯密①亞當·斯密英國古典政治經濟學派最杰出的代表，英國古典政治經濟學理論體系的建立者。他第一次把以前的經濟知識歸結為一個統一和完整的體系并加以豐富和發(fā)展。1776年，他出版了《國富論》一書，是其經濟學代表作，該書對當時政府的經濟政策產生了一定的影響。②經濟自由理論是亞當·斯密學說中占主導地位的思想。其核心觀點是：在商品、貨幣、資本、勞動可以自由流動的情況下，社會資源將得到最合理的配置。他批判了重商主義認為只有對外貿易才是財富源泉的錯誤觀點，克服了重農學派認為只有農業(yè)創(chuàng)造財富的片面，強調一切生產部門都創(chuàng)造財富。他強調勞動是國民財富的源泉,并認為增加國民財富靠兩種方法：第一是提高工人的勞動生產力,第二是增加生產工人的人數。同時，他還提出了分工理論、價值理論、貨幣理論、價格理論、資本理論等。（2）大衛(wèi)·李嘉圖①大衛(wèi)·李嘉圖是19世紀初英國古典政治經濟學派的另一個最杰出的代表，是英國古典政治經濟學的完成者。他的代表作是《政治經濟學及賦稅原理》。在此書中，他建立了以價值論為基礎、分配論為中心的經濟理論體系。②和亞當·斯密一樣，它始終堅持耗費勞動決定價值的原理，批評一切與其相矛盾的觀點，進一步闡述了商品價值量與生產時的耗費勞動

成正比例，與勞動生產率成發(fā)比例的原理。他把資本主義生產方式和相應的交換形式的規(guī)律從正面即從促進一般的社會目的的方面來加以闡述，企圖論證資本主義生產關系最有利于生產，最有利于財富的創(chuàng)造。綜上，早期的英國古典政治經濟學的勞動價值論是粗糙的。亞當·斯密系統地論述了勞動價值論，大衛(wèi)·李嘉圖更加堅決和一致地貫徹商品價值決定于社會必要勞動時間的思想。他們兩人構成了英國古典經濟學的典型體系。3．二戰(zhàn)前日本法西斯形成的過程。答：20世紀30年代世界爆發(fā)了經濟危機，對日本的打擊很大。二戰(zhàn)前日本法西斯形成經歷了一系列事件，最終才形成了法西斯政權的統治。（1）二戰(zhàn)前法西斯勢力的形成①北一輝的《日本改造法案大綱》1919年8月，北一輝寫了《國家改造案原理大綱》。鼓吹天皇制，反對一切民主主義。叫囂侵略有理，認為中國、印度等均應在日本的“保護”之下。偽裝“反壟斷”、“限制資本”，對勞動人民實行軍事統治。要求動用“天皇大權”改造日本，建立“國家改造內閣”，由天皇直接依靠軍隊和退伍軍人進行統治。北一輝的理論是敵視人民群眾、敵視馬克思主義、敵視無產階級革命的反動理論。它與德、意法西斯的不同之處，在于其依靠天皇制和軍部勢力來進行法西斯化。②北一輝的理論與民間右翼勢力結合，并獲得軍部支持，法西斯組織相繼成立，形成強大的法西斯勢力。軍部法西斯勢力的力量最強，影響最大。

（2）政黨內閣時期的結束①30年代，日本法西斯勢力猖獗。在軍部支持下策動政變，以“防止赤化”打擊進步勢力，并組織暗殺行動。②1932年，發(fā)生陸海軍法西斯分子襲擊政府機構和財團的“五·一五”事件，首相犬養(yǎng)毅被殺。③為處理混亂局面，避免發(fā)生極端變化，保持統治階級的一致，成立海軍大將齋藤實任首相的內閣，軍部的政治發(fā)言權大大加強。（3）法西斯統治的確立①思想領域的法西斯化a．1932年，指責瀧川幸辰的《刑法講義》有“赤化”思想，禁止發(fā)行。b．1935年，指責美濃部達吉的“天皇機關說”，禁止發(fā)售其作品，迫使其辭職。政府發(fā)表聲明，明確日本的國體是天皇制。②兩派陸軍法西斯分子a．皇道派主張繼續(xù)搞政變，由天皇依靠軍隊直接進行統治。其成員多為下層軍官，與民間激進法西斯組織聯成一氣。b．統制派主張運用軍部現有地位，聯絡官僚、財閥，掌握內閣實權。建立“高度國防國家”，以加速對外侵略。③二?二六事件1936年2月26日，皇道派軍官率駐京部隊發(fā)動叛亂，遭到鎮(zhèn)壓，29

日叛軍投降。二·二六事件后，以統制派為核心的軍部法西斯勢力確立了統治地位。至此，日本法西斯最終形成。4．20世紀70年代伊朗伊斯蘭革命的原因。答：20世紀70年代伊朗伊斯蘭革命是一場因民粹主義、民族主義以及隨著事態(tài)發(fā)展而牽涉進來的什葉派催生的革命。1964年11月，霍梅尼因公開抵制“白色革命”被流放到土耳其，后到伊拉克。期間，他寫了《伊斯蘭政府》，呼吁復興伊斯蘭社會。1977年12月，霍梅尼向國內的學生和信徒發(fā)出反對國王的“圣戰(zhàn)”的指示，號召神職人員掌握伊斯蘭革命的領導權，要求國王離境。革命的原因有以下四方面：（1）經濟方面國王穆罕默德·禮薩·巴列維推行以土改為核心的“白色革命”及社會經濟發(fā)展計劃。經濟的發(fā)展明顯與社會發(fā)展相脫節(jié)。由于計劃片面追求高速度，超過了國力的可能，加之軍費開支過大，造成經濟嚴重失調，通貨膨脹，使社會生產和人民生活水平下降。未完全實施的土改政策使農民大量流入城市，大批工人失業(yè)。以國王為首的特權階層巧取豪奪，奢侈腐化，貪污賄賂風行。社會貧富懸殊加劇，各種社會矛盾激化。（2）政治方面國王實行專制獨裁統治，在美國支持下擴充軍備。設立秘密的警察機構，特務肆意橫行，鎮(zhèn)壓政治反對派，監(jiān)獄人滿為患。一切言論、集會和組織政黨的自由都被取消。一些宗教領袖因反對國王的專權和世俗化政策，被監(jiān)禁或驅逐。各階層人民積怨日深。（3）文化方面王朝推行所謂的開放型文化政策，使西方腐朽文化和生活方式大量

