第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)：1.了解不同時代、不同類型的商路的開辟；2.通過了解商品所體現(xiàn)的特色文化，理解貿(mào)易活動在文化交流中扮演的重要角色。選必3《文化交流與傳播》

第四單元商路、貿(mào)易與文化交流材料1：狹義的“絲綢之路”概念是由德國地質(zhì)地理學(xué)家費迪南德?馮?李希霍芬在1877年出版的《中國親歷旅行記》第一卷中首次提出，特指西漢張騫通使西域后形成的以絲綢貿(mào)易為主的東西方交通線路，時段局限在西漢。廣義的絲綢之路，從空間上看，指陸路絲綢之路和海上絲綢之路。絲綢之路的東段起點主要從黃河流域和長江流域出發(fā)，如陸路的長安洛陽或建康（南京），海路的建康開封等。東段從河中往西穿越帕米爾進(jìn)人中國新疆；西段從中亞到地中海沿岸，最遠(yuǎn)到羅馬，所經(jīng)包括中亞、印度、阿富汗、西亞、歐洲及俄羅斯、北非等廣大地區(qū)的多條交通線路。——王健《從“絲綢之路”概念演變到“近代絲綢之路”研究》云南師范大學(xué)學(xué)報一、古代的商路1.絲綢之路的概念一、古代的商路2.絲綢之路的概況名稱路線開通時間興盛時間衰落時間陸上絲綢之路草原絲綢之路西南絲綢之路海上絲綢之路自主梳理：請根據(jù)教材和所學(xué)知識，完成下列表格。一、古代的商路2.絲綢之路的概況—陸上絲綢之路思考1：如何理解司馬遷將張騫通西域稱為“鑿空”。司馬遷《史記·大宛列傳》：“然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯。”裴駰《史記解集》引蘇林曰：“鑿，開；空，通也。騫開通西域道。”司馬貞《史記索隱》曰：“謂西域險阸è，本無道路，今鑿空而通之也。”提示：①經(jīng)由中國西北和中亞的絲綢之路貿(mào)易原本已經(jīng)存在但沒有形成比較固定的路線，且斷斷續(xù)續(xù)，不大為世人所知，因此司馬遷等古代學(xué)者會將張騫通西域視為開辟道路的創(chuàng)舉；

②張騫通西域是絲路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件，擴(kuò)大了絲路貿(mào)易的影響，“鑿空”一詞還體現(xiàn)了張騫的敢為天下先的開拓進(jìn)取精神。一、古代的商路2.絲綢之路的概況—陸上絲綢之路敦煌莫高窟323窟初唐壁畫《張騫出使西域》訪得了佛人僧塔漢武帝拜金人派張騫問佛名思考2：（1）請問這幅壁畫是否反映了真實的歷史？不真實，佛教是兩漢之際傳入，漢武帝派張騫出使西域是為了對抗匈奴。（2）敦煌壁畫為什么要虛構(gòu)這樣的歷史故事？提示：結(jié)合《綱要》上冊

，初唐時期佛道斗爭激烈，佛教借張騫把佛教傳入中國，以此來擴(kuò)大佛教的影響力。（3）既然是虛構(gòu)的壁畫，那它有無歷史價值？有歷史價值，可以反映出唐初的社會風(fēng)貌，具有極高的歷史、藝術(shù)、文化價值。一、古代的商路2.絲綢之路的概況—草原絲綢之路思考3：草原絲綢之路具有什么特點？漠北草原南西伯利亞咸海里海歐洲小亞細(xì)亞

