江蘇省2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題匯編：文言文閱讀江蘇省泰興市三校聯考2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題閱讀下面的文言文、完成下面10~14題。材料一：成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周、公乃攝行政當國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。晉唐叔得嘉谷，獻之成王，成王以歸周公于兵所。周公受禾東土，魯天子之命。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就群臣之位。成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入貢道里均。”召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑。成王自奄歸，在宗周，作《多方》。既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作《周官》。興正禮樂，度制于是改，而民和睦、頌聲興。(節選自《史記》)材料二：論周公者多異說，何也？周公居禮之變，而處圣人之不幸，宜乎說者之異也。凡周公之所為，亦不得已而已矣。成王幼不能為政，周公執其權以王命賞罰天下是周公不得已者如此而已，今儒者曰：周公踐天子之位，稱王而朝諸侯。《書》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言。”則是周公未嘗踐天子之位而稱王也。孔子曰：“必也正名乎！”儒者之患，患在于名實之不正。陳賈問于孟子曰：“周公使管叔監商，管叔以商叛。知而使之，是不仁，不知是不智。”孟子曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎！”從孟子之說，則是周公未免于有過也。夫管、蔡之叛，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。周公之誅，非疾之也，其勢不得不誅也，管、蔡之封，武王之世也。武王之世，未知有周公、成王之事，茍無周公，成王之事、則管、蔡何從而叛?周公何從而誅之？故曰：周公居禮之變，而處圣人之不幸也。(節選自蘇軾《周公論》)10.材料二中面波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)周公A執其權B以王命C賞罰D天下E是周公F不得已者G如此而已。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.攝，代理，與《論語》待坐章中“千乘之國，攝乎大國之間”的“攝”意思不同。B.絀，同“黜”，指廢黜，“絀”與今天的成語“相形見絀”中的“絀”意思相同。C.患，弊病、毛病，與《魚我所欲也》中“故患有所不避也”中的“患”意思不同。D.疾，憎恨、痛心，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”意思相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)A.管叔、蔡叔等人出于狹隘的想法，疑心自己的兄弟周公奪權篡位，就勾結武庚作亂背叛了周。周公本成王之命討伐叛軍，嚴懲叛亂者。B.周成王在豐邑，派召公動工復建洛邑，以完成武王的遺愿。周公再次卜問和勘察后，將九鼎安放在了豐邑，認為此處是天下的中央。C.對于論者對周公的異議，蘇軾探尋了其中的原因，認為周公所處的正是禮法變革且周武王去世的特殊時期，所以有各種議論也正常。D.陳賈否定周公派管叔監國的舉措。他分析說，周公若知道管叔會叛國還派他去，就是不仁愛；如果不知道而這樣做。就是沒有智慧。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)夫管、蔡之叛，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。(2)其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。14.材料二中，蘇軾援引《書》和孟子的言論，分別有什么作用？(3分)江蘇省常州市聯盟學校2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者，吳王闔閭始得子胥之時，甘心以賢之，以為上客，曰：“圣人前知乎千歲，后睹萬世。深問其國，世何昧昧，得無衰極？子其精焉，寡人垂意，聽子之言。”子胥唯唯，不對。王曰：“子其明之。”子胥曰：“對而不明，恐獲其咎。”王曰：“愿一言之，以試直士。夫仁者樂，知者好。誠秉禮者探幽索隱。明告寡人。”子胥曰：“難乎言哉！邦其不長，王其圖之。存無忘傾，安無忘亡。臣始入邦伏見衰亡之證當霸吳厄會之際后王復空。”王曰：“何以言之？”子胥曰：“后必將失道。王食禽肉，坐而待死。佞諂之臣，將至不久。安危之兆，各有明紀。”