高二歷史教案第4課歐洲文化的形成學習目標：唯物史觀:以唯物史觀的視野認知各地區取得不同文化成就的原因，認識古希臘和羅馬文化對歐洲產生的深遠影響時空觀念:運用特定的時間和空間術語對歐洲文化的形成加以描述和概括，從時空觀念的角度認識歐洲文化的主要成就。史料實證:通過相關歐洲文化的史料，擴寬史料范圍，從史料實證的角度探究古希臘羅馬文化、中古西歐文化和拜占庭文化。歷史解釋:結合史料掌握歐洲文化形成的過程，從歷史解釋的角度認識西方的人文主義思想，強化學生的證據意識和運用史料的能力。家國情懷:認識歐洲各國、各地區、各民族對人類文化發展所作出的貢獻。學習重點：歐洲文化的源頭及文化傳承發展的脈絡學習難點：宗教、地理因素與歐洲兩大區域文化的關系【時空坐標】基礎知識梳理：一、古典希臘文化與羅馬文化（一）古典希臘文化1、概況:古代希臘的中心區域在____半島南部。公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“_______”,這是古代希臘文化高度發展的時期。2、成就（1）哲學=1\*GB3①起源：古希臘哲學產生于希臘人對___起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求,古希臘哲學家力圖用___的思維方式認識世界和解釋世界。=2\*GB3②代表：蘇格拉底、_____和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”。=3\*GB3③貢獻：A：蘇格拉底致力于探討人生哲理和____倫理,他用對話形式提出的哲學思想由其學生記錄下來,流傳后世；B：柏拉圖創建的“___”將哲學和數學知識融會貫通,在幾何學發展方面作出了重要貢獻,為歐幾里德的《幾何原本》奠定了基礎；C：亞里士多德是一位“________的學者”,其著作涉及哲學、政治學和諸多科學領域,對歐洲科學知識系統的形成產生了重要影響。（2）文學=1\*GB3①史詩：早期代表是《_______》,史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉。=2\*GB3②戲劇：雅典城邦時期的戲劇是古典時代希臘文學的最高成就,悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表。（3）藝術①雕塑：雕刻家米隆的《_______》是人物雕塑的典范。②建筑：雅典衛城的_____神廟是建筑藝術的代表。（4）史學①______德的《歷史》開創了敘事體的撰史體裁。②修昔底德的《_________》也是西方史學的經典之作。（二）古典羅馬文化1、法律（1）代表：公元前450年左右頒布的《_______》是古羅馬第一部成文法。（2）內容：包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面。（3）評價：以維護貴族和富人的財產利益為____,但其按律量刑,限制了貴族濫用權力,規范了社會契約行為,也在一定程度上保障了____利益,成為后來陸續頒布的一系列公民法的基礎。羅馬法體系適應了當時社會發展的需要,也對后世______的法律制度產生了深遠影響。2、文學：盧克萊修、____和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家。3、史學：李維的《_____》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就。4、建筑：萬神殿、大競技場等是羅馬建筑遺產的代表。5、歷法：____時期制定的儒略歷后經修訂成為世界通用的公歷。二、中古西歐文化1.背景(1)教會介入世俗權力：_____帝國滅亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西歐地區建立了法蘭克王國等封建國家。496年,_____國王克洛維皈依基督教,賦予基督教會多項特權。756年,加洛林王朝君主丕平為酬謝教會助其掌權而將羅馬周圍地區交給教皇統治,建立“教皇國”,并使教會介入世俗權力。