高二語文考試考生注意：1.本試卷共150分,考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。“以文為詩”之爭源起于對韓愈詩歌的評論，因此我們首先從中唐元和時期詩壇大變前后的詩、文觀念開始探討。眾所周知，元和時期不僅詩歌發生了巨大變化，由韓、柳倡導的古文運動也已達到高潮，并產生了較大的社會影響。這個時期詩、文的文體觀念，與古文運動有著密切關聯。中唐古文運動之前，唐人文體觀念中的“詩”，大都還籠統地包含在“文”或“文章”之中。其中的“文”或“文章”都包含詩歌在內。中唐時期仍基本延續了這一觀念。如元稹《唐故工部員外郎杜君墓志銘并序》云“時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之李杜。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣”，明確道出“樂府歌詩”亦屬于“文”的范疇。古文運動的領袖韓愈本人亦是如此，用“文章”來指稱詩歌。“詩”既然屬于“文”，也就與“文”一樣被賦予了“經國之大業”之類的崇高教化意義，較古文運動稍晚而起的新樂府運動，正是以這一觀念作為基礎的。與“文”相對應的是“筆”，即在內容上較少性靈情思、在形式上較少審美因素的文字。韓愈的古文創作得到當時及后人的認可，被后世稱作“韓文”，但中晚唐人卻常稱之為“韓筆”。如劉禹錫說“子長[注]在筆，予長在論”。與此形成對比的是，韓柳古文運動的追隨者們往往稱這種新興的散體文為“文”或“古文”。如“又思我友韓愈，非茲世之文，古之文也；非茲世之人，古之人也”(李翱《與陸作書》)；“昌黎公，圣人之徒歟！其文高出，與古之遺文不相上下”(趙德《昌黎文錄序》)。《舊唐書》說韓愈“所為文，務反近體，抒意立言，自成一家新語。后學之士，取為師法。當時作者甚眾，無以過之，故世稱‘韓文’焉。……時謂愈有史筆，及撰《順宗實錄》，繁簡不當，敘事拙于取舍，頗為當代所非”。可見直到五代之時，雖已有“韓文”之稱，但對于《順宗實錄》等史傳文字，還是稱其為“史筆”，與“文”分列而論，顯示出詩、文分體觀念中一種長期混淆、過渡的狀態。中唐古文運動中，韓愈等人號召學習先秦兩漢時期包括史書經傳、諸子雜說在內的各種古體文字，在文體觀念方面阻斷了南朝以來“文、筆之辨”的明晰化進程，呈現出復古和回歸的態勢。于是在古文運動的提倡者和追隨者的文學觀念中，“文”開始漸漸地將“筆”也容納進來，并付諸寫作實踐。古文家們以“筆”的手法來進行“文”的寫作，把講究形式華美的駢儷對偶之文改造為淺近直白、流暢易懂的散體文。也正是在此時，“詩”作為“文”的一部分，也在創作實踐中漸漸融入了一些“筆”即古文的成分，韓愈在詩歌創作中融入散文手法的藝術創新嘗試，就是最突出的代表。而在詩、文分論觀念下的宋人來看，這就是打破詩體畛域的“以文為詩”行為了。在“以文為詩”的創作實踐中，存在一個很值得關注的問題。韓愈“以文為詩”的創作主要發生在古體詩中，在近體律絕中卻很少見。如《山石》《醉贈張秘書》等“以文為詩”的名篇，皆為古體詩；而作于“元和詩變”高峰期間的那些律詩、絕句，就很難發現“以文為詩”的痕跡。元代袁桷說：“濫觴于唐，以文為詩者，韓吏部始然。而春容激昂，于其近體，猶規規然守繩墨，詩之法猶在也。”也指出了這一現象。其中原因何在呢?首先，在文學觀念方面，相對于后起的近體詩而言，古體詩在傳統詩教觀中更接近于“文”的范疇，因而在“古文運動”中被首先付諸“以文為詩”的實踐。從堅持儒家傳統詩教觀、講求“風雅比興”的角度來看，古體詩尤其是漢魏五言古詩的地位似最高，其次是樂府和七言詩，再其次才是自南朝“永明體”萌芽、至盛唐而發展成熟的近體詩。這是自陳子昂以來許多持復古主張的詩人的普遍意識。韓孟詩派善于作古體詩，詩集中也以古體詩為多。