福建省福州市晉安區2024年中考五模語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．湛江作為宜居城市，少了其他一些大城市的喧囂和擁擠。合理的城市規劃，給市民以舒適和便利，讓人們內心感到由衷喜悅和愜意。（刪去“內心”或“由衷”）B．為了防止今后再發生類似惡性事故，有關部門進一步提高了安全生產措施。（“提高”改為“完善”）C．袁隆平為研究雜交水稻技術而不畏艱險、執著追求的精神和品質是值得我們學習的榜樣。（把“不畏艱險”和“執著追求”對調）D．面對敘利亞小難民艾蘭伏尸海灘的照片，使歐歐洲一些國家終于松，允許更多難民入境。（刪去“面對”或“使”）2．下列句中標點符號使用不當的一項是()A．昆曲是一種歷史悠久的戲曲劇種。她雍容典雅，儀態萬方；她影響深廣，美名遠揚。B．“春雨驚春清谷天”，點出了春天有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、和谷雨的節氣。C．對聯——漢語特有的文學形式，通常用毛筆豎著寫。貼掛時，上聯居右，下聯居左。D．古人題詠楓橋，除《楓橋夜泊》外，杜牧也寫過“長洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過楓橋”。3．下列說法正確的一項是（）A．古詩里有很多文化常識，如“三年羈旅客，今日又南冠”中的“南冠”指“囚犯”，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”中的“汗青”指“史冊”，“開軒面場圃，把酒話桑麻”中的“桑麻”是指“家鄉”。B．貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”，在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”，在道義上彼此支持的朋友叫“君子之交”。C．酒杯，在古代有很多稱謂。如“觥籌交錯”中“觥籌”，“罍而歌者”中“罍”，“銜觴賦詩”中“觴”，“金樽清酒斗十千”中“樽”都是“酒杯”的意思。D．“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時，多指和山水相關的方位，我國很多城鎮名稱就是這樣形成的。如“江陰”“洛陽”因分別位于長江、洛河的北岸、南岸而得名。4．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．迷惘必需品因地置宜誠惶誠恐B．帳蓬座右銘川流不息眾目睽睽C．要訣肖像畫鳩占雀巢抑揚頓挫D．燥熱孺子牛瑕不掩瑜眼花繚亂5．下面句子中標點符號使用不正確的一項是（）A．文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時代步伐，才可能創作出有溫度、有深度、有高度的優秀作品。B．君子要講和諧，但不能隨波逐流，不能同流合污《中庸》所謂“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。C．原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠閑漫步。D．隨著共享經濟概念的大熱，單車、汽車充電寶等都打著共享的旗號在運營。共享設施該如何配置？執法部門又該如何管理呢？6．書法是中華民族的藝術瑰寶。請你欣賞下面四副書法作品，按要求答題。（1）下面四幅書法作品的字體符合變化豐富，奔放躍動，寫意性發揮到極致這一特點的是（___________）（2）請用簡體楷書將這幅書法作品的文字正確、規范地書寫在米字格內。7．古詩文填空。春光無限美！“亂花漸欲迷人眼，____”是白居易眼中的西湖春景；“惟有門前鏡湖水，________”是賀知章回到久別的故鄉后的感慨。好景難留，時光已逝，晏殊在《浣溪沙》中借“________,________”表達了對春光逝去的惆悵，所以我們要珍惜青春，奮發努力。即將迎來人生第一場考驗，我們深知現在的磨煉是為了更好的未來，我們深知“________，________，勞其筋骨……”我們定能揚起理想風帆勇往直前，如李白一般“________，________”，我們終將實現杜甫在《望岳》中描繪的“________，________”的宏偉目標。8．名著閱讀。（1）閱看《水滸傳》相關文字和圖片，完成填空。身似山中猛虎，性如火上澆油。心雄膽大有機謀，到處逢人搭救。全仗一條桿棒，只憑兩個拳頭。掀天聲價滿皇州，A！注：上圖中的老人姓鐘離。A處應填寫的人名是________（含綽號）。根據圖片，結合閱讀積累，我們可知，該人物在這場對戰中所起的作用主要是：①_____________；②____________________。（2）下列關于文學名著內容的表述，錯誤的兩項是（_______）A．小王子居住的B612星球是土耳其天文學家發現的，可因為他穿著雅致的西裝而不被人相信。B．太上老君在八卦爐中以文武火煉齊天大圣，最終卻被大圣蹬倒丹爐。這一結果也是造成唐僧師徒四人受難于火焰山的緣由。