吳使子胥救蔡，誅疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲報楚。楚乃購之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：“止！吾是于斧掩壺漿之子，發簞飯于船中者。”子胥乃知是漁者也，引兵而還。故無往不復，何德不報。漁者一言，千金歸焉，因是還去。子胥至直，不同邪曲。扔軀切諫，虧命為邦。愛君如軀，憂邦如家。是非不諱，直言不休。庶幾正君，反以見疏。讒人間之，身且以誅。范蠡聞之，以為不通：“知數不用，知懼不去，豈謂智與？”胥聞，嘆曰：“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也。胥聞事君猶事父也，愛同也，嚴等也。太古以來，未嘗見人君虧恩，為臣報仇也。臣獲大譽，功名顯著，胥知分數，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發弊齒，何去之有？蠡見其外，不知吾內。今雖屈冤，猶止死焉！”子貢曰：“胥執忠信，死貴于生，蠡審兇吉，去而有名，種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮。”范蠡智能同均，于是之謂也。（節選自《越絕書卷六·越絕外傳紀策考第七》）材料二：非道不言，非義不行，言不茍出，行不茍為。（節選自《淮南子·主術訓》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆在答題卡相應位置的答案標號上涂黑。臣始入A邦B伏見C衰亡D之證E當霸吳厄F會之際G后王H復空11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.笞，文中指用鞭、杖或竹板抽打，與《過秦論》中“執敲撲而鞭笞天下”的“笞”意思相同。B.見，文中表示被動，與《鄒忌諷齊王納諫》中“于是入朝見威王”的“見”意思相同。C.且，文中指將要，與《夢游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間”的“且”意思不相同。D.內，文中指內心，與《鴻門宴》“距關，毋內諸侯”的“內”意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.吳王闔閭敬尊伍子胥為上客。并誠心求教治理吳國之道，但起初伍子胥并沒有正面回答吳王。B.伍子胥打敗楚國后想報復楚國，楚國于是懸賞千金以求吳國退兵，最終是一位漁夫讓他撤兵。C.范蠡聽說伍子胥因讒言將要被誅殺，認為他明知道有危險迫近卻不離開，這是不明智的表現。D.子貢評價伍子胥能堅守忠信，審度吉兇，愛君如軀，直言進諫，即使死去，也將留名于后世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）子胥曰：“難乎言哉！邦其不長，王其圖之。存無忘傾，安無忘亡。”（2）先君之功，且猶難忘，吾愿腐發弊齒，何去之有？14.聯系材料一，簡述伍子胥“非義不行”的表現有哪些。江蘇省鎮江市六校聯考2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一:清水丹山之間，有隱君子，姓徐名吉民。別號樂軒居士。居士少業儒，以數試不利，遂去諸生，懷終隱之志。日以種德為事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，創義田義塾。諱言人過，喜稱人善。又善蒔藥，故得藥物最真，凡乞者即與之，以治病多效。得一奇方，必普傳于人。凡數百里內，僧剎道院，力可新者,皆竭力為之。居士雖外托沉冥，而好讀書，所著奇書最多，遇友人佳詩及文字，即壽諸石。所居近滄游溪，種樹數十萬株,如云封霧接。居士跨蹇往來其間，與田夫野老，坐草菜，說耕耘事。手種茗，不啻天池、虎丘。家釀醇酒，清洌異常。居士性不多飲，少飲即酣暢，任意瀟酒。久之襄集成帙。自號日《樵歌》云。嗟乎，詩之累于應酬也久矣!居士隱于樵，故謝絕一切人間應酬。凡意之所不欲言而不得不言，與口之所不欲言而不得不言者,居士皆無有。故落筆即有煙云之趣,依稀與陶元亮、王無功①相似。今春，予由當陽玉泉得晤居士，一見歡然訂交。蓋居士與予友劉孝廉玄度最相知。及玄度之沒也，多方搜求遺集。編次以授予。朔望必奠，談及必泣，其急友誼如此。樵乎，樵乎，其真有隱德俠骨者耶!后之人讀《樵歌》，居士之清標逸致，亦可想見其一斑也。(節選自袁中道《徐樂軒《樵歌》序》)材料二:嗟夫，詩道之不古久矣!世之號善吟者，往往流連光景，使人馳騖乎玄虛荒忽之場,控之非有，挹之非無。至造為奇論謂詩有生意須人持之不爾便將飛去。此何為者哉?殊不知詩者本乎性情，而不外于物則、民彝②者也。舍此而言詩，詩之道喪矣!濂也不敏,自童年習為比興之學，腥穢填閼而襟靈弗舒，形于言辭則平凡為已甚。今幸獲讀先生之詩,庶幾其有發哉。(節選自宋濂《霞川集序》)[注]①陶元亮:陶淵明，一名潛，字元亮。王無功:王績，字無功，初唐隱逸詩人。②物則:物理，事物的法則。民彝:人倫，人與人相處的倫理道德準則。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)至造為奇A論B謂詩C有生意D須人E持之F不G爾便H將飛去。