第4課

歐洲文化的形成希臘、羅馬是歐洲文化的源頭，給人類留下了豐富的文化遺產。——普魯塔克《希臘羅馬名人傳》（一）古典希臘文化1.時空（1）空間：（2）時間：以巴爾干半島南部為中心區域公元前5世——公元前4世紀上半葉“古典時代”，文化高度發展為什么？2.原因：社會存在決定社會意識經濟：奴隸制經濟發達

（工商業發達和城市經濟繁榮）政治：城邦政治興盛

（雅典民主制提供了相對寬松的環境）一、起源與發展：古典希臘、羅馬文化【學習任務一】閱讀課本第21頁，完成《古希臘文化成就表》3.文化成果領域古希臘文化成就哲學文學藝術史學蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德史詩：《荷馬史詩》戲劇、悲劇、喜劇雕塑：米隆《擲鐵餅者》建筑：帕特農神廟歐洲史學的源頭希羅多德《歷史》修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》和諧與美感《荷馬史詩》開創了西方文學的先河，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉。荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，是歐洲文學史上已知的最古老的文學作品。古希臘哲學

古希臘哲學產生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求,一般以蘇格拉底為界,前蘇格拉底時期的哲學研究對象是宇宙、自然,那么蘇格拉底時期哲學的研究對象是()A.人與社會B.宗教與神學C.科學與理性D.道德與功利A蘇格拉底柏拉圖亞里士多德有思想力的人是萬物的尺度；美德即知識認識你自己賢人治國，理性思考；創建“學園”幾何學貢獻。真理高于一切；“人”是自然界最高級的；創立邏輯學。百科全書式的學者政治史奠基人修昔底德修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》是西方史學的經典之作西方“歷史之父”希羅多德

開創了敘事體的撰史體裁

希羅多德陳述自己的寫作的目的“為了保存人類的功業，使之不致由于年深日久而被人們遺忘……特別是為了把他們發生紛爭的原因給記載下來。”我們都是希臘人，我們的法律、文學、宗教和藝術之根都在希臘。——（英）雪萊《希臘頌·序幕篇》雅典帕特農神廟羅馬大競技場尋找羅馬建筑中的希臘色彩？古羅馬繼承并發展了古希臘文化希臘柱【學習任務二】閱讀課本22頁相關內容，完成《古羅馬文化成就表》領域古羅馬文化成就法律文學史學建筑歷法《十二銅表法》克萊修、西塞羅、維吉爾李維的《羅馬史》、塔西佗的《編年史》萬神殿、大競技場等儒略歷（二）古羅馬文化萬神殿與內部穹頂《儒略歷》是由羅馬共和國獨裁官儒略·愷撒執行的取代舊羅馬歷法的一種歷法。儒略歷中，一年被劃分為12個月，大小月交替；四年一閏。由于實際使用過程中累積的誤差隨著時間越來越大，1582年教皇格里高利十三世頒布、推行了以儒略歷為基礎改善而來的格里歷，即公歷。作用：影響：法律思考2:結合【史料閱讀】評價《十二銅表法》的歷史價值。特征（實質）：維護貴族和富人的財產利益為核心（是私有制發展的產物）①明文公示，按律量刑，限制貴族濫用權力，規范了社會契約行為②一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續頒布的一系列公民法的基礎對當時——羅馬法體系適應當時社會發展的需要；對后世——對歐洲國家的法律制度產生深遠影響。為解決羅馬市民在社會生活中的各種問題提供了法律依據。《十二銅表法》是羅馬法制建設的第一步，它和后世的羅馬法典是歐洲法學的淵源！《十二銅表法》——古羅馬第一部成文法【思考】古希臘與古羅馬給歐洲文化留下了哪些遺產？古希臘、羅馬文化是歐洲文明的起源。理性的思維方式和知識系統自由和人文主義精神維護私有財產的法律體系《柏拉圖的學園》馬賽克鑲嵌畫《十二銅表法》德國法學家耶林認為，羅馬帝國曾三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。