材料2：草原絲綢之路史前即已存在，北歐亞草原的銅器經(jīng)此通道傳至中國。周穆王西征傳說的地理背景也應(yīng)是此道。秦始皇修建的“直道”，為此道的暢通奠定了基礎(chǔ)。漢帝國與匈奴的絲綢貿(mào)易，主要賴于此道。魏晉時期，此道西段的北新道開始興盛。唐代的參天可汗道輻射范圍更為遼闊，“安東道”將之往東北亞延伸，渤海道、日本道則與海上絲綢之路連通。遼元時，此道進(jìn)入鼎盛期。之后，此道漸趨冷落。——《草原絲綢之路興盛的歷史過程考述》一、古代的商路2.絲綢之路的概況—西南絲綢之路思考4：結(jié)合《學(xué)思之窗》，張騫提出了怎樣的探險計劃？他為什么會提出這樣的計劃？材料3：博望侯張騫使大夏來，言居大夏時見蜀布、邛竹杖，使問所從來，曰“從東南身毒國，可數(shù)千里，得蜀賈人市”。——《史記·西南夷列傳》橫斷山麓瀾滄江、怒江向西進(jìn)入緬甸，印度，中亞，西亞關(guān)中平原入蜀至成都平原發(fā)展：①漢武帝根據(jù)張騫通西域獲得的信息，派人對這條道路進(jìn)行了探索。②唐宋時期，中原與青藏高原形成茶馬互市。材料4：茶馬古道源于中國西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，繁于明清，二戰(zhàn)中后期最盛。公元7世紀(jì)，吐蕃在青藏高原崛起，并于唐初南下，在金沙江上架設(shè)鐵橋，打通了滇藏往來的通道。宋元明清各朝政府在西南各地大力開辟驛路，設(shè)置驛站，且管理越來越嚴(yán)格細(xì)致。清末民初，茶商大增。抗日戰(zhàn)爭中后期，茶馬古道成為抗戰(zhàn)大后方主要的國際通道。……歷史上的茶馬古道并不只一條，它以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條道路為主線，輔以眾多的支線和附線，地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞，遠(yuǎn)達(dá)歐洲。茶馬古道是世界上最高、最險峻以及環(huán)境最為惡劣的古道，其全長近四千余公里，一千三百多年歷史，具有深厚的歷史積淀和文化底蘊，是古代西藏和內(nèi)地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶。————《明代的茶馬互市》一、古代的商路2.絲綢之路的概況—西南絲綢之路思考5：西南絲綢之路艱辛曲折，為何歷代政府非常重視？古代：（1）推動了古代西南少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)文化交流；（2）是古代西藏和內(nèi)地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶。近代：茶馬古道是抗日戰(zhàn)爭中后期重要的國際外援通道，對取得抗戰(zhàn)最后勝利發(fā)揮了重要的作用。現(xiàn)代：（1）為新中國的西南地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)提供了重要條件；（2）古道所蘊含的崇高的民族創(chuàng)業(yè)精神，是中華民族永恒的精神財富。一、古代的商路2.絲綢之路的概況—海上絲綢之路宋朝海上“絲綢之路”示意圖唐朝全盛時對外交通路線示意圖思考6：結(jié)合材料和所學(xué)，分析宋代海上絲綢之路興盛的原因？

2021年7月25日世界文化遺產(chǎn)——“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”

材料4：唐高宗顯慶六年(661)，創(chuàng)設(shè)市舶使于廣州，總管海路邦交外貿(mào)，派專官充任。北宋開寶四年(971)設(shè)市舶司于廣州﹐以后隨著海外貿(mào)易的發(fā)展﹐陸續(xù)于杭州﹑明州(今寧波)﹑泉州﹑密州(今膠州)設(shè)立市舶司。

材料5：中國航海貿(mào)易史上，貿(mào)易額最多的時期是南宋，南宋鼎盛時期每年從海外貿(mào)易中獲取關(guān)稅就有1600萬兩白銀，約占朝廷全年總收入的10%。——朱麗霞《海上絲綢之路與中華文明早期傳播》一、古代的商路2.絲綢之路的概況—海上絲綢之路思考6：結(jié)合材料和所學(xué)，分析宋代海上絲綢之路興盛的原因？材料6：對于瓷器這樣質(zhì)重、易損的商品，海上運輸遠(yuǎn)較陸上運輸安全穩(wěn)靠，商人們便尋求海上航線。——王建輝《“海上絲綢之路”應(yīng)稱為“瓷器之路”》材料7：“南海一號”（南宋海上貿(mào)易沉船）是尖頭船，長度為26米以上，寬度10余米，船身（不算桅桿）高8米，排水量估計可達(dá)600噸，載重可能近800噸。按照這條船的載貨量計算，文物總數(shù)將達(dá)到六萬件到八萬件。政治：少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路交通；政府重視對外貿(mào)易，設(shè)市舶司管理海上貿(mào)易；經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)重心的南移；手工業(yè)發(fā)達(dá)；科技：造船和航海技術(shù)發(fā)達(dá)；優(yōu)勢：陸上交通運輸瓷器易破損、不安全、運量小，海路比陸路更安全，載重量更大,成本更低。一、古代的商路2.絲綢之路的概況—海上絲綢之路思考6：結(jié)合材料和所學(xué)，分析宋代海上絲綢之路興盛的原因？中國傳統(tǒng)絲綢之路興衰歷史周期根據(jù)下圖并結(jié)合所學(xué)知識,指出影響絲綢之路的主要因素。（可以從政治/經(jīng)濟(jì)/文化/地理/政策/技術(shù)等方面思考）①陸上絲綢之路受氣候、地形限制；②中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)、阿拉伯國家長期對峙；③經(jīng)濟(jì)重心南移，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；④技術(shù)的進(jìn)步(造船和指南針)；⑤統(tǒng)治者的對外開放政策；⑥新航路開辟(或地理大發(fā)現(xiàn))的影響；⑦海運的優(yōu)勢。【探究1】二、古代的商路上的中西文化交流材料8：唐朝陸上交通向東可達(dá)朝鮮，向西經(jīng)陸上“絲綢之路”可通往今天的亞歐非的許多國家。海上交通，向東可達(dá)今天的韓國、日本，經(jīng)海上“絲綢之路”，可到達(dá)波斯灣。唐朝絲綢之路上，由各國商賈、使節(jié)帶來的手工器物和動植物種類繁多、異彩紛呈。中國與薩珊波斯一直保持著非常友好的關(guān)系，雙方使者不斷。相互之間除了政治聲援，還有多彩的文化交流景觀，不論是作為物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教、摩尼教，都從波斯傳入中國，豐富了中國的傳統(tǒng)文化。阿拉伯文獻(xiàn)中對中國物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說明了中國文化西漸的深度和廣度。——據(jù)榮新江《絲綢之路與東西文化交流》等思考7：結(jié)合材料和所學(xué)，分析絲綢之路上的中西文化交流的特點。二、古代的商路上的中西文化交流思考7：結(jié)合材料和所學(xué)，分析絲綢之路上的中西文化交流的特點。交流內(nèi)容豐富；交往范圍廣泛；交往途徑海陸并舉；交往形式多樣；交流具有雙向性、競爭性、互惠性;方向商品、技術(shù)路徑/時間地區(qū)/渠道中國對外輸出西方傳入中國梳理：閱讀P52-53，梳理絲綢之路的物質(zhì)技術(shù)交流的成果及影響。1、物質(zhì)和技術(shù)交流二、古代的商路上的中西文化交流①養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)②漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)③四大發(fā)明陸路和海路向西傳播東羅馬帝國陸路④陶瓷，特別是瓷器沿海路外銷東南亞、南亞、西亞、北非、東非等西亞和北非工匠大量仿制中國瓷器西方①“汗血馬”,引進(jìn)飼草苜蓿及葡萄②西瓜和中國古代文獻(xiàn)中記載的胡桃、胡蘿卜等帶有“胡”字的物種③服飾、飲食④棉花隋唐西漢西漢