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.去，文中指放棄。與《蜀道難》中“連峰去天不盈尺”的“去”意思不同。B.故事，文中指舊事,先例。與《六國論》中“下而從六國破亡之故事”的“故事”意思相同。C.朔望，指農歷每月初一日和十五日。既望，通常指農歷每月十六日。D.不敏，文中指行動緩慢。與《論語·顏淵》中“回雖不敏，請事斯語矣”中的“不敏”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.徐樂軒少年時以儒學為業，多次參加科舉考試，一直未能考中，于是懷有終身隱居的志向。B.徐樂軒喜好讀書，著書很多，看到友人的好詩文，擔心自己不能長久欣賞，總要把它們刻在石上。C.徐樂軒大公無私，常施舍藥物給他人，這些藥物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。D.宋濂認為自己所做詩歌過于平凡，有幸讀到《霞川集》，希望這本集子能對自己寫詩有所啟發。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)日以種德為事，周人之急，不啻身有之。(4分)(2)及玄度之沒也，多方搜求遺集，編次以授予。(4分)14.徐樂軒的詩歌創作體現了宋濂“詩者本乎性情”的觀點，請結合材料一簡要分析。(3分)江蘇省鹽城市五校聯考2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一田單將攻狄，往見魯仲子。仲子曰：“將軍攻狄，不能下也。”田單曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破萬乘之燕，復齊墟，攻狄而不下，何也？”上車弗謝而去，遂攻狄，三月而不克之也。齊嬰兒謠曰：“大冠若箕，修劍拄頤，攻狄不能下，壘枯丘。”田單乃懼，問魯仲子曰：“先生謂單不能下狄，請聞其說。”魯仲子曰：“將軍之在即墨，坐而織蕢，立則丈插，為士卒倡曰：‘無可往矣，宗廟亡矣，去日尚矣，歸于何黨矣。’當此之時，將軍有死之心，而士卒無生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰，此所以破燕也。當今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之虞，黃金橫帶而馳乎淄、澠之間，有生之樂，無死之心，所以不勝者也。”田單曰：“單有心，先生志之矣！”乃厲氣循城立于矢石之所乃援桴鼓之狄人乃下。（節選自《戰國策·田單將攻狄》，有刪改）材料二燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者。故往見郭隗曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。”郭隗曰：“王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。（節選自《戰國策·燕昭王招賢》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）乃厲氣A循城B立于矢C石之所D乃援桴E鼓之F狄人G乃下。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.城，與后文“郭”的詞義相近但又有所不同，“城”指內城，“郭”指外城。B.虞，通“娛”，表示快樂、歡娛，此處作名詞，與“無凍餒之虞”詞義相同。C.致，指招納、招攬，與“致天下之士”中的“致”在詞義、用法上完全相同。D.宗廟，是古代人們為亡靈建立的寄居之所，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。12.下列對原文有關內容的概述，正確的一項是（）（3分）A.魯仲子戰前依據敵我雙方的具體情況，得出田單“攻狄，不能下”的結論的主要依據是將士心態和處境都發生了很大的變化。B.田單在攻打狄前后對魯仲子的態度迥然不同，由對魯仲子的回答極為不悅、揚長而去到虛心求教、躬身反省，最終打敗敵人。C.燕國雖然地處遙遠偏僻，但因燕王與賢才共掌國家大權，士人爭相趨燕，經過長期休養生息，最終燕國殷富，士卒舍命報效。D.燕國與秦、楚、三晉合謀痛擊齊軍，燕國軍隊單獨追擊到北方，一直打到齊國都城臨淄，燒毀齊國宮殿和宗廟，得以報仇雪恨。13、下列各組句子中，句式與其他三項不同的是一項是（）(3分)A.身死人手，為天下笑B.博聞強識，明于治亂，嫻于辭令C.內惑于鄭袖，外欺于張儀D.信而見疑，忠而被謗14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）齊因孤國之亂，而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報。譯文：（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。(《過秦論》)(4分)譯文：15.從材料二看燕昭王能擊敗強齊的原因是什么？這在當今有什么現實意義？