2021-2022年高考語文散文閱讀測試題及答案試題試卷

散文賞析（一）

閱讀下面的文字，完成1一4題。

余秋雨

去年夏天我與妻子買票參加了一個(gè)民間旅行團(tuán)，從牡丹江出發(fā)，到俄羅斯的

海參裁游玩。海參裁,的主要魅力在于海，我們下榻的旅館面對海，每天除了在陽

臺上看海，還要一次次下到海岸的最外沿，靜靜地看。海參贏的海與別處不同，

深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛，把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng)，立即成

了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲。其實(shí)豈止是我們，連海鷗也只在岸邊盤旋，不

敢遠(yuǎn)翔，四五條獵犬在沙灘上對著海浪狂叫，但才吠幾聲又縮卻逃回。逃回后又

回頭吠叫，嗚嗚的風(fēng)聲中永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的吠叫聲，直到深更半夜。

在一小小的彎角上，我們發(fā)現(xiàn)，端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂約的老人。

胖老人聽見腳步聲朝我們眨了眨眼算是打了招呼，他回身舉起釣竿把他的成

果朝我們揚(yáng)了一揚(yáng)，原來他的釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每個(gè)釣鉤上都是一條

小魚。他把六條小魚摘下來放進(jìn)身邊的水桶里，然后再次下釣，半分鐘不到他又

起竿，又是六條掛在上面。就這樣，他忙忙碌碌地下釣起鉤，我妻子走近前去一

看，水桶里已有半桶小魚。

奇怪的是，只離他兩米遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動(dòng)。為什么一條魚也不上他的鉤

呢？正納悶，水波輕輕一動(dòng)，他緩緩提起竿，沒有魚，但看釣鉤卻碩大無比，原

來他只想釣大魚。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐

釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象。偉大的釣魚者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代

表，而不是在等待對方瑣碎的施舍。

胖老人每次起竿都是要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說:“你就這么熬下去吧，

偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來回答。

兩人都在嘲諷對方，兩人誰也不服誰。

過了不久，胖老人起身，提起滿滿的魚桶走了，快樂朝我們扮了一個(gè)鬼臉，

卻連笑聲也沒有發(fā)出，腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍然端坐著，夕陽照著他倔

強(qiáng)的身軀，他用背影來鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了，我們必須回去，走了一段

路回身，看到瘦小的身影還在與大海對峙。此時(shí)的海，已經(jīng)更加猙獰昏暗。狗吠

聲越來越響，夜晚開始了。

妻子說：“我已經(jīng)明白，為什么一個(gè)這么胖，一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì)，

一個(gè)更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對嗎？”

我說：“說得好。但也可以說，一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美。他們天天在互

相批判，但加在一起才是完整的人類。”

確實(shí)，他們誰也離不開誰。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老

人，瘦老人的固守有何意義？大海中多的是魚，誰的豐收都不足掛齒；大海有漫

長的歷史，誰的固守都是一瞬間。因此，他們的價(jià)值都得由對手來證明。可以設(shè)

想，哪一天，胖老人見不到瘦老人，或瘦老人見不到胖老人，將會是何等惶恐。

在這個(gè)意義上，最大的對手也就是最大的朋友,很難分開。

兩位老人身體都很好，我想此時(shí)此刻，他們一定還坐在海邊，像兩座恒久的

雕塑,組成我們心中的海參感。

(選自《霜冷長河?垂約》有刪節(jié))

1.散文中的環(huán)境描寫，渲染了一種氣氛，烘托了兩位垂釣者的形象。

2.胖瘦兩位垂釣者的性格和追求各是什么？

答：胖老人_________________________________________________________________

瘦老人__________________________________________________________________

3.請分別說明劃線詞、句在文中的意思。

(1)根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象

(2)最大的對手也就是最大的朋友

(3)他們一定還坐在海邊，像兩座恒久的雕塑,組成我們心中的海參贏

答：⑴____________________________________________________________________

(2)

(3)

