PAGE第4頁(yè)，共4頁(yè)名著導(dǎo)讀之《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)湖北省安陸市第二高級(jí)中學(xué)李亞洲設(shè)計(jì)意圖《論語(yǔ)》作為高中名著導(dǎo)讀之開(kāi)篇，講好它頗有必要。一者，孔子說(shuō)他“十五志于學(xué)”，這與高一學(xué)生在年齡上大體相當(dāng)。因此，通過(guò)導(dǎo)讀引導(dǎo)學(xué)生像孔子一樣“志于學(xué)”顯得必要。二者，學(xué)生在七年級(jí)上冊(cè)學(xué)過(guò)《論語(yǔ)（十則）》，有一定的基礎(chǔ)，對(duì)孔子和《論語(yǔ)》不存在生疏之感，有利于教學(xué)。三者，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，《論語(yǔ)》堪稱經(jīng)典，了解經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承經(jīng)典，義不容辭。教學(xué)中雖有有利的一面，但也有不利的地方。其一，《論語(yǔ)》是用古代漢語(yǔ)記載下來(lái)的以語(yǔ)錄式樣呈現(xiàn)的儒家經(jīng)典，而學(xué)生普遍存在文言基礎(chǔ)較差的狀況，這樣在閱讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定的畏難情緒，降低學(xué)習(xí)積極性。其二，因年代久遠(yuǎn)，《論語(yǔ)》中所體現(xiàn)的政治理想、道德修養(yǎng)、教育思想、民間習(xí)俗等不一定符合當(dāng)代“90后”學(xué)生的胃口，學(xué)生或許存在個(gè)性化的現(xiàn)代式解讀，值得鼓勵(lì)也需要引導(dǎo)。基于以上認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)本導(dǎo)讀課的時(shí)候，我進(jìn)行了如下處理。在內(nèi)容上，一是將孔子不作為教學(xué)重點(diǎn)。雖然講《論語(yǔ)》離不開(kāi)孔子，但畢竟是《論語(yǔ)》導(dǎo)讀，不是“孔子”導(dǎo)讀，多了有喧賓奪主之嫌。二是以課本中出現(xiàn)的句子作為講解重點(diǎn)。高一學(xué)生鮮有讀完《論語(yǔ)》全本的，對(duì)課本之外的句子不是很熟悉。課文中出現(xiàn)的句子都是經(jīng)典句子，將其作為講解重點(diǎn)，因利就便，有利于幫助學(xué)生疏通文意，了解經(jīng)典。在教法上，主要學(xué)生課外自學(xué)和教師課內(nèi)引導(dǎo)相結(jié)合。對(duì)于孔子及《論語(yǔ)》相關(guān)的背景資料，課本上有一些，學(xué)生可以通過(guò)上網(wǎng)瀏覽補(bǔ)充，這部分讓學(xué)生課外自學(xué)解決，課堂上展示一下就可以。對(duì)于課文文本中所輯錄的重要句子，通過(guò)查閱工具書(shū)，教師講解引導(dǎo)，以疏通文意，幫助學(xué)生進(jìn)行解讀。通過(guò)課堂探討，讓學(xué)生明曉如何縱讀和橫讀《論語(yǔ)》?？傊谕ㄟ^(guò)課內(nèi)導(dǎo)讀之“一發(fā)”，而牽動(dòng)課外閱讀之“全身”，真正達(dá)到“悅讀”的目的。文本解讀《論語(yǔ)》導(dǎo)讀出自人教版高中語(yǔ)文必修1，共分兩個(gè)部分，一是“背景介紹”，二是“作品導(dǎo)讀”?！氨尘敖榻B”部分共五段。首段說(shuō)的是讀《論語(yǔ)》的必要性，即了解中國(guó)文化的需要。第二段簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》，包括其成書(shū)時(shí)間、內(nèi)容、為什么叫《論語(yǔ)》、意義等。第三至五段介紹孔子其人及其思想在中國(guó)歷史上的影響?！白髌穼?dǎo)讀”部分共十四段，第一段就《論語(yǔ)》版本作說(shuō)明。第二段簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》，對(duì)其呈現(xiàn)的四種形式（直錄孔子及其弟子的言論、問(wèn)答形式、交談形式、夾敘夾議）作了舉例說(shuō)明。第三段說(shuō)明閱讀《論語(yǔ)》要注意的問(wèn)題。第四段承上啟下，第五至第九段談《論語(yǔ)》對(duì)后人的啟發(fā)。第五至七段側(cè)重談《論語(yǔ)》中反映的儒家治國(guó)理論，“仁”和“禮”是孔子思想體系的兩大支柱，二者相輔相成。第八段談孔子在教育方面的精辟言論。第九段談《論語(yǔ)》中為人處世的格言警句至今受用。第十至十三段介紹孔子的形象（孔子自我評(píng)價(jià)、理想、生平）及其帶給我們的影響。第十四段總結(jié)，以“半部《論語(yǔ)》治天下”之語(yǔ)說(shuō)明《論語(yǔ)》的作用和影響之大。教學(xué)設(shè)計(jì)【三維目標(biāo)】知識(shí)與能力：①查找孔子與《論語(yǔ)》的有關(guān)背景資料；②理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀能力。