第頁2024年昌盛的秦漢文化歷史教案昌盛的秦漢文化歷史教案1

教學目標

通過本課的學習，要了解和駕馭史學家司馬遷和《史記》；《史記》的價值和影響；樂府和樂府詩；秦始皇陵兵馬俑的藝術成就等學問

通過對司馬遷寫《史記》的史實學習，培育學生嚴謹治學的學習看法和實事求是的治史看法。

通過觀賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當年秦始皇滅六國、一統天下的威猛，樹立起開拓進取的精神。通過觀賞秦始皇兵馬俑的藝術成就，相識到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的傲慢，從而產生民族驕傲感。同時培育學生的文物鑒賞力，增加文物愛護的意識。

產生民族驕傲感。

教學建議

地位分析：

秦漢時期在史學、文學、藝術方面取得了突出的成就，這在我國文化發展史上也是一個重要的里程碑，同時它也是秦漢時期文化極度其重要的一個組成部分，史學方面的《史記》，文學方面的漢賦、樂府詩，雕塑藝術秦兵馬俑，在中國，乃至世界歷史上占有相當重要的地位。

秦漢時期，我國史學、文學、藝術的大發展主要表現在：西漢聞名史學家司馬遷著有不朽的史學名著和文學名著《史記》，它是我國第一部紀傳體通史。樂府詩的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣概磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術史上的一顆明珠。

重點分析：1、司馬遷與《史記》

司馬遷寫史非常注意史料的真實性，文筆生動，體例完備。司馬遷嚴謹治史的精神也為后世的史家所效法。《史記》是我國第一部紀傳體的通史，具有很高的歷史和文學價值。成為我國歷代王朝編寫史書的典范。

2、秦皇陵兵馬俑

這組大型藝術群像，氣概磅礴，藝術表現手法超群，人物形態逼真，是迄今為止世界上發覺的最大的地下藝術寶庫，是世界藝術史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國古代勞動人民具有很高的藝術修養、超群的科學技術、分析水平。學生應當重點駕馭。

難點分析：

1、對紀傳體這種史書體例的理解

主要是因為學生對于史書的接觸較少，沒有完整地讀過幾本史書，很難體會其中的差別；甚至連這些名稱都沒有聽說過，理解起來有肯定的困難。

2、司馬遷寫成《史記》的主觀客觀因素

漢武帝時，國力強盛，政治穩定，文化也有新發展，為司馬遷編寫《史記》供應了有利的客觀條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳聞目睹，對他后來成為一個宏大的史學家有肯定的影響，加之他本人具有堅韌的意志品質。為了寫成《史記》，司馬遷忍辱負重，經過幾十年的努力，最終完成了《史記》一書。通過分析，有助于培育學生的成才意識及堅韌的意志品質。

教法建議

一、司馬遷和《史記》

1、老師講解紀傳體體例和通史的含義，并留意其與編年體體例和斷代史的區分。

2、學習運用教科書中的有關內容，通過小組探討“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學巨著”，說出從中受到的啟示和感想。

3、《史記》的價值和影響，要從《史記》的寫作特色入手，并引用魯迅的話：《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”

二、秦兵馬俑

1、建議運用一些圖片或音像資料展示，使學生感受到地下軍陣的壯麗，并通過語言描述出來，激發起學生的民族驕傲感。

2、提問：“秦始皇為什么把如此規模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓旁邊呢？”學生發揮想象，提出自己的看法。

教學設計示例

昌盛的秦漢文化（三）

——史學、文學和藝術的大發展

教學重點：司馬遷和《史記》；秦兵馬俑

教學難點：紀傳體史書體例

教學用具：多媒體教學設備

教學過程：

[導入]提問：1、唯物主義思想家王充的著作？2、佛教傳入的時間？3、道教興起的時間？總結引入史學、文學和藝術。

一、司馬遷與《史記》

司馬遷，西漢人，杰出的史學家和文學家，著作《史記》。其體裁紀傳體，紀指皇帝的傳記，傳指將相和名人的`傳記。這是我國第一部紀傳體通史，敘述了傳聞中的黃帝到漢武帝時二三千年的歷史。魯迅稱其為"史家之絕唱，無韻之離騷"。

