南開中學2024屆高三第二次月檢測

語文學科試卷考試時間：150分鐘

I卷（共33分）

本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分，共150分。考試結束后，將答題卡、答題紙與作文紙一并

交回。

一、（9分,每小題3分）

國風音樂是指由現代與古典曲風融合而成的新音樂類型。很多國風音樂喜歡用古詩詞作歌詞，或者巧

妙地將方譯詞化用在歌詞中。即使新創作的歌詞，也大都喜歡使用富含古意的典故、意象。如果把一首國

風歌曲中的所有意象開來，就是一幅生動的圖畫。聽音樂時，人們會被各種意象帶入一種“古風意

境”，仿佛。

的、含蓄的。這使得國風音樂在情感表達上不像西方音樂那般直白,聽眾需要不斷咀嚼歌詞的含義，對作

品進行抽絲剝繭般的欣賞，才能獲得的審美體驗。

國風音樂的旋律多以宮、商、角、徵、羽五音階為基礎，有的如泣如訴，帶給人以行云流水、_

之感；有的婉轉悠揚，韻味十足，聲音猶如天籟。還有一些國風音樂的旋律吸收了京腔元素，散

發著濃濃的傳統文化韻味。聆聽和吟唱國風音樂，是一把打開傳統文化的新鑰匙，它正在成為聯結青少年

與傳統文化的橋梁。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）

A.鋪陳設身處地與眾不同蕩氣回腸

B.鋪展身臨其境獨一無二千回百轉

C.鋪陳身臨其境與眾不同千回百轉

D.鋪展設身處地獨一無二蕩氣回腸

2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）

A.大量使用的詩詞古韻以及古典意象，使得國風音樂追求意境美、朦朧美，總基調一般是內斂的、含蓄的。

B.大量使用的詩詞古韻以及古典意象，國風音樂的總基調一般是內斂的、含蓄的，追求的是意境美、朦朧美。

c.大量使用詩詞古韻以及古典意象，使得國風音樂追求的是意境美、朦朧美，總基調一般是內斂的、含蓄的。

D.由于大量使用詩詞古韻以及古典意象，國風音樂的總基調一般是內斂的、含蓄的，追求的是意境美、朦朧美。

3.下列對文學常識對應關系的表述正確的一項是（）

A.《阿房宮賦》杜牧唐朝借古諷今

B.《答司馬諫議書》王安石北宋奏章體

C.《大學之道》孟子戰國散文

D.《大衛?科波菲爾》狄更斯俄國小說

（9分,每小題3分）

第1頁共10頁

閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料-一：

詩詞必須有跳躍，這是它與散文、小說很大的區別之一。詩人是最能飛翔的，享有最大的自

由。詩的騰空跳躍遠遠超出邏輯思維的軌道，更多是無意識的侵入。這種跳躍在中國古典詩詞中

比當代中國新詩出現得要頻繁。

如蘇軾的《永遇樂》，詞的開頭寫景不帶很多感情色彩：

“明月如霜，好風如水，清景無限。”

但緊接突然轉入一種深夜的神秘，在無人見中自然地運動：

“曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。

從平直的寫實陡然跌入自然的神秘中。既然“無人見”又如何看見“圓荷”，聽見“滴露”，

看見“曲港”中魚在“跳躍”？這些自然又是在寫詞人的不眠，和夜在寂靜中的神秘搏動。這個跳

躍是從平常外在的夜跳入神秘的夜的內心深處。接著又寫道：

“如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。”

這是由夜的神秘跳入詞人恍惚的夢境迷離中。“鏗然”兩字的奇妙在于它傳達了夜的極端靜

寂，一葉落地才會鏗然有聲，但也寫詞人入睡不熟，落葉聲竟大得如夜間三鼓聲那么響，驚斷了詞

人本來就黯然神傷的夢魂。詞人醒來后激動不已，出戶在月下的燕子樓前園中徘徊。但又突然設想

他年別人看見今夜的自己。自己的漂泊的一生又與愛情的無常、生命的短暫、死亡與流浪重疊在

一起，思路又轉而考慮生命和愛情的短暫：

“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。”

