中醫藥文化對外傳播研究國內外文獻綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u8711中醫藥文化對外傳播研究國內外文獻綜述 12035（一）跨文化傳播的研究 16328(二)中醫藥文化對外傳播的歷史研究 26777（三）中醫藥的跨文化傳播研究 3跨文化傳播的相關理論對本文研究具有理論上的啟迪作用。（一）跨文化傳播的研究跨文化傳播學起源于人類學研究者弗雷澤的《金枝》，開啟了有關現代人類學的研究。二戰后期美軍為與島嶼上原住民溝通，與美軍合作，邀請優秀的人類文化學家研究地區文化，開啟跨文化傳播學。人類文化學家本尼迪克特的著作《菊與刀》影響深遠，而二戰后，美國開始全球范圍的擴張需要更多的跨文化傳播研究，跨文化傳播進一步發展。1958年，美國南亞課題學者伯迪克（EugeneBurdick）等撰寫《丑陋的美國人》（TheUglyAmerican），20世紀50年代美國駐東南亞的外交官與經援者忽視地區文化而導致外界的反感，美國國務院要求駐外人員，需要將該書當做鏡子，反思個人行為。1969年，愛德華·霍爾創作《無聲的語言》，主要解讀跨文化傳播的主要方式。而后，跨文化傳播學逐漸與傳播學融合。但是，國外始終缺少關于中藥對外傳播發展的文獻。在埃德溫·R·麥克丹尼爾（EdwinR·McDaniel）為代表所著的《跨文化傳播》中談到不同文化對健康的理解和定義是不同的，同時對醫療保健手段的選擇也是不同的。1983年，何道寬將跨文化傳播學作為一門單獨的學科引入國內，率先翻譯了《無聲的語言》和《超越文化》，開啟了我國對跨文化傳播的研究。1988年，段連城的《對外傳播學初探》，提出采用傳播學知識扭轉我國在世界的形象。1995年，關世杰撰寫《跨文化交流學》，根據文化人類學、社會學、心理學、語言學等眾多學科，并結合我國實際情況對跨文化傳播在我國的應用作出了系統的描述。1997年，賈玉新主編《跨文化交際學》使得我國跨文化傳播類學科進一步受到國際學者認可。2008年，孫春英所編寫的《跨文化傳播學》從語言、非語言符號、文化觀念、社會互動認同等方面展開研究并總結跨文化傳播范式。王慧華的《中醫藥跨文化傳播制約因素分析》與關世杰的《中國跨文化傳播研究的十年回顧與反思》深入研究了中醫藥跨文化傳播的機會及限制條件。(二)中醫藥文化對外傳播的歷史研究中醫藥文化對外傳播是一個基本的歷史事實，諸多學者已經從不同的角度去整理了中醫藥外傳這個歷史過程。馬伯英的《中外醫學文化交流史:中外醫學跨文化傳播》主要將地理位置當做主要的因素，研究中醫藥外傳的歷史，其列出了諸多中醫藥外傳的歷史事實，尤其是在清朝以前，地域之隔是中醫藥文化外傳的主要困境，同時也解釋了日韓兩國對中醫藥接受程度高的原因。馬伯英：《中外醫學文化交流史：中外醫學跨文化傳播》,上海：文匯出版社第一版，第3頁甄志亞的《中國醫學史》除介紹中國醫學的起源之外，同時也從人類學、巫術和人類本能的角度闡述了中國醫學發展過程中蒙昧時期的情況，并與西方“四體液病理學說”相對比，闡釋了中醫藥跨文化傳播過程當中，因指導哲學不同所帶來的困境。甄志亞：《中國醫學史》，上海：上海科學技術出版社第三版，第34頁甄志亞：《中國醫學史》，上海：上海科學技術出版社第三版，第34頁李經緯的《中外醫學交流史》對中醫藥外傳進行歷史梳理，但梳理的維度與《中外醫學文化交流史：中外醫學跨文化傳播》不同，是以時間順序來整理研究的，增加了交流史的分量。李經緯：《中外醫學交流史》，湖南：湖南教育出版社第一版，第24頁李經緯：《中外醫學交流史》，湖南：湖南教育出版社第一版，第24頁中醫藥文化對外傳播在新中國成立后又有了新的變化，從簡單的跨文化交流逐漸擴大到外交、政治和國際關系領域，如同“乒乓外交”一樣，服務于國家對外政策與戰略。張伯禮主編的《中醫百年史》詳細梳理了國內中醫藥發展的政策、趨勢與中醫藥外傳的政策指導與成就，對不同地區的中醫藥外傳現狀作出了一定的調查與研究。張伯禮：《中醫百年上史》，上海:上海科學技術出版社第一版，第984頁張伯禮：《中醫百年上史》，上海:上海科學技術出版社第一版，第984頁陳邦賢的《中國醫學史》劃分為以下三類：第一類，有關中醫學家地位；第二類，有關醫學知識；第三類，有關疾病的分類。著作深入研究了中醫藥發展史上不同時期的宏觀環境及文化因素。