司馬遷為什么能寫出這樣一部史學巨著？（讓學生閱讀書上內容，然后進行總結。）司馬遷編寫出《史記》這樣一部巨著是多方面緣由促成的。要深人探究司馬遷著《史記》勝利的緣由。①時代的呼喊。西漢從漢高祖的養精蓄銳政策，經"文景之治"，到漢武帝統治時期，經濟旺盛，國力強盛，進入極盛時期。這是漢朝幾代人共同努力的結果。怎樣才能長治久安，避開秦亡的悲劇重演，成為一個非常嚴峻的問題。時代呼喊一部能總結前人閱歷，為今后的發展供應借鑒的歷史巨著問世。②家庭的影響。司馬遷的父親是漢朝的太史令，即漢朝的史官，很想寫一部歷史著作，缺憾的是他的愿望還沒有實現就病逝了。司馬遷著《史記》，也是為了完成父親未竟的事業。③豐富的歷史學問。司馬遷20歲時，到全國各地游歷，收集到大量流傳在民間的寶貴史實，為他著書立說供應了豐富的資料。④發憤著書。司馬遷因為得罪了漢武帝被處以重刑，面對嚴酷的現實，他不僅英勇地活了下來，而且以驚人的毅力完成了著作。

在史書體例中，最常見的是紀傳體、編年體和紀事本末體，它們的特點是紀傳體以人物為中心，編年體以時間為中心，紀事本末體以記事為中心。留意區分通史和斷代史。

二、樂府詩

"樂府"為漢武帝時期始設的音樂機構，搜集各地民歌，經加工配樂，稱為"樂府？其特點是形式樸實，語言清爽活潑，感情真摯。西漢時樂府搜集各地民歌共有138篇，流傳至今的只有三四十篇。代表作有《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。

三、秦兵馬俑

秦漢時期藝術成就中的雕塑以秦始皇陵兵馬俑為代表。

讓學生閱讀教材，找出以下的內容：第一，秦陵兵馬俑的發掘；其次，秦陵兵馬俑的壯麗和宏大；第三，秦陵兵馬俑的價值和發覺意義。秦始皇陵位置：陜西省臨潼縣；規模：大（騎、步卒俑7000多件，陶馬600余匹，戰車100多輛）

考古工作者先后在這里發掘了三個兵馬俑從葬坑，其中都有真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當時實戰用的多種兵器，出土文物達萬件之多。陶俑平均身高1、78米，逐個捏制而成。其裝飾、表情各具特色，無一雷同。秦陵兵馬俑表現了極高的雕塑藝術水平，是世界藝術史上的一顆明珠，被譽為"世界第八奇跡"，1987年被列入"世界文化遺產"名錄。

板書設計：

昌盛的秦漢文化（三）

——史學、文學和藝術的大發展

一、司馬遷與《史記》

1、司馬遷寫《史記》

2、《史記》的內容及對后世的影響

二、樂府詩

1、樂府

2、樂府詩及其名篇

三、秦后馬俑

1、兵馬俑的藝術成就

2、兵馬俑的歷史、文化價值

昌盛的秦漢文化歷史教案2

學習目標：

1、學問與實力

簡述佛教傳入和道教興起的主要史實，說出佛教、道教在中國廣泛傳播的緣由和它們對中國古代文化所產生的深遠影響。知道我國第一部紀傳體通史--《史記》及其作者司馬遷；相識世界雕塑藝術史上的一顆明珠--秦始皇兵馬俑。

2、過程與方法

閱讀教科書中有關司馬遷生平事跡的介紹，探討“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學巨著，你從中受到那些啟發和教化”，小組代表發言溝通，以培育自主學習和口頭表達實力，運用學生評議和老師評議相結合的方法剛好進行總結。

3、情感看法和價值觀

通過秦陵威猛雄壯的地下軍陣，感受秦始皇兵馬俑所呈現的開拓進取的精神風貌；相識到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的傲慢，以激勵學生的民族驕傲感。

學習重難點：

重點：佛教、道教在我國的傳播狀況和以《史記》為代表的史學成就。

難點：宗教得以傳播的緣由和對我國古代社會發展產生的影響。

教學過程：

一、復習舊課：

我們上節課學習了秦漢時期的科技成就和醫學成就等方面的史實，現在就請一位同學帶領大家復習一下這方面的內容。

用多媒體演示畫面“雞蛋里面挑骨頭”：

東漢早期我國已出現用于書寫和繪圖的紙，是世界上最早獨創紙的國家，東漢的蔡倫改進了造紙術；成書于西漢的《九章算術》書中的很多成就，在世界上都是先進的；華佗著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫治療學的基礎，是我國最早的一部較為完善的藥物學著作；西漢張衡獨創的地動儀，是世界上公認的最早的地震儀。