涌入。色情、淫穢、兇殺書刊和影視泛濫，賭場、妓院公開活動，西方式酒吧、夜總會爭利于市。社會風尚敗壞，沖擊著伊朗固有的伊斯蘭文化傳統和生活方式，引起穆斯林的普遍不滿。（4）宗教方面王朝推行世俗化的政策，實行政教分離。限制宗教上層的政治活動，取消宗教領袖的特權。a．禁止寺院征收天課，將清真寺、宗教學校和圣地的瓦克夫土地大部分收歸國有。b．關閉大量宗教學校，代之以世俗教育。c．制定《家庭保護法》，給婦女以一定自由（并不代表伊斯蘭革命后的伊朗婦女沒有自由，只是對穿著進行了要求）。d．撤消沙里亞司法機構，代之以世俗司法機構等，從而招致宗教上層的強烈反對。綜上，在各種原因綜合作用下，伊朗各階層的人民群眾及各種政治力量聯合起來，形成反國王的群眾運動。霍梅尼領導了伊斯蘭革命，1978年2月1日，霍梅尼回到德黑蘭，組建了臨時革命政府。4月1日霍梅尼宣布成立伊斯蘭共和國。三、論述題1．公元前后到15世紀左右亞歐大陸主要游牧帝國的興衰。答：公元前后到15世紀左右亞歐大陸興起了許多游牧帝國，它們主要分布在農耕世界的北方。它們東起西伯利亞、蒙古草原，經中亞細亞、里海、咸海和高加索，直至歐洲黑海北岸和喀爾巴阡山麓，形成的

一條長弧形的游牧世界。游牧帝國的興衰很值得人關注，主要的游牧帝國及其興衰如下。（1）東亞①匈奴帝國匈奴于公元前3世紀末迄公元3世紀初，稱雄北方游牧世界。大漠南北的蒙古草原都受其控制。漢朝初年，漢王朝與匈奴交兵，屢戰(zhàn)失利。漢武帝時對匈奴開始進行反擊，匈奴屢屢敗北。之后匈奴統治集團內部矛盾不斷加劇，五單于爭位，內訌不已，匈奴分裂為南北兩部。北匈奴郅支單于被迫西徙，后被西域漢將所殺。而南匈奴呼韓邪單于公元前51年降漢，恢復了漢與匈奴之間的和平交往。南匈奴移居塞內，分布于晉陜北部和內蒙西部地區(qū)，逐漸與漢族和其他民族融合。②鮮卑帝國漢初東胡為匈奴冒頓單于（公元前209～前174年）擊破。其中一支退居大興安嶺的烏桓山，故稱烏桓；另一支退居大興安嶺北段的鮮卑山，故稱鮮卑。北走的鮮卑，初因烏桓阻隔，未及通漢。后來勢強，匈奴西徙，其盡占匈奴之地。2世紀時鮮卑占據匈奴領地，稱雄塞北。4世紀西晉滅亡后，鮮卑陸續(xù)在今天的中國北方建立前燕、代國、后燕、西燕、西秦、南涼、南燕及北魏等國，而漠北則由鮮卑別支柔然稱霸。③柔然帝國4世紀西晉滅亡后，鮮卑陸續(xù)在今天的中國北方建立前燕、代國、后燕、西燕、西秦、南涼、南燕及北魏等國，而漠北則由鮮卑別支柔然稱霸。439年北魏統一北方，之后時常與柔然發(fā)生沖突。而后北魏經歷“六鎮(zhèn)之亂”后分裂成東魏、西魏，東魏、西魏，隨后也分別被北齊、北周所篡。最后北周統一華北，于581年因楊堅篡位而亡。而稱霸塞北

的柔然汗國也于552年為突厥汗國所滅。④突厥帝國突厥汗國是六世紀中葉崛起于漠北的、由突厥人建立的以游牧為主的部落聯盟國家。583年因隋分化離間突厥分裂為東突厥、西突厥，并分別于630年與657年亡于唐。682年后突厥復國，共立國193年。曾對東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐等朝造成很大威脅。744年八月，烏蘇米施可汗被拔悉蜜部所殺，其弟白眉可汗即位。此時，回紇、葛邏祿共殺拔悉蜜頡跌伊施可汗。唐玄宗派王忠嗣出兵進攻突厥，745年正月，回紇懷仁可汗擊突厥白眉可汗，殺之，獻于唐朝長安。后突厥滅亡，阿史那家族完全喪失了草原的統治。⑤回紇（鶻）帝國744年，回紇突厥人取代了東突厥在蒙古的帝國。回紇可汗很樂意接受唐肅宗的要求，肅宗答應將唐朝公主嫁給他。從漠北來的回紇軍隊隨即配合大唐帝國軍隊，在從叛軍手中奪取洛陽城的戰(zhàn)斗中（757年）給予了積極的支持。唐肅宗對回紇首領大加感謝和封官。當回紇軍返回漠北時，唐肅宗答應每年給回紇絹帛兩萬匹。然而，在取得文明的過程中，回鶻人可能衰弱了。840年，一些仍處于更加原始狀態(tài)的突厥人，即葉尼塞河上游的黠戛斯人，占領了回鶻都城哈喇巴喇哈森，殺回鶻可汗，推翻了回鶻帝國。（2）中亞①貴霜帝國鼎盛時期：127年～230年。貴霜帝國的疆域從今日的塔吉克綿延至里海、阿富汗及印度河流域。貴霜帝國在迦膩色伽一世和其承繼者統治之下達至鼎盛，曾擁有人口五百萬，士兵二十多萬，被認為是當時歐亞