把握時代的脈絡與特點對我們具有重要作用。陳邦賢：《中國醫學史》，北京：商務印書館第一版，第34頁陳邦賢的《中國醫學史》基本上都是在“保存國粹”思想指導下發表的。他歌頌中國古代醫學的成就，也擔憂西醫傳入后之發展對中醫的沖擊。他承認西醫的科學性，也不甘心中醫被排斥、取締或淘汰。他堅信中醫是科學的，也承認中醫有非科學的內容。這本書是“西醫東漸”的過程中所著在一定程度上反應了當時中醫學家對中醫藥文化沒落的擔憂。同樣今天也存在對中醫藥的質疑，不同的是中醫藥文化在海外形成了一定的影響力，發揚中醫科學的內容與現代醫學相結合，也許可以幫助中醫藥文化更好的走出去。陳邦賢：《中國醫學史》，北京：商務印書館第一版，第34頁（三）中醫藥的跨文化傳播研究在中國知網中以“中醫藥跨文化傳播”為關鍵詞進行檢索，顯示有119篇文獻，其中學位論文15篇。單以“中醫藥”為關鍵詞進行搜索有204179條搜索結果，而單以“跨文化傳播”為關鍵詞進行搜索，則有8149條搜索結果。而中醫藥海外傳播有79條搜索結果。通過對相關文獻的閱讀，筆者發現關于中醫藥文化對外傳播研究主要分為三個方面：一是，對中醫藥文化的概念梳理，發掘其跨文化傳播的價值。二是，闡明中醫藥文化與中醫藥的內在聯系，以中醫藥的海外傳播帶動中醫藥文化的海外推廣。三是，以現實出發通過傳播效果與理論研究，尋求中醫藥文化對外傳播的最佳途徑。近年來國內學者通過對中醫藥的文化內涵深入研究，發掘中醫藥文化與中華傳統文化的內在聯系，進一步論證了中國哲學對中醫藥文化的指導，尋找中醫藥文化發展的軌跡與演化規律。如王東坡從哲學的角度分析中醫藥文化內涵包括：“氣是中醫藥的唯物論基礎”；“陰陽學說是中醫藥文化中的樸素辯證法”；“五行是中醫藥文化中的方法論手段”王東坡：《論中醫藥文化與中醫藥哲學》，北京中醫藥大學博士論文，2004年第4頁王東坡：《論中醫藥文化與中醫藥哲學》，北京中醫藥大學博士論文，2004年第4頁胡真、王華:《中醫藥文化的內涵與外延》，載《中醫雜志》，2013年2月第3期，第192頁同時中醫藥文化的對外傳播史依托中醫藥的發展與海外推廣而實現的。由于全球化的不斷深入中醫藥文化與中醫藥不能故步自封，停滯不前。中醫藥文化傳播與中醫藥的發展兩者是相輔相成的。張其成在《中醫思想文化叢書》中指出：“將中醫藥放在科學的角度去研究與從文化的角度去研究中醫藥兩者并不沖突，而現階段對中醫藥文化的研究與中醫藥科學的研究并不處于一個相對平衡的位置，中醫藥文化研究欠缺張其成：《中醫思想文化叢書》，北京：中國中醫藥出版社2017年版，第3張其成：《中醫思想文化叢書》，北京：中國中醫藥出版社2017年版，第30頁徐永紅：《中醫藥文化對外傳播研究-以文化適應為視角》，華東師范大學博士論文，2014年，第1頁何娟的博士論文《中醫藥西傳研究-以明末清初西方醫學在華傳播模式為視角》基于傳播學相關理論,運用文獻學、比較研究、描述性、跨學科等研究方法,以明末清初西方醫學在華傳播模式為切入點,再結合當代中醫藥西傳自身的特點來探討中醫藥西傳的模式,并基于這一模式,進一步探討中醫藥西傳的具體實現路徑何娟：《中醫藥西傳-以明末清初西方醫學在華傳播模式為視角》，山東中醫藥大學博士論文，2018年，第1頁。盧鈺鴻的《文化認同視角下中醫藥在新加坡的傳播》以文化認同的角度分析中醫藥在新加坡的傳播過程，對理解中醫藥文化在日韓兩國發展具有借鑒意義盧鈺鴻：《文化認同視角下中醫藥在新加坡的傳播》，北京中醫藥大學碩士論文，2020何娟：《中醫藥西傳-以明末清初西方醫學在華傳播模式為視角》，山東中醫藥大學博士論文，2018年，第1頁盧鈺鴻：《文化認同視角下中醫藥在新加坡的傳播》，北京中醫藥大學碩士論文，2020年，第5頁姜雪：《馬克思主義視域下的中醫藥文化對外傳播相關問題研究》，山東中醫藥大學碩士論文，2015年，第3頁肖玉婷：《中醫藥文化傳播現實困境及其傳播路徑研究》，黑龍江中醫藥大學碩士論文，2016年，第4頁從中醫藥跨文化傳播的角度來看，一些學者對中醫藥從業者的跨文化溝通能力進行研究。趙曉霞和孫耕美認為，中醫藥人才除了掌握必要的專業知識和專業技能外，還需要掌握跨文化交際能力，所以擴大中醫藥國際教育是實現中醫藥文化對外傳播的重要途徑。通過對這些文獻的研究，筆者認為，中醫外傳