韓愈集中的古體詩遠多于近體詩，孟郊詩歌也以“高古”而為人所稱，李賀詩集中亦少有律詩近體。元稹《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》一詩云：“喜聞韓古調，兼愛近詩篇。”也透露出韓愈近體詩不如古體詩的信息。對于“高古”的向往，與古文運動的觀念是有內在關聯的，也表達了對現實文學境況的不滿。后人在探究韓詩少有近體的原因時，多以為韓愈不善于作近體詩。宋人劉攽就說：“韓吏部古詩高卓，至律詩雖稱善，要有不工者。”吳可《藏海詩話》也說：“有大才，作小詩輒不工，退之是也。”其實，韓愈并非寫不出富于韻味興象的詩篇，如《秋懷》《早春》等詩，都是膾炙人口之作。可見，韓愈采取古體詩的形式進行“以文為詩”的創作實踐，乃有意而為之。其次，在創作實踐方面，近體詩在篇幅、格式方面的限制較古體詩更多，其形式要素因與聲調音樂的關聯較多而與古文距離較遠，因而沒有被首先納入“以文為詩”的實踐中。元結《篋中集序》曾說“近世作者，更相沿襲，拘限聲病，喜尚形似；且以流易為辭，不知喪于雅正”，可見，在崇尚復古者的眼里，近體詩“拘限聲病，喜尚形似”，屬于一種弊端。而到了宋代，尤其是蘇、黃之時，“以文為詩”更趨于普遍化，近體律詩、絕句與音樂關系漸行漸遠，其中便也自然而然地滲入了散文的字法、句法、章法和藝術精神。(摘編自劉磊《“以文為詩”之爭：唐宋詩文文體觀念衍變的個案》)[注]子長，即司馬遷。這里借指韓愈。1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.韓、柳倡導的“古文運動”對唐代元和時期詩、文的文體觀念產生了重要的影響。B.在唐代“古文運動”之前，“詩”被歸入“文”或“文章”范圍。C.舉《舊唐書》“韓文”和“史筆”的例子，意在表明“韓文”為人稱道,“史筆”則反之。D.在唐代，“以文為詩”觀念在古體詩創作中表現突出，在其他詩體中卻很少見。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.白居易在“新樂府運動”中提出的“文章合為時而著”體現了“詩”作為“文”的重要社會作用。B.韓愈的“古文”創作因時代的不同，產生過“韓文”“韓筆”“古文”等不同的稱呼。C.古人在評價韓愈的詩歌時，大多都認為其“古體詩”的創作優于“近體詩”的創作。D.近體詩的散文化在宋代逐漸被大多數詩人接受，“蘇、黃”是“以文為詩”的代表人物。3.下列選項中不適合作為材料第二段論據的一項是(3分)A.李杜文章在，光焰萬丈長。(韓愈《調張籍》)B.王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。(杜甫《戲為六絕句》)C.此公一生精力用之文章，始成一部《杜詩》。(王嗣奭《杜臆》)D.韓文公與孟東野友善。韓公文至高，孟長于五言，時號孟詩韓筆。(趙璘《因話錄》)4.下列選項,不屬于中唐時期“韓柳”倡導的“古文運動”對文體觀念和創作的影響的一項是(3分)A.文體觀念方面呈現復古的態勢。B.古文家們以“筆”的手法創作“文”。C.“詩”的創作中融入“筆”和“文”的手法。D.堅持儒家傳統詩教觀，講求“風雅比興”。5.結合文本內容，簡要概括“以文為詩”的創作實踐多集中于古體詩的原因。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。請戲陳德鴻①秋收過后，農事便閑了下來。這時節，村里有請戲的傳統。以往到城里請出戲，一兩百塊錢就行。今年，那六子從遠房親戚孫團長那兒了解到，請戲的錢已經漲到了四百。四百就四百。村長和村民們一商量，能在家門口看場大戲，每口人還不到五毛錢，值！大清早，老韓便套好車，拉著村長往城里趕。兩人都是戲迷，一路上，談論著縣劇團這些年到村里演過的幾出戲，談論著哪個演員長相好、唱腔好。