過(guò)程與方法：①學(xué)生上網(wǎng)“百度”，學(xué)會(huì)自學(xué)，積累孔子與《論語(yǔ)》相關(guān)的資料；②通過(guò)幻燈片等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的興趣。情感態(tài)度價(jià)值觀：①感受孔子高尚而光輝的人格魅力，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)；②學(xué)生聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。【教學(xué)重難點(diǎn)】①查找積累孔子與《論語(yǔ)》的背景資料；②激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)熱情；③指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀《論語(yǔ)》?！窘虒W(xué)方法】1.講解法。通過(guò)教師講解，引導(dǎo)學(xué)生分析文本，幫助學(xué)生初步掌握有關(guān)孔子和《論語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。2.歸納法。在了解文中出現(xiàn)的《論語(yǔ)》原句意思的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)閱讀《論語(yǔ)》的方法。【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課：導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：宋代趙普出任宰相時(shí)，有人說(shuō)他只讀過(guò)《論語(yǔ)》，宋太宗趙光義問(wèn)他是否如此，趙普并不隱瞞，并說(shuō)：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！庇谑?，“半部《論語(yǔ)》治天下”這句話就流傳開(kāi)來(lái)。這話雖有些夸張，但從一個(gè)側(cè)面反映出《論語(yǔ)》在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大，它被譽(yù)為“博大精妙的智慧之言”。既然《論語(yǔ)》如此精妙，我們有必要讀一讀《論語(yǔ)》。今天這節(jié)課，我們就一起來(lái)探討一下該如何來(lái)品讀《論語(yǔ)》。二、說(shuō)一說(shuō)：要求學(xué)生課前網(wǎng)上搜索孔子和《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)，歸納概要，課堂上能夠說(shuō)出對(duì)孔子和《論語(yǔ)》的初步印象。大家都知道，《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，那么首先有必要對(duì)孔子作個(gè)了解。關(guān)于孔子你了解多少呢？提問(wèn)1：關(guān)于孔子你了解多少呢？課本83、84頁(yè)的內(nèi)容可以作為參考。學(xué)生可暢所欲言，教師歸納并分別幻燈展示關(guān)要點(diǎn)（關(guān)鍵詞），以方便學(xué)生識(shí)記?！裘鞔_（幻燈展示）：孔子其人（關(guān)鍵詞）：稱號(hào)（“四家”、儒家學(xué)派創(chuàng)始人、圣人）、經(jīng)歷、思想核心（禮、仁）提問(wèn)2：關(guān)于《論語(yǔ)》你又了解多少呢？課本84頁(yè)的內(nèi)容可作參考。學(xué)生可暢所欲言，教師歸納并分別幻燈展示關(guān)要點(diǎn)（關(guān)鍵詞），以方便學(xué)生識(shí)記。◆明確（幻燈展示）：《論語(yǔ)》其書(shū)（關(guān)鍵詞）：“論語(yǔ)”釋義、涉及內(nèi)容（學(xué)習(xí)、政治、倫理道德、教育等）、藝術(shù)特色（口語(yǔ)簡(jiǎn)潔、人物鮮明、善用修辭等）附相關(guān)資料：l、孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（zōuyì，今山東曲阜）人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人尊稱為“圣人”。孔子早年喪父，家境衰落，靠自學(xué)成才。他在政治上不得志，周游列國(guó)，四處游說(shuō)，但其政治主張始終沒(méi)有被采納。暮年回到魯國(guó)埋頭講學(xué)和整理古書(shū)。他首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，一改過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面。其教學(xué)相長(zhǎng)、溫故知新、因材施教等教育思想和方法，至今還有借鑒意義。經(jīng)他整理的典籍有《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》等。他還將魯國(guó)史書(shū)《春秋》加以修訂，開(kāi)創(chuàng)了私人修撰歷史的先河?？鬃诱嗡枷雽W(xué)說(shuō)的核心是“禮”和“仁”。