第14課物質生活與習俗的變遷1．1859年，英國人呤俐在廣州街頭漫步，“看到許多中國姑娘的足上穿著歐式鞋，頭上包著曼徹斯特式的頭巾，作手帕形，對角折疊，在頦下打了一個結子，兩角整整齊齊地向兩邊伸出”。這反映了()A．習俗變遷實現女性解放B．西方文明影響生活習俗C．政府明令廢止女子纏足D．習俗變遷促進經濟發展答案B2．《清代北京竹枝詞》中說：“坤(女)鞋制造甚精工，爭奈人多足似弓。庚子(1900年)已過尚照舊，幾時強迫變頹風？”這反映了()A．傳統觀念影響習俗變革B．社會啟蒙與進步知難行易C．婦女纏足之風氣日趨衰頹D．近代女鞋制造工藝刪繁就簡答案A3.(2019·北京海淀期末)如圖描繪了中國近代社會生活的場景。畫面能夠明確、充分體現的是A．經濟發展導致婦女地位提高B．社會政治運動帶來男女同等C．社交方式和社交禮儀的變更D．西方文化和生活方式的影響答案D4.(2019·四川學業水平測試)如圖所示是20世紀50年頭中國婦女最時尚的著裝——列寧裝。這反映出當時女性的著裝()A．款式多樣B．受西方服飾影響C．受蘇聯影響D．留意特性答案C5．(2019·云南學業水平考試)下圖分別展示了20世紀70到90年頭我國流行服飾的變更狀況，導致這種變更的政策因素是()A．外來文化的影響 B．服裝業迅猛發展C．改革開放的實施 D．穿著品嘗的變更答案C6．從甲圖到乙圖的歷史變遷，反映了()甲圖清末婚嫁乙圖民國婚照A．男女日常服飾的漸漸變更B．先進習俗已取代落后習俗C．近代婚姻禮俗的刪繁就簡D．婚姻自主觀念的普遍流行答案C7．(2019·上饒高一檢測)古語云：“身體發膚，受之父母，不行損傷。”但從清初的“剃發令”到太平天國的“蓄發令”再到辛亥革命的“斷發易服”和隨之出現的“保辮會”，國人的頭發承載了“生命不能承受之重”。下面對“辮發之爭”的說法正確的是()A．是深受歐美文化的影響B．體現了人們思想的不斷解放C．是激烈政治斗爭的反映D．是國人文明程度不一的表現答案C8．顧維鈞回憶他在20世紀初與梅蘭芳交往時說道：“有人介紹我和梅蘭芳初次見面時，他對我打千(介乎作揖和下跪之間的禮節)，其實我不過是外交部的秘書。兩年以后我們再次見面時，他向我鞠躬而未打千。以后他從國外演出歸來，我們又見面了。從那以后，我們只是握手。”這些變更說明近代中國()A．同等意識漸漸增加 B．風俗禮儀中西合璧C．傳統禮儀不復存在 D．演員地位漸漸提高答案A9．(2019·佛山期末)先生、小姐、閣下、女士等中國人的傳統稱謂在大陸幾乎消亡。突然間，人們好像不再有身份、性別的差異，有時候為了表示一下區分，可以稱“老同志”“小同志”“女同志”“男同志”，還有“領導同志”“解放軍同志”“警察同志”。這個現象發生在()A．鴉片斗爭后 B．民國成立后C．解放斗爭時期 D．新中國成立后答案D10．20世紀末，中國的傳統服飾連同印花棉布、古典絲綢又在國際時裝舞臺上活躍起來，掀起了一股股各具特色的“中國風”。時裝“中國風”的出現反映了()①歸真返璞的文化現象②經濟全球化的加強③中國綜合國力的提升④服飾深受政治生活的影響A．①②③④ B．①②④C．①③④ D．②③④答案A11．(2019·滄州高一檢測)民國初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長袍馬褂。民間衣著更為自由，上海《申報》稱：帝制取消后，“人士趨改洋服洋帽，其為數不知凡幾”。由此可知民國初年()A．服飾文化顛覆了傳統B．崇洋媚外之風起先盛行C．民眾普遍接受西式服飾D．服飾變革帶有時代色調答案D12．1919年6月，曾參與過辛亥革命的女子沈佩貞致函國會，陳述了她與議員魏肇文的婚姻狀況，對魏肇文登報毀婚表示不滿，希望通過法庭解決家庭糾紛。這件事在當時社會引起了軒然大波。對材料理解比較全面的是()A．封建思想，根深蒂固B．民主法治，深化人心C．婦女解放，潮流涌動D．社會觀念，碰撞轉型答案D13．1912年3月，民國政府內務部通飭各省勸禁纏足；1916年內務部又頒《內務部通咨各省勸禁婦女纏足文》；1928年，南京國民政府發布《禁止婦女纏足條例》。這從反面反映出()A．政府法規引導風尚變遷B．社會風氣發生根本變遷C．民國政府首倡廢止纏足D．傳統風俗習慣根深蒂固答案D14．2019年底，由國內15家主流媒體共同發起了改革開放流行語征集活動，最終選出全國十大流行語：下海、下崗再就業、農夫工、黑貓白貓、上網、改革開放、北京奧運、炒股、中國特色、雄起。這些流行語()A．反映了部分公務員思想觀念轉變B．反映了經濟體制改革的順當發展C．反映了改革開放以來中國的巨變D．表明中國互聯網普及率高答案C15．近期，在“現代女人的嫁妝流行啥？”的調查中，下面調查結果說明()問卷提問結果前三位現代女人的嫁妝流行啥？1.房子：最奢侈的嫁妝2.車子：最受寵的嫁妝3.票子：最好用的嫁妝A.社會進步，舊風俗觀蕩然無存B．經濟發展，民眾生活水平提高C．體現改革，市場理念影響婚俗D．社會轉型，女性政治地位提高答案B16．家庭是文明社會的基本細胞。閱讀材料，回答問題。材料一梁啟超認為，舊中國在家庭倫理方面發展了高度的個人道德觀，但……在公共道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主見集體的民主和建立一個強大的國家。——[美]費正清《宏大的中國革命》材料二通過把工作轉移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠離家庭，從而變更了傳統的家庭生活模式。——[美]杰里·本特利《新全球史》材料三這一運動的收獲是空前的……這種社會細胞——家庭改革，對于提高人民的政治熱忱，挖掘潛力建設我們的祖國，是會起著重大推動作用的。——《華北區貫徹婚姻法運動總結》(1953年)(1)依據材料一，說明當時中國社會的家庭倫理觀有什么變更？結合時代背景分析變更的緣由。(2)據材料二、三，說明推動家庭變革的基本因素有哪些？結合所學學問，分析材料三中改革后中國家庭