這時詞人開始了時間的跳躍，設想他日他人看見自己站在空了的燕子樓前將如何想呢?于是寫

道：

“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。”

這是用歷史的第三雙眼睛觀看人、物、己，得出時空外的超前的景觀。“跳躍”至此達到極

峰，人類渺小，宇宙無窮，舊歡新怨只是夢境，自身的漂泊經營，也不過是令后人浩嘆而己。這

種跳躍從個人的愛情、生死，突然跌入宇宙的黑洞，頓時為詩增加了多少時空的深度。超越渺渺的

舊歡新怨的情網，與“營營”的狹窄天地，這種感嘆絕非消極，反是突破狹小天地的智慧，又充滿

血肉的真情。全詞在104字內經歷了多次大的意境的跳躍；以詞人的眼睛，歷史的眼睛進行了穿透

時空的觀察，表述了超越的感情，說明蘇軾在古典詩詞方面登峰造極的創造是新詩未曾達到的。

跳躍于古今、生死、今昔之間是詩人在小小的百來字的狹小空間中所以能超出時空達到思想感

覺的自由天地的重要原因，沒有跳躍就不能有精練深邃的詩，詩忌冗長松散、遲緩、平板、浮華，

而這些都因為跳躍得到醫治，可以說詩的精靈要求跳躍，沒有跳躍就沒有詩，但沒有卓越的天

才，就像鳥沒有翅膀，如何能跳躍飛越。有跳躍不一定就是好詩，但沒有跳躍也就沒有了詩的精

靈，詩也就不過是尸存而已。

（摘編自鄭敏《談“時空的跳躍”》）

第2頁共10頁

材料二：

清代趙執信在《談龍錄》中記有司寇王士禎這樣一段話說：“詩如神龍，見其首不見其尾，或云中露

一爪一鱗而已，安得全體？是雕塑繪畫者耳。”王士禎，在這里所強調的是從龍之部分表現龍的神韻，從而

體現龍的存在。這說明作為抒情性的詩歌語言，必須具有跳躍性，從而寫出“見首不見尾”“一爪一鱗”的

“龍”的神韻，否則，就只能是“雕塑繪畫”的造型藝術。詩歌語言的跳躍性是建立在詩人與讀者之間某種

默契上的，就像兩個戀人之間，哪怕一個手勢、一個眼神，都能彼此心領神會。是所謂“作者得于心，覽者

會以意”（梅堯臣語）。唐代釋皎然在《詩式》中說：“壺公瓢中自有天地日月。時時拋針擲線，似斷而復

續，此為詩中之仙。拘忌之徒，非可歪及矣。”當詩人拋出有形的連線把相距較遠的事物放在一起的時候，

知音的讀者照樣能正確領悟，而且恰恰由于詩人不是直接說出的。因此當讀者領悟了這一詩境的時候必然伴

隨著一種強烈的愉悅感，“此為詩中之仙”，而“拘忌之徒，非可企及矣”。

看詩人如何以跳躍的語言抒情的。如唐代李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”這首詩題，有的作《夜雨寄內》，這為我們理解詩意增加了透明度。

內，指妻子。“君問歸期未有期”，是說，妻子來信問他何時能回，他自言自語地說我哪有個準確的時間

呢！此句寫兩人思念之情的深厚。按常理，詩的下句應回答“未有期”的原因。但本詩卻一下子跳到了寫

景，“巴山夜雨漲秋池”。字面上看似寫景，實際上是借景抒情，是對思念之情的深化。何也？詩人現處在

“巴山”茫荒凄涼之地，更何況詩人正處“巴山”凄涼之地、瀟瀟“夜雨”之時、“秋”風瑟瑟之日，其離

愁之深、思念之切可見。這種跳躍，不動聲色地回答了“未有期”的無奈。“巴山夜雨漲秋池”，似乎是純

客觀的寫景。但詩歌作為一種抒情文學，不可能不表現情感。它只是在句式的銜接上不像散文那樣講究語法

和表述的連貫性、邏輯性，而在跳躍中顯示出詩歌內在意脈和感情的邏輯性。這就使得詩篇和句式，都出現

了不拘一格、靈活多變的跳躍性語言。詩的后一聯中的“巴山夜雨”是詩人懸想日后與妻子相聚后訴說當時

的情景，其濃郁的情思，需細味、補充想象才能深刻領會。

（摘編自劉禮君《漫談詩歌語言的跳躍性》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.詩人的思維具有最大的自由性，它使詩歌超出邏輯思維的限制，呈現出跳躍性的特點，這種跳躍性是詩