四大強國之一，與漢朝、羅馬、安息并列。至公元4世紀，東印度的笈多帝國興起后，再次統一北印度。這時西北印度貴霜諸王公的殘余勢力，便處于笈多帝國的控制之下。北方的嚈噠對大月氏貴霜殘部攻擊，貴霜從此一蹶不振。②安息帝國安息帝國是亞洲西部伊朗地區(qū)古典時期的奴隸制帝國。建于公元前247年，開國君主為阿爾撒息，公元226年被薩珊波斯代替。帕提亞帝國位于羅馬帝國與漢朝中國之間的絲綢之路上，成為了商貿中心。它被認為是當時亞歐四大強國之一，與漢朝、羅馬、貴霜帝國并列。全盛時期的帕提亞帝國疆域北達小亞細亞東南的幼發(fā)拉底河，東抵阿姆河。不過，內部斗爭及長期與羅馬的戰(zhàn)事削弱了安息帝國，很快便被薩珊王朝取代。（3）歐洲①日耳曼人建立的各國a．西哥特王國419年，西哥特人在土魯斯建立第一個得到羅馬承認的蠻族王國，即西哥特王國。西哥特王國建立后，隨即向比利牛斯山以南擴張，進入北非，占據西班牙和南高盧廣大地區(qū)。尤里克國王統治時期，國勢臻于鼎盛，幅員遼闊：以伊比利亞半島為主，北至高盧南部的盧瓦爾河，東至羅納河，并于481年奪取普羅旺斯。507年，西哥特的高盧領土全被法蘭克人征服。711年西哥特王國被阿拉伯人征服。b．勃艮第王國勃艮第人原屬斯堪的納維亞日耳曼人的一支，分布于波羅的海的勃倫霍姆島上和波羅的海南岸地區(qū)。1世紀時遷至維斯杜拉河下游，后又

西遷至羅馬邊界萊茵河一帶，中心在沃姆斯。5世紀中葉進占羅納河和索恩河流域，建立勃艮第王國。貢多巴德統治時期（474～516年），王國臻于鼎盛。勃艮第習慣法匯編成《貢多巴德法典》。其子西吉斯蒙德信奉基督教，修建修院。534年，勃艮第被法蘭克人征服，成為法蘭克王國的一部分。②阿瓦爾汗國公元552年，柔然為突厥所敗，部分柔然人西遷歐洲。6世紀后半期，阿瓦爾人以多瑙河中游潘諾尼亞平原為中心建立阿瓦爾汗國。7世紀時阿瓦爾人勢力強盛，經常襲擊德意志、意大利和巴爾干半島。7世紀前半期，拜占廷也受到極大威脅。7世紀后半期阿瓦爾汗國發(fā)生內訌，勢力逐漸衰落。805年，阿瓦爾汗國亡。（4）蒙古帝國蒙古帝國是世界歷史上疆域最大的帝國。在全盛時期，它東起朝鮮半島，西達波蘭，北到北冰洋，南至太平洋和波斯灣，包括幾乎整個亞洲和大部分歐洲。蒙古帝國在建立過程中，逐漸形成許多層次不同的封建領地，各封地逐漸發(fā)展成為獨立的封建王國。蒙古四大汗國即欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊兒汗國。1259年蒙哥汗死后，蒙古帝國的短暫統一隨之告終。繼任大汗忽必烈的權力僅限于東方。此后元朝和西方的四大汗國，各自獨立地發(fā)展下去。①欽察汗國成吉思汗長子術赤的封地，領有咸海、里海以北地區(qū)，東起葉尼塞河，西至多瑙河下游，南迄高加索，北括俄羅斯，又稱金帳汗國。1243年，拔都建都薩萊，成立欽察汗國，并將咸海東北之地分給斡魯朵，稱白帳汗；將咸海以北、西至烏拉爾河之地分給昔班，稱藍帳汗，皆總領于拔都金帳汗之下。欽察汗國承認元朝皇帝的最高權威，禮儀上處于宗

藩地位。到別兒哥汗時期，實際獨立，建新都薩萊。14世紀，達于鼎盛。烏茲別克汗死后，欽察汗國逐漸衰落。15世紀分裂為眾多小汗國，1502年被克里米亞汗國滅亡。②察合臺汗國成吉思汗次子察合臺的封地，包括天山南北路及阿姆河、錫爾河之間的土地，建都阿力麻里。元初，反對忽必烈大汗政權，1301年歸順元朝。1310年，合并窩闊臺汗國的土地，達到全盛時期。14世紀前期分裂為東、西兩個汗國，察合臺汗權力衰落。1370年，西察合臺汗國為帖木兒帝國所滅，東察合臺汗國分裂為若干小國，16世紀逐漸衰亡。③窩闊臺汗國成吉思汗三子窩闊臺的封地，領有額爾齊斯河上游和巴爾喀什湖以東地區(qū)，建都葉密里。1260年，忽必烈稱帝，海都以太宗嫡孫不得立為由，先后聯合阿里不哥、乃顏、篤哇爭奪帝位，多次擊敗元軍。1301年，海都兵敗而死，其子察八兒歸服元朝。1310年，窩闊臺汗國基本上并入察合臺汗國。④伊兒汗國拖雷子旭烈兀的封地，疆域東起阿姆河，西至地中海，北自高加索，南抵印度洋。阿八哈汗時期，先后擊敗欽察汗國和察合臺汗國的入侵，又與埃及馬木路克王朝作戰(zhàn)，侵入敘利亞和巴勒斯坦。其境內民族眾多，主要有蒙古人、突厥人、庫爾德人和波斯人等，從事畜牧業(yè)和農業(yè)。合贊汗死后，權臣專政，內亂迭起。對外馬木路克王朝作戰(zhàn)失敗，又遭到欽察汗國的侵略，日益衰落。1388年，為新興的帖木兒帝國所滅。

