郴州市2023年下學期期末教學質量監測試卷高一語文（試題卷）注意事項：1.本試卷分試題卷和答題卡。試題卷共10頁，有四道大題，共23道小題，滿分150分。考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號寫在答題卡和該試題卷的指定位置上，并認真核對答題卡上的姓名、準考證號和科目。3.考生作答時，選擇題和非選擇題均須作答在答題卡上，在本試題卷上答題無效。考生在答題卡上按答題卡中注意事項的要求答題。4.考試結束后，將答題卡交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉下人才是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業直接取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間人們的往來也必然疏少，鄉土社會的生活是富于地方性的。鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩不是法律，規矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發生法律效力。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任，鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊，陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉土中國·鄉土本色》）材料二：“鄉土中國”是費孝通在“江村經濟”和“祿村農田”的“微觀社會學”研究基礎上提煉出的一個理想型概念。鄉土中國“并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。”費孝通構建的鄉土中國理論，實際就是為了回答“中國鄉村社會的基本性質是什么”這一問題，而對此問題的回答是：“從基層看去，中國社會是鄉土性的”。因此，鄉土中國即指中國基層鄉村社會的基本性質是鄉土性的，確切地說，20世紀40年代的中國鄉村社會的基本性質是鄉土性的。從歷史變遷的經驗事實看，從20世紀40年代到今天，中國鄉村社會已經經歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場轉型。如今，鄉村社會的“鄉土本色”逐漸淡去，后鄉土性色彩越來越明顯。“后鄉土中國”是對“鄉土中國”理論的發展，是對當下中國鄉村社會的基本性質的理論概括和解釋。用后鄉土性來概括和解釋當下的中國鄉村社會，是要說明在現代化的大趨勢下，中國鄉村社會具有著自己的一些特質。正是這些特質，使得鄉村變遷與社會現代化并行相隨，而非被現代化所取代。變遷之后的鄉土性特征，突出地表現在村落所發生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉村人口大量向外流動，如今的村落已演變為“流動的村莊”和“空巢社會”。由此看來，如今的鄉村社會，雖然村落共同體依然存在和延續，但共同體內的主體構成以及主體的社會行動都已發生了實質性的變遷。后鄉土社會的另一個重要變遷就是農戶生計模式的轉型，盡管在鄉村發展進程中，農業經濟與糧食生產也在不斷增長和發展，但是對于多數農戶而言，農業卻已經不再是主要的生計模式。多數農戶的生計模式屬于農業+副業的兼業模式，而且越來越多農戶的主要經濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經營，從農業收入在農戶總收入中所占比例來看，較多農戶的主業其實已從農業轉型為非農業。鄉土文化在與現代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們在生活中形成的知識、規范和價值系統，隨著現代性文化不斷向鄉土社會的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉——城兩棲生活，社會經濟的轉型驅動著鄉土文化的變遷。（摘編自陸益龍《后鄉土中國的基本問題及其出路》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國社會具有鄉土特性，在這鄉土社區，人口流動率小，人們的往來疏少，他們的生活富于地方性，三家村就是其中的典型。