由西域傳入中亞大宛國中亞和西亞宋元時期陸海兩個渠道傳入⑤香料、珠寶、金銀器皿等外來商品早期多由陸路，宋代起基本來自海路⑥玻璃是古埃及人最早制造，從東羅馬帝國傳入中國影響：促進(jìn)了中外物質(zhì)技術(shù)交流，豐富了中國和世界文明，以及人們的日常生活，促進(jìn)了世界文明的進(jìn)程。中國的冶鐵技術(shù)的傳播提高了西亞的社會生產(chǎn)水平，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

方向文化內(nèi)容傳播情況中國對外輸出西方傳入中國梳理：閱讀P53，梳理絲綢之路的精神文化交流的成果。隨煉丹術(shù)傳到阿拉伯襖教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳入中國佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國，逐漸中國化中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在漢唐廣受歡迎2、文化交流二、古代的商路上的中西文化交流中醫(yī)宗教藝術(shù)三、一滴水里觀滄海，一粒沙中看世界。北京從歷史上的小城，成為今天的國際化大都市，向我們揭示了一個道理：人類生活在共同的家園，擁有共同的命運，人類歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發(fā)展。——習(xí)近平（2017年5月14日）【探究】結(jié)合歷史上絲綢之路，對今天“一帶一路”有何價值？（1）對中國：有利于我國深化改革，擴(kuò)大對外開放；有利于保持我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，進(jìn)一步提高我國的國際地位……

（2）對世界：有利于增進(jìn)沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作和文化交流，實現(xiàn)各國資源的優(yōu)勢互補，促進(jìn)各國共同發(fā)展；有利于各國消除分歧，增進(jìn)友誼，維護(hù)地區(qū)和世界和平……三、知古鑒今百年變局下的中國外交|他們用三個關(guān)鍵詞告訴你“一帶一路”意味著什么-新華網(wǎng)()請用一句話概括你眼中的“一帶一路”是什么樣的？習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議十年多來，共建“一帶一路”取得累累碩果，成為當(dāng)今世界最受歡迎的國際公共產(chǎn)品和最大規(guī)模的國際合作平臺，也成為共建國家攜手發(fā)展的合作之路、機遇之路、繁榮之路。習(xí)近平主席在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上宣布中方下一步采取的八項行動，標(biāo)志著共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段。我們愿同各方一道，傳承絲路精神，落實論壇成果，開啟共建“一帶一路”的第二個金色十年。加快建設(shè)“數(shù)字絲綢之路”，深耕“綠色絲綢之路”，合力應(yīng)對各種新型挑戰(zhàn)。我們將推動軟聯(lián)通走深走實。秉持共商共建共享原則，堅守開放綠色廉潔理念，錨定高標(biāo)準(zhǔn)惠民生可持續(xù)方向，深入推進(jìn)“一帶一路”倡議同各方發(fā)展戰(zhàn)略對接，統(tǒng)籌標(biāo)志性項目和“小而美”項目，積極構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)，讓“一帶一路”更好成為大家的機遇、共享的機遇、持久的機遇。我們將推動“心聯(lián)通”日益深入。……中國不追求獨善其身的現(xiàn)代化。我們期待高質(zhì)量