老韓偶爾還會學著某個女演員，捏鼻壓嗓地唱上幾句，惹得村長哈哈大笑。②大青馬也很精神，飛快地邁動四蹄，脖子上的鈴鐺響得十分悅耳。兩個多小時后，馬車進了縣城。買好村民們預定的東西后，老韓把車趕到了縣劇團院外。村長拎起那六子捎給孫團長的那袋花生對老韓說：“你先喂喂馬，我談成了就出來。”孫團長見到村長很高興，忙不迭地讓座和倒水，不待村長屁股坐穩，便說：“叔這是請戲來了吧?”“正是，我把錢都帶來了。”村長說完，從懷里掏出用橡皮筋扎好的一捆錢，遞給孫團長。“你數數，四百元，一分不差。”孫團長愣了一下，并沒有把錢接過去：“老李啊，您帶了四百元來請戲?”“對呀，前些天那老六不是問過你嘛。”村長說。孫團長說：“當時是這價不假，可現在請戲的錢已經定為六百了。”“啥，六百?”村長喝到嘴里的半口水一下全噴了出來，“咋一下子漲這么老高啊！”孫團長說：“這不是漲，這叫行情，咱們的土地不是也要承包了嘛。老李啊，我這么跟你說吧，這兩天，③有好幾個村子甚至想掏八百塊錢來請戲，就是希望劇團早點兒去演出，我們都沒同意。我們感覺還是六百比較合適，起碼每個村子都能掏得起。”村長苦著臉說：“我們村今年遭了雹子，收成比往年減少了二成以上。”頓了一下，又說：“這樣，我個人再加五十，四百五咋樣?”孫團長搖頭說：“老李呀，你就是再加一百也不行。我要是應了，跟別的村子咋交代?六百，一分也不能少了。你不知道，有的村子掏了錢，還想排前邊，又拿煙又送酒的，我都沒答應。你們村要是肯出六百塊錢，我可以考慮往前排一排，畢竟，前些年沒少和你在村里喝酒。”村長猶豫了好一會兒，才說：“我再回去琢磨琢磨。”說完，起身便往外走，卻被孫團長喊住了：“老李呀，你還是把這袋花生帶回去吧。”老韓看村長陰著臉從院里出來，手里還拎著那袋花生，知道事情出了岔頭，便小心翼翼地說：“到飯點了，喝點兒酒解解悶吧。”“喝個六，氣都氣飽了。”村長把那袋花生扔上車，沒好氣地說。“天天能氣飽倒是省糧了。”老韓說，“那我就往回趕了，別車一顛，氣一泄，也像我似的成了癟肚子。”村長被老韓逗笑了：“得，沒心情喝酒了，還是吃點兒餃子得了。”吃過餃子，老韓趕著馬車往回走。兩人罵了一通孫團長后，便默默無話。大青馬好像也理解主人的心思，走得無精打采。脖子上的鈴鐺也響得七零八落。走到半路，馬車的側后方突然響起了一聲震耳的爆炸聲。大青馬的身子抖了一下，停住了。村長朝后面瞧了瞧說：“這是誰用雷管炸魚呢?”話音剛落，又一聲更強烈的爆炸聲傳了過來。大青馬的身子抖個不停，猛然間撒開四蹄，向前狂奔起來。老韓緊剎車閘，車子的速度減緩了許多。大青馬拼了命似的往前掙，不多時，車閘竟然失靈了。老韓和村長急得通身是汗，怎么也無法讓大青馬停下來。馬車到了山口的一處拐彎處，迎面正有一輛拖拉機駛來。老韓使勁兒拽住馬嚼子，大青馬的身子哆嗦了一下，扭身拐下路基，沿著山坡，徑直沖進了一個魚塘。村長灌了一肚子冷水，命雖然保住了，卻斷了左腿。老韓多處受傷，倒并無大礙，只是頭腫得豬頭似的多天不消。那匹大青馬則扭斷脖子，很快斷了氣。給村民們代買的粉條、紅紙、白糖、豆餅等，包括那六子給孫團長的二十斤小粒花生，統統填了魚塘。那六子說：“早知這樣，還不如把花生喂豬，起碼還能向自己搖搖尾巴呢！”孫團長很快得知了此事，竟然掉了眼淚。④他和演員們一商量，決定免費為村里演出一場。于是，選了一個日子，一行人坐著大客車，一路煙塵朝村里駛去。車到村口時，竟然被村長攔住了。村長坐在老韓推的車子上，手中晃著拐杖對孫團長說：“請回吧，我們村沒有白看戲的傳統。”死了的大青馬被那六子剝皮賣肉，賣了兩百元，村長從鎮上請來一個二人轉班子，熱鬧了兩三天。(有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開頭簡明扼要交代了以往請戲只需要一兩百塊錢，這和后來四百元、六百元一路上漲的價格形成對照，凸顯了矛盾沖突。B.文中描寫了請戲路上老韓和村長興致勃勃的狀態，從而烘托了兩人因請戲不成功在回家路上默默無話的樣子，令人印象深刻。