C．《格列佛游記》中在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在慧骃國。經慧骃國全國代表大會表決通過，格列佛實現愿望，留了下來。D．“人最寶貴的是生命”是保爾人生的準則，這句話也起到了揭示全書主旨的作用。E.《朝花夕拾》寫人則寫出人物的神韻。如在《無常》中，無常也有老婆和孩子，寫出了無常富于人情味的特點。二、閱讀9．閱讀下面的五代詞，完成小題。南鄉子李珣煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠客扁舟臨野渡，思鄉處，潮退水平春色幕。1．煙、雨、落花、鷓鴣組合在一起，除了點明暮春時節之外，還有哪些作用？請簡要作答。2．下面哪一個選項的詩句最能表達詞中“遠客”的心境？請作出判斷并簡要分析。A．春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 B．迷津欲有問，平海夕漫漫。C．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。 D．仍憐故鄉水，萬里送行舟。10．(一)閱讀下面的選文,回答各題。（甲）嗟夫!予會求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以已悲,居廟堂之高則憂其氏,處江湖之遠則憂其君。是遺亦憂,亦憂。然則何時而樂耶?其必日“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?時六年九月十五日。（乙）仲淹為將,號令明白,愛撫士卒。諸羌來者,推心接之不疑,故賊亦不敢輒犯其境。元昊請和,召拜樞密副使。王舉正懦默“不任事,諫官歐陽修等言仲淹有相材,諭罷舉正用仲淹,遂改參知政事。仲淹曰:“執政可由諫官而得乎?”國辭不拜,愿與幃琦幽行邊。命為陜西宣撫使,未行,復除參知政事。會王倫寇淮南,州縣官有不能守者朝廷欲按誅之。仲淹曰:“平時誚言或各寇至而專責守臣死事可乎?”守令皆得不誅。（注）①羌:中國古代西部游牧民族泛稱。②輒:總是,動不動就,這里指“輕易③樞密副使:官職名。④懦默:備弱,不出聲。⑤參知政事:官職名,相當于宰相。⑥除:拜官授職。1．選出下列各組語句中加點字的意思相同的一項:()A．然則何時而樂耶心樂之B．仲淹為將此人一一為具言所聞C．是進亦憂天將降大任于是人也D．或異二者之為或遇其叱咄2．請用現代漢語翻譯下面的句子。(1)不以物喜,不以己悲。(2)執政可由諫官而得乎?3．請用“/”給下面的句子斷句,斷兩處。平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎?4．范仲淹假托“古仁人”的政治理念,表達了自己怎樣的政治理想?請用（甲）文中的語句回答。5．范仲淹一生都在實踐自己的政治理想,（乙）文中所敘事件就是很好的證明。請選取兩個事件,概括在下面。11．閱讀下文，完成下列小題。麻布裹著的蔥花餅①我愛人跟爺爺奶奶特別親，而我又幾乎沒有跟爺爺奶奶特別親昵的經歷，所以每次看到他們仨促膝長談、歡聲笑語，總是莫名感動。②奶奶80歲出頭，身體硬朗，近年除了視力有些下降外，耳朵、胃口、腿腳都很好。偶爾和爺爺拌嘴，也總能占個上風。③奶奶很勤快，每天早晨早早起床用煤火爐做飯。之前也嘗試過用煤氣，但年紀大了，做完飯老是忘記關掉，考慮到安全問題就不再用了。還有一個原因，她嫌在煤氣灶上烙不成蔥花餅。④奶奶烙蔥花餅雖然很在行，但用的是死面，須趁熱吃，涼了拽牙。剛做好的蔥花餅是我愛人的心頭好。每次回去，不管什么時間到家，媽奶第一件事就是撥開煤火眼兒先擱上鏊子燒著，然后從面布袋里挖面，準備和面做餅。⑤奶奶和面不擱盆里和，而是直接在靠板上，從面粉中間挖出個小坑，加食用油和五香粉、鹽等調味品。手蘸水揉面成絮狀，再揉成團后放置一會兒，趁著這個空兒她會切出來半碗綠瑩瑩的蔥花。爺爺一輩子沒做過飯，打下手不行，就只好拿著火鉗子看著蜂窩煤上跳躍的火苗，時不時地通一通火眼兒。⑥等將綠瑩瑩的蔥花揉進面里，分好劑子，搟干面杖就該出場了。肚兒大頭兒尖的搟面杖在烙餅的時候除了搟的任務，還得挑、翻、轉。鏊上刷油，奶奶把搟好的蔥花餅用搟面杖挑了，穩穩當當地擱在鏊子上。在轉身搟第二個的時候，奶奶大著嗓門兒吆喝：“看好，別煳了！”爺爺應了一聲，伸手顛了幾下餅。爺爺比奶奶大幾歲，耳朵有些背了。奶奶回頭看了爺爺一眼，自己抄著搟面杖，挑起餅給翻了個個兒。⑦蔥花變成黃綠色、有香味飄出來的時候，奶奶撕一小塊餅，放進嘴里嚼一嚼，咂摸一番，然后挑起餅搖在了高粱秸稈縫制的箅子上，并囑咐爺爺：“這火就中，別大了。”⑧我和愛人幾次掀起門簾，都被奶奶轟了出來：“出去，出去，里頭嗆，坐一邊等著吃。”⑨死面不比發面，實打實地填肚子。愛人撐得吃不下時，還會再吃一些。奶奶在一邊看著，那個高興呀。⑩“咱奶奶為哈老給你烙蔥花餅？”每次回去都能吃到蔥花餅，我忍不住發問。是很早以前，我說她烙的蔥花餅好吃，后來每次回來她都烙。咱爸回來都沒我這待遇。”他有點兒得意，又咬了一口后，卻若有所思地低語：“都上年紀了，還能吃幾回……”?