(2)二元政治格局形成：歐洲逐漸形成了王權與___并立的二元政治格局。在西歐封建制度的確立和發展過程中,基督教會與___王權互相利用、競爭共存。基督教信仰成為西歐地區普遍的文化符號,基督教會控制著西歐社會的精神生活。2.表現(1)神學①載體:《圣經》以及研究教義的神學。②目的:神學家用形式邏輯論證基督教教義,維護_____和封建主的統治。③影響:他們的思維方式源自古希臘哲學,對西歐思想文化的傳承和發展產生了很大影響。(2)文學①圣經文學:《___》中的歷史傳說和神話為文學藝術創作提供了很多素材。②騎士文學和市民文學:占有重要地位,反映了封建時代和___復興時期的社會生活。3.評價中古西歐文化受到___控制,少有科學成就,但它繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統,為后來的______、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。三、拜占庭、俄羅斯文化1.拜占庭文化（1）背景：395年,羅馬帝國分裂為東、西兩部分,____帝國又稱“拜占庭帝國”。由于地處歐、亞、非三洲交界處,拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化,形成了獨具一格的____文化。（2）表現①神學：羅馬帝國分裂后,基督教會分成東、西兩派,雙方在教義、教規等方面的分歧逐步加深。1054年,基督教會正式分裂。東派教會自稱信仰正統的教義,故稱“_____”或“希臘正教”。東正教是拜占庭帝國的國教,_______是東正教的中心。②法律：拜占庭帝國皇帝_____在位時編纂的《羅馬民法大全》,為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想和法制的發展產生深遠影響,是____文化的標志性成就。=3\*GB3③藝術：拜占庭帝國保存了大量____古典書籍,其建筑和雕塑藝術也繼承了古希臘、羅馬的遺產并有所發展。矗立于君士坦丁堡市中心的_____大教堂以其羅馬式穹頂而聞名。2.俄羅斯文化(1)特征:俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。(2)表現①神學:10世紀中葉,基輔羅斯的統治者接受了_____,基輔羅斯進入基督教文化圈。拜占庭帝國滅亡后,東正教的中心轉移到_____。東正教逐漸成為專制君主統治國家的工具。②文學:史詩《________》創作于12世紀,反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情,是基輔羅斯時期最杰出的文學作品。③建筑:俄羅斯______風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比,被視作東正教的象征。名詞解釋1.希臘的古典時代希臘的古真時代(公元前5世紀至前4世紀上半葉)，是希臘奴隸制城邦發展到極盛，后又走向衰落的時期。它大體分為兩個階段，公元前5世紀末以前，是希臘奴隸制經濟發展和城，邦繁榮時期；公元前5世紀末至前4世紀上半葉，奴隸制進一步發展，自由民中貧困破產的人數增多，階級矛盾和斗爭激化，城邦新趨衰落。2.古希臘哲學(1)古希臘哲學是公元前6世紀到公元前5世紀出現在希臘半島及地中海沿岸的哲學學說。古希臘哲學是西方哲學的起源。(2)特點：古希臘先哲關注自然，關注人的成長和發展，重視對知識的學習，熱愛真理，重視邏輯思維，強調親身體驗和對未知事物的探索，促進了理性精神的發展。(3)代表：“三大哲人”(蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德)。3.一些著作：(1)《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩，它再現了古希臘社會的圖景，是研究早期希臘社會的重要史料。(2)《天方夜譚》是阿拉伯文學中一部規模宏大、內容豐富的民間故事集。(3)《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩，它起源于蘇美爾時代，最初為口頭創作，后經人們的不斷加工而逐漸完善,最后定型于古巴比倫王國時期。