B.鄉土社會是禮俗社會，其信用發生于對一種行為規矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。C.“后鄉土中國”是對“鄉土中國”理論的發展，意味著鄉村的主體構成以及主體的社會行動都已發生了實質性的變遷。D.農戶生計模式的轉型是后鄉土社會重要變遷之一，較多農戶的主業已轉型為非農業，收入主要靠外出打工或工商經營等。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.終老是鄉成為鄉土社會中的生活常態，生活在這里的大人和小孩彼此“看慣”，“熟悉”成為一種人際關系的特色。B.在鄉土社會中，人與人之間從心所欲而不逾規矩，這是一種“習”出來的禮俗，其根源是社會和個人在這里通了家。C.歷史變遷的經驗事實顯示，如今鄉村社會的“鄉土本色”較淡，后鄉土性色彩明顯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。D.在全球化和現代化的沖擊下，鄉土文化在與現代性文化的交匯融合中走向分化和多元化，預示著后鄉土社會的來臨。3.下列表述不屬于后鄉土活動的一項是（）A.哈爾濱市永貴村借綜合文化活動室的落成，展現該村的歷史文化、村風民情等，留住鄉愁鄉情，打造成文化振興示范村。B.陜西禮泉縣袁家村因地制宜發展關中民俗，展現地道的關中農村生活，借旅游產品營造變貧困村為知名的度假村。C.浙江德清莫干山憑借山上原有獨具魅力、文化底蘊深厚的別墅、教堂等歐式建筑，開設了幾十家洋家樂會所而聲名鵲起。D.湖南安仁當地政府以“分社”搭臺，經貿唱戲，“興千年藥市，招天下客商”，使趕分社這一傳統習俗煥發了勃勃生機。4.請簡要概述材料一的“鄉土性”的表現。5.根據材料一、二的相關觀點，分析“流動酒席”之象的出現背景和盛行原因。在講究人情的中國社會，婚喪嫁娶都是大事。即便是在物質貧乏的年代，一場酒席也是聯絡感情的重要介質。傳統酒席的產生及其發展過程中里面蘊含著血緣、地緣和幫扶等重要鄉土概念。目前，一種婚喪新型酒席形式普遍出現——“流動酒席”。它是指農村居民出于便利性等目的而讓縣城和鄉鎮酒店承包酒席，并將各種材料運送到酒席舉辦所在的村莊。可以認為這是一種是商業化和現代化的必然產物，也是人們生活態度和價值觀的嬗變。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。完美的獵物加拿大莫洛迪·坎貝爾①上了年紀的老婦人可以說是最完美的獵物。薩莎按捺不住內心的竊喜，但表面上卻裝出十分尊敬的樣子：欠著身子饒有興趣地傾聽著老婦人說話。“你喜歡貓嗎？呃、呃……要……剛才你說你叫什么來著？”薩莎樂不可支，強忍著不動聲色。“我喜歡貓，你養貓了嗎？”她飛快地回答，同時掃了一眼這套公寓，屋內的高檔家具頓時映入了她的眼簾。“正打算養，”老婦人顫巍巍地說，“我找鐘點工就是為了幫我照料貓咪。”薩莎朝老婦人笑了笑。她確信自己很有把握做這個活——她以前從未失過手。白發蒼蒼，不愛打扮，衣著樸素……這樣的老家伙們最容易擺平。②薩莎要的薪酬比那些中介機構的開價低得多，只要給現金就行，有了現金干什么事情都方便。老婦人還在那里喋喋不休地嘮叨著她的貓，薩莎的眼睛卻一個勁地在房間里掃來掃去。昂貴的家具，高雅的雕塑，餐柜上擺放著銀光閃閃的蠟燭臺，那八成都是些純銀的。毫無疑問，主人的臥室里肯定還有許多珠寶和大量的現金，像她這樣的老家伙一般都不大喜歡銀行卡。薩莎沾沾自喜，想象著即將到手的果實。尋找貴重物品的藏匿之處對薩莎來說是小菜一碟。“親愛的，再加點茶？”③薩莎欣然應允，笑容可掬。老婦人拿茶壺的那雙手青筋畢露，滿是皺紋的手背上布滿了深褐色的老年斑。薩莎靈巧地迎上茶杯，讓茶壺里的茶水恰到好處地倒入她的杯中。“天哪！”老婦人失聲咕噥了一句。“莫蒂菲夫人，沒什么事吧？”“哦，沒什么，”她顯得很尷尬，“實在對不起，我需要去……”說著，她搖晃著身體從沙發上站起來，拖著沉重的步伐朝臥室奔去。“去衛生間了。”薩莎自言自語地嘀咕著。她一邊品茶，一邊微笑，即將來臨的財運使她非常開心。這些老家伙們從來都懶得查看證明、介紹信什么的，這絕對有機可乘，呵呵，這些老人們都是些菜鳥。薩莎靠在長沙發上閉上眼睛，接下來的事情對她來說易如反掌。20分鐘過后，穿著外套的埃爾維拉·莫蒂菲從臥室走出來，直接來到躺在沙發上的薩莎·薩罕斯卡身邊，她仍然步履艱難，但臉上卻帶著古怪的笑容。