（3分）江蘇省淮安市漣水縣2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試卷閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：①高適者，渤海蓚人也。適少濩落,不事生業家貧客于梁宋以求丐取給。天寶中，海內事干進者注意文詞。適年過五十，始留意詩什，數年之間，體格漸變，以氣質自高，每吟一篇，已為好事者稱誦。宋州刺史張九皋深奇之，薦舉有道科。時右相李林甫擅權，薄于文雅，唯以舉子待之。解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。河西節度哥舒翰見而異之。表為左驍衛兵曹，充翰府掌書記，從翰入朝，盛稱之于上前。②祿山之亂，征翰討賊，拜適左拾遺，轉監察御史，仍佐翰守潼關。及翰兵敗，謁見玄宗，因陳潼關敗亡之勢曰：“仆射哥舒翰忠義感激，臣頗知之，然疾病沉頓，智力將竭。監軍李大宜與將士約為香火，使倡婦彈箜篌、琵琶以相娛樂，樗蒱①飲酒，不恤軍務。蕃渾②及秦、隴武士，盛夏五六月于赤日之中，食倉米飯且猶不足，欲其勇戰，安可得乎？故有望敵散亡，臨陣翻動，萬全之地，一朝而失。南陽之軍，魯炅、何履光、趙國珍各皆持節③，監軍等數人更相用事，寧有是，戰而能必勝哉？臣與楊國忠爭，終不見納。陛下因此履巴山、劍閣之險，西幸蜀中，避其蠆毒④，未足為恥也。”玄宗嘉之，尋遷侍御史。適負氣敢言，權幸憚之。③二年，永王璘起兵于江東，欲據揚州。初，上皇以諸王分鎮，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必敗。上奇其對，以適兼御史大夫、揚州大都督府長史、淮南節度使，平江淮之亂。④適喜言王霸大略，務功名，尚節義。逢時多難，以安危為己任，然言過其術，為大臣所輕。累為藩牧，政存寬簡，吏民便之。（選自《舊唐書?高適傳》）材料二：適，字達夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節，恥預常科，隱跡博徒，才名便遠。后舉有道，授封丘尉。未幾，哥舒翰表掌書記。后擢諫議大夫，負氣敢言，權近側目，李輔國忌其才。蜀亂，出為蜀、彭二州刺史，遷西川節度使。還，為左散騎常侍。永泰初卒。適尚氣節，語王霸，袞袞不厭。遭時多難，以功名自許。年五十，始學為詩，即工，以氣質自高，多胸臆間語。每一篇已，好事者輒傳播吟玩。嘗過汴州，與李白、杜甫會，酒酣登吹臺，慷慨悲歌，臨風懷古，人莫測也。中間唱和頗多。今有詩文等二十卷，及所選至德迄大歷述作者二十六人詩，為《中興間氣集》二卷，并傳。（選自《唐才子傳》）【注釋】①樗蒱：賭博。②蕃渾：吐蕃與吐谷渾。③魯炅、何履光、趙國珍：時安祿山叛亂，魯炅為山南節度使，何履光為嶺南節度使，趙國珍為黔中節度使，三人皆出戰不力。④蠆毒：蠆尾之毒，比喻禍害，毒害。蠆：蝎子一類的毒蟲，音chài。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）不事A生B業C家D貧E客F于梁宋G以求H丐I取給11．下列對材料加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“體格漸變”與《林黛玉進賈府》“身量苗條，體格風騷”中“體格”詞義不同。B．“監軍等數人更相用事”與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”中“用事”詞義相同。C．“尚節義”與《促織》“宮中尚促織之戲”中“尚”詞義相同。D．“袞袞不厭”與《燭之武退秦師》“何厭之有”中“厭”詞義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．高適在詩歌創作上起步較晚，在知天命之年才開始學詩。但他的詩歌得到人們的青睞，每完成一篇，當時的人就將其傳播開來。B．當初皇帝讓各個皇子分別鎮守地方，高適曾極力勸阻，最終皇帝采納了他的意見。后來永王造反，肅宗召其商量，讓其領兵平定叛亂。C．高適親歷安祿山叛變、永王造反等事變，喜談王霸之業，期許建功立業。屢屢擔任地方長官，頗有政績。D．同為高適作傳，材料一重在記述高適勸諫及預言永王必敗等事，突出他的政治軍事才能，而材料二偏重他的才學品性，對其為官業績等一筆帶過。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）逢時多難，以安危為己任，然言過其術，為大臣所輕。（4分）（2）然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。（《過秦論》）（4分）14．請根據材料一的相關內容，歸納高適所陳奏的潼關戰敗的原因。（3分）江蘇省南通市海安高級中學2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題閱讀下面的文言文，完成10-14題。書何易于【唐】孫樵何易于嘗為益昌令，縣距刺史治所四十里。刺史崔樸嘗乘春自上游多從賓客歌酒，泛舟東下，直出益昌旁。至則索民挽舟。易于即腰笏引舟上下。刺史驚問狀。易于曰:“方春百姓不耕即蠶隙不可奪易于為屬令當其無事可以充役。”刺史與賓客跳出舟，偕騎還去。