河南省許昌高級中學2023—2024學年高三（上）定位考試

語文

注意事項：

1.答題前，考生務必用黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號、座位號在答

題卡上填寫清楚；

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，在

試卷上作答無效；

3.考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1至5題。

材料一：

詩歌傳情達意有兩大基本手段，即音韻節奏和意象形象。詩的音韻節奏作用于人們的

聽覺感受和內在的節奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺、想象和知解力。要完美

地鑒賞、理解一首詩，必須充分調動人們的這兩大類感覺能力。任何一類感覺能力的缺

乏，都會導致對詩歌理解的障礙。

當我們僅專注于意象的顯現和內涵時，往往就會對音韻節奏的表現作用“聽而不

聞”，甚至把它當作一件可有可無的東西。尤其面對那些沒有什么意象，而主要訴諸音韻

節奏的詩時，我們就會顯得木然無知，處于一種所謂的“失語”狀態。這種能力的缺乏還

容易導致出現另一個毛病。由于對音韻節奏的感悟本是一種關系性的、整體性的感悟，這

種能力的缺乏就會帶來對詩歌的整體感受、把1握能力的缺失。于是就會出現這樣一種詩歌

解讀現象，往往在一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發揮。在詩歌的

理解中經常出現的那種“闡釋過度”的毛病，就常常是由這一原因引起的。

與音韻節奏感悟能力缺乏的毛病相對，在詩歌理解中出現的另一個毛病就是對意象的

領悟能力欠缺。一旦詩有一些稍深厚復雜的意象或象征，就感到不知所措。尤其是當一些

詩主要并不依賴于音韻節奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來表現時，他們就基本失

去了領悟詩歌的意旨及其巧妙之處的興趣。這樣一種對待詩歌的態度對于理解詩歌，尤其

是理解新詩往往會造成很大的障礙。這樣對待詩，對待那些缺乏音韻節奏的詩，實則也是

偏頗的。因為詩，本來就是音樂因素與造型藝術因素的混合物。它有時這個方面的因素重

一點，有時那個方面的因素重一點，對詩而言都屬于正常現象。當一首詩主要訴諸意象等

因素時，我們就應當主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計較于它的音韻節奏是

否優美。

當然，我們也希望，詩能夠在音韻節奏和意象兩方面總是能和諧統一，但我們也要知

道，詩作為一門混合型的藝術，它有時候的確能夠做到如此，但有時候的確會有所偏重。

那么，我們欣賞詩，就應當具有兩副眼光，而且有時候要更多地用這一副眼光，有時候要

更多地用另一副眼光。

（摘編自譚德晶《現代詩歌理論與技巧》）

材料二：

綜觀20世紀中國新詩，從創作實踐到理論批評，從語言形式、表現手法到觀念題旨、

藝術精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優良傳統。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成

規的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現代創造性轉化。

胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發朝，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡

適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創作

或強或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全遠離古典詩歌傳統的一脈血緣。

古今詩人之間，像郛沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩

歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、

吳雅詞等；古今詩體之間像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌

的語言節奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與

古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞社會激昂邁進、地域特色顯明，與盛唐邊

塞詩的激情悲壯、異域風光獨特等；古今詩歌主題之間，像社會政文治主題，愛國主題，

愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉愁主題等；古今詩歌劇形式手法之

間，像構句分節押韻，意象化，比興象征，構思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲

劇化，互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內在聯系。

開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識

結構，形成關于中國詩歌史發展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，

從而對古典詩歌的現代價值和現代新詩的藝術成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛

的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準：促使古典詩藝的現

代性轉化；它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學

科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養現代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對

優秀的民族文化傳統進行創造性轉化的能力。

（摘編自楊景龍《古典詩歌的現代傳承》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.人們只要把握音韻節奏和意象形象這兩大詩歌傳情達意的基本手段，就能完美地鑒賞、