1.結合史實具體說明羅馬對世界的“三次征服”。羅馬帝國通過武力征服，建立了地跨三洲的龐大帝國；基督教誕生于羅馬統治下的巴勒斯坦地區，后成為帝國國教，現今為世界三大宗教之一；出于穩定社會、鞏固統治的需要，羅馬創立了羅馬法體系，對后世歐洲國家的法律制度產生了深遠的影響。二、傳承與互鑒：中古西歐文化與拜占庭俄羅斯文化公元393年，羅馬皇帝狄奧多西一世將基督教正式定為羅馬國教在世界歷史上，5—15世紀一般被稱為“中古時期”。——《中外歷史綱要》下14頁教皇既是宗教領袖，又成為世俗君主，于是權勢大增。而教皇為丕平加冕之舉使教皇自認為有廢立皇帝之權，為日后的教權與皇權之爭埋下了根源。

——王秀美等《基督教史》基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存

出生在教父主持下接受洗禮結婚由教父主持婚禮臨終教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬教堂附屬墓地

中古歐洲文化基督教信仰成為歐洲地區普遍的文化符號，控制著社會的精神生活。——p23《羅蘭之歌》片段羅蘭答道:“我的斗志只能更堅。

面對上帝和他神圣的天使，

法蘭西豈能因此而喪失榮譽？

寧可死也不愿蒙受恥辱！

我們作戰勇耿，大帝喜歡我們。”

羅蘭勇敢，奧利維埃智慧；

兩個人都十分地英勇無畏。

只要他們上馬操起武器，

死亡豈能擋得住他們參戰。騎士文學《羅蘭之歌》市民文學《列那狐傳奇》反映了封建時代和城市復興時期的社會生活中古西歐地區拜占庭帝國俄羅斯宗教信仰

宗教影響政治格局基督教與

相互利用、競爭共存作為國教，與王權合而為一，維持國家發展10世紀中葉,基輔羅斯進入基督教文化圈。文化載體

及神學（形式邏輯論證）繼承古代

文化；（）文化；西亞北非的東方文化拜占庭文化；民族文化；亞洲（蒙古人）文化建筑藝術哥特式（繼承古典，創新形象）繼承古希臘、羅馬藝術，穹窿頂穹頂多塔建筑：圣瓦西里大教堂文學

《圣經》、

文學；

文學

民族史詩：《伊戈爾遠征記》法律

繼承（）

查士丁尼《》

地區領域文化特點：吸收古典希臘、羅馬文化；

兼具濃厚的宗教色彩；

地域、民族文化交流互鑒。【學習任務三】據課本及所學歸納歐洲東西文化的不同成就及文化特點。基督教東正教世俗王權《圣經》希臘羅馬基督教騎士市民羅馬法民法大全《民法大全》插圖宗教：東正教是拜占庭帝國的國教,君士坦丁堡是東正教的中心思考點：拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發展有何重要影響？

由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。（P24第二段）東歐：以東正教文化為特征1.拜占庭文化圣索菲亞大教堂在精神上，俄國人的母體是拜占庭。——雅斯貝斯俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響兼具本民族特色，呈現歐亞結合部文化特征

俄羅斯圓頂多塔風格的教堂被視作東正教的象征基輔羅斯時期最杰出文學作品10世紀中葉,基輔羅斯進入基督教文化圈。拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君主統治國家的工具。相同不同都比較真實、系統地記載歷史，總結歷史經驗中國史學以垂訓借鑒為第一要義，致力于尋找王朝興衰成敗之理；西方史學是為了保存人類功業，以防被遺忘歐洲文化的傳承發展歐洲文化歷史悠久，內涵豐富。某校歷史社團以“歐洲文化的傳承發展”為題舉辦了專題展覽。小明為了布展搜集了以下圖片資料，請將它們布置在對應展覽板塊中。板塊一：歐洲文化的源頭（

）版塊二：西歐文化的傳承（

）板塊三：東歐文化的發展（

）小張給展覽撰寫了一些歷史敘事，請你結合所學知識，幫小張進行檢查是否有科學性錯誤，正確的（√），錯誤的（×）。（1）古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭。（

）（2）李維的《羅馬史》開創了歐洲史學敘事體的撰史體裁。（

）（3）《圣經》中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉。（

）（4）查士丁尼在位時編撰的儒略歷后經修訂成為世界通用的公歷。（

）（5）中古時期神學家的思維方式來自古希臘哲學，深刻影響著西歐思想文化。（

）3、通過布展，社團成員對歐洲文化的傳承發展有了更深入的了解，但小王又提出了新的疑問“古典希臘文化、羅馬文化與中古時期的歐洲文化有哪些聯系和區別？”請你結合本課所學，