歌不同于散文、小說的一個重要特征。

B.蘇軾《永遇樂》中意境的第二次跳躍是，從自然的神秘跳入詞人恍惚的夢境迷離中。

C.蘇軾在古典詩詞方面登峰造極的創造在于，他能超越個人的小天地，掙脫舊歡新怨的情網，進入無我的

精神境界。

D.詩歌的精練深邃離不開跳躍性，沒有跳躍的詩不是好詩，但具有了跳躍性也不一定是好詩。

第3頁共10頁

5.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.跳躍是詩歌的靈魂，它拯救了那些松散、遲緩、平板、浮華的平庸之作，使其成為好詩。

B.詩歌語言的跳躍性是建立在詩人與讀者之間某種默契上的，所以要與詩人做知音，如此才能正確領悟

詩歌。

C.《夜雨寄北》始終沒有回答關于歸期的問題，而是以跳躍的語言設想日后與妻子團聚，以此深化思念之

情。

D.詩歌不像散文在句式的銜接上講究語法和表述的連貫性、邏輯性，因此詩歌的感情邏輯比散文差一

些。

6.結合材料內容，推斷下列詩句時間跳躍最多的是（）

A.風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

（杜甫《登高》）

B.望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

C.昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽樓》）

D.春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

（李煜《虞美人》）

三、（15分,每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成7~11題。

材料一：

賈誼論

蘇軾

非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可教之才，而卒不能行

其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過?得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終

不可有所為耶?仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，

先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王基庶幾

召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其

誰哉?而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無

憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。

夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相

得之分，豈特父子骨肉手足哉?賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈

過十年可以得志。安有立談之間,而遽為人痛哭哉！觀其過湘為賦以吊屈原，縈肝郁悶，攫然有遠舉之

志。其后以自傷哭泣，至于天絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也?不知默默以待

其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大畫量小，才有余而識不足也。

古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。

第4頁共10頁

古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲

生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。而為

賈生者，亦謹其所發哉！

材料二：

自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。

賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸

愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生

年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。

是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生

于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。

賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草

具其事儀法，色尚黃，數用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯

悉就國，其說皆自賈生發之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短

賈生日：“雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙

王太傅。

賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。

——《史記?屈原賈生列傳》

7.下列各句中加點詞的解釋，正確的一項是（）

A、古之賢人，皆負可掌之才建功立業

B：夫子何為不停憂傷

C.彼其匹夫略有天下之半約略

D.易服色，港制度法律

8：下列各句加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A：將之荊蚓無爪牙之利

B.王基庶幾召我奔車朽索，其可忽乎

C.賈生志大而量小蒞中國而撫四夷也

D.年十八，以能誦詩屬書聞于郡中乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A.為賈生者/上得其君/下得其大臣/如絳灌之屬/優游浸漬而深交之/使天子不疑/大臣不忌/然后舉天下而唯