C.文章多處運用呼應，如文末用大青馬被剝皮賣肉后的兩百元請二人轉之事呼應了前文中大青馬受驚扭斷脖子而很快斷了氣。D.文章內容集中，環環相扣，情節緊湊而一波三折，人物簡單而不多，但個性形象鮮明，如村長的直截了當、老韓的風趣幽默。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①“秋收過后”交代了故事發生的時間，“農事便閑了下來”自然引入“請戲”之事。B.句子②刻畫了大青馬歡快奔騰的狀態，烘托出老韓等人前去城里請戲一路上的喜悅。C.句子③借孫團長之語說明劇團演出供不應求的狀況，體現了農村傳承傳統文化成效顯著。D.句子④寫出了孫團長和演員們在聽聞老韓等人受傷之后的舉動，彰顯了他們的善良人性。8.文中寫大青馬受驚有什么作用?請加以分析。(5分)9.小說以“請戲”為中心敘事寫人，這樣處理有什么好處?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：房玄齡，齊州臨淄人也。初仕隋，為隰城尉，坐事除名，徙上郡。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門，太宗一見，便如舊識，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，遂罄竭心力。是時，賊寇每平，眾人競求金寶，玄齡獨先收人物，致之幕府。及有謀臣猛將，與之潛相申結，各致死力。累授秦王①府記室，兼陜東道大行臺考功郎中。玄齡在秦府十余年，恒典管記。隱太子以玄齡及杜如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之高祖，由是與如晦并遭驅斥。及隱太子將有變也，太宗召玄齡、如晦，令衣道士服，潛引入閣謀議。及事平，太宗入春宮，擢拜太子左庶子。貞觀元年，遷中書令。三年，拜尚書左仆射，監修國史，封梁國公，實封一千三百戶。既總任百司，虔恭夙夜，盡心竭節，不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達吏事，飾以文學，審定法令，意在寬平。不以求備取人不以己長格物隨能收敘無隔疏賤。十三年，加太子少師。玄齡自以一居端揆②十有五年，頻抗表辭位，優詔不許。十六年，進拜司空，仍總朝政，依舊監修國史。玄齡復以年老請致仕。太宗遣使謂曰：“國家久相任使，一朝忽無良相，如失兩手。公若筋力不衰，無煩此讓，自知衰謝，當更奏聞。”玄齡遂止。太宗又嘗追思王業之艱難，佐命之匡弼，乃作《威鳳賦》以自喻，因賜玄齡，其見稱類如此。(選自《貞觀政要·卷二》，有刪改)材料二：二十三年，駕幸玉華宮，時玄齡舊疾發，詔令臥總留臺。及漸篤，追赴宮所，乘擔輿入殿，將至御座乃下。太宗對之流涕，玄齡亦感咽不能自勝。敕遣名醫救療，尚食每日供御膳。若微得減損，太宗即喜見顏色；如聞增劇，便為改容凄愴。后疾增劇，遂鑿苑墻開門，累遣中使候問。上又親臨，握手敘別，悲不自勝。尋薨，年七十。廢朝三日。(選自《舊唐書·房玄齡傳》，有刪改)[注]①秦王，即唐太宗李世民。②端揆，指相位。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)不以求備A取B人C不以己D長E格物隨能G收敘H無隔疏賤11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“致之幕府”與“非利足也，而致千里”(《荀子·勸學》)兩句中的“致”字含義相同。B.司空，可指官名，為“三公”之一。“三公”為國君手下負責軍政事務的最高長官。C.“其見稱類如此”與“是以見放”(《屈原列傳》)兩句中的“見”字含義相同。D.