4.東正文化圈：東歐文化圈，代表東正教文化，主要是在俄羅斯、東歐以及巴爾干半島等地為主。近代以來，政治方面傾向極權專制，經濟文化上強化國家控制。5.東正教和基督教不同點：①教堂樣式不同：東正教主要的建筑特征有圓頂的屋頂，是拜占庭風格，比如圣索菲亞大教堂，不過在土耳其人攻占了拜占庭后把他改成了清真寺。天主教堂和新教堂則是尖頂有十字架。②耶穌或上帝存在形式不同：東正教堂中耶穌或上帝的形象往往以畫像的形式存在，而天主教則多為雕塑。③教義不同：東正教主張圣靈只來自于圣父，不同意天主教關于圣靈既來自于圣父又來自于圣子之說。天主教一般規定一切神職人員不能結婚，而東正教準許除主教以外的一切神職人員結婚、離婚、再婚。④祈禱方式不同：天主教用整個手掌劃十字，而東正教在改革以前是用兩個手指劃十字，現在則是用拇指、食指、中指三個指頭劃十字。深化拓展：1.仔細觀察教材第21頁的“柏拉圖與學生討論哲學問題”的圖片,你能得出哪些歷史信息?提示：(1)此畫出土于意大利古城龐貝,反映了古希臘文化在古羅馬的傳承。(2)在學園里,師生之間的教學完全通過對話的形式進行,教學形式靈活。(3)教學內容以哲學為主,體現了古希臘文化追求理性思維和人文主義精神的特點。2.閱讀教材第23頁的“歷史縱橫”，你知道以《羅蘭之歌》為代表的騎士文學有哪些特點嗎?提示：(1)“兩種色彩”:騎士文學帶有兩種色彩,即英雄主義色彩和夢幻主義色彩。(2)“三個特性”:騎士文學具有三個特性。騎士文學多借助于隱喻,傳達給人們積極的精神和觀念,具有一定的說教性;騎士文學會伴隨著騎士制度的興衰起伏而變化,具有一定的政治伴隨性;由騎士文學衍生出的騎士精神是一種以個人身份和權威為基礎的道德人格精神,是世俗貴族的精神產品,具有一定的世俗性。3.閱讀教材第24頁“《羅馬民法大全》中的一頁”的圖片,結合所學知識,你知道《羅馬民法大全》對羅馬法作出了怎樣的傳承貢獻嗎?提示：《羅馬民法大全》由《查士丁尼法典》《查士丁尼學說匯纂》《查士丁尼法學總論》《查士丁尼新律》四部分組成。《羅馬民法大全》的頒布標志著羅馬法已經發展到完備階段,它保留了羅馬在法學方面的創造成果,對人的行為做出詳細的法律規范,為調解復雜的社會矛盾提供了法律手段,成為維系拜占庭帝國統治的有效工具。它是世界史上內容最豐富,體系最完善,對后世影響最廣泛的古代法律。羅馬法具有資本主義發展初期所需要的現成法律形式,是現代資本主義法制的先聲。4.古代希臘文化的特征（1）理想主義：古希臘的一個重要的美學思想就是和諧是美。神其實與人一樣擁有情感、缺點,神只是理想化了的人。（2）人文主義：希臘人重視個人價值,追求自由、享樂。希臘神話中經常出現半神般的英雄,而且神同人一樣,追求女色,爭強好勝。（3）理性主義：希臘人將這種精神運用到哲學領域,思考世界的本原,探討悖論的邏輯;運用到科學領域,研究杠桿、滑輪、浮力,發現數學的奧秘。（4）悲劇性與雄偉性：希臘的文學作品中表現得最為突出。《荷馬史詩》就是希臘悲劇的代表。悲劇側重寫悲壯雄偉。希臘的史詩戲劇大多體現英雄主義色彩。5.古希臘、羅馬文化與中古時期的歐洲文化有哪些聯系和區別從傳承和發展的角度看：古希臘的哲學思想和對自然現象的探究奠定了歐洲科學知識系統的基礎；古羅馬的法律體系是歐洲法律制度演進的起點；古希臘、古羅馬的文學、藝術、史學對歐洲的人文精神傳統和文化載體風格產生了較大影響。從時間、空間和類型特征的角度看：民族遷徙和融合及歐洲地緣政治的變化、基督教會地位的上升及王權和教權的并立、封建制度的形成和城市的復興等因素，使中古時期的歐洲文化呈現出基督教文化和封建文化并存的特征。同時，隨著經濟的發展和城市的復興，中古時期的西歐也產生了與古希臘、古羅馬城邦文化不同的城市文化。6.古希臘文化蘊涵著深刻的人文精神(1)古希臘神學與文學是表現人的，即人學，這是古希臘的人文主義。《荷馬史詩》給我們展示了一個神與人的時代，神話雖然扮演了相當大的角色，但更重要的是通過詩人的活力和光芒肯定人的價值。(2)希臘古典藝術中的雕塑、建筑和繪畫追求獨立的個性和審美觀，體現了人本主義和善于改革進取的精神。