2．美國建國后主要重大社會轉型及對美國歷史的影響。答：美國建國后經歷了五次主要的重大社會轉型事件。美國社會的轉型發(fā)展過程，清晰地反映了工業(yè)、技術和應用科學在現代文明發(fā)展中所起到的決定性作用。一旦人民掌握并創(chuàng)造性地應用這些技術，它將會釋放出難以預見的巨大能量，不僅會全面地改變生產方式和社會結構，也將會改造整個傳統的生活方式和思維方式，從而將社會推進到一個更高的文明發(fā)展階段。社會轉型對美國歷史產生了極其重要的影響。（1）獨立戰(zhàn)爭與第一次工業(yè)革命①美國革命和獨立戰(zhàn)爭本身，也是美國社會經濟的第一次重大轉型。1776年《獨立宣言》發(fā)表時，英國正在發(fā)生著第一次工業(yè)革命，蒸汽機紡織、鋼鐵和機械制造業(yè)在快速地發(fā)展著。1781年10月17日，華盛頓率大陸軍徹底擊敗英軍，美國獨立戰(zhàn)爭宣告結束。1783年，美國和英國在法國巴黎正式簽署了停戰(zhàn)協議，英國承認美國獨立，并確定了美國西部和北部的邊境線。由此，北美的13個殖民地正式組成了一個年輕的共和國。1787年5月，美國早期的領袖們在費城開會，編纂了一部全新的憲法。這份政治文件創(chuàng)立了美國的政府體系，至今依舊是美國的根本大法。②美國發(fā)軔時，便趕上了第一次工業(yè)革命的浪潮。從此便開始了從農業(yè)經濟向工業(yè)經濟的轉型。1807年，富爾頓將蒸汽機裝在小輪船“克勒蒙特”號上，成功地上溯哈得遜河。這一時期美國社會經濟最具本質性的轉變，還是它的工業(yè)的進步。到1861年林肯就職總統時，投資于工業(yè)、鐵路、商業(yè)和城市房地產的資本，超過了大西洋和太平洋之間全部農場和種植園的價值，這一事實宣告：在美國這塊土地上，工業(yè)終于戰(zhàn)勝了農業(yè)。（2）南北戰(zhàn)爭與第二次工業(yè)革命

①美國社會經濟的第二次轉型，開始于1861～1865年間爆發(fā)的南北戰(zhàn)爭。美國歷史上這場內戰(zhàn)，也是美國政治經濟和社會領域的第二次革命。1860年底，林肯當選為美國總統后，南部各州便開始了戰(zhàn)爭準備，目的是要脫離聯邦，以便自行處理內部事務，特別是奴隸制度。林肯則堅信，根據憲法，美國各州組成的聯邦是永久性的，因此，南部各州無權脫離聯邦。林肯還提出，制定憲法的目的之一是建立一個更為完善的聯邦，他的核心任務就是挽救聯邦。1865年4月14日，林肯總統遇刺身亡。幾個月后，北方終于依靠強大的工業(yè)力量，徹底戰(zhàn)勝了南方分離勢力，使聯邦完整地保留了下來。南北戰(zhàn)爭歷時4年多，士兵陣亡死傷多達60萬人，其血腥程度史上罕見。②在此后的幾十年里，美國迎來了第二次工業(yè)革命。南北戰(zhàn)爭最重要的結果，是種植園貴族所遭到的徹底毀滅，種植園制度的經濟基礎，包括奴隸制本身，都在這場橫掃一切的戰(zhàn)爭中被毀滅了。同時，科學領域的革命，使美國經濟和社會面貌煥然一新。當世界上其他地區(qū)仍然停留在傳統的農業(yè)耕作方式時，美國的農業(yè)已經發(fā)生了革命性的轉變，實現了機械化。（3）電氣化和大工業(yè)時代①當1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，美國的經濟實力已經遠超過歐洲的任何一個國家。當時世界最大的經濟事實是：在歐洲的經濟基礎破產之時，美國卻富強起來，世界的經濟和文化重心已經轉移到了美國。②電氣設備、內燃機、無線傳送動力、無線電廣播和飛機的發(fā)明。在技術上引起的帶有根本性的發(fā)展，對社會的命運具有更大的意義，甚至比蒸汽機那個時代的變化更為重大。發(fā)電機和燃氣發(fā)動機，則能夠把所需要的電力輸送到車間、庫房或公路等任何地方，使人們從工廠和鐵路中解放出來。汽車使旅行和運輸更為迅速，成為貨物流動的新動脈，