益昌民多即山樹茶，利私自入。會鹽鐵官奏重榷管①，詔下所在不得為百姓匿。易于視詔曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧②厚其賦以毒民乎！”命吏鏟去。吏爭曰：“今鏟去，罪愈重，吏止死，明府公寧免竄海裔耶?”易于曰：“吾寧愛一身以毒一邑民乎?亦不使罪蔓爾曹。”即自縱火焚之。觀察使聞其狀，以易于挺身為民，卒不加劾。邑民死喪，子弱業破不能具葬者，易于輒出俸錢，使吏為辦。百姓入常賦，有垂白僂杖者，易于必召坐與食，問政得失。庭有競民，易于皆親自與語，為指白枉直。罪小者勸，大者杖，悉立遣之，不以付吏。會昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治狀者，且曰：“天子設上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉?”樵曰：“易于督賦如何?”曰：“上請貸期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛。”“督役如何?”曰：“度支費不足，遂出俸錢，冀優貧民。”“饋給往來權勢如何?”曰：“傳符③外一無所與。”“擒盜如何?”曰：“無盜。”樵曰：“予居長安，歲聞給事中校考，則曰某人為某縣，得上下考，由考得某官。問其政，則曰某人能督賦，先期而畢；某人能督役，省度支費；某人當道，能得往來達官為好言；某人能擒若干盜。縣令得上下考者如此。”邑民不對，笑去。樵以為當世在上位者，皆知求才為切。及其有之，知者何人哉?繼而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。(選自《唐文粹》，有刪節）[注］①榷管：對鹽鐵等物實行專管專賣。②矧：何況，況且。③傳符：用作憑證的東西。10.下列對文中畫波浪線的部分斷句正確的一項是（3分）A.方春/百姓不耕即蠶/隙不可奪/易于為屬令/當其無事/可以充役B.方春/百姓不耕/即蠶隙不可/奪易于為屬/令當其無事可/以充役C.方春/百姓不耕即蠶/隙不可奪/易于為屬令/當其無事可/以充役D.方春/百姓不耕/即蠶隙不可/奪易于為屬/令當其無事/可以充役11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.“引舟上下”的“引”指拉的意思，與《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”含義不同。B.明府，漢魏以來對郡守牧尹的尊稱，唐以后多用以專稱縣令。此處指何易于的長官。C.上下考指吏部考核官吏劃分等級，分上中下三等，每等又分上中下三級。D.“傳符外一無所與”的“與”指《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與”含義不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.何易于體察百姓，不媚權貴。刺史乘船出游，何易于不役使百姓而親自拉船，表達了對刺史的不滿。B.何易于心系百姓，不顧生死。為了不增加百姓的賦稅負擔，他冒著違抗詔令而獲罪的風險燒掉茶樹。C.何易于一心為民，不求名利。不追求賦稅、勞役、捉盜等方面的考核成績，因此過路的高官也無法為他美言。D.何易于愛護百姓，不濫施刑。每遇到有爭執打官司的百姓，他都親自過問，罪小的說服，罪大的杖責而不下獄。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）(1)吾寧愛一身以毒一邑民乎?亦不使罪蔓爾曹。(2)上請貸期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛。14.孫樵寫《書何易于》有何用意?請簡要概括。(3分)答案江蘇省泰興市三校聯考2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題10.BEG句意：周公執掌他的權力，憑借成王的命令賞罰天下，這是周公不得已這樣做的，如此而已。“周公執其權”主謂賓齊全，后面B處斷開；“以王命”是狀語，修飾“賞罰”，“天下”是賓語，后面E處斷開；“者”一般放在上句末尾，后面G處斷開。故選BEG。11.BA.正確。代理；夾。句意：于是就代理掌管國政。/夾在大國之間。B.錯誤。同“黜”，指廢黜；不足。句意：(成王)廢黜了殷的天命之后。/相比之下，顯出不足。C.正確。弊病、毛病；災禍。句意：儒者的錯誤，(就)錯在名分與實際不相符。/所以有的災禍我不躲避D.正確。句意：周公誅殺(他們)，并不是憎恨他們。/屈原痛心于楚懷王聽不到正確的意見。12.B“將九鼎安放在了豐邑”錯，原文“成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營筑，居九鼎焉”，應是將九鼎安放在了洛邑。13.(1)管叔、蔡叔叛亂，并不是不服從，這是他們的智慧不能夠深刻了解周公啊。“非逆也”，判斷句；“是”，這；“深知”，深刻了解。(2)他思念君王，振興國家，想要使楚國回歸富強局面，在一篇作品之中再三表達(這種)意愿。存：思念。反覆：回歸。三：多次，再三。致：表達14.