(3)古希臘哲學反對迷信和崇拜，懷疑傳統觀念，用理性的思維方式認識宇宙和世界，推崇主體，高揚個性，強調個人主義。7.古羅馬繼承發展了古希臘文化(1)學術界普遍認為，羅馬法是古羅馬人在繼承古希臘人的哲學的基礎上，融合羅馬人的務實精神而形成的流傳后世的、西方價值和文化的綜合體的法律瑰寶。西塞羅的自然法思想繼承了古希臘的理性主義，西塞羅人人平等的思想，體現了源于古希臘的人文精神。(2)古羅馬眾多的建筑成就中，處處可以看到古希臘文化的影子，大斗獸場拱門兩邊是希臘式的石柱；圖拉真廣場的廊柱；萬神殿的門廊用石柱支撐著希臘式的三角形門墻。8.中古時期西歐基督教會的地位(1)政治上:教皇有權廢黜君主，教皇具有至高無上的權力，教權凌駕于世俗王權之上。(2)經濟上：教會占有大量土地，還向全體教徒征收什一稅，是西歐最大的封建土地所有者。(3)思想上:教會壟斷了對《圣經》的解釋權,任何背離教會和反對羅馬教廷教義的思想都被當作“異端”，是西歐封建制度的精神支柱，對人們進行精神統治。9.基督教會對西歐文化的傳承和發展產生了怎樣的影響(1)中世紀(5—15世紀，亦稱中古時期)，基督教會成為古希臘羅馬古典文化的保存者，經院哲學被用來構建基督教理論體系，這孕育了歐洲近代科學思維方式。(2)中世紀晚期的教會學校除了教授神學與拉丁語法，也意識到日益增長的邏輯能力培養的需要。在教授經院哲學的社會學校里，講師會重點傳授推理的重要方法，這種教育方式培養了辯證理性的思維方法。10.認識拜占庭文化(1)形成原因：由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘文化和羅馬文化，并融匯了西歐的基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化；都城君士坦丁堡，是在希臘古城拜占庭的基礎上建立起來的，保存了大量古希臘和古羅馬的史料著作和哲學思想。(2)特點：繼承了古希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和東方文化，融合而創新，獨具一格。(3)影響：君士坦丁堡陷落后，保存和研讀古希臘學術的學者將古代希臘文獻帶到了意大利，促進文藝復興運動，并深遠地影響了人類歷史；拜占庭融匯東西方文化，其后它所形成的文化至今仍存留于俄羅斯、巴爾干半島一帶。【當堂練習】1．《西方文化源流》一書中寫道：“希臘哲學與宗教的聯系最不緊密，可以說是與神話世界觀相決裂的產物。希臘哲學家認為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配。”這段話說明()A．古希臘哲學旨在確立人的主體地位B．古希臘哲學與民主政治息息相關C．古希臘哲學完全擺脫了神學的影響D．古希臘哲學具有科學精神2．柏拉圖重視數學知識，據說在其創立的“學園”的門前寫著“未學幾何學者不得入內”。亞里士多德也明確提出“吾愛吾師，吾更愛真理”。這反映出古希臘人重視()A．人文主義B．自由主義C．理性精神D．平等精神3．西方有人認為，《羅馬民法大全》堪稱“法律圣經”。對“法律圣經”理解正確的是()A．羅馬法的具體規范后代法學家不可更改B．羅馬法的法律規定適用于任何歷史時期C．羅馬法已經完成了當今社會的立法規范D．羅馬法蘊涵的精神是近現代法律的先驅4．“基督教的修道院通過抄書、辦學校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產，并對其成員及周圍地區的居民進行教育，傳播了基督教教義，培養了一批有初步文化素養的教職人員。”從材料中可知基督教在當時歐洲的作用是()A．控制人們思想B．傳承古代文化C．提供道德規范D．進行宗教迫害5．這一城市是今天土耳其政治、經濟、文化、金融、新聞、貿易和交通中心，是世界著名的旅游勝地，繁華的國際大都市之一；在世界古代史上，它的陷落曾標志著千年帝國——拜占庭帝國的滅亡。“這一城市”指的是世界歷史上的()A．耶路撒冷 B．羅馬城C．君士坦丁堡 D．莫斯科6．從公元前8世紀初開始的200多年間，由于人口增多，希臘眾多城邦組織本邦部分居民向地中海和黑海周邊地區殖民，另立家園，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域。