“廢朝三日”與“強國請服，弱國入朝”(《過秦論》)兩句中的“朝”字含義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.房玄齡曾在隋朝任職，后又被革職流放。太宗和他一見如故，當他為知己，房玄齡也竭盡心力地為太宗效勞。B.房玄齡從不歧視出身低微之人，按照才能決定他們職位的高低，對人不求全責備，從善如流，善于聽取不同意見。C.為了排除異己，掃清政治道路上的障礙，隱太子在高祖面前詆毀房玄齡，因此房玄齡遭到高祖的驅逐斥退。D.房玄齡以年紀老邁為由請求辭官，太宗讓他視自身情況再做決定；房玄齡臨終之時，太宗悲不自勝。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)既總任百司，虔恭夙夜，盡心竭節，不欲一物失所。(4分)(2)及漸篤，追赴宮所，乘擔輿入殿，將至御座乃下。(4分)14.太宗為什么如此親近禮待房玄齡?請結合材料說明理由。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15~16題。泰山吟謝道韞[注]峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復非匠，云構發自然。器象爾何物?遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。[注]謝道韞，王羲之之子王凝之的妻子，少聰慧，有才辯。晉安帝隆安三年，孫恩率農民起義軍攻破會稽，王凝之被殺，她寡居以終。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.前兩句從大處著眼，開門見山，吟詠泰山。一個“沖”字，把靜止的山峰寫得霸氣十足，富含動態之美。B.三至六句寫山石崢嶸，幽玄神秘，泰山不是能工巧匠精心雕琢而成，而是大自然鬼斧神工的杰作C.詩人由景及人，在感受泰山的同時，又不由自主地聯想到個人屢遭坎坷與艱辛的身世命運，使全詩彌漫著一種濃重的感傷之情。D.本詩有著鮮明的魏晉時代色彩，如詩中出現的“秀”“幽”“玄”“自然”等詞就體現了魏晉時期崇尚老莊思想及人物品評理論的風尚。16.詩人描繪的泰山之景有何特點?抒發了什么樣的情感?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白《蜀道難》中，通過描寫行人手摸星辰、仰天嘆息來襯托蜀道之高險的兩句是“▲,▲”。(2)杜甫《蜀相》中，“▲，▲”兩句高度概括了諸葛亮的一生，刻畫出一位忠君愛國、濟世扶危的賢相形象。(3)姜夔《揚州慢(淮左名都)》中用擬人手法形容戰爭殘酷和破壞之深重，并從側面反映人們對戰亂痛心疾首的句子是“自胡馬窺江去后，▲，▲”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成18~20題。化龍池是藏于湖南長沙鬧市區的一條古街，歷史可追溯到南宋。穿過深灰色仿古門樓，沿麻石路步行，兩邊的馬頭墻，狹深的巷道，鱗次櫛比的舊式民居，能“嗅”到純正的老長沙韻味與古城氣質。街不長，三百米，卻是長沙僅存的四條麻石街中最長的。人來人往，腳下的每一塊青麻石，似乎都刻寫著不為人察覺的歷史故事，也在陽光明月、風霜雨雪的摩挲下，散發著樸素沉著的光芒。十來年間，舊民居和兩側建筑排危加固，管網改造，風格重塑，修舊如舊……變與不變，九旬老人袁娭毑和化龍池像是生命的友伴，一起見證著逝水流年、①。前不久，路過化龍池，又拐進去閑行幾步。走到社區服務中心前那棵枝干道勁的白玉蘭樹下，抬頭看，②的繁枝茂葉長到了二樓，像是在這寸土寸金之地蓋起一棟“樹屋”。(1)細細轉看，社區拿出八成空間供居民休憩，除了樹屋，露天老涼亭變身四季可遮風雨的古戲臺，“同心茶社”當面鑼對面鼓，社區事務、鄰里矛盾、問題難題就都有了解決之道。(2)化龍池鄰里和美、社區和諧的聲名，也