可以延伸至最遼遠的窮鄉(xiāng)僻壤。對于農場主們來說，電影放映機使他們能夠得到城市中的那些娛樂，而收音機則使國家的每個角落都充滿了城市的思想和喧囂。這一切新的技術成果，都具有一個共同特征，就是極大地提高了整個社會的知識水平和勞動生產率。（4）基礎設施現代化與鄉(xiāng)村電氣化①1929年10月24日，美國股市突然崩盤，隨后引發(fā)了歷史上最大的經濟衰退。股市崩潰直接導致了5500多家銀行倒閉，美國經濟和金融體系瀕臨瓦解，工業(yè)生產和農業(yè)凈收入下降了近一半。富蘭克林·羅斯福按照漢密爾頓的原則，創(chuàng)建一個由政府控制的大型國有銀行。充分運用國家的信用，通過向企業(yè)和個人發(fā)放低息貸款的方式，大力進行國家基礎設施建設，支持以機床設計和機械制造為中心的工業(yè)，支持以家庭農場為基礎的農業(yè)。他建立了幾家強大的、完全由政府擁有和控制的戰(zhàn)略投資機構，購買銀行、鐵路和其他機構的資產，并利用這些機構提供的資金，在1933～1938年間進行了一系列重大的基礎設施建設工程。②羅斯福總統還利用這些戰(zhàn)略投資機構迅速地推進了美國鄉(xiāng)村電氣化建設。這也是有史以來運用國家最高信用機構進行長期貸款最為成功的例子。在這些基礎工程項目建設中，美國引入了大量新的科學技術成果，明顯地提升了生產和建設能力，極大地推動了美國的制造業(yè)、農業(yè)、教育和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。在不到5年的時間里，美國總體經濟規(guī)模就翻了一倍。正是這種巨大的物質生產能力，這種相對于德國和日本的巨大經濟優(yōu)勢，確保了最終取得戰(zhàn)爭的勝利。（5）從生產性經濟到消費性經濟①1956年，羅斯福總統所建立起來的最重要的戰(zhàn)略投資機構——重建金融公司被徹底肢解。它的許多重要資產又落到了私人財團和銀行家的手中，并且同戰(zhàn)爭中形成的巨大的軍事工業(yè)財團密切地結合在一起，

控制了戰(zhàn)后美國的政治、經濟、文化和對外政策。戰(zhàn)后近70年的時間里，美國經濟又經歷了許多次衰退、繁榮、激蕩和變革。經歷了冷戰(zhàn)和反恐的時代轉換，發(fā)生了影響深遠的航天技術革命和信息技術革命，應對了歐洲的復興、阿拉伯的威脅和日本的挑戰(zhàn)。②在生產方面，美國已走了很長一段下坡路。自20世紀70年代初以來，美國便成為一個貿易逆差國。近40年來，美國的國際收支赤字愈來愈大，無可逆轉，表明美國已經從一個生產型的經濟，轉變?yōu)橐粋€消費型的經濟。由此衍生出來的貿易赤字、財政赤字不斷擴大，聯邦債務愈積愈多，都是美國宏觀經濟的嚴重問題。除此之外，美國社會也存在著許多問題，包括財富越來越集中在少數人手中，社會貧富分化加劇，民眾生活水平下降，勞動階層收入增長停滯，醫(yī)療和退休金等福利待遇縮減，就業(yè)壓力增大等等。四、主觀題結合你讀過的書籍談談“全球史”和“世界史”的異同。答：近年來國內外關于全球史的研究方興未艾。但是對于究竟什么是全球史，全球史與通常所謂的世界史究竟有何不同，至今還沒有學術界公認的說法。結合我讀過的書籍，及全球史與世界史研究緣起的背景、過程乃至目前相關研究成果的不同特征，來辨析二者在研究對象、觀察視角、考察范圍、研究方法以及治史觀念上的異同。全球史與世界史雖然有聯系，但是也有明顯的差異不能在兩者之間簡單的劃等號。（1）二者重點考察的對象不同雖然世界史和全球史都以世界范圍內人類社會的發(fā)展歷程為研究客體，但是具體的研究對象卻明顯不同。

①世界史以國家為分析單位，其研究主要關注各個國家、各個民族以及國際關系的歷史，包括政治、經濟、文化、科技等各方面狀況。換言之，世界史研究著重探討的是人類社會內部結構的構成和演變，因而以往史家撰寫的世界史經常是以世界各國國別史總和的面目出現。②全球史則突破了國家體系的限制，以跨文化、跨民族和跨地區(qū)間的聯系和互動為研究對象。主要關注那些超越國家和民族體系之外的、以往被忽視或少重視的、在全球化歷史進程中產生或在全球化時代人類生活所面臨的各種問題，如人種和民族的遷徙擴散、知識和技術的傳播、文明間的交流與互動、人類活動與環(huán)境演變的關系等等。二者涉及的領域雖有部分相交，但是總體差別明顯。（2）兩者考察歷史的視角不同從古代歷史學家希羅多德眼中的“世界”到今天整體意義上的世界，人們對于世界的認識經歷了一個由局部到整體的過程。①世界史研究的視角也獲得了極大的拓展，但總體上仍屬于從點到面的平面延伸。即便如20世紀后半期興起的“全球史觀”其初衷也是要突破近代以來長期處于優(yōu)勢地位的“歐洲中心論”的束縛，強調治史中各地區(qū)歷史的平衡。②這與全球史研究所標榜的觀察視角有很大的不同。對于全球史研究的獨特視角,美國學者、全球史研究的開創(chuàng)者之一斯塔夫里阿諾斯曾給予形象的說明，在成名作《全球通史》序言中他寫道：“本書的觀點，就如一位棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的球體進行考察時形成的觀點，因而，與居住在倫敦或巴黎、北京或德里的觀察者的觀點判然不同。”由此可見，以往世界史研究的視角基本上是在二維平面上的擴展，而全球史研究則強調空間感，屬于三維立體的范疇。正是這一不同，導致世界史學者和全球史學者在考察歷史時的關注焦點有所不