對希臘殖民解讀準確的是（）A．源于農耕文明的優勢與擴張潛能B．與近代歐洲列強殖民擴張的目的一致C．是古代文明擴展的主要途徑之一D．是亞歷山大帝國推廣希臘文化的延續7．“亞歷山大在所征服地區興建了許多城堡，有些逐漸發展為經濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”。這說明亞歷山大帝國的征服戰爭（）A．促進了東西方文化交流B．促使希臘文明走向滅亡C．促使東方文明走向衰落D．導致東西方文化被毀壞8．公元前2世紀，在羅馬征服希臘后，羅馬官兵從希臘挑選并帶回來的大批人質里面，包含有貴族、倫理學家、政治理論家、歷史學家、詩人等等，此外還有大量的奴隸、雜技演員，甚至還有主廚。這種現象會導致（）A．希臘文化在羅馬擴散B．希臘民主遭受致命摧殘C．羅馬的法治迅速發展D．羅馬社會矛盾日趨尖銳9．2018年，考古學家在希臘“奧林匹亞考古遺址”發掘出一件刻有荷馬史詩《奧德賽》的古代碑刻，最早能追溯到公元三世紀的羅馬帝國時期。這塊石碑是希臘與德國考古團隊經過三年合作，在奧林匹亞的宙斯神廟遺址附近發現的。希臘文化和體育部宣稱“如果能夠確認詳細年份，那么它很可能就是現今所有挖掘文物中，最早以文字記載古希臘盲詩人荷馬的作品。”這說明（）A．歷史都是客觀真實的存在，最終都會以考古文物的形態呈現B．歷史時空具有相對穩定性，時空定位是開展歷史考證的目標C．考古研究不能僅停留于文物的發現，還離不開對文物的考證D．考古研究既依賴于考古學界的發掘，也需要得到官方的認證10．史載，羅馬最初的監察官都是從貴族中選任的。從公元前351年起，監察官允許平民擔任；公元前339年，羅馬法律又規定兩個監察官之一應為非貴族。出現這一變化的主要原因是（）A．公民法無法適應社會發展的新變化B．商品經濟迅速發展的需要C．平民反對貴族的斗爭不斷取得勝利D．國家法律體系的日漸完善參考答案1．D解析：D項對，據材料“希臘哲學……是與神話世界觀相決裂的產物”“希臘哲學家認為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配”結合所學知識可知，這反映了古希臘哲學具有科學精神。A項錯，題干中的材料沒有提到古希臘哲學與人之間的關系；B項錯，題干中材料沒有提到古希臘哲學與民主政治之間的關系；C項錯，“古希臘哲學完全擺脫了神學的影響”說法太過絕對。2．C解析：依據材料并結合所學知識可知，重視幾何學等科目和追求真理可以使人的理性思維得以發展，這反映出古希臘人重視理性精神，故C項正確。人文主義的內涵與幾何學沒有直接關系，故A項錯誤；自由主義的說法不符合材料主旨，故B項錯誤；平等精神也與幾何學無關，故D項錯誤。3．D解析：D項對，“法律圣經”是指羅馬法蘊涵的精神是近現代法律的先驅，具有超越時空和民族的永恒價值；A項錯，隨著社會經濟的發展，羅馬法的具體規范要作出相應的調整；B、C項錯，“任何”“完成了”等表述用語顯然沒有歷史地看問題，羅馬法律是維護奴隸主階級利益的工具，不是適用于任何歷史時期，也無法成為當今社會立法工作的規范。4．B解析：依據材料“基督教的修道院通過抄書、辦學校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產”“傳播了基督教教義”等信息可知，基督教在當時歐洲的作用是傳承古代文化，故B項正確。控制人們思想、提供道德規范和進行宗教迫害在材料中均沒有體現，故排除A、C、D三項。5．C解析：1453年君士坦丁堡的陷落標志著千年帝國——拜占庭帝國的滅亡，其位于今土耳其境內，故C項正確。耶路撒冷、羅馬城和莫斯科都不是今天土耳其境內的城市，故A、B、D三項均不符合材料要求，排除。6【答案】C【解析】根據題干內容可知，古希臘通過對外殖民之后，“建立起140多座新的城邦”，這就會使得古希臘的城邦體制以及古希臘的文明得以傳播，這體現出古代文明的擴展，據此可知，題干所述現象體現出希臘殖民是古代文明擴展的主要途徑之一，故選C項；根據所學知識可知，希臘文明屬于海洋文明，不屬于農耕文明，排除A項；根據所學知識可