學生活動：依據已學學問在“雞蛋里面挑骨頭”中找出錯誤之處。

二、導入新課

秦漢時期是我國封建社會首次出現大一統的時期。在這一時期我國的科技文化快速發展起來，出現了很多輝煌絢麗的文化成就。我們在前面主要講解并描述了造紙術、醫學和數學等科技方面的內容。那么秦漢時期最為典型的文化成就是什么呢？請同學們打開課本，看第18課。

三、自學指導要求：

同學們讓我們帶著問題速讀課本，用鉛筆圈出要點，若有疑難學習小組相互探討，比一比哪個學習小組完成的既快又精確。

四、自學指導一“佛教的傳入和道教的興起”

老師：河南洛陽白馬寺有一副對聯，寫的就是“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”，那么那位同學知道這副對聯寫的是什么呢?

我們都知道西游記吧，孫悟空神通廣闊，一個筋斗能翻十萬八千里，但他恒久還是逃不出一個人的掌心，是誰呢？（學生回答）

老師：對，是如來佛祖。那么這副對聯寫的就是他。同學們，我們中國從來都沒有什么佛，為什么這個時候出現了佛呢？那么佛教是什么時候傳入中國的呢？又有哪些基本的教義呢？

學生：學生先分組探討，然后分別自由發言：

①佛教的基本教義。

②符合統治者的政治須要。

老師：指導學生閱讀102頁，回答：

（1）道教起源于哪里？什么時候在民間興起？（我國，東漢）

（2）道教為什么會在我國古代得以傳播和發展？

學生回答：道教的主見迎合了封建統治者追求長生不老的欲望。

過渡講解：

統治者扶植佛教和道教，是因為佛教和道教的主見符合統治者的需求。其實，在這些主見中，關于“來世轉生”、“長生不老”等說法，宣揚的是迷信思想，造成的危害性不小。于是，出現了批判迷信鬼神的`思想家王充（學生看紅字部分了解）。

五、自學指導二：“司馬遷和《史記》”

小小主持人（讓學生表演）

學生：大家好！我是主持人，我們的現場是位于文化歷史名城韓城的司馬遷祠，在這里讓我們追尋的人曾經或者應當說是一個前無古人，后無來者的這么一位宏大的史學家──司馬遷，他是我們的“史祖宗”。現在我去采訪現場嘉賓，請他們給我們進行具體的介紹。

學生看書，歸納總結，回答采訪者的問題，老師對學生回答進行引導和補充

①介紹司馬遷的生平。

②《史記》首創的體例和內容簡介。

（生生互動，師生互動，營造一種探究、合作的教學氛圍，共同完成教學任務。）

活動與探究：

老師：想一想，司馬遷是如何寫成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發？

指導學生探討、自由發言。

首先，司馬遷有遠大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實現他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書籍，還遍歷祖國南北，實地考查、訪問、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負重，發憤著書。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹立遠大的志向，并為實現志向而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅持去做，就會取得勝利。

思維拓展：

魯迅贊揚《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”,我們應如何多角度相識《史記》是“史家之絕唱”之說呢？

學生通過探討、得出結論老師可以依據狀況做補充。

（指《史記》是一部杰出的歷史著作，主要是因為它開創了編寫歷史著作的新體例──紀傳體，這種體例始終被歷代的史學家所沿用。同時《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀和實事求是的寫作精神。這是難能珍貴的。）

好了，這個時候我國還有一件被稱為世界第八大奇跡的珍寶，有那位同學知道嗎？

六、自學指導三“轟動世界的秦兵馬俑”

對了，在秦漢時期，我國的雕塑藝術有了重大發展，最杰出的代表就是我們剛才所說的聞名遐邇的秦始皇陵兵馬俑。（老師展示圖片）

老師：引導學生相識秦始皇陵兵馬俑在藝術上的突出成就和世界地位，感受秦漢時期強盛的國力和秦的統一對中國歷史發展的影響。

七、小結

采納多媒體分步顯示圖表,引導學生探討歸納小結。

造紙術數學地理醫學宗教史學雕塑思想

秦

西漢

東漢

八、達標反饋：

一、單項選擇題

1、若要了解漢武帝的歷史，可查閱

A、《史記》B、《漢書》C、《論語》D、《論衡》

2、下列表述適合于華佗的是：①最早采納望、聞、問、切四種診斷方法②奠定了我國中醫治療學的基礎③制成麻沸散，是世界醫學史上的創舉④被后世尊稱為“醫圣”

