宋代禮制與基層社會控制研究本文選取宋代禮制與基層社會控制為研究對象，力圖以唐宋社會變革為大背景，從禮制文化角度出發，研究宋代的社會控制方式的變革，并探討宋代國家權力與基層社會之間的互動關系，以期深化對宋代社會歷史的認識。本論文分為緒論、正文、結語三大部分，其中正文可以分為上下兩篇，各部分內容如下：緒論首先提出了問題。唐宋社會轉型不僅表現在政治、經濟、文化、社會生活之上，而且也表現在社會控制方式的變革，唐代以前國家對基層社會控制是通過門閥士族這一中間階層而不直接面對基層社會，宋代門閥世族解體后，新興地庶族地主階級本身處于變動不居中，無法作了一個整體控制基層社會，面對這一變局，國家采取建立禮制文化網絡的方式直接控制基層社會，而基層社會文化精英也采用禮制方式進行自控。研究這一控制方式對于理解宋代社會政治與宋代社會在相對尖銳的階級矛盾與民族沖突中長期存在并得以在文化史上超越漢唐有著十分重要的意義。其次，對宋代社會控制方面的研究及有關禮制研究成果進行分類介紹，并指出了研究的不足。最后，對本論文的學理依據與結構作了說明。主要介紹了社會控制理論及其特點，交待了本文的文章布局結構等。正文分上、下兩篇。上篇論民間層面的禮俗與基層社會的自控，內容包括五章。第一章宋代民間喪葬禮、祭禮與基層社會控制，探討了宋代民間喪葬祭祀禮俗與特色，并從社會整合、宗族團結與家族地域權力等三個方面分析了喪葬、祭祀禮與基層社會控制的關系。第二章宋代民間婚禮與基層社會控制，探討了宋代基層社會的婚禮結構類型，指出了宋代婚姻陋俗對社會秩序的破壞，并從婚禮的象征意義等方面分析了宋代民間婚姻禮俗的社會控制作用。第三章宋代家訓家范：基于血緣宗族的初級群體的控制，指出了宋代家訓家范在中國家訓史上的歷史地位，并分析了其原因，介紹了宋代幾部重要家訓家范作者與作品，并對家訓家范的內容進行了歸納與總結，最后從“家法”與“王法”互為表里、“私人話語”與“社會話語”的置換等方面分析了家訓家范的社會控制意義。第四章宋代的鄉約：基于地緣的初級群體的控制，論述了宋代鄉村結構與《呂氏鄉約》產生的背景，分析了鄉約的內容與性質，探討了以士紳為主體的鄉村自治與國家權力的矛盾沖突，還分析了南宋時期鄉約的發展與流播情況。第五章宋代的民間淫祀與基層社會控制論述了祭祀作為一種文化權力與社會控制的關系，指出了宋代淫祀的概念界定，分析了宋代民間淫祀與國家社會秩序的關系，從政府打擊淫祀的角度探討了基層社會的自治與國家權力之間的互動關系。下篇論地方政府層面的禮制與基層社會控制，內容也包括五章。第一章學校禮制教育與基層社會控制，介紹了宋代文化政策與學校發展概貌，探討了宋代各類學校中的禮制教育，分析了學校作為意識形態的工具與基層社會控制的關系。第二章宋代的旌表與基層社會控制，研究了旌表的歷史流變與宋代旌表形制、旌表程序，分析了宋代旌表的類型以及旌表作為一種國家權力符號的民間發放所體現出的政府與基層之間的互動關系。第三章宋代諭俗與基層社會控制，以宋代的諭俗文為中心，探究了諭俗文的源流以及在宋代大量流行的原因，分析了宋代諭俗文的內容，力圖通過研究宋代官方話語的民間表達，揭示宋代諭俗文的社會控制意義。第四章基層社會公共神靈祭祀與基層社會控制，分類研究了宋代地方常祀神靈系統與特祀神靈系統及其祭祀禮儀，從總體上分析了地方公共神靈與基層社會控制的關系。此外，本章還以土地神為中心對公共神靈與基層社會控制作了個案分析。第五章宋代的家廟與基層社會控制，分析了宋代家廟出現的歷史文化背景，并考證了宋代官方對家廟制度的討論及由此而形成的嘉祐文本與大觀文本的執行情況。最后，從家廟