高考常見文言文虛詞用法課內(nèi)例舉1.【而】（一）用作連詞。1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）②襟三江而帶五湖。（《滕王閣序》）2．表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）3．表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著"，或不譯。①置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）②人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）③朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（《燭之武退秦師》）4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）5．表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）④子路率爾而對(duì)曰(《子路曾皙冉有公西華侍坐》)（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。①嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。①聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》）②我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）2.【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。①北冥有魚，其名為鯤。（《逍遙游》）2．第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我（自己）的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）②亦各言其志也。（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為"那""那個(gè)""那些""那里"。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）（二）用作副詞。1．加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“還是”、“可要”。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?．加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）3．加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。①盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）（三）用作連詞。1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。①天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？？（《逍遙游》）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）3.【乎】（一）用作語(yǔ)氣助詞。1．表疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為"嗎""呢"。①兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。①布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）3．表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為"吧"。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？②今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）4．用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。①西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）（二）用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的翻譯。①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽(yáng)樓記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說(shuō)》）（乎：在）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說(shuō)》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）④君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)。）⑤以吾一日長(zhǎng)乎爾。（乎：比。）（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）4.【乃】（一）用作副詞。1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”“再”等①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；①問(wèn)今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）③夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）（二）用作代詞。1．用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為"你的"；也作主語(yǔ)，譯為"你"。不能作賓語(yǔ)。①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）5．【何】（一）用作疑問(wèn)代詞。1．單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞”者”、"哉"、"也"，可譯為"為什么""什么原因"。①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）④鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《寡人之于國(guó)也》）2．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為"哪里""什么"。（這就是疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置的類型。）①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）②大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）3．作定語(yǔ)，可譯為"什么""哪"。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）（二）用作疑問(wèn)副詞。1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為"為什么""怎么"。①徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）②肉食者謀之，又何間焉？（《曹劌論戰(zhàn)》）2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）（三）何：通“呵”，喝問(wèn)。①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤問(wèn)。）（《過(guò)秦論》）【何如】【何以】①“何如”常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)或詰問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”（《鴻門宴》）②“何以”即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”、“憑什么”等。此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）6.【且】（一）用作連詞。1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）3．讓步關(guān)系，尚且，還。①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）（二）用作副詞。1．將，將要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）②屬皆且為所虜（《鴻門宴》）2．暫且，姑且。①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚谑牟幌喔羟?，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過(guò)秦論》）②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）因、于、與、則、者、之7．【因】（一）介詞1．通過(guò)，經(jīng)由①因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）2．依照，根據(jù)①我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）②依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。（《庖丁解牛》）3．依靠，憑借①因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《過(guò)秦論》）②因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）4．趁著，趁此①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）5．沿襲，繼續(xù)①蒙故業(yè)，因遺策。（《過(guò)秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）6．依，隨著①或因寄所托，放浪形骸之外。（《蘭亭集序》）（二）副詞1．于是，就；因而①相如因持璧卻立。（《廉頗藺相如列傳》）②府吏聞此變，因求假暫歸。（《孔雀東南飛》）③因舍其名，亦自謂“橐駝”云。（《種樹郭橐駝傳》）（三）名詞1．因緣，機(jī)會(huì)①人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。（《孔雀東南飛》）8．【于】（一）介詞1．在，①乃設(shè)九賓禮于廷。（《廉頗藺相如列傳》）②宣子田于首山，舍于翳桑。（《晉靈公不君》）2．到①海運(yùn)則將徙于南冥。（《逍遙游》）②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。（《寡人之于國(guó)也》）3．從①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前“于”）（《勸學(xué)》）②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（前“于”）（《伶官傳序》）4．“在……方面”“從……中”①于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）②敏于事而慎于言。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）5．向，對(duì)，對(duì)于①愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）②君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）③若亡鄭而有益于君。（《燭之武退秦師》）④吾十有五而志于學(xué)。（《論語(yǔ)·為政》）6．被①君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）②此非孟德之困于周郎者乎。（《赤壁賦》）7．比①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者說(shuō)》）②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后“于”）（《勸學(xué)》）③蜀道之難，難于上青天（《蜀道難》）8．由于①業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《進(jìn)學(xué)解》）9．放在動(dòng)詞之后表被動(dòng)①先發(fā)制人，后發(fā)制于人。（《漢書·項(xiàng)羽傳》）②此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）【于是】1．相當(dāng)于“于+此”，譯為“在這時(shí)”，“在這種情況下”，“對(duì)此”，“從此”，“因此”。①于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。（《赤壁賦》）②吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者說(shuō)》）③于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）④于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。①于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中。（《鴻門宴》）②于是秦人拱手而取西河之外。（《過(guò)秦論》）【見……于】表示被動(dòng)①吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（《秋水》）②臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）9．【與】（一）介詞1．和，跟，同①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。（《鴻門宴》）②秦伯說(shuō)，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（《燭之武退秦師》）2．給，替①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!（《伶官傳序》）3．比，和……比較①吾孰與徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。（《六國(guó)論》）（二）連詞1．和，跟，同①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。（《勾踐滅吳》）②蜩與學(xué)鳩笑之曰。（《逍遙游》）③谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。（《寡人之于國(guó)也》）（三）動(dòng)詞1．給予，授予①則與一生彘肩。（《鴻門宴》）②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）2．結(jié)交，親附①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一。（《過(guò)秦論》）③與嬴而不助五國(guó)也。（《六國(guó)論》）3．贊許，同意①吾與