①援引《書》中的話是為了證明周公并無“踐天子之位而稱王”，以此反駁儒者之言；②援引孟子的話是以此為基礎生發議論，闡釋自己的觀點：即使周公有過，也是為形勢所迫。【詳解】①由“今儒者曰：周公踐天子之位，稱王而朝諸侯。《書》曰：‘周公位冢宰，正百工。群叔流言。’則是周公未嘗踐天子之位而稱王也”可知，援引《書》中的話是為了證明周公并無“踐天子之位而稱王”，以此反駁儒者之言；②由“陳賈問于孟子曰：‘周公使管叔監商，管叔以商叛。知而使之，是不仁，不知是不智。’孟子曰：‘周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎!’從孟子之說，則是周公未免于有過也……周公之誅，非疾之也，其勢不得不誅也……”可知，援引孟子的話是以此為基礎生發議論，闡釋自己的觀點：即使周公有過，也是為形勢所迫。參考譯文：材料一：成王年少，周剛剛平定天下，周公害怕諸侯背叛周，于是就代理掌管國政。管叔、蔡叔等兄弟懷疑周公，勾結武庚作亂，背叛周。周公奉成王的命令，討伐誅殺了武庚、管叔，流放了蔡叔。晉唐叔得到吉祥的谷穗，把它獻給成王，成王把它送到周公的駐兵之地。周公在東土接受(這吉祥的)谷穗，(并)宣布天子的命令。周公攝政七年，成王長大了，周公還政給成王，(又)回到北面群臣的位置。成王在豐邑，派召公重新營建洛邑，(以)完成武王的遺愿。周公再次卜問反復勘察，最終修筑成，將九鼎安放在這里。(并)說：“這里是天下的中央，四方來進貢的路程均等。”召公擔任太保，周公擔任太師，向東討伐淮夷，滅除奄，把他們的國君流放到薄姑。成王從奄回來，在宗周，作《多方》。(成王)廢黜了殷的天命之后，(又)襲擊淮夷，回到豐邑，作《周官》。(成王)創制和匡正禮樂，制度從此改變，百姓和睦，頌歌四起。材料二：議論周公的話有很多不同的說法，為什么呢？(因為)周公處在禮法變動、(并且)圣人(武王)去世的時期，評說的人觀點不同(也)是理所應當的啊。凡是周公做的事，也(都)是不得已啊。成王年幼不能處理政事，周公執掌他的權力，憑借成王的命令賞罰天下，這是周公不得已這樣做的，如此而已。現在(好多)儒者說：周公登上天子的位置，自稱為王而使諸侯朝拜。《尚書》說：“周公位居冢宰，匡正百工。(當時就有)管叔、蔡叔等散布流言。”這就(證明)周公不曾登上天子的位置并且自稱為王啊。孔子說：“一定要先正名分！”儒者的錯誤，(就)錯在名分與實際不相符。陳賈向孟子問道：“周公派管叔去監管殷商的遺國，管叔(卻)帶領殷商人反叛。(如果周公)知道(管叔會這樣做)還要派他去，這是不仁愛；(如果)不知道(還這樣做)，(就)是沒有智慧。”孟子說：“周公，是弟弟；管叔，是哥哥。周公的過錯，不也是合乎情理的嗎！”依從孟子的說法，就是周公(也)不免有過錯啊。管叔、蔡叔叛亂，并不是不服從，這是他們的智慧不能夠深刻了解周公啊。周公誅殺(他們)，并不是憎恨他們，是因為當時的情勢不得不殺(他們)啊。管叔、蔡叔享有封地的時候，是周武王的時代。周武王的時代，不知道(后世)有周公、周成王的事。假如沒有周公、周成王的事，那么管叔、蔡叔為何會叛亂？周公(又)為何要誅殺他們呢？所以說：周公處在禮法變動、(并且)圣人(武王)去世的時候啊。江蘇省常州市聯盟學校2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題【答案】10.BEG11.B12.D13.（1）伍子胥說：“這個問題是很難回答。吳國大概不能長久存在，大王還是充分認識（考慮）到這一點，在國家長存時不要忘記傾覆的危險，在安定的環境里不要忘記將有滅亡的危險。（2）先君闔閭的恩澤，至今猶且難忘。我情愿發爛齒毀（誓死效忠吳國），有什公理由離開（吳國）呢？14.①行國家大義。面對吳王的深問，伍子胥敢于直言，分析國家之安危。②行江湖恩義。伍子胥想要報復楚國，起初無人能阻止，最終聽從了曾經救過他的漁夫的勸阻，從楚國撤軍。③行君臣之義。因感念吳王闔閭厚恩，明知會死仍不離開吳國，慨然面死。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我剛來到吳國，就看出了吳國衰亡的征兆。吳國在危難重重的關頭是能夠稱霸于世的，但是，到了后代君主的手中，這霸業又會全部喪失。“臣始入邦”意為“我剛到吳國”，是完整的主謂賓結構，故B處斷開；“伏見衰亡之證”是動賓結構，承接前一句主語“臣”，“伏見”為古代在下者對己見的謙詞，在E處斷開；“當……之際”是固定的介賓短語，單獨成句，在G處斷開。故選擇BEG。【11題詳解】本題考查學生理解文言詞語含義的能力。A.正確。句意：用鞭子抽打楚平王的墳墓。/用殘酷的刑罰來奴役（鞭打）天下的百姓。B.“意思相同”錯誤。“見”，表示被動。/拜見。句意：反而被疏遠。/于是鄒忌上朝拜見齊威王。C.正確。將要。/暫且，姑且。句意：他將要被殺害。/暫且把白鹿放牧在青崖間。D.正確。內心。/接納。句意：并不了解我的內心。/守住函谷關，不要讓諸侯的軍隊進來。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“子貢評價伍子胥能堅守忠信，審度吉兇”錯誤。根據“蠡審兇吉”可知，“審度吉兇”是子貢對范蠡的評價，“愛君如軀，直言進諫”是本文第三段“子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。