那年大年初五一大早，我們原本計劃早早地走。起床的時候；我透過二樓窗戶看到不知哈時候起床的奶奶正端著剝下來的干蔥葉往院里的垃極桶里倒。我忙不迭地對她說：“這么冷的天，你不去勸勸咱奶奶？八成又是準備烙蔥花餅。”?“不要勸，也不用勸。你不懂。”他淡定而緩慢地交代，“一會兒咱奶奶給啥都接住啊，不要推來讓去。”?“好。”?等后備廂塞不下的時候，奶奶又遞過來一個布袋子，不用看，我聞著味兒就知道是蔥花餅，隔著袋子摸還燙手。車子掉頭的時侯，爺爺奶奶站在門口那棵光禿的合歡樹旁，欲言又止。“走了啊，天冷，回去吧。放假都又回來了！”他們只是不住地擺手。?上了高速，我百無聊賴地看著遠處丘陵上似乎含著芽苞的楊樹，猛然間想起那一袋蔥花餅。我隨手打開袋子，突然感覺什么東西撞擊了心臟，堵了嗓子眼兒。被麻布裹了幾層的蔥花餅疊得整整齊齊，安安穩穩地躺在袋子里。五香粉的味兒、蔥花的味兒、面的味兒立刻充盈了小小的空間。?“咱奶奶估計怕涼得快，麻布裹著干得也慢些。”他隨口說道。我卻突然想起有一回奶奶說“丹丹，死面做的餅得趁熱吃，涼了跟石頭樣”，我當時順口就接了：“是是是；上回帶走的沒吃完，干了刀都切不開。”?說不清是愧疚還是幸福，臉頰有點兒燙。1．請以“蔥花餅”為線索，按照時間順序，概括我們和奶奶之間的故事。2．文中第?段畫線句子是如何描寫蔥花餅的？請任選一個角度，結合具體內容分析。我隨手打開袋子，突然感覺什么東西撞擊了心臟，堵了嗓子眼兒。被麻布裹了幾層的蔥花餅疊得整整齊齊，安安穩穩地躺在袋子里。五香粉的味兒、蔥花的味兒、面的味兒立刻充盈了小小的空間。3．文中的奶奶是個什么樣的形象？請簡要分析。4．本文的主旨，有人認為是抒寫家庭親情，有人認為是對老年人生活狀態的關注。你贊同哪種看法？請結合文章內容加以探究。12．當節約細化到生活的每個角落（1）一個同事，用著20年前大學時期破爛不堪的雨傘，冬天也穿著常被人嘲笑的地攤上買的便宜羽絨服，相對他不低的收入，他是節儉呢還是吝嗇？如果我告訴你，他是江蘇一個小山村出來的大學生，而且身體有一些殘疾，童年吃了很多的苦，很早就懂得了生活的艱辛，物質的匱乏在他心中打下了很深的烙印，那么你會說他是節儉還是吝嗇呢？節儉與吝嗇，雖然兩詞褒貶截然不同，然而其間的界限卻真是不易把握的。(2)人對價值或者行為的認知來自周圍環境，對于價值觀的培養和接納也有各自不同的方式。同學就是一個大環境，有一種普遍的價值觀，就像我的那個同事，他一定會受到大家的嘲笑，雖然他堅定地秉持了自己的原則。而一些人對“節約之星”之類的榜樣或者模范作用的抵觸，才是在一個社會奉行節約所遇到的最大的問題。(3)其實調節個人與整個環境(節約型社會)的價值觀問題很簡單：我們到底需要什么樣的節儉，如何把這種觀念讓個人真正地接受與執行。(4)首要原則是“和諧”。和諧意味著不與環境發生不必要的沖突，例如：一個人可以有一些漂亮的，可以穿很久的衣服，用不著總是衣著破舊以彰顯自己的節儉；也不用過分癡迷易變的時尚或者名牌。節儉是一種意識，一種與他人的共識，一種默契，存在于社會與個人的集體意識之中。任何時代都有窮奢極欲的人，然而如果在一個社會中，人們追求浪費，并把這種炫耀式追求和個人的財富地位相聯時，這個社會便存在問題！“節約型社會”需要解決“我們需要什么樣的節儉”的問題，這也是建立大眾節儉意識的過程。(5)而如何完善地建立“節約”的標準，是一個非常細化的龐大事業，需要點點滴滴的行動，簡單的口號與教條化教育無法達到我們期望的效果。2005年夏天，6家民間環保組織發起了“26℃空調節能行動”就是一個非常細節化的行動，而且效果非常顯著。當人們從身體健康以及整個環保與節約意識中懂得這個道理時，行動起來就快捷有效了。2006年“每月少開一天車”活動也是這種細化的教育活動。一次我去參觀一個同事的新居，看到洗衣機的下水管搭在一個大水桶上，問起他，他才解釋說是把洗衣機的排水存下來可以沖廁所用。當時我很驚訝，因為我平時并沒有感覺到自己身邊這個并不張揚的人竟有這樣很細節化的節約意識，從那之后我對他便有了一種新的認識。我有充足的理由相信他絕對不是一個吝嗇的人。我相信只有在很小的事情上真正形成了一種普遍意識時，一切便都是自然而然了。(6)回到“節儉還是吝嗇？”當人們認為你怎樣的時候，那就是怎樣，這就是公共意識！如果進一步，如何讓人們認為我是節儉而不是吝嗇呢？說大呢，那是社會的事情，老百姓呢，還是節儉點兒好，畢竟也是中國的優秀文化傳統，先不說是不是在繼承傳統，畢竟省了不少錢啊(還不會被人們背后說是吝嗇鬼)，這才是“節約型社會”對普通個人的真正好處。大有大的思想、計劃和考慮，小有小的算盤和實際生活，讓節約的觀念和行動細化到生活的每個角落，像春雨般地“潤物細無聲”，才是最實際和最現實的做法。而要不要“節約之星”的漂亮帽子，就變得不甚重要了。1．本文的中心論點是什么？2．文章開頭講同事的事，有什么作用？3．文章第四自然段劃線部分運用了什么論證方法？作用？4．第五自然段運用同事新居中洗衣機的下水管搭在一個大水桶上的論據，是要證明什么觀點？你能從生活中舉出類似的例子嗎？5．文中說節儉“畢竟也是中國的優秀文化傳統”，你能寫出有關節約的古詩文或者格言嗎？13．閱讀下文，回答問題。