PAGEPAGE1學案由《百喻經》看文言文的有效利用班級姓名拋磚《愚人食鹽》昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。譬彼外道，聞節飲食可以得道，即便斷食。或經七日，或十五日，徒自困餓，無益于道。如彼愚人，以鹽美故而空食之，至令口爽，此亦復爾。操練1：以此為材料寫作，可以立意為：______________________操練2：選擇立意中的一個作為題目，把材料做例據，寫一段論述性的文字。題目步驟一步驟二步驟三引玉仿照示例，將《百喻經》中的另外一則與議論文寫作聯系起來。先獨立思考，落實到學案上，再小組討論，完善學案，并推選代表展示。◎《入海取沉水》昔有長者子，入海取沉水，積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售，便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價值。題目步驟一步驟二步驟三延伸學生閱讀以下課內文言文節選，仿照示例，獨立完成學案。◎《游褒禪山記》（節選）其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。題目步驟一步驟二步驟三拓展推薦書目《百喻經釋義》中國人民文學出版社王孺童版《世說新語匯集校注》上海古籍出版社2002年版學生閱讀以下一篇課外文言文，仿照示例，獨立完成學案。◎《世說新語·德行第一》華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之①。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪②！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。【注釋】①避難（nàn）：這里指躲避漢魏之交的動亂。輒：立即；就。②疑：遲疑；猶豫不決。納其自托：接受了他的托身的請求，指同意他搭船。【譯文】華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說：“好在船還寬，為什么不行呢？”后來強盜追來了，王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說：“我當初猶豫，就是為的這一點呀。已經答應了他的請求，怎么可以因為情況緊迫就拋棄他呢！”便仍舊帶著并幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優劣。題目步驟一步驟二步驟三作業閱讀《百喻經釋義》中的一篇，仿照示例，獨立完成學案。◎《三重樓》往昔之世，有富愚人，癡無所知。到余富家，見三重樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有錢財不減于彼，云何頃來而不造作如是之樓？”即喚木匠，而問言曰：“解作彼家端正舍不？”木匠答言：“是我所作。”即便語言：“今可為我造樓如彼。”是時木匠即便經地，壘墼（jī）作樓。愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人復言：“我不欲作下二重之屋，先可為我作最