理解一首詩。

B.對意象的領悟能力欠缺，容易導致人們在理解詩歌時，基本失去領悟詩歌意旨及其巧妙

之處的興趣。

C.實現了現代創造性轉化的中國新詩，在語言形式和表現手法兩方面繼承了古典詩歌的諸

多優良傳統。

D.《嘗試集》是中國新詩的發物之作，盡管胡適不愿面對，但他的部分詩作幾乎就是古典

詩歌的翻版。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.對音韻節奏感悟能力的缺乏會帶來對詩歌整體感受、把握能力的缺失，進而經常導致在

詩歌的理解中出現“闡釋過度”的毛病。

B.雖然詩是一門混合型藝術，但其在音韻節奏和意象兩方面并不能總是做到和諧統，因

此，我們在欣賞詩時，應當具有兩副眼光。

C.一個不可忽視的事實是：20世紀的中國詩壇，幾乎所有詩人的創作或強或弱、或顯或

隱、或多或少，都與古典詩歌傳統一脈相承。

D.中國新詩只有實現了在橫向移植的外來參照之下的現代創造性轉化，才能繼承古典詩歌

優良傳統，開展好古今詩歌傳承研究工作。

3.下列選項不能作為材料二論據的一項是（）（3分）

A.戴望舒《雨巷》中的主要意象“丁香”，源自李IB的《攤破浣溪沙》中的詞句“丁香空

結雨中愁”

B.余光中《碧潭》中的“如果昨猛再靜解些”，借鑒了李清照《武陵春》中“只恐雙溪昨

躺舟”的句意。

C.賀鑄《行路難》“不知我輩，可是蓬蒿人”，與李白《南陵別兒童入京》中的“我輩豈

是蓬蒿人”有關聯。

D.舒婷的《船》表現了咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中“迢迢牽牛星，皎皎河

漢女”同出機杼。

4.請簡要分析材料二的論證思路。（4分）

5.詩歌傳情達意有兩大基本手段，即音韻節奏和意象形象。統編教材選錄的中國新詩在這

兩方面都做到了和諧統一，請以《再別康橋》或《大堰河一一我的保姆》整首詩為例簡要

分析。（4分）

附：輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩

那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾

大堰河，是我的保姆/她的名字就是生她的村莊的名字/她是童養媳/大堰河，是我的保

姆

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪壓著的草蓋的墳墓/你的關閉了的故居

檐頭的枯死的瓦菲/你的被典押了的一丈平方的園地/你的門前的長了青苔的石椅/大堰

河，今天我看到雪使我想起了你

（二）現代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6至9題。

陶淵明寫《挽歌》（節選）

陳翔鶴

在六朝時，宋文帝元嘉四年，陶淵明已經滿過六十二歲，快達六十三歲的高齡了。近

三四年來，由于田地接連豐收，今年又是一個豐年，陶淵明家里的生活似乎比以前要好過

一些。尤其是在去年顏延之被朝廷任命去做始安郡太守，路過濟陽時，給他留下了兩萬

錢，對他生活也不無小補。雖說陶淵明叫兒子把錢全拿去寄存到鎮上的幾家酒店，記在賬

上，以便隨時取酒來喝，其實那個經營家務的小兒子阿通，卻并未照辦，只送了半數前

去，其余的便添辦了些油鹽和別的家常日用物。這種情形，陶淵明當然知道，不過在向來

不以錢財為意的陶淵明看來，這也算不得什么，因此并不再過問。

在身體健康方面，雖說陶淵明自四十一歲歸田以后，即“躬耕自資，遂抱羸疾”，但

在六十歲以前，他卻仍然不斷地參加部分勞動。只是當他滿過六十歲之后，他才把鋤頭交

給兒子，說：“不成不成，手腳骨頭都松了，使用不得力，這些事只好交給你們來做了！”