4.下列對這篇散文的理解，正確的兩項(xiàng)是

()

A.文章認(rèn)為，正確的釣魚法應(yīng)該像胖老人那樣，多掛釣鉤，大魚小魚都要，

而不能像

瘦老人那樣自命清高，執(zhí)著固守，只想釣大魚。

B.作者沒有否定胖老人的豐收，也沒有否定瘦老人的固守，而是認(rèn)為這兩位

垂釣者代

表了人生追求的兩個(gè)方面。

C.胖老人與瘦老人盡管在釣魚時(shí)相互嘲諷，但在生活中，都是親密無間的好

朋友，彳艮

難分開。

D.作者之妻似乎更贊同胖老人的生活態(tài)度，人世間許多人因固執(zhí)而瘦削，過

于頂真，

失去了生活的樂趣。

E.文章寫兩位垂釣者，以此闡發(fā)了一個(gè)深刻的哲理：任何一個(gè)事物的整體，

都是由許

多對立的方面構(gòu)成的。

散文賞析（二）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

淚珠與珍珠［臺灣］琦君

①我讀高一時(shí)的英文課本，是奧爾珂德的《小婦人》，讀到其中馬區(qū)夫人對女

兒們說的兩句話：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”全班

同學(xué)都讀了又讀，感到有無限啟示。其實(shí)，我們那時(shí)的少女情懷，并未能體會什

么憂患。只是喜愛文學(xué)句子本身的美。

②又有一次，讀謝冰心的散文，非常欣賞“雨后的青山，好像淚洗過的良心

覺得她的比喻實(shí)在清新鮮活。不知愁的少女，總是寫淚與愁的詩。看到白居易新

樂府中的詩句：“莫染紅素絲，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得……”大

家都喜歡得顛來倒去地背。老師說：“白居易固然比喻得很巧妙，卻不及杜甫的

四句詩，既寫實(shí)，卻更深刻沉痛，境界尤高，那就是，'草自使淚枯，收汝淚縱

橫。眼枯即見骨，天地總無情

③他又問我們：“眼淚是滾滾而下的，怎么會橫流呢？"我搶先回答：“因?yàn)?/p>

老人的臉上布滿皺紋，所以淚水就沿著皺紋橫流起來……”大家聽了都笑，老師

也頷首微笑說：“你懂得就好。但多少人能體會老淚橫流的悲傷呢？”

④人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老“眼枯見骨”的哀痛。如今海峽兩

岸政策開放，在返鄉(xiāng)探親的熱潮中，能得骨肉團(tuán)聚，相擁而哭，任老淚橫流，一

抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)，已算萬幸。“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸這也就是探親文

學(xué)中，為何有那么多眼淚吧！

⑤說起“眼枯”，一半也是老人的生理現(xiàn)象，我丈夫一向自詡“男兒有淚不輕

彈”，現(xiàn)在也得向眼科醫(yī)生那兒借助“人造淚”以滋潤干燥的眼球。欲思老淚橫

流而不可得，真是可悲。

⑥記得兒子幼年時(shí)，我常常要為他的冥頑不靈氣而掉眼淚，兒子還奇怪地問：

“媽媽，你為什么哭呀？”他爸爸說：“媽媽不是哭，是一粒沙子掉進(jìn)她的眼睛

里，一定要用淚水把沙子沖出來。"孩子傻愣愣地摸摸我滿是淚痕的臉，他哪里

知道，他就是那一粒沙子呢！

⑦沙子進(jìn)入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來，難怪奧爾珂德說，“眼因流多

淚水而愈益清明”了。

⑧記得有兩句詩說：“玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？”想象得真

美。然而我還記得阿拉伯詩人所編的故事：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的

牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠。”其實(shí)是牡蠣為了努力排除體內(nèi)的沙子，分泌液體，

