統編版語文七年級下冊第17課《短文二篇——陋室銘》公開課一等獎創新教學設計《陋室銘》教學設計

一、教學目標

知識與技能：

1.朗讀課文，積累文言實詞，理解內容，熟讀成誦。

2.理解作者用托物言志的方法表達的高潔志趣。

過程與方法：

1.誦讀法：通過多種層次和形式的誦讀培養學生良好的文言語感。

2.情境法：以故事串聯起整篇文章，通過設計人物對話理解課文內容，體會作者的高潔志趣。

情感態度與價值觀：

感受作者安貧樂道、高潔傲岸的情懷，培養學生高尚的道德情操。

二、教學重難點

1.重點：積累文言實詞，理解文章內容，體會作者情感。

2.難點：理解作者用托物言志的方法表達的高潔志趣。

三、教學過程

（一）導入新課

老師：同學們，我們都知道“孟母三遷"的故事，孟母為了選擇一個良好的環境教育孩子，不惜三次遷居。那么，你們認為環境對一個人的成長重要嗎？

學生們可能會發表各自的看法，老師可以進一步引導。

老師：今天我們要學習的這篇課文，是唐代文學家劉禹錫所寫的《陋室銘》。在這篇文章中，劉禹錫描述了他所居住的陋室，雖然簡陋，但他卻不覺得簡陋。這是為什么呢？讓我們一起來探究一下吧。

（二）走近作者

劉禹錫是唐代文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。他出身名門，仕途坎坷，多次被貶謫，但始終保持著樂觀豁達的心態。

劉禹錫的詩歌風格雄渾豪放，語言簡潔明快，蘊含著深刻的哲理。他的代表作有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》等。他的哲學思想也對后世產生了深遠的影響。

劉禹錫在文學、哲學等領域都取得了卓越的成就，他的作品不僅展現了他的文學才華，也反映了他對人生、社會的深刻思考。

（三）寫作背景

《陋室銘》的寫作背景與劉禹錫的被貶經歷有關。他曾參與王叔文的“永貞革新"，但革新失敗后，劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣故意刁難劉禹錫，先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”

知縣知道后很生氣，又把劉禹錫的住處從城南調到城北，面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。"

那位知縣見劉禹錫仍然悠閑自得，滿不在乎，再次把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。

文題解讀

“陋室”：指簡陋的屋子，點明了文章的寫作對象。

“銘"：是古代一種文體，用于述功紀行或警戒勸勉，大多文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。

“陋室銘”的意思就是為陋室作的銘，即通過對陋室的描繪和贊美，表達作者的志向和情操。

在文中，作者以“陋室"為載體，借景抒情，托物言志，表達了自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。同時，也暗含了對世俗榮華富貴的鄙棄和對精神富足的追求。“陋室銘”這一文題簡潔而富有內涵，既點明了文章的主題，又體現了作者的寫作風格和思想境界。

整體感知

1.指導朗讀：讀準字音，讀出斷句，讀出節奏，讀出韻味。

2.整體感知，疏通文意。

利用文下注釋自由輕聲譯讀課文。勾畫識記重點字詞，不懂的地方做標記，可以相互討論。

《陋室銘》的文言知識：

古今異義：

馨：古義指品德高尚，今義指芳香。

鴻：古義指大，今義指鴻雁，一種鳥。

一詞多義：

之：無絲竹之亂耳（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯）；何陋之有（助詞，賓語前置的標志，不譯）。

亂：無絲竹之亂耳（形容詞的使動用法，使……受到擾亂）；自云先世避秦時亂（名詞，戰亂）。

詞類活用：

名：名詞作動詞，出名。

靈：名詞作動詞，有靈氣。

上：名詞作動詞，長上。

綠：形容詞作動詞，變綠。

勞：形容詞的使動用法，使……勞累。

亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。

深入探究，品味陋室

1.作者從哪幾個方面寫陋室？突出陋室怎樣的特點？

環境方面：“苔痕上階綠，草色入簾青"，描寫了陋室的環境清幽、寧靜。

社交方面：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，表明陋室主人交往的人都是有學問的大儒，沒有不學無術的人。

生活方面：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"，寫出了陋室主人的生活高雅、閑適，沒有世俗的煩惱。

心志方面：“斯是陋室，惟吾德馨”，強調了陋室主人品德高尚，不在于居所的簡陋。

通過以上幾個方面的描寫，突出了陋室的環境清幽、交往高雅、生活閑適、主人德馨等特點，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的節操。

2.分析文中“斯是陋室，惟吾德馨"這句話的含義和在文中的作用。

“斯是陋室，惟吾德馨”這句話的含義是：這雖然是間簡陋的屋子，但只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。