此后即很少自己動手，只早晚間負手到田壟間去看看桑麻禾黍，一面溫習溫習自己心愛的

詩篇。

這一年濟陽的秋天，來得似乎比哪年都早；每到早晚間，八月里的瑟瑟秋風便使人倍

加有畏縮之感。這天早晨，天剛放亮，陶淵明便起來了。昨夜他在床上翻騰了一整夜。昨

天在廬山東林寺給他的不愉快的印象實在太深了，這不能不逼使他去思考一些問題。因為

他去廬山，本來是想同慧遠法師?談談，同時也想在廟里住上幾天，靜靜腦筋，換換空氣。

卻不料一到東林寺，就遇見那里正在大辦法事，來燒香的人，真有如穿梭一般，進進出

出，十分鬧雜。而尤其令他不愉快的，便是那盤腿打坐在大雄寶殿正中的慧遠和尚的那種

近于傲慢、淡漠而又裝腔作勢的態度。這與他平時的為人是完全兩樣的。他頭戴昆盧帽，

身披緋色羅袈裟，前后左右還圍著一大群年輕俊美的小和尚，手中各持著銅唾盂、白玉柄

塵尾、紫絲布巾悅等類的東西，儼然是另一種達官貴人的派頭。只見他半閉著眼睛，兩手

合十，讓香客們在他座前四禮八拜，臉上紋風不動，連點表情都沒有；真不知他是在睡覺

呢還是在閉目養神。法會一會兒正式開始了，首先由僧徒們高聲嗪誦一通《無量壽佛

經》，然后又由劉遺民②來大念一遍他自己作的所謂“發愿文”，次即由白蓮神社③中的社

友們一齊向慧遠和尚頂禮膜拜，然后又由會眾大聲宣揚一陣“南無阿彌陀佛，觀世音菩

游，大勢至菩薩”的佛號，便算散會。這時他才微微地動了一下眼皮，在鐘鼓齊鳴中，喃

喃念道：“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，普提薩婆訶！”念畢這種神秘而又令人難

懂的咒語之后，他什么也沒有說，便下得座來起身入內了。對于那些匍匐在地面上的會

眾，連正眼都不曾看一眼，更不用說和氣地來同大家打招呼了！這種毫不理會大家的態

度，給陶淵明以一種大有“我慢”之概的印象。而這種“我慢”，又正是慧遠本人對陶淵

明時常提起，認為是違反佛理的。

“淵明公，你看這個念佛法會怎樣？”到禪堂里坐下喝茶時，劉遺民對他這樣地問。

還不等他回答，周續之④接著便說：“真正是名山勝會，世間少有啊！我看淵明公還是加入

我們白蓮社的好。慧遠法師不是說你加入之后，還是特許可以喝酒嗎？”“對，對！還是

加入的好。尋陽三隱'@中有兩位都已經加入，淵明公再加入，那便算是全數了！”只聽

得張野、張鈴、宗炳、雷次宗等陶淵明儒學中的朋友，當時所謂知名之士的，都一齊異口

同聲地來勸說。“讓我再想想看。人生本來就很短促，并且活著也多不容易啊！在我個人

想，又何必用敲鐘敲鼓來增加它的麻煬呢？”陶淵明邊說邊立起身來，打算出去。“你不

坐坐，吃過午齋，去同法師談談再走嗎？"大家齊聲說。“不用啦，今天人多，他也很

忙，改天再來。”陶淵明記得自己昨天正是這樣起身回家的。

雖說“肯負爐峰（香爐峰），旁帶瀑布”的東林寺離陶淵明的住處柴桑山的栗里只不

過二十多里地，可是陶淵明這次走起來卻覺得比往常任何一次都吃力。他停停走走一直到

將近黃昏時候才回到了家。在喝過一碗稀粥之后，他便上床睡覺了。他一方面雖然覺得自

己腿酸腰疼，疲乏不堪，但一方面想睡卻又睡不著。而更可惡的是那種“鐺、鐺、鐺、

鐺”的東林寺的鐘聲，于蒙朧半睡中，還不住陰一下陽一下的在他耳邊鳴響。“看來東林

寺以后是不能再去啦，這些和尚真作孽，總是想拿敲鐘敲鼓來嚇唬人。最可笑的還有劉遺

民、周續之那一班人，平時連朝廷的征辭也都不應，可是一見了慧遠和尚就那樣地磕頭禮

拜，五體投地！是不是這可以說明，他們對于生死道理還有所未達呢？死，死了便了，一

死百了，又算得個什么！哪值得那樣敲鐘敲鼓地大驚小怪！佛家說超脫，道家說羽化，其

實這些都是自己仍舊有解脫不了的東西。”陶淵明就像這樣地想著想著，直翻騰了一整

夜。

（有刪改）

［注］①慧遠法師：東晉著名佛學領袖。法師，對佛教僧侶的敬稱。②劉遺民：東晉隱士，陶潛的朋友。

③白蓮神社：慧遠、劉遺民等在廬山結社專修念佛法門，因掘池植白蓮，故稱白蓮社。④周續之：東晉

隱士。⑤洋陽三隙：陶淵明、劉遺民、周續之，因三人同l?居于江西洋陽而得名。

6.下列關于小說中有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

A.六十多歲的陶淵明隱居在江西河陽，過著清貧、閑適但滿足的生活，喝酒、作詩、散步

成為他老年生活中的樂趣。

B.陶淵明本打算去東林寺拜訪慧遠法師，再小住幾天，不料那里正大辦法事，人多吵鬧，

慧遠法師又很忙，他只好改天再來。