愛君如軀，憂邦如家。是非不諱，直言不休”的相關內容，不是子貢對伍子胥的評價。故選D。13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邦”，國；第一個“其”，推測，大概；“存”，“吳國長存”；“傾”，傾覆；“安”，安定。（2）“功”，恩澤；“腐發”，發爛；“弊齒”，齒毀；“何去之有”，即“有何去之”，賓語前置句。【14題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。題目中“非義不行”意為：不符合道義的事不做，即所行之事都符合道義。①“王闔閭……深問其國……子胥曰：‘對而不明，恐獲其咎。’……‘難乎言哉！邦其不長，王其圖之。存無忘傾，安無忘亡。臣始入邦，伏見衰亡之證，當霸吳厄會之際，后王復空。’王曰：‘何以言之？’子胥曰：‘后必將失道。王食禽肉，坐而待死。佞諂之臣，將至不久。安危之兆，各有明紀’”，面對吳王真誠的請教，深怕講得不清楚而因此獲罪，但在國家大義面前，伍子胥敢于直言，分析國家之安危；②“笞平王墓，久而不去，意欲報楚。楚乃購之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：‘止！吾是于斧掩壺漿之子，發簞飯于船中者。’子胥乃知是漁者也，引兵而還”，伍子胥想要報復楚國，最終聽從了曾經救過他漁夫的勸阻而放棄報復，這是伍子胥在踐行對漁夫的江湖恩義；③“吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也。胥聞事君猶事父也，愛同也，嚴等也。太古以來，未嘗見人君虧恩，為臣報仇也。臣獲大譽，功名顯著，胥知分數，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發弊齒，何去之有”，伍子胥感念吳王闔閭厚恩，明知會死仍不離開吳國，這是伍子胥行君臣之義。參考譯文：材料一：從前吳王闔閭剛得到伍子胥時，真心誠意地敬重他，尊為上客，說：“圣人能夠前知千年，后測萬代。我想深入地請教一下我們吳國的情況，世世代代如此昏暗不振，莫非已經衰微到極點了嗎？你見識精深，我正專心聽著，你說說自己的看法。”伍子胥不置可否，沒有回答。吳王說：“你明說吧。”伍子面說：“我擔心講得不清楚，因此而獲罪。”吳王說：“希望你全部講出來，我要測試一下你是不是正直之士。仁者以仁愛為樂，智者好出謀劃策，真正執禮通學的人能夠探索幽深隱約的道理。你要把一切清楚地告訴我。”伍子胥說：“這個問題是很難回答。吳國大概不能長久存在，大王還是充分認識(考慮)到這一點，在國家長存時不要忘記傾覆的危險，在安定的環境里不要忘記將有滅亡的危險。我剛來到吳國，就看出了吳國衰亡的征兆。吳國在危難重重的關頭是能夠稱霸于世的，但是，到了后代君主的手中，這霸業又會全部喪失。”吳王問：“憑什么這樣說呢？”伍子胥回答說：“吳國后代的君王將會無道而亡，他只能生吃野禽之肉，最后坐以待斃。諂媚阿諛的小人，不久就會來到吳國。吳國興亡的征兆，也各有明顯的天象反映出來。”吳國派遣伍子胥率領軍隊，去救助蔡國，打敗了強大的楚國，用鞭子抽打楚平王的墳墓，吳國的軍隊占領了楚國都城后很久還不離開，想要報復楚國。楚國于是懸賞千金，征求使吳國撤兵的辦法，但是沒有人能夠阻止伍子胥的報復行動。有一個鄉野之人對伍子胥說：“可以停止報復了。我就是于斧渡口的那個漁夫，曾經在船里替你收拾茶水，打開飯籃請你充饑。”伍子胥才知道這是救過自己性命的漁夫，就撤兵返回吳國了、所以說無往不復，恩德要回報。漁夫的一句話，千金的懸賞就有了歸宿，伍子胥也因此而撒兵返吳，離開了楚國。伍子胥極其耿直，不與品行不正之人同流合污。他不惜性命直言進諫，效忠吳國。愛君如愛自己，擔憂國家如關心自己的家庭。他是非登明心無所忌諱，敢于直言，死而后已，希望使吳王走上正道，但反而被疏遠。讒佞小人挑撥離間，他將要被殺害。范蠡聽到了這件事，認為伍子胥不懂得變通：“知道天命卻不能把握，知道危險卻不肯避開，這難道稱得上聰明嗎？”伍子胥聽后感嘆道：“我背叛楚國，身帶武器逃離故國，按理說應該受到的懲罰不只是窘困潦倒。我在吳國先立功勛，后遭殺戮，這并非我的聰明才智衰退了，而是由于先前遇到的是闔閭，而后來侍奉的是夫差。我聽說侍奉國君就好像侍奉父母，愛護與嚴格是相等的。從上古以來，從沒有見過國君損傷自己的德行去為臣子報仇的。我獲得了極大的聲譽，功名顯著，我知道自己的職分命運，因此最終沒有離開吳國。先君闔閭的恩澤，至今猶且難忘，我情愿發爛齒毀，誓死效忠吳國，有什么理由離開吳國呢？范蠡只看到外表，并不了解我的內心。我現在雖然受屈含冤，至多也只不過是一死而已。”子貢評論說：“伍子胥堅守忠信之道，死比生還貴重，范蠡明察兇吉的變化，終于離開越國，也獲得了好的名聲。只有文種留在越國被封為侯，卻不懂得保持善終的道理。伍子胥與范蠡兩人的德行可以并列，獨有文種難顯榮耀于后世。”范蠡的才智能力與伍子胥相等，說的就是這個意思。材料二：不符合道義的話不說，不符合道義的事不做；話不隨隨便便而說，事也不隨隨便便而做。江蘇省鎮江市六校聯考2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題10.