將沙子包圍起來，反而形成一粒圓潤的珍珠。可見生命在奮斗過程中，是多么艱

苦！這一粒珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠呢？

⑨最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫，是一尊流淚的觀音，坐在深山

巖石上。他解說因慈悲的觀音，愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽，所以她一直流

著眼淚。眼淚不為一己的悲痛而為蕓蕓眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感

激的淚。

⑩基督徒在虔誠祈禱時(shí)，想到耶穌為背負(fù)人間罪惡，釘在十字架上滴血而死

的情景，信徒們常常感激得涕淚交流。那時(shí)，他們滿懷感恩的心，是最純潔真摯

的。這也是奧爾珂德說的“眼因流多淚水而愈益清明”的原因吧！

［注］本文選自《琦君自選集》，略有刪節(jié)。琦君，女，生于1917年。著名作

家，曾任教于臺灣中央大學(xué)。《淚珠與珍珠》作于1987年。

1.本文文筆輕松自然，意蘊(yùn)卻豐厚深沉；行文舒卷自如，結(jié)構(gòu)卻渾然一體。這

是因?yàn)榍擅?/p>

地借用兩句話統(tǒng)攝全篇，貫穿始終。這兩句話

是0

2.作者在第②段中引用冰心的文句“雨后的青山，好像淚洗過的良心”，并說明

當(dāng)時(shí)只“覺

得她的比喻實(shí)在清新鮮活”。冰心這一比喻妙在何處，請作簡要的點(diǎn)評。

答：雨后的青山是有顏色的，有形象的，而良心

O

3.“眼因流多淚水而愈益清明”一句，意蘊(yùn)無窮，但至于有兩點(diǎn)內(nèi)涵文中有較為

顯豁的表達(dá)。

請細(xì)加體味，用自己的話簡述。

答：第一點(diǎn)是_______________________________________________________________

第二點(diǎn)是________________________________________________________________

4.本文題目“淚珠與珍珠”意在表現(xiàn)什么？

答：一是表現(xiàn)

二是表現(xiàn)________________________________________________________________

5.下列對文章作的評點(diǎn)，哪兩項(xiàng)是不恰當(dāng)?shù)?/p>

()

A.體味憂患與苦痛的價(jià)值，探詢親情與人生的真諦。

B.七十老嫗仍有少女情懷，足見淚珠可以使人永葆青春。

C.珍珠是牡蠣的淚珠----動(dòng)人的聯(lián)想，升華了文章的情愫。

D.宕開一筆寫觀音流淚，耶穌滴血，為文章增添神秘感。

E.珍珠貴重亦有價(jià)，純潔真摯的淚珠凝聚的情義卻無價(jià)。

小說賞析（一）

閱讀下面的文字，完成1一4題。

愛的閱讀

人很難把握生命。一位醫(yī)生說，毛病不斷的人，不見得短命。就像一只瓷瓶,

縱然已顯裂紋，但仔細(xì)愛護(hù)，亦可避免破碎。而一只好碗，一不當(dāng)心也會粉身碎

骨。這樣的話就應(yīng)他和她身上。

相伴走了三十年，一向無甚大病的她倒要走在長病的他之前了，昨天去參加

了一個(gè)“文革”中與她同囚“牛棚”［注］的一位老先生的追悼會，回來路上竟猝

然倒地。

他怎么都不能接受這個(gè)突降的不幸。他跪在她面前，緊握那只失血的手，一

遍又一遍地念：“說好的，將來你是要先送我的，你怎么可以先走了呢！怎么可

以不管我了呢？”她仿佛聽到了他的聲音，失神的目光亮了一亮，閉著的嘴張開

了，發(fā)出了耳語般的聲音，好像是說，對不起啊，對不起啊……

男子的哭聲，使人心碎，他們的女兒拉開了跪地不起的父親。

喪事之后，他和女兒整理了她的遺物。她的多種愛讓她收藏了好些東西：有

書有畫，還有一大疊集郵本。每一樣?xùn)|西，都讓他重溫妻的一切：恬靜的笑臉，

柔柔的聲音，偶爾也發(fā)一點(diǎn)小脾氣，還有那雙為他常年端湯端藥的粗糙得一點(diǎn)不

像讀書人的手……

他忍不住又一次淚滿衣襟，他摩攣著一摞妻用過的書、筆記本，一頁頁翻著。

突然，他覺得手上有些異樣，仔細(xì)一看才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)筆記本的內(nèi)芯，每兩頁的四

