丁肇中應有格物致知精神創(chuàng)設情境

受傳統(tǒng)教育的影響，許多同學往往只重視基礎(chǔ)知識，而忽視實踐能力。一旦需要自己動手、自己拿主意時，就會手足無措。這是什么原因呢？怎樣才能克服這個缺點呢？今天，我們來共同學習著名的諾貝爾物理學獎得主丁肇中先生的文章《應有格物致知精神》，或許，我們能從中找到答案。學習目標把握文章的思想內(nèi)容，理清文章的論證思路。（重點）了解演講者的觀點，把握演講詞層層推進的結(jié)構(gòu)；理解演講中事例對于觀點的印證作用。（難點）領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，培養(yǎng)自身樂于動手實驗的科學品質(zhì)。（重點）文體知識

本文是一篇說理演講詞。說理演講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達方式，具有正確、深刻的論點，使用確鑿、充足、具有說服力的論據(jù)，進行富有邏輯性的論證。議論文:分為立論和駁論。(1)結(jié)構(gòu)方式：立論文——提出問題-分析問題-解決問題駁論文——-擺反駁的靶子擺實質(zhì)-論危害-得結(jié)論(正面論點)(2)論證方法:①舉例論證②道理論證③比喻論證④對比論證⑤類比論證文體知識①舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，使論證更具體、更有說服力。格式：舉例論證，舉……（概括事例）的事例，真實具體的論證了……，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。格式：道理論證，通過講出……的道理/引用……的名言，論證了……的觀點，從而使論證更概括、更深入。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。格式：比喻論證，將……比作……，生動形象地論證了……的論點，從而把抽象的道理闡述得淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。格式：對比論證，將……和……加以比較，鮮明突出地論證了……的論點。作者介紹

丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學家。1976年獲諾貝爾物理學獎。1994年起領(lǐng)導AMS（阿爾法磁譜儀）實驗在空間尋找反物質(zhì)和暗物質(zhì)，同年當選為中國科學院外籍院士。

本文是作者于1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個科學家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。字音字形瞭望緬懷探察

探討

檢討彷徨激變格物致知袖手旁觀

不知所措pánɡhuánɡliàomiǎnjītànchátǎojiǎngéwùxiùcuò字詞解釋登高遠望；特指從高處或遠處監(jiān)視敵情。懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。指努力提高自己的品德修養(yǎng)。本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。【瞭望】【緬懷】【彷徨】【修身】【清談】即心要端正。即把自己的家族整頓好。【正心】【齊家】【袖手旁觀】【一帆風順】【格物致知】【不知所措】比喻置身事外，或不協(xié)助別人。比喻非常順利，毫無波折或挫折。推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。內(nèi)容把握這篇演講詞的題目是“應有格物致知精神”，請同學們圍繞題目猜猜演講的內(nèi)容可能有哪些？為什么要有格物致知精神？什么是格物致知？怎樣做才算是有格物致知精神？……帶著這些問題，自主閱讀課文，看看文章解答了你的哪些疑惑。內(nèi)容把握本文主要探討了什么問題？作者的論點是什么？探討問題：中國學生應該怎樣學習自然科學。論點：學習自然科學要有格物致知精神。內(nèi)容把握什么是格物致知？《大學》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。……現(xiàn)代學術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達到、得到。知，知識、認識。內(nèi)容把握中國傳統(tǒng)教育中的格物致知與現(xiàn)代觀念中的“格物致知”有什么不同？傳統(tǒng)教育的目的不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。格物致知是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，追求儒家最高思想——平天下。傳統(tǒng)教育新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。……要有適當?shù)哪繕恕繕说倪x定就要靠實驗者的判斷力和靈感。現(xiàn)代觀念內(nèi)容把握為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？這是由中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生偏向理論而輕視實驗、偏向抽象思維而輕視實驗能力的弱點決定的；這是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；對研究學術(shù)、應付今天的世界環(huán)境是必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。內(nèi)容把握作者認為今天的教育應當怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？在環(huán)境激變的今天，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不論研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。理清思路每部分是如何具體寫的？可結(jié)合課本的旁批來理解。旁批一“開場白，從獲獎自然轉(zhuǎn)入教育問題”指出段落的作用是引出演講的話題——談教育問題。旁批三“舉王陽明的例子，想要說明什么？”——提示我們注意事例的作用。借王陽明“格”竹苦思，結(jié)果因頭痛而失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己。理清思路每部分是如何具體寫的？可結(jié)合課本的旁批來理解。旁批六：“這里舉自己的親身經(jīng)驗為證，有什么好處？”——寫議論文時，一般不舉自己的經(jīng)驗為證，但這里的情況不太一樣。這是一篇演講，演講注重溝通、交流，用自己的經(jīng)歷“現(xiàn)身說法”，真實而親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的演講效果。二來演講者作為一位德高望重的科學家，自己求學時代的經(jīng)歷對于廣大青年學子來說，本身就具有很大的示范和參考意義。旁批八：“點明意義，提出希望。”——演講的目的：勸說觀眾與演講者一道采取態(tài)度或行動。（1）提出中國學生應當怎樣了解自然科學。

（2）解釋什么是“格物致知”。（3）-（5）傳統(tǒng)的中國教育并不重視“格物致知”。（6）-（10）強調(diào)實驗精神在科學上的重要性。（11）-（12）中國學生重理論輕實驗的現(xiàn)狀。（13）歸納格物致知的意義，對中國學生提出希望。

演講思路清晰，結(jié)構(gòu)層層推進。理清思路理清思路按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，劃分文章的段落層次，理清論證思路。提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）由獲獎感言，引出“中國學生應該怎樣了解自然科學”的論題。分析中國傳統(tǒng)教育的弊病和實驗精神的重要性。強調(diào)培養(yǎng)實驗精神的重要意義并提出希望。（第1段）（第2—12段）（第13段）精讀細研找出文章運用的論證方法，并分析其作用。第2段引用《大學》中的內(nèi)容，指出“格物致知”的基本意思，承接“傳統(tǒng)教育”，引出“格物致知”的話題。第3段引用《大學》介紹傳統(tǒng)教育中“格物致知”的目的，解釋其真正意義被埋沒的原因。道理論證第13段從理論上分析“格物致知”精神的重要性，揭示了“格物致知”的真正意義。精讀細研找出文章運用的論證方法，并分析其作用。對比論證

將王陽明“格”竹子的失敗事例與通過科學實驗了解竹子性質(zhì)的例子進行對比，突出新知識的獲得只能通過實地實驗。精讀細研找出文章運用的論證方法，并分析其作用。舉例論證王陽明“格”竹論述傳統(tǒng)儒家把探察外界誤認為探討自己。做實驗了解竹子論述實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。中國學生事例論述中國學生偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手的現(xiàn)狀。作者親身經(jīng)驗論述埋頭苦讀應付一切，對于實際的需要毫無幫助，以證明真正的“格物致知”的重要性。“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力”中“眼光”“勇氣”“毅力”這三個詞語的位置可以互換嗎？為什么？

不可以。因為一個成功的實驗首先要有眼光，選擇正確的目標，當選好目標后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。這三個詞語之間存著邏輯上的先后關(guān)系，因此它們的位置不能互換。精讀細研這篇演講詞簡短精要，樸實通俗。再讀課文，品味語言。“尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索”中“唯一”一詞為什么不能刪去？“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對事物進行客觀地探索，別無他路，強調(diào)了實踐和探索的重要意義。精讀細研這篇演講詞簡短精要，樸實通俗