C.陶淵明在廬山法會上，看到自己昔日好友慧遠和尚一副高高在上、不可一世的“我慢”

之態時，他心里感到失望。

D.陶淵明拒絕了朋友讓他加入白蓮社的邀請，也謝絕了幾位朋友的挽留，提前回了家，并

決定再也不去東林寺了。

7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說前兩段的描繪，再現了陶淵明的日常生活場景和心理狀態，為人物的活動提供了場

所，為故事的發生提供了背景。

B.小說詳細敘述了陶淵明去東林寺的經過，通過描寫陶淵明的所見所聞、所思所感來表現

陶淵明的思想和性格。

C.陶淵明從東林寺回來，走了二十多里地，他“覺得比往常任何一次都吃力”，只是因為

他年紀大了，體力跟不上了。

D.小說結尾“直翻騰了一整夜”與前文“昨夜他在床上翻騰了一整夜”相照應，也強調了

陶淵明從東林寺回來后的反應。

8.陶淵明從東林寺回來后，為什么表示再也不去東林寺了呢？請結合小說簡要分析原因。

（6分）

9.小說是如何塑造陶淵明的形象的？請結合小說簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10至14題。

（一）魏征諫太宗十思疏

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德

義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，

而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無強之休。不念居安

思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋

寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必羯誠以待

下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振

之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深

慎；奔車朽索，其可忽乎！

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自

牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則

思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而

濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁

者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴

琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

（二）太宗答魏征

省頻抗表，誠極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達宵分。非公體國情深，啟沃義重，

豈能示以良圖，匡其不及！朕聞晉武帝自平吳已后，務在驕奢，不復留心治政。何曾退朝

謂其子劭目：“吾每見主上不論經國遠圖，但說平生常語，此非貽厥子孫者，爾身猶可以

免。”指諸孫日：“此等必遇亂死。”及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先

見。朕意不然，謂曾之不忠，其罪大矣。夫為人臣當進思盡忠退思補過將順其美匡救其惡

所以共為治也。曾位極臺司，名器崇重，當直辭正諫，論道佐時。今乃退有后言，進無廷

錚■,以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陳，朕聞過矣。當置之幾案，事

等弦、韋（注），必望收彼桑榆，期之歲暮，不使“康哉良哉”，獨美于往日，若魚若

水，遂爽于當今。遲復嘉謀，犯而無隱。朕將虛襟靜志，敬佇德音。

注：書、弦：韋，柔軟的皮；弦，弓弦。當年西門豹曾身佩軟皮，董安于佩戴強弓。在這里書、弦代指

有益的規勸。

10.下列對文中語句的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.夫為人臣/當進思盡忠/退思補過/將順其美/匡救其惡/所以共為治也