吾之所欲為/不過十年/可以得志

B.為賈生者/上得其君/下得其大臣/如絳灌之屬優游/浸漬而深交之/使天子不疑大臣/不忌/然后舉天下而唯吾

之所欲為/不過十年/可以得志

C.為賈生者/上得其君/下得其大臣/如絳灌之屬優游/浸漬而深交之/使天子不疑/大臣不忌/然后舉天下而唯

吾之/所欲為不過十年/可以得志

D.為賈生者/上得其君/下得其大臣/如絳灌之屬/優游浸漬而深交之/使天子不疑大臣/不忌/然后舉天下而唯吾

之/所欲為不過十年/可以得志

第5頁共10頁

10.以下句子中，全部表現賈誼“不能自用其才”的一組是（）

①所就者大，則必有所忍②優游浸漬而深交之

③立談之間，而遽為人痛哭④其后以自傷哭泣，至于天絕

⑤是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用

⑥自以壽不得長，又以適去，意不自得

A.①③⑥B.③④⑥C.②④⑥D.②⑤⑥

n.下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（）

A.《賈誼論》中，作者用孔子、孟子的事例意在說明像他們這樣努力勤勉、自愛其身，還不能得到重用，那

才可以說是沒有遺憾。

B.《賈誼論》中，作者在文中批評賈誼不善于靜待時變，自我摧殘，志向遠大而氣量狹小，才力有余而見識

不足，有理有據，令人信服。

C.《史記?屈原賈生列傳》中，賈誼年少氣盛，得罪了朝中權貴，后來文帝也認識到了賈誼的錯誤，就疏遠

了他。

D.蘇軾對賈誼的遭遇既同情惋惜又批判否定。從君主的角度來看，如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應當

了解這類人有孤高不群的性格；從賈誼的角度來看，應該有節制地發泄自己的情感。

II卷（共117分）

四、（25分）

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）

（1）是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也？（4分）

（2）諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發之。（3分）

13.劉向認為賈誼“為庸臣所害，甚可悼痛”，班固認為賈誼“亦天年早終，雖不至

公卿，未為不遇也”。結合全文概括賈誼“憂傷病沮，不能復振”的原因。

14.閱讀下面這首詩，按要求作答。（8分）

摸魚兒①

辛棄疾

更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開序，何況落紅無數。春且住。見說道、天涯芳草無歸

路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。

長門事②，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞，君不見、玉環飛燕

皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

【注】①本篇作于淳熙六年（1179）,時辛棄疾四十歲，由湖北轉運副使調官湖南繼續做轉運副使。行

前，同僚王正之在山亭擺下酒席為他送別，因作此詞。②長門：漢代宮殿名，漢武帝陳皇后失寵后被幽

閉于此，《長門賦序》：“孝武陳皇后，頗妒，別在長門宮，愁悶悲思，聞司馬相如天下工為文，奉黃金百

斤。相如為文以悟主上。”

第6頁共10頁

(1)下列對本詞的理解錯誤的一項是()(3分)

A.作者用“更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去”，感嘆暮春天氣難以禁受再有幾番風雨的襲擊，春便

要真的離去了，表達了作者對春天的戀戀不舍。“風雨”“落紅”等暮春意象主要寫春歸的慘淡，更

用來比喻朝廷江河日下、風雨飄搖，國勢衰微。

B.上片中詞人深情地請求春停住歸去的腳步，因為聽說芳草已長滿天涯，阻斷了春的歸路。但春不

語，仍悄然而去，表現詩人無法留住春天的悵惘之情。

C.作者將自己比擬為殷勤的蜘蛛，一天到晚勤勤懇懇地抽絲結網，粘惹那象征殘春景象的楊柳飛花，

以此留春，其情可憫。有人評價此詞“肝腸似火，色貌如花”，此處正可看到詩人搏動著的火熱的

心，為國家捧出一片衷腸，符合他一貫的豪放風格。

D.作者用“蛾眉”來指自身，言自己便如遭人惡妒的女子們一般，在昏暗的朝政中，面對奸佞當權的

局面，深感賢路蔽塞，無路請纓。因此他才在后面對那些通過妒忌別人來為自己邀寵的小人發出警

告：得意忘形之人終將灰飛煙滅。

(2)“君莫舞”的“舞”改成“笑”好不好?為什么？(2分)

(3)賞析劃線句“斜陽正在，煙柳斷腸處”。(3分)

15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)《阿房宮賦》中用“”質問秦為何搜刮財物時如此表現，以此批判統治者的驕奢