你做的鞍子在說話艾平你少說話，你做的鞍子會說話——這是我哥哥巴特爾的師傅留給他的教導，同時留給他的還有一個師傅的師傅傳下來的鐵砧子。六十年轉瞬即逝，呼倫貝爾一代鞍具大師，我哥哥巴特爾，他一直坐在那個黢黑發亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打鏨鞍具，金銀銅鐵，在他的鑿子下熠熠閃光，慢慢綻放出海棠卷草和吉祥八寶的圖案。當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當第一棵灰綠色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。你做的鞍子會說話———我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里。我哥哥巴特爾的師傅終日坐在他師傅留下的砧子跟前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構件，很久才會抬起頭來，輕輕抿一口奶茶，復又埋頭于手里的活計。我哥哥巴特爾學徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習斧鑿馬鞍的木頭底座。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應如此單調乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒。后來，我哥哥終于完成了基本功訓練，把斧子和鑿子變成了無所不能的魔術棒，掌握了金、銀、銅、鐵、木、皮、竹、漆全套手藝。當他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默。有一天，一個牧人拿來一架鞍子請師傅修理，我哥哥巴特爾沒有管住自己的嘴，他說就這爛鞍子還配找我師傅修理，你怎么想的!那架鞍子的確是個孬活，鞍座不具形狀，鞍橋開裂，所有的裝飾品都粗俗難看。說話間，一個飛來的小螺絲打在我哥哥巴特爾的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導了我哥哥巴特爾———你少說話，你做的鞍子會說話。師傅的語氣有些重，沒想到這話竟成了遺言，不久他就去世了。我哥哥巴特爾就這樣成了師傅的繼承人。記不得那是哪一年，草原上改變了游牧的傳統，家家圈在包產到戶的小草場里放牧，遠方和天邊的概念消失了，摩托車的輪子替代了駿馬的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒閉，師傅的徒弟們也散了。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。他每天用狼油揩拭師傅傳給他的鐵砧子，揩著揩著就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘記了吃飯的事兒。他賣掉了家里的羊群，去買制作鞍具的原材料；他讓嫂子辭了工作，幫他繡鞘皮的花紋。有人說，這個老頭兒吃了醉馬草，醒不過來了。我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子擺滿了一屋地，一架比一架更帶勁兒，既有來自師傅的神韻，又添以時尚的華彩。雖然那些贊嘆我哥哥巴特爾手藝的人沒有減少，卻沒有誰愿意買走他做的馬鞍；雖然女兒結婚時家里的存折上僅僅剩下五十元錢，我哥哥巴特爾一點兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要。只有一件事兒，讓我哥哥巴特爾惦記很久了。終于有一天，他雇來汽車，把一架架漂亮的鞍子往一個個學校送。他說老師們，你們讓咱們的孩子看看鞍子，他們就知道自己是從哪里來的了。學校的老師很感動，連連說傳承民族文化是必須的。我哥哥巴特爾把這事兒辦妥了，便心滿意足地回了家。他做的鞍子放在學校的陳列室里，上面小心翼翼地覆蓋著塑料布，有人按時去擦塑料布上的灰塵，卻沒有人觸動那鞍子。我哥哥巴特爾沒有看到這一幕，他坐在鐵砧子跟前等待著，他覺得學校應該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事……到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再沒有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。有人一擲萬金，有人開來寶馬豪車，只為獲得一副大師的杰作。我哥哥巴特爾，草原上的一代鞍具大師，他無動于衷，不言不語，臉上的微笑像湖水一般寧靜，將手中的鑿子徐徐舉起，徐徐放下———他聽見師傅在天上說著話，他聽見自己做的鞍子在草原上說著話。說云卷云舒，說花開花落，說百年猶如一夜，說歲月荏苒，說源遠流長……你做的鞍子會說話，你做的鞍子在說話。1．給下面詞語中加點字注音。鐵砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠閃光（）（4）無垠（）2．