A、①②③④B.②③④C、③④D、③

3、東漢時期，我國居世界領先地位的科技成就是

①造紙術②地動儀③麻沸散④水排⑤指南針

A、①②③④⑤B、①③④⑤C、①②③④D、②③④⑤

4、下面幾位科學家中，對人類文化傳播貢獻最大的是

A.張衡B、蔡倫C、張仲景D、華佗

5、下列關于造紙術的獨創，不正確的是

A、中國是世界上最早獨創造紙術的國家

B、西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙

C、東漢蔡倫獨創了造紙術

D、造紙術是中華民族對世界文明的貢獻

6、《九章算術》成書于

A、春秋B、戰國C、西漢D、東漢

7、被后世尊稱為“醫圣”的是

A、華佗B、張仲景C、扁鵲D、孫思邈

8、張衡制造的地動儀是一項宏大的獨創，這主要因為它：

A.是世界上第一臺地動儀B.是構思奇妙的地動儀

C.能夠測出地震方向D.是世界上最早測出地震方向的儀器

9、蔡倫改進造紙術的主要突破點是

A、由笨重改進為攜帶便利B、簡化制作過程

C、擴大造紙原料，使之易得到而又便宜D、紙張由粗糙改進為精細

10、假如你生活在東漢末年，你認為當時的最高成就有：①蔡侯紙②“麻沸散”③《九章算術》④四疹法

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

11、假如讓你扮演華佗，你應當具有的醫學特長是：①針灸②外科手術③創制“麻沸散”④創制“五禽戲”

A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

12、下列各項中最能體現出當時的時代風貌和特色的是

A.史學巨著《史記》B.張衡獨創地動儀

C.蔡倫改進造紙術D.秦兵馬俑

二、材料分析題

1、閱讀材料

老師把五禽戲傳授了他的弟子吳普，對他說：“人體應當常常活動，血脈才能流通，不會生病。你身體若有不適，就叫做五禽戲，自然就會增加食欲，身體也就輕巧了。”吳普照著老師的話去做，活到九十多歲，耳不聾，眼不花，牙齒完好。

閱讀材料回答：

（1）材料中的老師指的是誰？

（2）材料中提到的五禽戲指的什么？

（3）此人在世界醫學史上的創舉是什么？

2、閱讀材料：

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

閱讀材料回答：

（1）這是誰說的話？他是什么時期的什么人物？當時在位的皇帝是誰？

（2）他的代表作是什么？這部書的主要內容是什么？此書在歷史上有什么作用？

答案略

昌盛的秦漢文化歷史教案3

一、學習目標：

㈠內容標準：說出史記的作者和體例。

㈡學習目標：

1、學問與實力：

能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷史上的重要地位。通過學習，培育學生的藝術鑒賞實力。

2、過程與方法：借助實例，分析佛教、道教對中國傳統文化的影響。

3、情感看法與價值觀：通過司馬遷與《史記》學習，培育學生實事求是的治史看法和嚴謹治學的品行。

二、要點分析：

1、重點：佛教的傳入、司馬遷和《史記》

2、難點：宗教的本質及其困難的作用。

三、教學方法：

教法：問題導學法；學法：識圖學習法、探討法、史料分析法。

四、教學手段：

《佛教傳入路途圖》等圖片資料、多媒體演示文稿、專題網站學習。

五、教學過程：

㈠問題引入：你聽說過“佛陀入夢”和“白馬馱經”的故事嗎？讓我們在故事的溝通中走進那段歷史吧，由此引入教學。

㈡教材分析：

一）佛教的傳入和道教的興起：

“佛教的傳入和道教的興起”是秦漢文化史中思想史的重要內容。在宗教學問的學習中，占有重要地位。

1、“佛教的傳入”：

⑴“佛教傳入中國”：

佛教是公元前6世紀在古代印度創立的。佛教是經絲綢之路傳入的。

⑵“佛教在中國的傳播”：

第一、識讀插圖《白馬寺》：

學習方式：問題識圖與閱讀。通過多媒體展示溝通相關的圖片、圖畫和視頻資料；演出課本劇，等等。使學生了解：“漢明帝派人到印度取經求佛”是佛教在中國早期傳播的重要事務。白馬寺被譽為“中國第一佛寺”。