老婦人從薩莎身上飛快地摘下三根金項鏈、一對厚實的金耳環，還有金手鐲和金戒指，她動作如此熟練，令人瞠目結舌。她把這些戰利品統統塞進外套里面裝有拉鏈的那個貼身口袋里。那雙枯枝般的手指緊接著又在薩莎的手袋里尋找，翻出了她的錢包。竟然有800美元！這足以讓我過上一段好日子，老婦人喃喃自語。最近賬單上的各種費用都漲得相當厲害。老婦人把沙發后面的一個包打開，從里面拿出一個長長的藍色熱水瓶，十分小心地把茶壺、茶杯、小奶壺里所有的東西都倒進瓶里，把每件茶具都用事前準備好的布袋套好。整理好這一切以后，她拉上包上的拉鏈，起身站了起來。老婦人的眼睛最后在房間里打量著。臨時找一套這樣的公寓十分方便，房主及其家人一般總是在這個時候離家外出度周末。沙發上的姑娘仍然沉睡不醒。挑選這樣的目標就意味著機會和成功，因為她或他們絕不會去報警。這些年輕人總是自以為是，其實很愚蠢。即使她真的敢去報警，也說不出個所以然來，因為這個年齡的老婦人看上去都差不多，年輕人絕對分辨不出誰的頭發更白，誰的皺紋更多。老婦人彎下腰來注視著自己的獵物，搖了搖頭。④這些年輕人真的都是一些菜鳥！（選自《譯林》2012年第2期）6.下列對小說有關內容的分析與概括，不正確的一項是（）A.小說開頭部分寫到老婦人跟薩莎談貓，看似是兩人初次見面的閑談，其實是作者的有意為之，寫出她們都“心不在焉”。B.老婦人說話顫巍、身體搖晃、步伐沉重，除了有年齡的因素外，主要是借描寫來表明老婦人的善于偽裝，精于詐騙，自以為是的形象特點。C.小說標題意蘊豐富，老婦人和薩沙二人互為“完美的獵物”，互為襯托，使情節更具波瀾起伏，凸顯了小說的主旨。D.小說運用伏筆表現手法，交待含蓄，結構嚴密，且能引發讀者想象，有辛辣諷刺之感。可謂篇幅雖然短小，但能“尺水興浪”。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①是薩莎的心理描寫，說明她特別喜歡以上了年紀的老婦人為作案對象，是一個經驗老到的慣犯。B.句子②說薩莎避開中介機構以低價直接與雇主打交道，目的是方便拿到現金，又避免中介機構賺取差價。C.句子③運用了神態描寫，刻畫了薩莎笑容滿面和藹可親的外在形象，與下文指明她是女詐騙犯形成張力。D.句子④的“菜鳥”用意深刻，說明老婦人“魔高一尺道高一丈”，她眼中的這些無知、缺乏警惕的年輕人是愚蠢的。8.小說多處使用對比，使人物富有個性而鮮明，請結合文本具體分析。9.校文學社擬對本文作者莫洛迪·坎貝爾進行一次文學訪談。經討論，確定了訪談主題：小說《完美獵物》中次要人物的創作初衷與方法。假如你是莫洛迪·坎貝爾，你將準備如何回答？二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（節選自姚鼐《登泰山記》）材料二：是朝上山，騎行，往往道峻峭，下騎，步牽馬，乍步乍騎且相半。至中觀，留馬。南向極望無不睹，仰望天關，如從谷底仰觀抗峰。其為高也，如視浮云；其峻也，石壁窗窱，如無道徑通，遙望其人，端如行朽兀，或以為白石，或以為冰雪。久之，白者移過樹，乃知是人也。殊不可上，四布僵臥石上，有頃復蘇，亦賴赍酒脯，處處有泉水。復勉強相將行，到天關，自以已至也，問道中人，言尚十余里。其道旁山脅，大者廣八九尺，狹者五六尺。仰視巖石松樹，郁郁蒼蒼，若在云中。俯視溪谷，碌碌不可見丈尺。遂至天門之下。直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環道，往往有絙索，可得而登也。兩從者扶挾前人相牽后人見前人履底前人見后人頂，如畫。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇燋，五六步一休。牒牒據頓地，不避濕暗，前有燥地，目視而兩腳不隨。（節選自馬第伯《封禪儀記》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。兩從者[A]扶挾[B]前人[C]相牽[D]后人[E]見前人[F]履底[G]前人[H]見后人頂11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.當，指橫在，與《木蘭詩》“木蘭當戶織”的“當”意思不相同。B.燭，指照著，與《勸學》“非能水也”中的“水”用法不相同。C.戊申晦，指戊申月底這一天。“晦”，農歷每月最后一天。D.