諫太宗十思疏魏征臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？【核心思想】魏征在文中緊扣“思國之安者，必積其德義”這一思想做了精辟的論述，提出人君須“居安思危，戒奢以儉”的中心論點，據(jù)此指出人君須做到“十思”，才能達到“垂拱而治”的目的，同時本文也提出了作者理想的政治境界。——理解性默寫精選——1.【江蘇省連云港市名校2023-2024學年高三第一學期10月聯(lián)考】自古而今，中華民族對“為官先為人”的品質(zhì)要求一以貫之。我們黨堅持“以德為先”的用人標準，也說明黨對領(lǐng)導干部做人的嚴格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、清泉為喻，對執(zhí)政者提出了“__________，_________”的要求。2.【2024屆廣東省番禺區(qū)高三10月第二次段考】常言道：“出家如初，成佛有余”。修行之人若一直保持最初那份虔誠之心，那么成為佛都是綽綽有余的。可現(xiàn)實里最終能成佛的卻是少數(shù)人。《諫太宗十思疏》中的“___________，__________”一句也闡述了這個普遍規(guī)律與道理。3.【2023年湖南省教學教研聯(lián)盟高考語文第二次聯(lián)考】在《諫太宗十思疏》中魏征期望達到的理想政治境界是“________，__________”。與道家“無為而治”的觀點一致。4.【2023年浙江省金華十校高三下學期模擬】《諫太宗十思疏》中用“___________，__________”闡述了“水能載舟，亦能覆舟”的道理，進一步強調(diào)國君要慎待百姓。5.【2023年廣東省深圳光明新區(qū)高三上學期月考】魏征在《諫太宗十思疏》中提出，想要泉水流得遠，就應(yīng)該“___________”；想要國家安寧，就應(yīng)該“__________”。6.【2023年山東省實驗中學高三上學期開學考】針對唐太宗大興土木，建造宮殿廟宇，勞民傷財?shù)男袨椋赫髟凇吨G太宗十思疏》里告誡道“___________，__________”。7.在古代，君王擁有至高無上的權(quán)利，常常根據(jù)個人喜惡而獎罰。針對這一點，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議施恩時應(yīng)做到“___________”，而懲罰時應(yīng)做到“_________”。8.【2023年安徽省合肥第一中學高三上學期期末】《諫太宗十思疏》中，“________”一句說統(tǒng)治者在憂患中時往往治績顯著，而《五代史伶官傳序》中“_________”一句揭示了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。9.【云南省昆明市2024屆“三診一模”高三3月復習教學質(zhì)量檢測】《論語》有言“君子不以言舉人，不以人廢言”，在《諫太宗十思疏》中，“________，________”兩句表述了相似的選賢納諫的觀點。——參考答案——1.思國之安者，必積其德義2.有善始者實繁，能克終者蓋寡3.鳴琴垂拱，不言而化4.載