其次、“佛教宣揚的基本思想”：

探討：佛教為什么能夠進入思想相對封閉的中國？本質是什么？

借助詳細事例，對佛教的思想進行探討分析，形成相識：佛教宣揚忍耐聽從的消極的人生觀，在當時對于維護社會秩序比較有利，符合統治階級的愿望。因此，封建統治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會苦難，使廣闊民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來世的華蜜。所以，佛教對于廣闊民眾也產生了吸引力。所以，佛教的本質是麻痹廣闊民眾的精神鴉片。

⑶“佛教對中國文化發展的影響”：（作分層學習）

A級：知道佛教的傳播，對中國文化的發展有深遠影響。B級：舉出一兩個典型事例，如聞名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說明佛教對中國文化的'發展有深遠影響。

2、“道教的興起”：

了解思想源泉主要是黃老學說和巫術，興起于東漢時期唯一植根于中國本土的民族宗教。

二）司馬遷和《史記》：

1、補償教學：老師進行史書體例解說，幫助學生了解紀傳體與編年體、通史與斷代史的含義。

2、活動學習：學生閱讀教材中有關司馬遷的生平材料；查找教材及相關書籍中有關《史記》的材料。

3、探討溝通：

⑴司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的？我們應當學習他怎樣的治學和治史看法？

⑵《史記》被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，這是為什么？！其重要價值的在哪里？

學生分小組進行問題探討，形成初步相識；每一小組派出代表發言，其余同學補充，進行觀點溝通，形成共同相識：

4、觀點相識：

⑴我們應當學習司馬遷實事求是的治史看法和嚴謹治學的品行。

⑵《史記》被魯迅稱之為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

結論：司馬遷是我國古代宏大的史學家；《史記》是我國第一部紀傳體通史，是一部優秀的文學與史學著作。

三）轟動世界的秦兵馬俑：

1、學生解說：介紹秦始皇陵兵馬俑的發覺狀況。說明它的發覺轟動了全

國，引起了世界的矚目，被譽為“世界第八大奇跡”。（學生自己溝通世界七大奇跡的資料）

2、資料展示：展示秦始皇陵兵馬俑，使學生感受到地下軍陣的壯麗，并通過語言描述出來，激發學生的民族驕傲感。

㈢鞏固小節：

對教材中的動腦筋問題：劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰亂的故事，引導學生通過歷史時間作辨析：

劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰亂：約在秦末農夫起義時，

（前209年——前202年）；尼姑庵的出現：最早應在張騫通西域后

（約前138年——前119年）二者相距近1個世紀，是電視劇編導人員弄錯了。

㈣學習檢測：

⒈選擇：佛教和道教在傳播過程中受到統治階級的提倡和利用，其共同的特點是

A．其宣揚的內容都麻醉人民的思想

B．都認為忍受苦難就能進入不生不滅的最高境界

C．都主見修身養性，以求得道成仙

D．都宣揚放棄欲望就可以擺脫生死輪回

⒉名言賞析：“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這是誰的名言？他在中國歷史上的地位怎樣？他的主要成就是什么？我們應向他學習什么？