賴，指依靠，與《滕王閣序》的“所賴君子見機”中“賴”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一作者循中谷入，看似輕描淡寫，但讀至“迷霧冰滑，容易卻艱辛”之感。B.材料一作者登上山巔俯瞰汶水和徂徠山，見云霧環繞山間，興奮和喜悅之情溢于言表。C.材料二由下而上，從近到遠，依次寫來；俯仰所見，歷歷在目，令人讀之如游其境。D.兩篇選文脈絡清晰，都按登山的順序詳盡地寫了自己徒步攀爬泰山的經歷以及感受。13.《封禪儀記》中作者從哪些切身感受來寫自天門之下向上攀爬的艱難？14.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學》）（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（《師說》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詩，完成下面小題。途中趙汝鐩雨中奔走十來程，風卷云開陡頓晴。雙燕引雛花下教，一鳩喚婦樹梢鳴。煙江遠認帆檣影，山舍微聞機杼聲。最愛水邊數株柳，翠條濃處兩三鶯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人首先描寫自己的旅程，“十來程”且又冒雨“奔走”，可知旅途的艱難，詩人的疲憊。B.“陡、頓”，兩個時間副詞的迭用，既表明天氣陰晴的變化，也透露出詩人的心情變化。C.頷聯運用比喻的手法描寫乳燕習飛，鳩鳥喚婦，富有自然的生機和生命的活力與希望。D.本詩語言清新自然，通過繪聲繪色的形象描寫來表達自己途中所見所感，有親切感。16.王國維曾說：“一切景語皆情語。”這一觀點在本詩中是如何得到印證的？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行并序》中用“______，______”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲景色，以此來反襯音樂帶給人們強大的感染力。（2）李煜《虞美人》中，除了春花秋月之外，“______”也是勾起作者故國之思的景象；而“______”則是作者無盡愁緒的形象描繪。（3）引用是詩文常用手法，如蘇軾在《赤壁賦》中引用曹操《短歌行》中的詩句“______，______”來追述曹操。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。湖南人不怕辣，江西人辣不怕，四川人怕不辣，這是喜歡吃辣椒的三種境界。我國是世界第一大辣椒消費國，辣椒年產量穩居世界第一。①根據《中國辣文化報告》顯示，②2021年我國吃辣人口已超過大約5億人。③大家喜歡吃辣椒，④最初是因為在一些相對比較潮濕的地方，⑤它有助于人們出汗，⑥起到排濕功能。⑦另外，它在有的地方被稱為“下飯菜”。辛辣的食物不僅能讓菜肴味道加倍，A。首先，辣椒可是蔬菜中的“維生素C之王”，不同品種的辣椒的維生素C含量依次為甜椒、彩椒、小紅尖辣椒、青尖椒。其次，降低心血管病死亡風險。辣椒中的辣椒素具有潛在的保護心臟和抗腫瘤作用，食用辛辣食物可降低各種原因導致的死亡風險。再次，預防高血壓。高血壓是引起心血管疾病的危險因素之一，辛辣食物與高血壓之間也存在一定的關聯，辣椒素能刺激血管內皮細胞產生一氧化氮，促進血管舒張。還有，可能有助于減肥。辣椒素干預可作用于脂肪組織的辣椒素受體，抑制脂肪合成和預防肥胖。所以吃的辣比較清淡能提高代謝，對減肥可能有用，但是很多人吃的辣比較油膩，反而可能發胖。雖然研究表明吃辣對健康有很多益處，B，過度吃辣反而會導致口腔潰瘍、胃疼、腹瀉等疾病發生，危害健康。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超12個字。19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賈淑珍坐在炕邊，像敘家常一樣，追憶著往事。話里并沒有多么崇高的理想，也沒有多么宏偉的計劃，更沒有什么壯烈的舉動。一切都順其自然，村里的娃娃沒人管，自己就當看娃的；辦起學校無教室，野慣了的孩子，撕了窗戶，扯了炕席。地下，雨天、雪天兩腳泥；冬天，還要出去打柴摟草燒炕。同一盤炕上四個年級，有的上算術，有的上語文，有的愛打愛鬧，有的膽小不敢說話。她都靠自己無私的心，靠慈母式的情，把這批野孩子帶大一茬又一茬。從一九六二年開始辦學，到現在已經二十