本文圍繞著“鞍子”，敘述了我的哥哥巴特爾從“四處飛跑的年輕人”到“一代鞍具大師”的經歷，請用簡潔的語言對這個過程的每一環節加以概括。3．從語言表達的角度賞析下面的句子。當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當第一棵灰綠色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子會說話———我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里。”這句話有何作用？5．哥哥巴特爾的成長、成材、成就之路上，師傅的教導始終縈繞在他耳邊。從文章中，你感受到師傅是一個怎樣的人？6．當草原改變傳統，人們不再需要馬鞍時，哥哥巴特爾為什么仍然“覺得學校應該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事”？7．文章不但題為“你做的鞍子會說話”，并且文中多次寫到師傅教導他：“你少說話，你做的鞍子會說話”為什么要少說話？聯系全文，說說他們所做的鞍子說了哪些“話”？三、語言表述14．根據課文，解釋下面句子中加點詞的意義。⑴欲信大義于天下（《隆中對》）⑵秦王色撓（《唐雎不辱使命》）⑶藉第令毋斬（《陳涉世家》）⑷此殆天所以資將軍（《隆中對》）⑸吳廣以為然（《陳涉世家》）⑹先帝不以臣卑鄙（《出師表》）四、寫作15．請以“與同坐”為題（將題目補充完整），寫一篇文章。要求：（1）文體自選(詩歌除外)，不少于600字。文中不得透露個人或學校的真實信息。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

C.修改不正確，應該刪去“榜樣”。故選C。點睛：病句的類型主要有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。2、B【解析】

“清明、和谷雨”中的頓號與“和”都表連接，不能同時使用，應去掉頓號。故選B。3、B【解析】

A.“桑麻”泛指農作物或農事；C.籌：行酒令的籌碼。D.山南水北為陽，山北水南為陰，故江陰應是長江南岸、洛陽應是洛河北岸。4、D【解析】

試題分析：A因地置宜－因地制宜；B.帳蓬－帳篷；C.鳩占雀巢－鳩占鵲巢；D.正確。故答案為D。5、B【解析】

B錯誤，將引號里面的逗號移到引號外面。6、（1）D（2）家和萬事興【解析】

（1）D最符合，是草書，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。A是隸書，B是楷書，C是甲骨文。（2）本題考查學生漢字的書寫能力。注意字在田字格的位置，結構要勻稱，字跡要工整。所有的字應當恰當地書寫在格子的中間，四邊留有一定的空隙。筆劃要清楚，要寫成方塊字，不要潦草，偏旁部首比例要合適。本題需要注意的字是：興。7、淺草才能沒馬蹄；春風不改舊時波；無可奈何花落去，似曾相識燕歸來；故天將降大任于是人也，必先苦其心志；長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海；會當凌絕頂，一覽眾山小。【解析】本題考查學生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“蹄”“燕”“滄”“凌”“絕”都是易錯字，注意和形似字、多音字的辨析。8、⑴拼命三郎石秀①探明盤陀路機關，助陷入迷宮的宋江突圍；②陣前假敗被俘，里應外合攻破祝家莊。⑵AC【解析】

（1）這段文字是描寫《水滸傳》中的天慧星拼命三郎石秀。石秀“探路祝家莊”，祝家莊道路難走，于是宋江派石秀楊林探路，石秀不僅成功地從鐘離老人那里探明了盤陀路的機關，而且還幫助陷入迷宮的宋江突圍。顯示了超強的情報工作能力。不久石秀又假敗、甘愿被臥底的孫立俘虜到祝家莊當內應，石秀為打破祝家莊立下了大功，從而也在梁山站穩了腳跟。（2）A錯誤，沒人相信他因為他的土耳其服裝。C錯誤，在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國，然而“慧骃”國決議要消滅那里的列胡，所以格列佛的愿望無法實現。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。二、閱讀9、1．從“思鄉”二字告訴我們這是一首思鄉小詞。詞中寫岸邊煙雨朦朧，花瓣伴著雨滴飄落水中，鷓鴣幾聲啼叫，寥寥幾筆就勾勒出一幅凄涼孤寂的畫面，借景抒情，為下文渲染了離愁別恨的思鄉之情做鋪墊。2．C【解析】1．本題考查了對詩歌語句的賞析能力，詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結構和作者思想情感的基礎上作答。結合詩句的內容“煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼”分析，這首詩借景抒情，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來渲染思鄉之情。