淫逸。蘇洵在《六國論》中表述，后代對先人們辛苦謀得的土地毫不珍惜、拱手讓人，對應的語句是

(2)《大學之道》中用“”談人如何獲取知識。《〈論語〉十二章》中用“

”表達對“道”的執著追求和堅定捍衛。

(3)在《屈原列傳》中，司馬遷用“”來評價屈原是出淤泥而不染、保持高潔品

德的人。這也是至今屈原仍為我們緬懷追仰的原因之一,因其道長存，所以他的壽命不因身死而結束，

正如《〈老子》四章》所說“"。

五、(22分)

閱讀下面的文章，完成16~19題。

麥地

鄧飛

①麥黃一晌，整個田野被陽光浸泡得一片金黃。一棵棵麥，就在那晴朗燦爛中，完成它們生

命的最后過程。從麥芒開始，然后是麥穗、麥葉、麥根，麥地二點點地歸還著宜的綠色、麥節也逐

漸硬朗，挺直。風匆匆地走過，先還能見著微漾開去的細浪，從這邊到那邊，讓整個村子，都滿透

了沁人心脾的新麥芳香。但很快，麥地上空，便再見不著風的形狀了。黃熟的麥穗驕矜地挺立著一

或蚩羞地低垂盤怎思看j每一穗，都泛著飽滿的成熟的輝光，細長，尖銳，針一樣，刺得我們的

眼睛生病而亢奮。

②父親微瞇著眼，來到麥地邊時，麥穗們正被轟轟烈烈的陽光，烘烤得僻啪作響。在那焦脆干

爽的聲音里，父親掐下一枝麥穗，仔細看了看，然后合起粗糙的大手，一搓一揉，又一搓一揉，吹凈

麥殼，數數掌心里窩著的麥粒。再喂進口里嚼嚼，品品，嘴角邊就由不住浮出一絲微微的笑意。

第7頁共10頁

然后，就帶了這笑意和滿口清新、微甜的麥香，回到屋前的那株古槐下，繼續磨那一把把鐮刀。

③那時候，天瓦藍瓦藍的，偶爾飄過幾朵白云，悠悠緩緩，時駐時移。麥地和天空輝映著，黃藍

分明。在天地之間，父親赤裸的犀色脊背和那蒼褐的古槐一起，站成了一種永恒的象征。古槐靜穆

著，父親也靜穆著，只有鐮刀和磨石砥礪時，發出的曜曜聲響。單調、刺耳，卻極富節奏感。我遠遠

地站著，聽著。鐮刀的鋒芒和麥地的輝煌，灼得我的靈魂隱隱眩孽。

④那時候，我站在麥地邊，站在父親站過的地方，焦灼地守候著那些殘余的青色。陽光亮晃晃地

落在我的肩頭，落在我的眼里，落在被我凝望著的麥地上，輝煌而耀眼。我望著麥兒們，麥兒們望著

我，表情樸型而寧靜。我們誰也沒說話，但誰都感受到了那種渾然一體的溫馨與諧和。

⑤第一鐮麥割倒了。人們期待已久的麥收，也終于開始了。麥兒們黃熟后，怕風怕雨，怕遲了慢

了收不到家里。所以，麥收一開始就進入了高潮：緊張，匆遽，火暴。鄉人謂之“龍口奪食”一一頭