B.夫為人/臣當進思盡忠/退思補過/將順其美匡/救其惡/所以共為治也

C.夫為人臣/當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡所/以共為治也

D.夫為人/臣當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡/所以共為治也

IL下列對選文中有關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“人君當神器之重”中的“神器”指的是帝位。

B.“居域中之大”中的“域中”指天地間。《老子》認為“域中有四大，而王居其一

焉”。

C.“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。

D.“竭誠則吳越為一體”中的“胡越”指春秋時兩個彼此敵對的諸侯國，這里代指唐朝的

敵對國。

12.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.《諫太宗十思疏》的上奏，正值繁榮的貞觀之治時期；作者以其敏銳的眼光洞察到唐太

宗逐漸滋長的貪圖享樂、喜好驕奢的思想，并且敢于犯顏直諫。

B.《諫太宗十思疏》先譬喻論證“積德義”之重要；后數“竭誠”之善，明“傲物”之

惡，彰“載舟覆舟”之力，強調“積德義”之必要；再分條列出“十思”之內容。

C.《諫太宗十思疏》以“居安思危”為總繩，以勸諫太宗“十思”為目的；內容如高山流

水，勢貫始終；論證環環相連，無懈可擊；通篇駢儷工整，華美流暢。

D.從《太宗答魏征》可見唐太宗從諫如流，這成就了“貞觀之治”的美政，也證明了魏征

奏疏的成功。

13.將下面的句子譯為現代漢語。（8分）

（I）文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。

（4分）

（2）及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。（4分）

14.唐太宗在回答魏征的詔書中認為晉朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗這樣說的理由是

什么？請根據原文用自己的話概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15至16題。

池上架①

（唐）韓愈

池上無風有落暉，楊花晴后自飛飛。

為將纖質凌清鏡，濕卻無窮不得歸。

柳絮

（宋）盧梅坡

晴欄看盡柳花飛，一段風情不自持。

若使化為萍逐水，不如且作絮沾泥。

【注】①絮：柳絮，柳樹的花。詩中的“楊花"即柳絮。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.兩首七絕均以“花”稱柳絮，都寫到柳絮在晴空飄舞飛揚，頗具審美意趣。

B.韓詩將柳絮置于池面晚霞映水的場景進行描寫，盧詩并未描寫此種場景。

C.韓詩中的“自飛飛”和盧詩中的“一段風情”，均著意于表現柳絮的風韻。

D.韓詩以“不得歸”突出春逝，盧詩用“看盡”點明春暮，有異曲同工之妙。

16.這兩首詩分別蘊含怎樣的人生啟示？請結合內容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在“青春之美”閱讀分享會上，有同學說，青春是花樣年華，像李商隱《錦瑟》中