2．此題考查學生對作者思想感情的把握。《南鄉子》表達的“遠客”心境是，身在遙遠異鄉，內心孤獨凄涼，思歸心切，卻只能在潮退的日暮春色里，遙寄鄉愁。而C中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，也是表達了作者深處邊疆之“遠”，保家衛國，但功業未建，只有在杯酒中表達內心的孤獨凄涼，寄托思鄉之愁。ABD三項并沒有體現出這種心境，故選C。10、1．C2．（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（2）治理國家能因為諫官的幾句話而決定嗎？3．平時諱言武備/寇至而專責守臣死事/可乎?4．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。5．（1）范仲淹做將領時，愛惜士卒（2）真誠對待少數民族降將，使敵人不敢侵犯邊境。（3）辭官不做，自愿到邊疆作戰。（4）直言進諫保住淮南守令的性命。【解析】

1．A快樂/以……為樂（形容詞的意動用法）。B做/對、向。C這樣。D或許/有時。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。重點詞語：以，因為。執政，治理國家。3．朗讀包括停頓、重音、語氣、語調、語速等諸多方面，對文言文而言，中考主要考查的是語句節奏的劃分。文言語句的朗讀停頓問題在近年中考中從未間斷過，可見這種題型的價值，這是因為停頓是理解、翻譯文言語句的基礎。對句子內容能正確理解，就能準確的標出朗讀節奏（即停頓）。根據句意：平時忌諱講完善武備，遇到敵人進犯時卻專門責令州縣官員以死殉職，應該嗎？停頓劃分為：平時諱言武備/寇至而專責守臣死事/可乎?4．考查對文章內容的理解與提取。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。進而發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言。5．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。“固辭不拜，愿與韓琦出行邊。”“守令皆得不誅”，愿意與韓琦同去駐守邊關，直言進諫州縣官吏才保全了性命。【點睛】譯文：甲文，唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。乙文，范仲淹作將領,號令清楚,愛護士兵,對于前來歸附的各部羌人,誠懇接納,信任不疑,因此西夏軍隊也不敢輕易侵犯他所統轄的地區。元昊請求議和,范仲淹被朝廷召回,授予樞密副使之職。王舉正性情膽怯不敢直言,不能勝任其職事,諫官歐陽修等人說范仲淹有當宰相的能力,請求朝廷罷免王舉正而任用范仲淹,于是范仲淹又改任參知政事。范仲淹說：“治理國家可以由諫官的幾句話就得到嗎?”他堅決辭謝不接受任命,并希望和韓琦一同出京巡視邊防。朝廷任命他為陜西宣撫使,還沒有出發,朝廷又任命他為參知政事。恰遇王倫進犯淮南,州縣官吏中有不能堅守城池的人,朝廷準備調查核實后依法處決。范仲淹說:“平時忌諱講完善武備,遇到敵人進犯時卻專門責令州縣官員以死殉職,應該嗎?”因而這些不能堅守城池的人都沒有被處決。11、1．因愛人對奶奶說她烙的蔥花餅好吃，我們每次回去，身體硬朗的奶奶都為我們烙蔥花餅，愛人也盡力吃給奶奶看；大年初五寒冷的早晨，奶奶早早起床為我們烙蔥花餅，高速路上看到被麻布包裹的蔥花餅，我們內心深受感動。（意思對即可）2．示例一：正側面描寫相結合。抓住蔥花餅整整齊齊的形態及各種美好的味兒，從正面寫出蔥花餅的親切美好；通過描寫“我”的心理活動，寫出“我”的震撼，從側面烘托蔥花餅帶給人的美好感受。（意思對即可）示例二：多感官綜合描寫。從視覺角度寫蔥花餅被疊放得整整齊齊，從嗅覺角度寫蔥花餅美好的香味兒，都表現了“我”對蔥花餅的喜愛及對奶奶的感激。（意思對即可）示例三：“撞擊”“堵”等詞直接寫出蔥花餅帶給“我”的感動之深，“充盈”一詞寫出蔥花餅的香味濃郁；“安安穩穩”“躺”等詞運用擬人的修辭手法，賦予蔥花餅以人的情態，寫出了蔥花餅的親切美好。（意思對即可）3．①疼愛晚輩。我們每次回來都為我們烙蔥花餅，且擔心油煙不讓我們進廚房。②細心體貼。我們開車離開時，擔心蔥花餅涼掉特意用麻布將蔥花餅裹了好幾層。③勤勞能干。能用嫻熟的手法烙出香噴噴的蔥花餅，且在烙餅過程中善于綜合處理各種瑣碎事務。（任答兩點，意思對即可）4．示例一：贊同“抒寫家庭親情”的看法。文章用較多筆墨描寫奶奶為我們烙蔥花餅，表現了奶奶對我們的關愛；愛人吃蔥花餅時撐得吃不下還會再吃一些等內容，則表現了我們對奶奶的理解與寬慰。全文洋溢著濃濃親情。示例二：贊同“對老年人生活狀態的關注”的看法。愛人陪爺爺奶奶促膝長談，為寬慰奶奶在撐得吃不下時還會再吃一些蔥花餅，返程時理解并接受爺爺奶奶的付出，都表達了我們對老人的理解與愛憐、對衰老的無奈。文章流露出對老年人生活狀態的深切關注。【解析】