“禮”就是周朝制定用來(lái)區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級(jí)的典章制度。孔子主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。“仁”即仁愛(ài)，孔子要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，不能過(guò)分剝削壓迫民眾。自漢以后，孔子思想成為兩千年中國(guó)封建文化的正統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。2、《論語(yǔ)》一書(shū)是由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成，成書(shū)時(shí)間約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！罢撜Z(yǔ)”的“論”是編排、記錄的意思，“語(yǔ)”是語(yǔ)言的意思，“論語(yǔ)”就是把孔子師生的言談?dòng)涗浵聛?lái)的意思。全書(shū)共有20篇，每篇由數(shù)量不等的語(yǔ)段組成，一段話為一章，全書(shū)共有492章?！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《中庸》《孟子》《大學(xué)》合稱“四書(shū)”。從內(nèi)容上看，《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在各方面的思想主張。如重點(diǎn)涉及學(xué)習(xí)的主要篇章有《學(xué)而》《子張》等，重點(diǎn)涉及政治的主要篇章有《堯曰》《季氏》等，重點(diǎn)涉及倫理道德的篇章有《八佾（yì）》《里仁》《公冶長(zhǎng)》《雍也》《子罕》《鄉(xiāng)黨》《顏淵》《憲問(wèn)》《微子》等，重點(diǎn)涉及教育的篇章有《述而》《泰伯》等，綜合涉及各方面思想的篇章有《為政》《先進(jìn)》《子路》《衛(wèi)靈公》《陽(yáng)貨》等?！墩撜Z(yǔ)》以當(dāng)時(shí)明白曉暢的口頭語(yǔ)言為主，來(lái)描述孔子的思想和品格，記述孔子及其弟子的言行，語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔。其中篇幅相對(duì)較長(zhǎng)的，也只有兩百多字?！墩撜Z(yǔ)》還特別擅長(zhǎng)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性?！墩撜Z(yǔ)》不是小說(shuō)，也不是人物傳記，以記言為主，敘事為輔，但《論語(yǔ)》中人物的形象卻很鮮明。孔子本人和藹可親的神態(tài)、誨人不倦的精神、知其不可為而為之的執(zhí)著，都呼之欲出?？鬃拥膸状蟮茏樱珙伝氐奶撔尿\(chéng)、子貢的智慧巧妙、子路的冒失莽撞等，語(yǔ)言風(fēng)格無(wú)不與其精神氣質(zhì)相合?！墩撜Z(yǔ)》善用多種修辭手法和表現(xiàn)手法來(lái)記載孔子的言行，宣傳孔子的思想和主張。比較常用的有比喻、對(duì)比、對(duì)偶、排比等。這就比單純空洞的說(shuō)教更生動(dòng)、更形象，容易為人所理解并接受。三、憶一憶：學(xué)生溫故——回顧初中所學(xué)《論語(yǔ)》。學(xué)生憑印象記憶句子，教師歸納并幻燈展示，學(xué)生齊讀?！艋脽粽故荆浩吣昙?jí)上冊(cè)課文《論語(yǔ)（十則）》1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三?。▁ǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”3.溫故而知新，可以為師矣。4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?0.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《論語(yǔ)》十則給了我們很深刻的印象，除此之外，課本中還有很多經(jīng)典的句子，值得我們?nèi)テ疯b。四、品一品：學(xué)生知新——品鑒課本文本中的佳句學(xué)生閱讀教材中“名著導(dǎo)讀——《論語(yǔ)》”內(nèi)容，劃出有關(guān)孔子及其弟子言論的句子。1、找出課文中有關(guān)孔子對(duì)自己描述和評(píng)價(jià)的句子，并作簡(jiǎn)要分析。（1）子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”（《子罕》）譯：孔子聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“太宰了解我嗎？我小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。貴族會(huì)有這么多技藝嗎？不會(huì)有的。”（2）葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”（《述而》）譯：葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤學(xué)習(xí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，不知道快要變老了等等？”