胞還是一片純然靜寂的麥地，此時已漲潮一般，沸騰得熱火朝天了。舉目望去，田野里，到處都晃

動著割麥者的身影。起起伏伏，似乎連麥地也因這起伏晃動，而微微地飄浮了，蕩漾了；時升時沉

的，正如麥地和農人的命運。

⑥陽光蒸騰著，烘烤著。麥稈、麥葉焦脆地燥響著。麥地似乎就要冒煙，就要嘩嘩剝剝地燃燒起

來了。而揮舞著鐮刀的農人，便仿佛是忙碌的救火者。他們的身子，躬伏得比麥兒們棵還低；他們的

面龐，映襯得比麥穗還黃；他們的雙手和鐮刀，緩緩地移動在麥地和麥稈之間。

⑦偶爾，他們也會略略停下來，揮一揮汗，或將一根根粘在身上的麥芒指下，擲向午后的陽光

里。在他們額上、臉上、胳膊上、脊背上，一道道渾黃的汗流，滲澧著，滴瀝著。流進眼里，澀澀的

刺痛；流進嘴里，咸咸的腥苦；流進腳下的土里，磁磁地冒煙。衣衫濕透了，脊背灼燙了，但麥也紛

紛偃倒了。所以，他們雖是一身塵汗，滿臉困乏，素樸憨拙的笑，卻依然在臉上綻放著。那疲憊的神

情里，也顯示著一絲絲滿足，仿佛辛勞一生，最終得到了應當得到的東西。而每當一壟割完，他們也

會直起身來，舒口氣，望望天。他們的眼瞇縫著，因為過重的“虛火”微腫著，像兩粒放大工的橙黃

⑧麥們終于在那一片沙沙聲中割倒了，捆扎了，運到場院里了，堆成小山一樣的垛了，被連枷僻

僻啪啪地敲打著了。麥地便像產后的母親，陡然間塌陷了許多似的敞豁著，疲憊而寧靜。

⑨留在我記憶里的麥地，最后總是一片零亂、赤裸和疲憊。只有一行行麥茬禿露著，在早晚間

滲著冰涼冰涼的露滴。而父親已牽了牛，扛著犁鋅，來翻耕刈割后的麥地了。麥季后的父親，越發地

瘦削、矮鏗了，似乎又被那些農事搓磨掉了一截。父親的眼，也紅腫著，微微地瞇縫著，像兩顆放大

了的麥粒。父親默默地耕著。偶爾炸響的兩聲脆鞭，轟然驚起在田邊地角覓食的雀鳥。潮濕烏黑的泥

浪翻滾著，掩埋了最后的麥茬。

（文章有刪節）

第8頁共10頁

16.（共6分）

（1）下列詞語中加點的字的讀音，全部正確的一組是（）（3分）

A.心勝舊）黑色（⑴艱礪（di）眩孽(yfm)

B.匆遽(jti)樸拙(zhud)頭胞(shdng)站下(zhan)

C.滲澧（Ki）偃倒(ydn)一舉(16ng)捆也(zha)

D.場院(chang)似的（si）刈割（yi）瘦削(xue)

（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.語句理解上：第①段中第一處畫波浪線的語句，是說麥子從根部開始逐漸地變黃，即將達到成熟的時刻。第