周都粘上了。

他終于小心翼翼地啟開了粘著的紙邊。出現(xiàn)在眼前的是，幾十張藍(lán)色的信紙,

每一張上都有著長短句——這是一個(gè)男人寫給女人的幾十封情書。詩人正是不久

前去世的那位老先生。銀鉤鐵劃，寫活了一場持續(xù)了二十多年的靜悄悄的愛！

他像一座雕像般地沉默著。久久，女兒一雙手輕輕地按在父親的肩上。望著

滿頭白雪的老父，女兒的手戰(zhàn)栗了，聲音哽噎了：爸爸，請你原諒媽媽吧，她已

經(jīng)走了，對死者是要寬恕的……

父親像是睡著了，好一會兒睜開眼睛，望著女兒緩緩說道：“孩子，應(yīng)該請求

原諒的不是你媽媽，而是你爸爸……”女兒驚恐又疑惑地說道：“可是，可是媽

媽畢竟騙了您這么多年……”“孩子，你聽我說。"父親擦去了女兒的眼淚。“不

要說‘騙'這個(gè)字。一天兩天，一年兩年，瞞著，那是騙。二十多年就不能說'騙'

字了。這世上有誰肯用二十多年的生命來騙我？這樣的騙，難道不是愛嗎？孩子，

我是幸福的，我得到了你母親幾十年的愛，如果她還在，我還會得得到很多。可

是，遺憾的是，我知曉得太晚了，我沒有能讓你母親得到幸福……”

“爸爸！好爸爸！”女兒悲聲如簫。

［注］“牛棚”：指“文革”時(shí)期關(guān)押著所謂“牛鬼蛇神”的地方。

1.小說的開篇，援引醫(yī)生的話，“一只好碗，一不當(dāng)心也會粉身碎骨”，這個(gè)比

喻的意思是

什么？“她”臨終前，為什么努力想對“他”說“對不起？”“他”當(dāng)時(shí)是如

何理解“她”

的意思的？

答___________________________________________________________________________

2.請以起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序，分三條概述“她”和“老先生”之間“持續(xù)

了二十多年

的靜悄悄的愛”。

①___________________________________________________________________________

②___________________________________________________________________________

③___________________________________________________________________________

3.整理遺物，發(fā)現(xiàn)了情書，“他像一座雕像般地沉默著”、“像是睡著了”，這兩

句描寫意在

表現(xiàn)什么？這樣寫有哪些妙處？

答___________________________________________________________________________

4.下列對小說的賞析，不正確的三項(xiàng)是

(

)

A.這篇微型小說采用明暗雙線結(jié)構(gòu)，將三人之間漫長的情感歷程，濃縮在臨

終決別和

整理遺物兩個(gè)片斷中，緊湊凝練。

B.妻子掙扎在情感和理智的矛盾沖突之中，是一個(gè)悲劇形象，作者對她的移

情別戀在

進(jìn)行譴責(zé)的同時(shí)，也寄予深切的同情。

C.妻子對久病的丈夫關(guān)懷備至，忠貞不渝；對詩人長達(dá)二十多年的苦苦追求，

始終不

為所動(dòng)，表現(xiàn)了知識女性的高尚道德。

D.女兒認(rèn)為母親背叛父親，丈夫認(rèn)為妻子深受自己。兩相對照，突出表現(xiàn)了

“他”寬

厚善良的性格和對妻子深厚的感情。

E.從文中幾處描寫來看，“她”和“老先生”同病相憐，志趣相投，而和“他”