（3）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā妒龆罚┳g：孔子說(shuō)：“我不是天生就有學(xué)問(wèn)的，只是個(gè)喜歡讀書(shū)、勤奮敏捷地追求知識(shí)的人?！保?）子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）譯：孔子說(shuō)：“每十家必定有和我一樣講忠信的人，只是不如我好學(xué)而已?！保?）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）譯：孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲不困惑，五十歲理解自然規(guī)律，六十歲明辨是非，七十歲隨心所欲，不違規(guī)?！睂W(xué)生自由回答，教師總結(jié)。明確：從這些句子中，我們能夠看出孔子的部分形象特征。比如，他幼年不幸，生活貧苦，但卻少有志向；比如他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，好學(xué)不倦，自學(xué)成才；比如他講究忠信，頗有自信等等。說(shuō)到這，大家不難發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》中最多的是“子曰”，那么還有無(wú)“他人曰”呢？《論語(yǔ)》中除了很多“子曰”之外，還有“曾子曰”“予貢曰”“顏淵曰”“子路曰”等等。這些人都是孔子的弟子。因此我們?cè)陂喿x時(shí)，可以人物為線索，打亂原書(shū)順序，縱讀《論語(yǔ)》。第一是孔子，第二是孔門弟子，第三是《論語(yǔ)》中的其他人物，這樣把《論語(yǔ)》當(dāng)孔子的傳記來(lái)讀?！艋脽粽故荆骸伴喿x指津之一——以人物為線索，縱讀《論語(yǔ)》”2、找出課文中有關(guān)孔子教育思想的句子，并作簡(jiǎn)要分析。（1）子曰：“有教無(wú)類?！保ā缎l(wèi)靈公》）譯：孔子說(shuō)：“對(duì)誰(shuí)都進(jìn)行教育，不分（貧富、愚智）的類別。”（2）子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）譯：孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)什么問(wèn)題?！保?）子曰：“由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚┳g：孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦?！保?）子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”（“公冶長(zhǎng)》）譯：子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的稱號(hào)？”孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱為‘文’?！保?）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳g：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新收獲，就可以做老師了?！保?）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳g：孔子說(shuō)：“讀書(shū)不想事，越學(xué)越糊涂；想事不讀書(shū)，越想越頭痛?！保?）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚┳g：孔子說(shuō)：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想時(shí)，不去提醒開(kāi)導(dǎo)他；不到他欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去啟發(fā)引導(dǎo)。告訴他（方形的）一個(gè)角，他不能由此推知另外三個(gè)角，就不要再教他了?！睂W(xué)生自由回答，教師總結(jié)。明確：孔子是個(gè)偉大的教育家，他提出的一些教育思想，至今讓人們受益無(wú)窮。除此之外，他在為政治國(guó)、為人處世等其他方面也有很多精辟的言論。我們?cè)陂喿x時(shí)，可以把全書(shū)歸納為若干主題，每個(gè)主題下還可分若干細(xì)目，按主題摘錄，即以概念為線索，打亂原書(shū)順序，橫讀《論語(yǔ)》?！艋脽粽故荆骸伴喿x指津之二——以概念為線索，橫讀《論語(yǔ)》”幻燈展示：《于丹（論語(yǔ)）心得》目錄：易中天序、天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道、《論語(yǔ)》原文、后記分析：于丹教授從七個(gè)方面，以獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》。這七個(gè)方面，就是以概念為線索，來(lái)橫讀《論語(yǔ)》的。3、除了上面我們