1．情節概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動，注意時間地點的變化，梳理情節，以什么人做了什么事有什么結果來概括，不要遺漏主要情節，不必敘述細節，語言要簡潔通順。組織語言時，以“蔥花餅”為線索，按照時間順序，按先后順序概述出與“我們和奶奶之間的故事”。根據文章第④段“剛做好的蔥花餅是我愛人的心頭好。每次回去，不管什么時間到家，媽奶第一件事就是撥開煤火眼兒先擱上鏊子燒著，然后從面布袋里挖面，準備和面做餅”，第⑨段“死面不比發面，實打實地填肚子。愛人撐得吃不下時，還會再吃一些。奶奶在一邊看著，那個高興呀”，第?段“那年大年初五一大早，我們原本計劃早早地走。……八成又是準備烙蔥花餅”，第?段“上了高速，我隨手打開袋子，突然感覺什么東西撞擊了心臟，堵了嗓子眼兒。被麻布裹了幾層的蔥花餅疊得整整齊齊，安安穩穩地躺在袋子里。五香粉的味兒、蔥花的味兒、面的味兒立刻充盈了小小的空間”，提煉語句作答即可。2．考查對句子的賞析。賞析句子賞析要明確賞析的角度，從修辭手法，詞語運用或者是描寫方法等來理解。無論選哪一個角度，都要結合具體內容分析。“安安穩穩地躺在袋子里”可知運用擬人的修辭手法，將蔥花餅當做人來寫，“安安穩穩”賦予蔥花餅以人的情態，生動傳神地寫出了蔥花餅帶給人的美好感受，表現奶奶做事認真，對“我們”的愛，表達“我們”對奶奶的感激之情。或者“被麻布裹了幾層的蔥花餅疊得整整齊齊，安安穩穩地躺在袋子里。五香粉的味兒、蔥花的味兒、面的味兒立刻充盈了小小的空間”通過視覺、嗅覺寫出蔥花餅美好的香味兒，給人以感官上的美好享受，表現了“我”對蔥花餅的喜愛和對奶奶的感激。3．本題考查學生把握文中人物形象的能力。先了解文章內容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經歷等；最后結合文中重點段落和句子答題即可。從“奶奶很勤快，每天早晨早早起床用煤火爐做飯”可看出奶奶的勤勞能干；從“我和愛人幾次掀起門簾，都被奶奶轟了出來：‘出去，出去，里頭嗆，坐一邊等著吃。’”可看出奶奶對“我和愛人”的關愛，體貼小輩；從“被麻布裹了幾層的蔥花餅疊得整整齊齊，安安穩穩地躺在袋子里”可看出奶奶做事認真仔細。4．考查閱讀感悟與觀點的表達。此題為開放性試題，只要能結合文章內容和自己的生活體驗，闡述出充足的理由，認為抒寫家庭親情，或者是對老年人生活狀態的關注都可以。抒寫家庭親情，如，此文寫的是“我和愛人”與奶奶關系融洽，回家時奶奶給作蔥油餅，愛人也盡力吃給奶奶看。走的時候，奶奶大早起烙蔥花餅給“我和愛人”帶走，表現了一家人和睦相處，其樂融融的家庭氛圍。對老年人生活狀態的關注，如，“我和愛人”經常回家看望爺爺奶奶，“每次看到他們仨促膝長談、歡聲笑語，總是莫名感動”“愛人撐得吃不下時，還會再吃一些。奶奶在一邊看著，那個高興呀”“‘不要勸，也不用勸。你不懂。’他淡定而緩慢地交代，‘一會兒咱奶奶給啥都接住啊，不要推來讓去。’”這些都表現了小輩對老人的關心體貼，體會了解奶奶的心思想法。表達了對老年人生活狀態的深切關注。12、1．大有大的思想、計劃和考慮，小有小的算盤和實際生活，讓節約的觀念和行動細化到生活的每個角落。2．引出節儉還是吝嗇的討論，提出文章的論題，引出下文議論，引起讀者的思考和閱讀興趣。3．舉例論證舉一個人適當穿衣的例子，具體有力的論證了調節個人與整個環境(節約型社會)的價值觀問題的首要原則是和諧，進而證明中心論點，使文章更有說服力4．應該有這樣很細節化的節約意識。5．示例：靜以修身，儉以養德憂勞可以興國，逸豫可以亡身【解析】1．本題考查中心論點。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結尾查找。文章結尾“大有大的思想、計劃和考慮，小有小的算盤和實際生活，讓節約的觀念和行動細化到生活的每個角落”概括表達了作者的觀點，即文章的中心論點。2．本題考查議論文開頭的作用。議論文開頭的作用常常有：引出論點或論題，作為事實論據或道理論據論證論點，形式新穎，吸引讀者，激發讀者的閱讀興趣等。第一段講同事的事，引出論題——是節儉還是吝嗇的討論，引出下文議論。且是運用了事實論據論證了中心論點。另外，以事例和問題開頭，形式新穎，吸引讀者的閱讀興趣，引發讀者思考。3．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內容，首先辨別出論證方法，然后再聯系上下文，明確論證了什么觀點。根據第(4)段劃線句子的內容可知，為了論證本段的分論點——調節個人與整個環境(節約型社會)的價值觀問題的“首要原則是‘和諧’”，列舉了一個人適當穿衣的事例，屬于舉例論證。答題模式：運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……分論點，進一步證明中心論點，使文章更有說服力。4．本題考查分論點。語段中的事實論據或道理論據往往論證的觀點是其上句或下句。第(5)段的同事新居中“洗衣機的下水管搭在一個大水桶上”的事實論據，論證的就是它的下句，即應該“有這樣很細節化的節約意識”。舉生活中的例子，要結合“應該有這樣很細節化的節約意識”的觀點，列舉生活中自己或別人如何從細節上注意節約的事例即可。