“，"兩句，開篇就抒發對青春年華的懷想。

（2）有同學說，書香激揚青春，讀書貴在堅持，正如宋濂在《送東陽馬生序》中所述，他

抄錄書籍，冷到“”的地步，仍“"，這是不負青春韶華的典范。

（3）同是寫愁，李煜《虞美人》中“”一句通過比喻將抽象的愁緒形象化，而

范仲淹《漁家傲?秋思》中“”則化用古人建功立業的典故來抒發戍邊難歸

的愁苦。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18至20題。

中央廣播電視總臺大型文化節目《典籍里的中國》第二季之《說文解字》，帶領大家

走進中國第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字書。《說文解字》搜集9353個正篆作

為字頭，收列重文1163個，以五百四十部首“分別部居、據形系聯”，構建出一個龐大、

嚴謹、精妙的漢字說解體系。這個創立于1900多年前的體系，有著①的價值。時至

今日，我們依然能夠通過它來辨認、釋讀新發現的一些古文字。

節目講述許慎拜師、修書、游歷、講學、獻書的故事，展現了他②的一生。從意氣

風發的少年，到彈精竭慮的中年，再到飽受眼疾所困卻依然努力進行最后一遍校訂的晚

年，許慎精益求精，為《說文解字》投注了畢生心血。尤為難得的是，他堅持“知之為知

之，不知為不知”，實有不明之處則稱“闕”，乃空缺之義，體現出③的精神。

本期《典箍罷的中一國》,港看盛展示的四生久化譜系"現眾們量一次感動中華丈見蛤笠傳丞

君第舁3礪譜,零%斤篇手再嬴受工4萬。玉為當山人,展后應該a工尾盔漢字這這個

新謠時代煥發出新的活力，讓中華文廟話根脈有力延續！

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

19.《說文解字》中說：“玉，石之美者。”玉具有豐富的文化內涵，《紅樓夢》中和玉

相關的內容很多，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.《紅樓夢》中諸多情節以及人名物名都體現了“玉”元素，可以說，玉文化是《紅樓

夢》的重要主題之一。

B.同輩中唯有賈寶玉以雙“玉”命名，而且被賦予“神瑛侍者”的身份，銜玉而生，這寄

寓了作者的喜愛。

C.以“珍、珠、瑞、環、璉”等寓意美好字來給賈府第四代男子命名，蘊含了作者對他們

的期待與肯定。

D.《說文解字》將“琢”釋為“治玉”，“切磋琢磨”的“琢”即為此意，香菱學詩的過

程可謂“切磋琢磨”。

20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語,

不得改變原意。（5分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21至22題。

海洋充滿了聲音。既有海浪、地震等形成的水下的“背景音”，也有人類活動帶來的

噪聲，①，會嚴重影響它們的生理、行為甚至生存。幾十年來，世界各地的科學

家一直對此進行研究，以期制定出有效措施，使海洋動物少受或免受噪音的影響。

根據研究表明〃人類帶來的噪聲往往是在水路交通和工業生產等基礎設施建選中無意

而生盈"?予品”。獲益,@海篆茯府聲而薪施義?藩譴，冤席事萩!被而

正震氣槍捕簍海瓦的石油和天然氣，而氣槍產生的噪聲可超過200分貝。

在過去的20年里，研究也揭示了長期暴露在噪聲中對動物生理和行為的廣泛影響。海

兔暴露在船只噪聲下，胚胎發育成功的數量減少了21%,孵化的個體比沒有暴露在船只噪

聲下的海兔的死亡率高22%。③，這很可能是為了讓其他海豚更容易聽到它們。

這就好比我們在嘈雜的酒吧里說話時喊得更大聲一樣。

目前，盡管人們做了一些降低人為海洋噪音的工作，但往往治標不治本。只要人類還

在，噪聲就很可能成為海洋聲音的一部分。與任何其他類型的有害污染一樣，如果要還海

洋動物一個自然的聲音環境，就需要大伙兒一起行動，以更有意義的方式對海洋噪聲進行

監管。

21.文中畫波浪線的句子表達不得體，下列句子不得體的原因與其相同的一項是（）（3

分）

A.新校長上任的演講：感謝諸位選擇小弟作為學校的新校長。

B.教育局發布的通知：現在疫情很重了，請師生們做好防護。

C.學生寫給老師的假條：我因身體不適，請假三天，務請批準。

D.同桌寫給你的留言：今天輪到我們倆值日，需晚點離校，見諒。

22.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過16個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“學歷不但是敲門轉，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫。“2023年3

月，一句“失意書生”的獨白登上熱搜，引來大量年輕人的共情。不少年輕人都說：“少

年不懂孔乙己，讀懂已是書中人。”

網絡熱詞“孔乙己的長衫”出自魯迅的小說《孔乙己》。“穿長衫”代表讀書人，

“脫不下的長衫”代表難以舍棄讀書人的身份去求生存。“失意書生”將“學歷”比作

“孔乙己的長衫”，認為生活和工作的困頓都是源于被“長衫”