的結(jié)合，

則是喪失理性的特殊時(shí)代的不幸產(chǎn)物。

F.本文突破了同類題材道德評判簡單化的模式，以深沉、凝重的筆調(diào)，寫出

了人之寬

容，人性之美。

小說賞析（二）

閱讀下面的文字，完成1—4題

吃一口自己田里的米

楊漢光

我把母親接到城里住，她的一畝三分責(zé)任田就租給同村的張六叔耕種，田租

是每年300斤大米。

開始，張六叔把上好的大米送進(jìn)城來，煮出的飯又軟又香。母親說，張六叔

心眼兒好，做什么事都不會虧待人。可是兩年后，張六叔送來的米就不好了，煮

出的飯粗糙無味，難以下咽，我不想吃這種飯，叫母親也不要吃，但母親照吃不

誤，她說吃老六送來的米，就想起鄉(xiāng)下的田。張六叔又一次送米來時(shí)，母親抓起

一把米，看了看問：“老六，我租給你的田專出這種糙米？”張六叔不好意思地

說：“這種米是在城里便宜買的。現(xiàn)在種田不容易。”母親說：“我知道種田難。

這樣吧，那田租減一半，你以后每年送150斤米給我就行了，但一定要我那塊田

種出的大米。”張六叔非常感激，立即把糙米拉走，改送好米來。

大約又過了兩三年，有一天，張六叔空手來我家，對母親說：“老嫂子，這田

是越種越難種了。你是不是再減點(diǎn)田租？”母親笑一笑說：“老六，我不跟你說

田租了。我的田你照種，送多少米來隨你的心意，十斤八斤也行。吃一點(diǎn)鄉(xiāng)下的

米，我心里舒坦。”

此后，張六督真的每年只送幾斤米來。我說：“這個(gè)老六叔，也太吝嗇了。”

母親說：“不要多講，隨他。種田苦，你看他頭發(fā)都快白完了，老得多快。”

誰知，老六叔還不知足，這年冬天，他進(jìn)城來對母親說：“老嫂子，種田實(shí)在

難啊！要貼百把塊錢給我，我才敢種你的田。”一向?qū)捜莸哪赣H也捺不住性子了，

她沒好氣地說：“老六，你不要得寸進(jìn)尺。天下哪有倒貼錢的道理？這田你不種

就算了，我另租給人種。”張六叔說：“那你就租給別人種吧。”

我陪母親回鄉(xiāng)下的老家，處理那一畝三分地。我許多年沒有回老家了。看見

村里新建了一些小洋樓，原來最窮的劉二叔也住上的洋樓。母親說：“劉二叔心

眼兒好，我們就把田租給他種吧。”

我和母親走進(jìn)劉二叔的家里，說想把田租給他種。可我們還沒講完，劉二叔

就搖頭拒絕了。母親說：“老二，你聽我說完。我是送田給你種，并不收田租，

一年只要兩斤米，吃一口家鄉(xiāng)飯就行。”劉二叔說：“老嫂子，要米你就拿，你的

田我卻不敢種，一年苦到頭，連小孩子的學(xué)費(fèi)都交不起。我兩年前就改跑生意不

種田了。你看河對面，野草長得最高的那一塊就是我的田。”我向門外望去，小

河兩邊茫茫的田野上，確實(shí)東一塊西一塊地長著高高的野草。

我和母親再也不敢提租田的事。母親老了，已經(jīng)沒有能力回鄉(xiāng)種田。我們也

不得不像劉二叔一樣，讓那一畝三分田生長野草，另外再拿錢交公糧、水費(fèi)和這

種費(fèi)那種費(fèi)。

第二年夏天，母親一個(gè)人悄悄地又回老家去。我不放心，追到老家。那時(shí)正

是收割稻谷的時(shí)節(jié)，田野上打谷機(jī)響個(gè)不停。母親頂著烈日，在她的一畝三分田

上割野草。我站在田邊問：“媽，你干什么？”母親說：“這么肥的田，丟荒可惜

啊！”母親連頭都不抬一下，雙手顫巍巍地割著野草。我理解母親對土地的深情。

我不忍心勸阻母親，但又不愿讓她受苦，于是只好走下田去，遞給母親一瓶礦泉

水，接過她手里的鐮刀。

從此，我每年都請人耕種母親的一畝三分田。雖然田里的收獲遠(yuǎn)不夠我支付

工錢，但我依然堅(jiān)持下去，只為讓母親能吃上自己田里的米。

1.這篇小說圍繞母親的“一畝三分田”展開了怎樣的情節(jié)，請分條概述。

2.小說中“母親”的形象具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，結(jié)合文中的材料，簡要分析“母