同。總體而言，前者通常關注的是歷史的局部與個體、歷史縱向發(fā)展的連續(xù)性和短時段的歷史演進，而后者更多地關注歷史的整體發(fā)展、橫向的聯系與長時段的歷史變遷。（3）二者研究方法有很大不同世界史研究總體上局限在歷史學的范疇內，以實證主義方法為主。而全球史研究則超越了歷史學范疇，涉及人種、生物、生態(tài)、地理、氣候、環(huán)境、疾病、海洋等許多學科領域。除實證方法外，還更多地運用了包括自然科學在內的多種研究方法，特別是比較分析法，因而是典型的跨學科研究。（4）兩者的治史觀念不同①世界史研究與國別史、專門史研究相類似。一般是從人本主義出發(fā)，注重人類自身文明的歷史考察。其研究視野局限于國家、民族、國際關系等等人類社會內部的歷史發(fā)展和變革，強調人類在創(chuàng)造歷史文明過程中的主體性，其結果往往是把人的作用、特別是個別特殊人物的作用放大，因而形成英雄史觀。②全球史研究雖然同樣是以人為中心，但由于其研究范圍突破了國家、民族等人類社會的基本構架，往往是把人與自然結合起來進行整體考察。凸顯人類進行創(chuàng)造性活動的客觀條件和局限，特別是人類在長時段歷史進程中與自然環(huán)境之間相互依賴、相互制約的現實，所以其研究有助于人們正確認識歷史進程中人類主體性的局限。這對于客觀地認識人類自身的歷史、認識人類的主體性與歷史發(fā)展的時空框架之間的關系，無疑具有更大的啟示性作用。綜上所述，“全球史”和“世界史”既有聯系，又有差異，其差異是主

要的。

2015年四川大學651世界通史考研真題一、名詞解釋1．亞述帝國2．希波戰(zhàn)爭3．十二銅表法4．文藝復興5．《舊制度與大革命》6．年鑒學派7．兩伊戰(zhàn)爭8．《文明的沖突與世界秩序的重建》二、簡答1．介紹《漢謨拉比法典》中自由民等級的情況。2．天主教“反宗教改革運動”的成因和舉措。3．近代早期歐洲殖民者對西非的影響。4．斯大林模式形成的標志和特點。三、論述1．論羅馬帝國的衰亡和蠻族入侵的關系。2．中世紀德意志諸侯割據局面的形成和原因。3．美國革命的進程及其政治和社會成就。2015年四川大學651世界通史考研真題及詳解一、名詞解釋1．亞述帝國答：亞述帝國是公元前10世紀至公元前7世紀末兩河流域北部以亞述城為中心的奴隸制國家，是鐵器時代的第一個帝國。公元前10世紀，埃及新王國的勢力日趨衰落，亞述經過兩個多世紀連續(xù)不斷的征服戰(zhàn)爭，建立起一個地跨西亞北非的奴隸制帝國，將兩河流域南部和埃及這兩大文明中心置于自己的統治之下。亞述帝國時期，由于戰(zhàn)爭帶來了大量戰(zhàn)俘，奴隸制有了很大發(fā)展，奴隸主包括王室家族、軍隊和行政官吏、祭司等，巴比倫尼亞的工商業(yè)奴隸主經過斗爭，還從亞述帝國手中爭得了自治權。除奴隸外，還有一些人身自由的農民和手工業(yè)者。公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨立，由亞述派去駐守巴比倫尼亞的那波帕拉沙爾自立為王，建立新巴比倫王國，并與伊朗高原西北部的米底人結成同盟，于公元前612年攻陷亞述首都尼尼微，亞述帝國滅亡。2．希波戰(zhàn)爭答：希波戰(zhàn)爭是公元前5世紀古波斯帝國入侵希臘城邦而引起的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的導火線是公元前500年小亞細亞的米利都起義。起義被鎮(zhèn)壓后，波斯以雅典曾援助米利都起義為由，渡海侵入希臘。主要的戰(zhàn)斗發(fā)生于公元前490年和前480～前479年的兩次波斯大軍入侵期間，但波斯都遭到失敗。直到公元前449年希波雙方締結和約，戰(zhàn)爭以希臘的勝利告終，使世界文明的發(fā)展格局逐漸形成東西方并力共存之勢，影響深遠。3．十二銅表法答：《十二銅表法》是公元前5世紀中葉羅馬制定的第一部成文法典。該法典基本上是習慣法的匯編，因法律條文刻在十二銅表上，故得名。法典規(guī)定，維護私有制度和奴隸主貴族的權益，保護私有財產，嚴懲破壞私有權者。十二銅表法對貴族濫用權力作了一些限制，按律量刑，貴族不能再任意解釋法律。該法典是后世羅馬法的淵源，對于中世紀和近代歐洲法學也有重要影響。4．文藝復興答：文藝復興是14～17世紀歐洲興起的人文主義思想文化運動。這場文化運動是從復興古典希臘、羅馬文化開始的，因而被稱為“文藝復興”。文藝復興運動最早發(fā)源于l4世紀的意大利，以后逐漸擴大到西歐各國，一直持續(xù)到17世紀中期。文藝復興運動不單單是古典文化藝術的復興，而是資產階級新文化的萌芽，是新興的資產階級利用古典文化作為反封建反教會的武器，吸收其有利于自己的因素并加以改造，從而創(chuàng)造出為自己利益服務的新文化。文藝復興運動為歐洲早期資產階級革命作了思想準備，也為歐洲近代資本主義文化奠定了基礎。5．《舊制度與大革命》答：《舊制度與大革命》是法國歷史作家托克維爾的著作，主要探討的是法國大革命。托克維爾親身經歷法國大革命，并在第二共和國時期出任外交部長。他看到在法國原有的封建制度崩潰之時，因并未帶來革命預期的結果，致使執(zhí)政者與民眾間的矛盾化公開。托克維爾的著作1870年后被冷落了七八十年后，近幾十年來在西方突然走紅，隨著保守的自由主義思想的抬頭，托克維爾的政治觀點重新受到了重視。《托克維爾全集》在1952年出版第一版后，至今已印行第三版。1979年在美國