⒊請你解說：西安秦兵馬俑博物館請作一日解說員，請你把自己設計的解說詞寫出。

六、參考資料：

人民教化出版社歷史天地

附：板書設計

一）佛教的傳入：

1、佛教發源于古印度，在西漢末年傳入我國。

2、東漢明帝派人到西域求佛經，并在洛陽建成我國最早的佛教寺院白馬寺。

二）道教的出現：道教源于中國，在東漢時興起。

三）王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說，世界上根本沒有鬼神存在。

四）司馬遷與《史記》：

《史記》第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，創立了紀傳體的體例。

昌盛的秦漢文化歷史教案4

（一）教學目的

1．要求學生駕馭的基礎學問：

史學家司馬遷和《史記》。史學家班固和《漢書》。樂府和樂府詩。馬王堆漢墓帛畫和秦始皇陵兵馬俑的藝術成就。樂舞的發展。蹴鞠運動的流行。

2．要求學生從思想上相識：

①秦漢時期史學、文學和藝術的成就，說明當時我國不僅物質文明的生產居于世界前列，而且精神文明生產也處于世界的先進地位。

②司馬遷的《史記》是一部不朽的史學名著，馬王堆漢墓出土的帛畫是古代繪畫的珍品，秦始皇陵兵馬俑是世界藝術史上的一顆明珠，這些至今仍舊值得我們引以驕傲。

3．要求培育學生的實力：

在老師的指導和幫助下，利用課本學習過的歷史學問，說明古代中國不僅物質文明的生產走在世界前列，而且精神文明的生產也處于世界先進地位，以培育歷史思維的實力。

（二）教學過程

1．復習提問

請同學們回憶一下，在《昌盛的秦漢文化》（一）、（二）兩節課中，我們學習了秦漢文化的哪兩個方面的成就？（學生答：科學技術、思想領域的斗爭和宗教的傳播。）

2．導入新課

秦漢時期國家大統一，封建經濟有很大發展，我國古代人民不僅以上兩個方面取得很多成就，而且在史學、文學和藝術方面的成就也很突出。我們這節課就來學習這些方面的內容。

3．講授新課

我們在學習春秋戰國文化時，課本上曾提到《春秋》這部書。誰記得這是一部什么書？（學生答：這是一部記載魯國歷史的書。）我國古代對撰寫歷史特別重視，很早就有人編寫史書。東周時期，各諸侯國都設置史官編寫本土的歷史。其中燕、齊、宋、魯等國都稱《春秋》；也有另定他名的，如晉稱《乘》，楚稱《梼杌（ｔáｏｗù）》等等。秦漢時期，史學有了0新的發展，司馬遷和班固就是兩位杰出的歷史學家。

一、司馬遷和班固（板書）

1．《史記》（西漢司馬遷）（板書）

（老師出示教學掛圖《司馬遷游歷路途示意圖》）請同學們先看課本上的《司馬遷像》。再請一位同學朗讀司馬遷生平的一段小字。司馬遷編寫《史記》有哪些有利條件？（學生答后，老師歸納）司馬遷所處的漢武帝時代國家統一，封建經濟有很大發展，使司馬遷能夠到許多地方去游歷。他出身于史官家庭，父親司馬談是個史學家，從小就受到家庭的熏陶，有較好的'學習環境；司馬遷做史官后，有機會閱讀大量皇家的藏書，駕馭了豐富的史料。豐富的社會經驗和歷史學問，為司馬遷編寫《史記》奠定了堅實的基礎。

《史記》原名《太史公書》，記載上自傳聞中的皇帝，下到漢武帝時期將近3000年的歷史。全書分為12本紀、10表、8書、30世家、70列傳，共130篇，526000多字。本紀是以朝代或帝王為主，記其大事；表是把重要的歷史大事或歷史人物，按年頭或時期列成表格；書是記典章制度的興廢沿革；世家專記諸侯名人活動；列傳是記載帝王以外的各種歷史人物的。本紀和列傳是全書的中心，在書中所占篇幅最大，所以稱之為紀傳體。用本紀、列傳這種體載編寫歷史，是司馬遷的一種獨創。自從紀傳體《史記》出現以后，歷代不少史家都沿用這種體載編寫歷史，并用把用這種體載編寫的史書稱為“正史”。“二十四史”都是如此，可見《史記》對后世的影響是多么深遠。

從內容方面看，《史記》記事是從遠古到西漢，貫穿古今（今指作者司馬遷生活的時代），所以稱為通史。《史記》就是我國第一部紀傳體通史。用司馬遷的話說，就是“通古今之變，成一家之言”。《史記》也是我國歷代王朝編寫史書的典范。在《史記》中，司馬遷具體敘述了陳勝、吳廣起義的經過，確定了這次起義推翻秦朝的歷史作用；歌頌了宏大詩人屈原，說屈原的詩可“與日月爭光”。對暴君酷吏，如夏桀、商紂、周厲王、秦始皇等，作深刻的揭露和批判。《史記》不僅具有很高的史學價值，同時也具有很高的文學價值。它的很多篇章喜聞樂見，文筆生動，語言簡潔，刻畫人物活靈活現，有劇烈的感染力。因此被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。但是《史記》把國家興亡歸于“天命”，說明司馬遷的歷史觀基本上是唯心的，這是《史記》的主要缺點。請同學們閱讀課本中豎寫的司馬遷《報任安書》的一句話（“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”）這是司馬遷在寫給友人信中談到自己編寫《史記》動機時說過的話，表明白司馬遷決心在史學方面干一番事業，寫出一部歷史著作留給后人。司馬遷忍受重刑之苦，以驚人的毅力，經過十幾年的辛勤勞動，最終完成了《史記》的寫作，為我國的史學發展作出了杰出的貢獻。司馬遷的這句話對我們有哪些有益的啟示呢？請同學們課下思索。

2．《漢書》（東漢班固）（板書）

繼西漢的司馬遷之后，東漢的聞名歷史學家班固也寫了一部歷史著作——《漢