親”身上

透出的人性之美。

3.縱觀全文，結(jié)尾一段具有怎樣的作用：請簡要評析。

4.下列對小說的賞析，正確的兩項(xiàng)是

()

A.本文構(gòu)思拙中見巧，長達(dá)十余年的故事被不加剪裁地平鋪直敘，使讀者跟

隨故事的

進(jìn)程，自然了解了事情的始末。

B.棄農(nóng)經(jīng)商的劉二叔圓滑、精明斷然拒絕母親的請求，與張六叔忠厚老實(shí)，

力所能及

地履行諾言形成了鮮明的對比°

C.良田丟荒，從一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村的問題；村里建了許多小洋樓，農(nóng)村的

面貌畢竟

發(fā)生了可喜的變化。

D.母親“雙手顫巍巍地割著野草“，這個(gè)細(xì)節(jié)主要突出母親年邁體衰，”已經(jīng)

沒有能力

回鄉(xiāng)種田”的特點(diǎn)。

E.小說采用第一人稱敘事的手法、增強(qiáng)了小說的真實(shí)感，豐富了作品的情感

內(nèi)涵，使

作品更具藝術(shù)魅力。

社科文分析（一）

閱讀下面的文字，完成1—4題

文藝作品的鑒賞（節(jié)選）

葉圣陶

文藝鑒賞并不是攤開了兩只手，專等文藝給我們一些什么。也不是憑一時(shí)的

現(xiàn)象，給文藝加上一些形容詞語。

文藝中間講到一些事物，我們就得問：作者為什么要講到這些事物？文藝中

間描寫風(fēng)景，表達(dá)感情，我們就得問：作者這樣描寫和表達(dá)是不是最為有效。我

們不但說了個(gè)“好”就算，還要說得出好在哪里。不但說了個(gè)“不好”就算，還

說得出不好在哪里。這樣，才夠得上稱為文藝鑒賞。這樣，從好的文藝得到的感

動(dòng)更深切，文藝方面如果有什么不完美的地方，也會察覺出來，不至于一味照單

全收。

魯迅的《孔乙己》，現(xiàn)在小學(xué)高年級和初級中學(xué)都選作國語教材，讀過的人很

多了。讀過的人說：“這樣一個(gè)偷東西被打折了腿的癟三，寫他有什么意思呢？”

但是，有耐心去鑒賞的人不這么看，有的說：“孔乙己說回字有四種寫法，如果

說作者讓孔乙己把四種寫法都寫出來，那就索然無味了。”有的說：“這一篇寫的

孔乙己雖然頹唐下流，卻處處要面子，處處顯出他所受的教育給與他的影響，絕

不同于一般的癟三，這是這一篇的出色處。”有一個(gè)深深體會了世味的人說：“這

篇中，我以為最妙的文字是'孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他別人也便這

么過。'這個(gè)句子傳達(dá)出無可奈何的寂寞之感。這種寂寞之感不只屬于這一篇中

的小酒店小伙計(jì)，也普遍屬于一般人，'也便這么過'，誰能跳出這寂寞的網(wǎng)羅

呢？”

可見文藝鑒賞猶如采礦，你不動(dòng)手，自然一無所得，只要你動(dòng)手去采，隨時(shí)

會發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石。

這些晶瑩的寶石豈但給你一點(diǎn)賞美的興趣，并將擴(kuò)大你的眼光，充實(shí)你的經(jīng)