成立了托克維爾學會，出版《托克維爾評論》。6．年鑒學派答：年鑒學派是20世紀國際史學界影響較大的學派之一。主要由法國主持編纂《經濟與社會史年鑒》（1946年后改稱《經濟、社會和文化年鑒》）的歷史學家組成。《年鑒》于1929年由法國歷史學家M.布洛克和L.費弗爾創(chuàng)辦，其宗旨是提倡跨學科的綜合研究，反對受實證主義影響的、以政治和外交史為中心的19世紀傳統史學。布洛克和費弗爾在拓寬歷史研究領域，開闊史學研究視野方面作了一些嘗試，出版了一批著作。在史學的比較研究，地理環(huán)境對人類歷史發(fā)展的關系的探討等方面作出了貢獻，得到法國學術界承認，被譽為年鑒學派的第一代史學家。二戰(zhàn)后，費爾南·布羅代爾、夏爾·莫拉澤全面發(fā)展了年儉學派，布羅代爾的三時段理論是其中的代表性理論。70年代，由芒得魯、伏費爾等人開創(chuàng)的“年鑒－新史學派”進一步拓寬了研究領域，翻新了研究方法，廣泛開展對“日常生活”的研究。7．兩伊戰(zhàn)爭答：兩伊戰(zhàn)爭是1980～1988年伊朗和伊拉克之間的大規(guī)模戰(zhàn)爭。l980年9月，伊拉克向伊朗發(fā)動突然進攻。兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)。l981年9月以后，伊朗不斷發(fā)動反攻，收復大部失地。1982年7月以后，伊朗攻人伊拉克境內，戰(zhàn)爭主要在兩國邊境地區(qū)進行。1988年8月，最終在聯合國的調解下停戰(zhàn)。兩伊戰(zhàn)爭雙方人員物質損失慘重；阿拉伯世界嚴重分裂。8．《文明的沖突與世界秩序的重建》

答：《文明的沖突與世界秩序的重建》是美國哈弗大學教授塞繆爾·亨廷頓所著的一部書，普遍被認為是20世紀90年代國際事務方面最重要的一部書。作者認為，冷戰(zhàn)后世界格局的決定因素表現為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。本書所持觀點公允與否，在學術界大有爭論。但書中對現今世界各種文明的深入研究和剖析對讀者會有重大參考價值。二、簡答1．介紹《漢謨拉比法典》中自由民等級的情況。答：古巴比倫社會內部存在著等級制度。人們被分為阿維魯、穆什根努、奴隸三個等級。阿維魯是擁有公民權的自由民。阿維魯等級中有大奴隸主、中小奴隸主，占多數的則是受壓迫的下層自由民。穆什根努是無公民權的自由民，大概來源于破產失地的公民或原無公民權的自由民。與穆什根努同一等級的還有“納貢人”。納貢人成分比較復雜。至少包括伊沙庫、牧民和另一種勞動者（不知其職業(yè)名稱）。伊沙庫主要是指以繳納貢賦為條件從王室地產領取份地的佃耕農民。他們的身份大概不能隨意改變。穆什根努等級中有的上升為奴隸主，多數則是下層自由民。2．天主教“反宗教改革運動”的成因和舉措。答：（1）天主教“反宗教改革運動”的成因反宗教改革運動是16世紀中葉的天主教會為對抗宗教改革而進行的改革運動。其主要目的是為了應付宗教改革后出現的新局面,故又有對立的宗教改革之稱。不少歷史學家認為用“天主教改革”一詞更能反映其

實質。15世紀，以D.伊拉斯謨?yōu)榇淼幕浇倘宋闹髁x者鼓吹改革，但他們站在維護天主教傳統的立場上，反對分裂和暴力。（2）天主教“反宗教改革運動”的措施①天主教自15世紀召開一系列公會議之后，要求教廷改革的呼聲更高。保羅三世為重振教皇威望，乃著手改革教廷弊端。首先于1545年召開了特蘭托公會議。由于受法國和西班牙間戰(zhàn)爭的影響，會議時斷時續(xù)，前后歷時18年。1551年復會，新教諸侯曾應邀參加，不久即退出,次年又告休會。1561年由教皇庇護四世重新召開,中心議題是反對宗教改革，進行天主教會內部改革。1564年通過《特蘭托會議信綱》，確認教皇有權決定宗教事務，重申天主教基本教義和圣禮制度，譴責新教因信稱義的神學觀點和對圣禮的不同主張。還為整肅天主教會作出規(guī)定，如主教必須講道，神父必須熟讀圣經，教士的道德生活必須受到監(jiān)察，以及開辦神學院訓練神職人員等。該信綱被認為是天主教最重要的文獻之一。②羅馬教廷聯合封建勢力，特別是依靠西班牙的經濟和軍事力量，發(fā)動反宗教改革運動，利用異端裁判所加緊鎮(zhèn)壓新教徒和其他異端,加強思想文化方面的控制,使天主教在法國、比利時、南歐和東歐大部分地區(qū)的地位重新得到鞏固。在天主教會內部，結束了教義之爭，教皇權勢有所提高，在歐洲事務中繼續(xù)占有一定地位。由于各修會競相向外擴展，使天主教勢力達到美洲、亞洲、非洲等地區(qū)。3．近代早期歐洲殖民者對西非的影響。答：（1）早期歐洲殖民者在西非的殖民活動葡萄牙人從15世紀起就在非洲西海岸的幾內亞、剛果、安哥拉等地設立了許多據點。并把這些據點作為從西歐到達東方這條航線上的補給