可用“何時何地何人做何事，結果如何”的形式。5．本題屬于主題性默寫題。抓住默寫主題“節儉”，寫出相應古詩文或者格言即可。如“靜以修身，儉以養德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等。13、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．剛開始，完全不適應單調乏味的營生，時時走神；第一次做好馬鞍，師傅要求他觀察兩個月，懂得了師傅的沉默；看到師傅修理舊鞍子，學會了沉默而專心致志。繼承師傅后，專心致志做鞍子。3．擬人或環境描寫，生動形象地寫出了敲打鞍具的聲音經久不息，表現出哥哥一生對做馬鞍的專注與執著，孜孜不倦，表達了作者的敬仰之情。4．承上啟下，承接上文對哥哥一生做馬鞍的總結，同時為下文寫哥哥學習做馬鞍的經過并堅持一生做鋪墊。5．沉默寡言；心思縝密；教徒有方；精益求精等6．哥哥認為馬鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應該在馬背上，文化應該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現了哥哥巴特爾對民族文化、馬鞍的熱愛。7．原因：1.師傅希望哥哥能夠專心致志、內心安定的人。2.師傅希望所做的鞍子靠品質說話。說話：1.鞍子不需宣傳，用品質訴說著一代手工者的專注。2.鞍子本身是蒙古文化的符號，它的存在是對文化的闡釋【解析】1．本題考查學生對字音的掌握情況，關于字音，要求學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是多音字。“琢”是多音字，在這里讀“zhuó”或“zuó”都可以。2．本題考查學生的概括能力。要求學生仔細閱讀文本，把握關鍵語句即可。“我哥哥巴特爾學徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習斧鑿馬鞍的木頭底座。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應如此單調乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。”可得出：剛開始，完全不適應單調乏味的營生，時時走神；“當他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默。”可得出：第一次做好馬鞍，師傅要求他觀察兩個月，懂得了師傅的沉默；“我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會說話。”可得出：看到師傅修理舊鞍子，學會了沉默而專心致志；“我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。”可得出：繼承師傅后，專心致志做鞍子。3．本題考查學生的賞析能力。要求學生從修辭，描寫、遣詞造句的角度賞析句子即可。結合“當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當第一棵灰綠色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。”分析“這聲音追趕著激蕩的春雷”采用了擬人的修辭，生動形象地寫出了敲打鞍具的聲音經久不息，表現出哥哥一生對做馬鞍的專注與執著，孜孜不倦，表達了作者的敬仰之情。4．本題考查學生對段落作用的理解和把握，要從內容和結構兩方面考慮。結構上根據位置不同，作用也不同來區分。“你做的鞍子會說話——我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里。”從結構上分析：是承上啟下。內容上，承接上文對哥哥一生做馬鞍的總結。為下文描寫哥哥學習做馬鞍的經過并堅持一生做鋪墊。5．本題考查學生對人物形象的分析和把握。分析一個人的形象時，一定要根據文章內容、故事情節、人物的言行舉止來整體感知的。概括時要做到既全面，又要突出重點。根據文中情節可知人物形象。結合“師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒。”可以得出：沉默寡言；“師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默。”可以得出：教徒有方；“當這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會說話。”可以得出：精益求精。然后總結即可。6．本題考查學生對文本的理解和把握。要求學生仔細閱讀文本。圍繞“文化傳承”的分析。結合“我哥哥巴特爾一點兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要。”“到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再沒有什么可以