(3分)BDF[解析]“奇論”作“造為”的賓語，至此語意完整，其后應該斷開。“詩有生意”作“謂”的賓語，至此語意完整，其后應該斷開。“持之”作“人”的謂語，中間不能斷開，“不爾便將飛去”是“人”不“持之”的后果，語意完整，故應在“持之”后斷開。原文斷句:至造為奇論，謂詩有生意，須人持之，不爾便將飛去。11.(3分)D“行動緩慢”錯誤。文中的“不敏”與“回雖不敏，請事斯語矣”中的“不敏”都指不聰敏、沒有才能，是自謙之詞。12.(3分)B“擔心自己不能長久欣賞”錯誤。徐樂軒將友人的好詩文“壽諸石”的目的，是唯恐其不流傳于后世。13.(1)每天把布施恩德作為要事，救濟他人的急難，不異于(如同)自身有急難一般。評分參考:“以…為”、“種德”、“周”、“不啻”各1分，共4分。周:周濟，救濟。不啻:不異于，如同。(2)等到玄度去世以后，(居士)想方設法尋求他留下的文集，按次序編排后把它交給我。評分參考:“及”、“沒”、“編次”、補充主語(居士、徐吉民、樂軒居士、他)各1分，共4分。沒:同“歿”,去世。編次:按次序編排。14.(3分)①他的詩言為心聲，沒有違心之言。②他的詩來源于隱者生活，落筆即有隱逸之趣。③他的詩體現其“隱德俠骨”“清標逸致”。評分參考:答對一點給1分，答對三點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。【參考譯文】材料一：清水丹山之間，有一位隱士，姓徐名吉民，別號樂軒居士。居士少年時以儒學為業，因為多次科考不中，于是放棄秀才身份，懷有終身隱居的志向。每天把布施恩德作為要事，救濟他人的急難，不異于(如同)自身有急難一般。依照范仲淹的舊例，創立義田(為贍養族人或貧困者而置的田產)、義墊(不收學費的私塾)。不愿談論他人的過錯，喜歡稱揚他人的好處。又擅長栽種藥草，因此所得藥物最真，只要有人請求就施舍給他，用來治病大多見效。得到一個奇方，必定普遍地傳及眾人人方因數百里內所有的寺廟和道院，只要有能力翻新的，都盡心竭力去做。居士雖對外不事聲張，泯然無跡，但是愛好讀書，撰寫的奇書最多，遇到友人的好詩和好文章，就刻寫在石頭上。住所靠近滄湃溪，栽種了數十萬株樹，仿佛連云接霧，一望無際。居士騎著蹇驢往來其中，與山野父老坐在草地上，談說些耕種之事。親自種植茶樹，(所產之茶)不異于天池、虎丘的名茶。家中釀造的美酒，異常清醇。居士天性不多飲酒，少許飲酒就很暢快，任隨其意，自然(揮灑)。一段時間以后輯集成冊，自己命名為《樵歌》。唉，詩歌受應酬的拖累已經很久了！居士隱身于樵采，因而對人間應酬一概謝絕。凡是心里所不想說而不得不說，口中所不愿言而不得不言的話，居士全都沒有。所以一落筆就有隱逸山林之趣，與陶淵明、王績相類似。今年春天，我有幸在當陽玉泉寺晤見居士，初次見面就高興地結為朋友。這是因為居士與我的友人劉玄度孝廉最為知心。等到玄度去世以后，(居士)想方設法尋求他留下的文集，按次序編排后把它交給我。朔日與望日必定祭奠(玄度)，說到他時必定哭泣，居士就像這樣重視友誼。樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不為人所知，具有見義勇為氣魄的人啊！后來的人讀了《樵歌》，對居士清高的人格、超逸的興致，也可以有所領略和想像了。材料二：唉，詩道(作詩的規律、主張和方法)不淳樸已經很久了！當今世上那些號稱善作詩的人，其題材或辭句往往局限于美好的景象，使人奔走于玄虛、荒誕之境，若有若無，難以把握。甚至造出一些奇談怪論，說是詩歌有生命，須得人親手握住，否則便會飛去。這說的是些什么話?(他們)竟不知道詩歌以真性情為根本，而不外乎物理與人倫。拋棄這些去談論詩歌，詩道就喪失了！我不聰敏，自童年起學習詩歌，腥氣、污穢沉積淤塞，襟懷、心靈不得舒展，寫成詩歌則過于平凡。如今有幸能讀到先生的詩，希望會對我有所啟發吧。江蘇省鹽城市五校聯考2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題10.BDF（乃厲氣循城，立于矢石之所，乃援桴鼓之，狄人乃下。）11.B（“無凍餒之虞”中“虞”的意思是“憂慮”。）12.B（A.魯仲子只分析了己方情況。C.燕王與賢才“共掌國家大權”有誤。D.“追擊到北方”有誤。“追北”意為追擊敗兵。）13.B其他三項都是被動句。14.（1）齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。（“因”：趁著；“極”：表程度，很；“報”：報復；各1分，句子大意1分。）（2）砍下樹木做武器，舉起竹竿做旗幟，天下的人如同云一樣聚集起來，如同回聲似的應和他，擔著糧食如影隨形地跟著他。15.原因：①禮賢下士；②與百姓同甘共苦。現實意義：人才是取得勝利的法寶，我們必須尊重人才，用好人才，這樣才能促進我國經濟的快速發展，才能促進我們社會的和諧穩定。（原因2分，意義1分）【參考譯文】材料一田單將要攻打狄，（出征之前）去拜訪魯仲子。魯仲子說：“您攻打狄，是不能攻克的啊。”田單說：“我憑借五里長的內城，七里長的外城（極言城小），被打敗的兵卒，打敗強大的燕國，恢復齊國疆土。（我）攻打狄卻攻不下，為什么啊？”（田單）登上車沒有告辭便離開了，于是去攻打狄。（田單