驗(yàn)，使你的思想、情感、意志往更深更高的方面發(fā)展。

好的文藝值得一回又一回地閱讀，其原因在此，否則明明已經(jīng)知道那文藝中

間講的是什么事物了，為什么還要反復(fù)閱讀？

另外有一類也稱為文藝的東西，粗略地閱讀似乎也頗有趣味。但只要細(xì)細(xì)地

一想，就不再認(rèn)為這一類東西有什么趣味了。

可見閱讀任何東西不可馬虎，必須認(rèn)真。認(rèn)真閱讀的結(jié)果，不但隨時(shí)會發(fā)現(xiàn)

晶瑩的寶石，也隨時(shí)會發(fā)現(xiàn)粗劣的瓦礫。于是吸取那值得取的，排除那些無足取

的，自己才會慢慢地成長起來。

采取走馬看花態(tài)度的，談不到文藝鑒賞，純處于被動(dòng)地位的，也談不到文藝

鑒賞。要認(rèn)真閱讀，在閱讀中要研究、考察。這樣才可以走上文藝鑒賞途徑。

1.第三段中列舉了“有耐心去鑒賞的人”的三種看法，請分別歸納各自的鑒賞

角度。

①第一種看法的鑒賞角度是

②第二種看法的鑒賞角度是

③第三種看法的鑒賞角度是

2.“好的文藝值得一回又一回地閱讀”的原因是什么？請根據(jù)文意，用自己的話

概括出四點(diǎn)

原因。

3.文章談了文藝鑒賞兩個(gè)方面的任務(wù)。一個(gè)方面的任務(wù)是

另一'個(gè)方面的任務(wù)是____________________________________

4.下列說法中，沒有涉及文藝鑒賞方面的兩項(xiàng)是

()

A.不但說了個(gè)“好”就算，還要說得出好在哪里。

B.文藝鑒賞猶如采礦，只要你動(dòng)手去采，隨時(shí)會發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石。