站。（2）早期殖民對西非的影響近代早期，葡萄牙殖民者在西非的占領以軍事據點為主，目的主要是為葡萄牙的商業(yè)掠奪提供航路保障和軍事保護。葡萄牙在西非的商業(yè)掠奪，攫取了西非大量的資源和財富，造成西非財富的流失。隨著殖民勢力的擴張，葡萄牙也參與黑奴貿易等罪惡活動，造成西非各部族之間自相殘殺，西非的人口和勞動力銳減。但葡萄牙的早期殖民活動還給西非社會帶去了先進的思想、組織制度和技術，在一定程度上促進了西非的社會進步。不過殖民者帶來的痛苦要遠遠大于他們帶來的進步思想和先進技術。葡萄牙早期殖民也為葡萄牙長期殖民西非奠定了基礎，是造成西非長期貧窮落后的一個根源。4．斯大林模式形成的標志和特點。答：斯大林模式也稱蘇聯模式，是采用高度集中的經濟政治體制進行社會主義建設的模式。斯大林模式踐踏了社會主義的民主和法制基本原則，以長官意志取代社會主義性質的民主集中制，形成了自下而上的金字塔式的個人崇拜。（1）形成的標志1936年蘇聯新憲法的制定通過標志著斯大林模式在蘇聯的正式形成。（2）特點①斯大林模式是以國家為核心的高度集中的行政命令、計劃管理體制，它限制了商品貨幣關系的發(fā)展，否定了價值規(guī)律和市場機制的作用，用行政命令甚至粗暴的手段管理經濟，把一切經濟生活置于指令性

計劃之下，并片面發(fā)展重工業(yè)，過多剝奪農民和限制居民生活，實行高積累，多投資。②權力高度集中于黨中央的最高領導機構，黨政不分，共產黨管理一切，直接發(fā)布命令；管理一切國家事務，民主法制不健全，領導的終身制，基本不受群眾的監(jiān)督，最后形成個人權力的高度集中。三、論述1．論羅馬帝國的衰亡和蠻族入侵的關系。答：羅馬帝國自創(chuàng)立之日起，就是一個地跨歐亞非三大洲的大帝國，羅馬帝國的壯大主要建立在對外征戰(zhàn)和對蠻族的征服上。在此基礎上建立起來的羅馬帝國衰亡也是必然的，而蠻族人的侵入在帝國滅亡的過程中卻也顯得尤為重要。（1）匈奴西遷匈奴本是中國北方蒙古草原上的一支古老的游牧民族，原先的主要活動區(qū)域在今蒙古境內，匈奴全民皆兵，騎兵數量大，戰(zhàn)斗力強，與當時的漢朝時常發(fā)生戰(zhàn)爭，給漢朝造成了極大的困擾。公元89～91年，漢軍數次向匈奴發(fā)動進攻，并取得了巨大的勝利，單于的權力完全被摧毀，匈奴被迫西遷，歷經三百多年，在中亞地區(qū)形成一股強大的力量，并繼續(xù)向歐洲推進。到羅馬皇帝瓦倫斯時期，匈奴人越過伏爾加河，征服了頓河流域的阿蘭人以及生活在黑海北岸的東哥特人。在此壓力下日耳曼諸部落首先選擇南下逃難，接著哥特人、汪達爾人等蠻族接著南下，遷入羅馬境內。日耳曼人遷入羅馬帝國境內，并逐步站穩(wěn)腳跟，不斷沖擊著帝國的統治。如果說日耳曼人的入侵是羅馬帝國衰亡的導火索，那匈奴人的西遷則是帝國滅亡的催化劑。（2）日耳曼人的入侵

羅馬人與日耳曼人之間的戰(zhàn)爭一直不斷，且互有勝負，但并沒有達到完全征服彼此的目的。公元9世紀，駐守日耳曼行省的羅馬統帥瓦魯斯與日耳曼首領激戰(zhàn)四天，最后以全軍覆沒而告終。這次會戰(zhàn)使得日耳曼擺脫了羅馬而取得了獨立。到2世紀末，帝國由盛而衰，到3世紀時，羅馬帝國的整個北部邊境都被蠻族占據，帝國已處于風雨飄搖之中。同時帝國內部的各派系之間紛爭不斷，甚至出現了“三十僭主”的分裂局面，軍隊嘩變，各地區(qū)割據自據，長期的分裂局面也給了蠻族以可乘之機。（3）軍隊蠻族化蠻族軍隊曾是羅馬帝國用以抵抗蠻族入侵的有力武器，但蠻族軍隊勢力的不斷擴大卻成了埋葬羅馬帝國的墳墓。①隨著帝國版圖的不斷擴大，軍隊的數量和質量卻在不斷下降和老化，為維持龐大帝國的運轉，就必須需要新鮮血液的注入。因而將蠻族吸收到軍隊中就成了切實可行的辦法，但這也為蠻族大規(guī)模的入侵開了方便之門，在征召的蠻族中。日耳曼人是最重要的兵源，被用以補充軍隊和戍衛(wèi)邊疆，蠻族軍隊數量的不斷增多，使得他們在軍隊中的勢力不斷擴張，最終達到了操縱朝政的目的。②公元476年，日耳曼雇傭軍首領奧多亞克廢除了西羅馬帝國的最后一個皇帝羅慕路斯，自立政權，西羅馬自此滅亡。而歐洲的古典文明也就此終結，歐洲開始進入了漫長而黑暗的中世紀。2．中世紀德意志諸侯割據局面的形成和原因。答：德意志割據局面的形成及原因如下：（1）神圣羅馬帝國王權的削弱

自從德王奧托一世加冕稱帝之后，中古德國作為一個整體在政治上的存在是同神圣羅馬帝國這一政治體制密切相關的。到