二處寫出了麥穗或直或彎的情狀，巨直”照應著上文“麥節也逐漸硬朗，挺直”，“彎”照應著下文“每一

穗，都泛著飽滿的成熟的輝光”。

B.用詞上：第③段運用了一系列顏色詞，賦予麥收時分以一種畫面美，還意指天氣晴朗，有利于麥收。文章許

多地方采用了疊音詞，有著音韻美的同時，還呈現出口語化的特點，使文章帶有一股鄉土氣。

C.手法上：第⑦和⑨段，都出現了這樣的語句，即農人的眼睛像兩粒放大了的麥粒。作者以比喻的修辭，既

指農人因辛苦而導致過重的“虛火”；又含蓄地道出了農人經過辛苦的搶收，最終將麥子收到家。

D.結構上：文章以“一片金黃”開端，以“潮濕烏黑”結束，隱含著農民對即將到來的豐收的期盼，以及他

們年復一年的辛勞；抒發了作者對農民獲得豐收的喜悅之情，同時又夾雜著對他們辛勞人生的悲憫。

17.解釋第⑤段中畫直線的語句“時升時沉的，正如麥地和農人的命運”的含義。（4分）

18.文章依次寫了農人麥收前后的哪些行為?請加以概括。（5分）

19.文章以“麥地”為題，但為什么還要寫“麥子”和“農人”？請簡述理由。（7分）

六、（10分）

20.請閱讀下面的文字，在文中橫線處填入恰當的成語（4分）

《長安三萬里》以詩人高適的回憶為線索，帶著觀眾一起夢回大唐，呈現了李白、杜甫、王維等數十位

大唐“頂流”詩人的群像。觀眾在“長安一片月，萬戶搗衣聲”中感受繁華都市，也在“北風卷地白草折，胡

天八月即飛雪”中穿行大漠邊塞；一起在江城五月的黃鶴樓共賞玉笛飛聲，也在煙花三月一同徜徉錦繡揚州。

有網友評價說這是只有中國人才懂的浪漫。

第9頁共10頁

這種“浪漫”，包含中國式的視覺表達和審美理念。電影里，李白吟誦《將進酒》的片段被許多觀眾①

_?倏然間出現了飄逸的白鶴、激蕩的江浪、璀璨的銀河，詩仙的想象力就這樣通過先進的光影技術展現出來，給人

帶來視覺的享受，也蘊含詩人遼闊的詩心。

這種“浪漫”，離不開古典詩詞的魅力和意蘊。據統計，《長安三萬里》中出現了48首詩詞，有小朋友們能

跟著背誦的《靜夜思》《春曉》，也有《燕歌行》《蜀道難》等流傳千古的名篇。“小時候背的詩，是長大

后才懂的人生”。兒時即使是全文背誦，也不過是②，只有體會過人生百種況味，才能真正讀懂此中真

意。短短幾行文字，能穿越千年時光，讓一代又一代人③，其間所蘊含的追尋理想、不畏艱險、積極樂觀等

精神氣質仍舊⑷，這正是中國詩歌文化的魅力所在。

①②③④

21.閱讀下面的文字，完成下面小題（6分）：

《紅樓夢》第二十二回的回目是：《聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語》，可以說本回的內容再次為《紅樓

夢》中幾個主要人物的結局埋下了伏筆。在這一回中，賈母將眾姊妹做的燈謎粘在一架小巧精致的圍屏燈上，讓賈

政來猜。請說出下面兩個燈謎的謎底分別是什么，由十二釵中的誰創作，并預示了創作者什么樣的命運結局？

燈迷一能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。

一聲震得人方恐，回首相看已化灰。

燈謎二階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。

游絲一斷渾無力，莫向東風懲別離

七、（60分）

22.閱讀下面材料，根據要求作文

千百年來，人們一直沒有停息對“美”的追求，漢字“美”字，從羊，從大，從字形溯源來看，古人以羊為主

要副食品，肥壯的羊吃起來味很美。

古今中外，不乏對美的闡釋。子曰：“里仁為美。”鄭玄注日：“里者，民之所居也。居于仁者之里，是為

善也。”西方新柏拉圖主義對美的闡述為“美在于一件事物的完善，只要那件事物易于憑它的完善來引起我們的快

感”，那就是美的。俄國美學家、文學批評家車爾尼雪夫斯基認為“美是生活”。費孝通也曾提出過“各美其美，

美人之美，美美與共，天下大同”的觀點。

美既涉及自身的審美體驗，也在協調主體間、主客體間的關系，涉及生活的方方面面。我們來到這個世界就是為

了與美相遇，是美讓我們的生活和生命富有意義。請結合自身體驗，圍繞“與美相遇”寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不

得套作。

第10頁共10頁

南開中學2024屆高三語文第二次月檢測參考答案

1.C2.D3.A4.C5.B6.D

7.A8.D9.A10.B11.C

12.

(1)這也是不善于在困境中生活啊！謀劃一次沒被采用，怎么知道以后再也不會被采用呢？

(亦，表判斷；窮，困境，不得志；見，表被動；安，怎么，表反問。)

(2)各項法令的修改，以及諸侯全都到封地去上任等事，這些言論都是賈誼主張的。

(更，改；就無上做，發，主張，建議。)

13.①不善處窮②志大量小③見識不足④權臣排擠

【參考譯文】

(-)