C.文藝鑒賞并不是攤開了兩只手，專等文藝給我們一些什么。

D.認(rèn)真閱讀，吸取那值得取的，排除那些無足取的。

E.采取走馬看花的態(tài)度的，談不到文藝鑒賞

社科文分析（二）

閱讀下面的文字，完成1一4題

關(guān)于中國彌勒信仰的幾點(diǎn)感想

季羨林

在中華民族中，漢族不能算一個(gè)宗教性很強(qiáng)的民族。我們信仰的宗教最大最

古的只有兩個(gè)：一個(gè)是土生土長的道教，一個(gè)是外面?zhèn)鬟M(jìn)來的佛教。除了道士和

和尚尼姑以外，老百姓信這兩種宗教都信得馬馬虎虎。佛教廟里面有時(shí)有道教的

神，反之變?nèi)弧Ｈ欢鸬纼煞N廟里有時(shí)竟會出現(xiàn)一個(gè)孔子、一個(gè)關(guān)圣帝君文武二

圣人。在過去，有錢的闊人家里辦大出喪，既請和尚念經(jīng)，也請道士，各唱各的

調(diào)，各吹各的號，一團(tuán)和氣，處之泰然。整個(gè)中國歷史上沒有一次宗教戰(zhàn)爭。

然而在利用宗教達(dá)到政治目的的或其他目的的方面，漢族幾千年的歷史上卻

表現(xiàn)出了非凡的本領(lǐng)，其他民族望塵莫及。專就彌勒而論，他本是佛教中的未來

佛，在佛教教義中有突出的地位。然而一到中國，人們把他塑在每一所佛教廟里。

一進(jìn)山門，首先看到的那一位肚皮肥大、胖胖的、而含微笑的佛就是彌勒佛，讓

人們覺得好玩。其他佛爺像前香煙繚繞，熱熱鬧鬧；他的像前則往往是煙消火滅，

冷冷清清。

可是，換一個(gè)場合，當(dāng)皇親國戚或達(dá)官貴人，甚至平民老百姓，想進(jìn)行政治

斗爭的時(shí)候，卻忽然想起了這一位佛爺，覺得他這個(gè)未來佛爺?shù)念^銜頗可以加以

利用了。

中國歷史上惟——位女皇帝唐代的武則天，以一婦女而貶子竊位。公元690

年（載初元年，天授元年），沙門懷義與法郎等十人進(jìn)《大云經(jīng)》，陳符命，說武

則天是彌勒下世，當(dāng)代唐作閻浮提主。則天大喜，制頒天下，到處建立大云寺。

武則天本人未必相信什么未來佛。有人說她是彌勒降生，從佛教教義上來看是荒

唐可笑的。然而對武則天來說，這卻是天大的一根稻草，非牢牢抓住不可。到了

695年（證圣元年，天冊萬歲元年），她又給自己加上了“慈圣越古金輪圣神皇帝”

的頭銜，“慈氏”就是彌勒佛的意譯。可見她真正儼然以彌勒佛自居了。

《隋書》卷三《煬帝記》上：“（大業(yè)）六年（610年）春正月癸亥朔旦，有

盜數(shù)十人，皆素冠練衣，焚香持花，自稱‘彌勒佛’，人自建國門，監(jiān)門者皆稽

首。即而奪衛(wèi)士仗，將為亂。齊王膿遇而斬之。于是都下大索，與相連坐者千余

家。”同書載：“（大業(yè)）九年（613年）十二月丁亥，扶風(fēng)人向海明舉兵作亂。”

這個(gè)向海明也自稱是“彌勒出生”。到了唐代，甚至唐代以后，這樣的事情屢次

發(fā)生。農(nóng)民也有假“彌勒降生”的名義聚眾興兵者。這里不再一一列舉了。

中國人利用宗教信仰達(dá)到政治目的，對象決不止彌勒一個(gè)。利用佛教其他神

靈者有之，利用道教者有之，利用摩尼教者有之。我認(rèn)為，連太平天國也是利用

耶穌教的，洪秀全并不是虔誠的耶穌教徒。

總之，漢人對宗教并不虔誠，但是利用宗教卻廣泛而精明。這在漢族的民族

性是優(yōu)是劣，由讀者自己評斷吧。

1.作者在第一段中例舉“佛教廟里有時(shí)有道教的神”、“既請和尚念經(jīng)，也請道

士”是為了

證明他的什么觀點(diǎn)？

答：________________________________________________________________________

2.請分別說明以下二句話在這中的意思。

(1)他的像前則往往是煙消火滅，冷冷清清。

(2)漢人對宗教并不虔誠，但是利用宗教卻廣泛而精明。

答①________________________________________________________________________

②_______________________________________________________________

3.縱觀歷史，漢族對待宗教的態(tài)度“是優(yōu)是劣'；你的評斷是什么？

4.下面對文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是

()

A.彌勒佛像前，雖然往往是煙消火滅，冷冷清清，但他笑口常開的形象不僅

讓人們感

到可親近，也給寺廟增添了幾分祥和氣氛。

B.整個(gè)中國歷史上沒有一次宗教戰(zhàn)爭。從某種意義上講，漢族本沒有自己的

宗教信仰，

各種宗教的勢力都是孱弱無力的。

C.如果不是沙門懷義與法郎等十人進(jìn)《大云經(jīng)》，說武則天是彌勒所生，這

位婦女是很

難貶子竊位“代唐作閻浮提主”的。

D.“（大業(yè)）九年十二月丁亥，扶風(fēng)人向海明舉兵作亂”，說明農(nóng)民聚眾興兵

進(jìn)行革命時(shí)，

都極力擴(kuò)大宗教勢力。

E.漢人對宗教并不虔誠，這是歷史事實(shí)。這說明，宗教在中國歷代所產(chǎn)生的

社會影響

是有限的，不應(yīng)夸大它的作用。

高三語文專題訓(xùn)練參考答案