這句話在文中的作用主要有以下幾點：

點明主旨：這句話是全文的核心，明確表達了作者對陋室的看法，即陋室的價值不在于其物質條件，而在于居住者的品德高尚。

引領全文：它為后文對陋室環境、主人交往和生活的描述奠定了基礎，使讀者更容易理解作者對陋室的喜愛和自豪。

體現作者的價值觀：這句話展示了作者不追求物質享受，而注重精神內涵的價值觀，反映了他高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活態度。

行文轉折：在描述了陋室的簡陋之后，用這句話進行轉折，強調了內在美德的重要性，使文章更富有層次感。

增強感染力：這句話表達了一種堅定的信念和自信，使讀者更容易產生共鳴，感受到作者的人格魅力。

總的來說，“斯是陋室，惟吾德馨"這句話既是文章的主旨，也是作者思想的核心，對全文起到了重要的引領和升華作用。

3.“陋室”在文中的象征意義是什么？它與劉禹錫的精神追求有何關系？

在《陋室銘》中，“陋室"不僅僅是指實際的居住環境，還具有象征意義。它象征著劉禹錫在困境中堅守的精神世界，以及他對高尚品德和清凈生活的追求。

盡管居所簡陋，但劉禹錫通過強調“惟吾德馨”，將“陋室"與自己的精神追求聯系起來。他認為，真正重要的是自己的道德品質和內心的豐盈，而不是外在的物質環境。這種觀點反映了他對世俗榮華的淡泊和對內在修養的重視。

“陋室”也代表了劉禹錫在政治生涯中遭遇挫折時的不屈精神。盡管被貶謫，但他并不氣餒，而是在簡陋的環境中保持自己的高潔品性。這種在困境中堅守正道的精神，與“陋室"的形象相呼應。

因此，“陋室”在文中的象征意義與劉禹錫的精神追求密切相關，它體現了他對道德、精神和價值觀的執著追求，展示了他在逆境中不屈不撓、堅守自我的品質。

4.劉禹錫在《陋室銘》中表達了怎樣的人生態度和價值觀？

劉禹錫在《陋室銘》中表達了一種樂觀豁達、淡泊名利、安貧樂道的人生態度和價值觀。

他不嫌棄陋室的簡陋，反而以“德馨"為自豪，強調了內在美德的重要性。他在文中寫道：“斯是陋室，惟吾德馨。”這表明他認為真正的富足不在于物質條件，而在于個人的品德和修養。

此外，劉禹錫還表達了對世俗榮華的淡泊。他不追求榮華富貴，而是享受著簡單而寧靜的生活。他在文中說：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。"這體現了他對煩擾和紛爭的厭倦，以及對內心寧靜的追求。

劉禹錫的人生態度和價值觀在《陋室銘》中得到了充分體現，他倡導人們重視內在品質，追求精神上的滿足，而非物質的享受和功名利祿的追求。這種人生態度和價值觀對于我們今天的生活也具有一定的啟示意義。

5.《陋室銘》運用了哪些修辭手法？請舉例說明，并分析其表達效果。

比喻：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”作者將山和水比作陋室，仙和龍比作陋室的主人，用比喻的手法形象地說明了陋室不陋，只要主人品德高尚，陋室也會因此而顯得高雅。

對偶：“苔痕上階綠，草色入簾青。"“談笑有鴻儒，往來無白丁。”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。"等句子，運用對偶的修辭手法，句式整齊，節奏明快，使文章富有韻律美。

類比：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”作者以諸葛亮的草廬和揚子云的亭子類比自己的陋室，表明自己與他們一樣，有著高尚的品德和遠大的志向。

引用：文章結尾引用孔子的“何陋之有”，增強了文章的說服力和感染力，表明陋室并不陋，強調了作者的觀點。

這些修辭手法的運用，使文章語言生動形象，富有感染力，更好地表達了作者的思想感情和陋室的高雅情趣。同時，也增強了文章的藝術感染力和文化內涵。

合作探究：結合時代背景，分析劉禹錫寫《陋室銘》的目的和意義。

劉禹錫寫《陋室銘》的時代背景是唐朝中期，當時社會政治較為黑暗，劉禹錫因參與王叔文的政治革新運動而遭受排擠和貶謫。在這樣的背景下，他寫下《陋室銘》，其目的和意義主要有以下幾點：

表達高潔志向：通過對陋室的描述，劉禹錫表達了自己不追逐榮華富貴、堅守高潔志向的決心。他以陋室為比喻，說明即使在艱難的環境中，自己也能保持高尚的品格和情操。

批判社會現實：文中對陋室環境的描寫以及對世俗觀念的批判，也反映了劉禹錫對當時社會現實的不滿和批判。他通過這種方式，對社會上的虛榮、浮躁和功利主義進行了抨擊。

傳遞樂觀精神：盡管處于困境之中，但劉禹錫在文中仍然表現出樂觀向上的精神。他告訴讀者，即使生活條件簡陋，也能找到樂趣和滿足。這種樂觀精神在當時的社會背景下具有積極的意義，能夠激勵人們在困境中保持積極的心態。