人要有才能并不難，要使自己的才能得到發揮，卻實在不容易。可惜啊！賈誼雖然能夠做帝王的輔

佐，卻不能使自己的才能得到發揮。

君子的抱負遠大，就必須有所等待；要成就的功業偉大，就必須有所忍耐。古代的賢人，都懷有能

夠建立功業實現抱負的才能，而最終不能施展這才能的萬分之一的原因，不一定都是當時君主的過

錯，也許是他們自己造成的。

我看過賈誼的議論，如果按他所說的實行了，即使三代的政治又怎能超過呢?他遇到了漢文帝這樣

的君主，還因為得不到重用而憂郁地死去，那么要是天下沒有像堯、舜那樣賢明的君主，就終究不

可能有作為嗎?仲尼是位圣人，多次往各國游說，如果不是非常腐敗的國家，他都想勉強扶持它，

希望有朝一日能夠實行自己的主張。他將要往楚國，先叫冉有去試探，又叫子夏去申明他的意見。

君子想要得到君主的信任，是這樣的盡心盡力啊！

孟子離開齊國的時候，在邊界上的晝邑住了三晚才離開，還說：“齊王也許還會召我回去。”君子

不忍拋棄他的君主，情義是這樣深厚啊！公孫丑問道：“先生為什么不愉快？”孟子說：“現在天

下，要行仁政除了我還有誰?可我為什么要不愉快呢？”君子愛護自己的身體，是這樣的周到啊。像

這樣做了而仍舊得不到信任，然后才知道天下果然不值得自己再去做什么，這才可以沒有遺憾了。

像賈誼那樣，不是漢文帝不能任用他，而是他自己不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負啊！

周勃親手拿著皇帝的玉印交給漢文帝，灌嬰聚集了、且十萬大軍來決定劉家和呂家的勝敗，他們又

都是漢高祖的老部下，這種君臣之間互相信任的情分，難道僅僅像夫子兄弟之間的親密關系嗎?賈

誼是洛陽的一個年輕人，想要使漢文帝一個早晨便完全拋棄舊有的規章制度，采用他的新主張，也

太困難了。作為賈誼來說，應該向上取得皇帝的信任，向下取得大臣的支持，對于周勃、灌嬰之類

的大臣，要從容地、逐漸地，深入地結交他們，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后整個國家

就會按自己的主張去治理了。不出十年，就可以實現自己的理想。哪有在談說時就突然替人家痛哭

的呢?看他路過湘江的時候，作了一篇賦來吊念屈原，郁結煩悶，心緒不寧，表露出退隱的思想。

后來由于過分的悲傷、哭泣，以至于早死，這也是不善于在困境中生活啊！

第1頁共3頁

謀劃一次沒被采用，怎么知道以后再也不會被采用呢?不知道默默地等待情勢的變化，卻自我摧殘

到這個地步。唉！賈誼的志向大而氣量小，才能有余而見識不足啊！

古時候的人，有高出世人的才能，必定有不合時宜的憂慮。因此沒有聰明通達頭腦清醒的君主，就

不能充分發揮他的作用。古今都稱贊苻堅從平民百姓中看中了王猛，不久就把他的舊臣全部撇開而

與王猛謀劃大事。苻堅是個普通的人卻占據了中國的一半，不就是因為這個緣故么！我深切悲嘆賈

誼的志向不能實現，所以詳細評論了他。這也是為了使君主知道，如果得到了像賈誼這樣的臣子，

要了解他有潔身自愛的操守，一旦得不到重用，他就會憂傷頹喪，不能再振作起來。而像賈誼這樣

的人，應該有節制地發泄自己的情感。

自從屈原自沉汩羅江后一百多年，漢代有個賈誼，擔任長沙王的太傅。路過湘水時，寫了文章來憑

吊屈原。

賈生名叫賈誼，是洛陽人。在十八歲時就因誦讀詩書會寫文章而聞名當地。吳廷尉擔任河南郡守時,

聽說賈誼才學優異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝剛即位時，聽說河南郡守吳公政績

卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉，又曾向李斯學習過，于是就征召他擔任廷尉。吳廷尉就推薦

賈誼年輕有才，能精通諸子百家的學問。這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。

當時賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生

們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。博士們都認為賈生才能杰

出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內就升任太中大夫。

賈誼認為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應該改正歷法、變易服色、訂立

制