第二部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀六、陋室銘1精選課件知識梳理

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。／／（點明主旨：陋室值得銘頌，是因為身居“陋室”的人品德高尚）苔（tái）痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘（dú）之勞形。／／（寫陋室的環境及主人的日常生活，表達室主人安貧樂道的生活情趣）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（總結上文，照應開頭，說明“陋室不陋”）2精選課件1.詞語解釋(1)有仙則名名：(2)有龍則靈靈：(3)斯是陋室，惟吾德馨斯：惟［F］：馨：只有，只要這靈異出名散布得很遠的香氣，這里指（品德）高尚【全文中心】本文通過對居室環境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。3精選課件(4)苔痕上階綠上：(5)談笑有鴻儒鴻：(6)往來無白丁白丁：(7)可以調素琴調：素：長到大沒有官職的人，平民。這里指沒有學問的人彈奏不加裝飾的4精選課件(8)閱金經金經：(9)無絲竹之亂耳絲竹：

亂［F］：(10)無案牘之勞形案牘：勞：形：官府的公文使……勞累指佛經琴瑟、簫管等樂器。這里借指奏樂的聲音形體，身體使……擾亂5精選課件2.句子翻譯山不一定高，有了仙人就出名了。(1)山不在高，有仙則名。水不一定要深，有了龍就靈異了。（2）水不在深，有龍則靈。

沒有（嘈雜的）管弦之聲擾亂兩耳，沒有官府的

公文勞累身心。（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6精選課件3.句子朗讀節奏（1）苔痕

上階綠，草色

入簾青。（2）可以

調素琴，閱

金經。（3）無

絲竹之亂耳，無

案牘之勞形。//////7精選課件4.文意理解

（1）作者以“山”“水”為對象，寫下了“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的名句，請你采用這樣的句式，以“居室”為對象，仿寫一個句子。（字數可以不受限制，但句意必須符合《陋室銘》的文意）

例句一：居室不在寬敞華美，有君子居住則高雅別致。例句二：居室不在高大宏偉，有高尚之士居住則不會簡陋。8精選課件（2）對于作者這種“談笑有鴻儒，往來無白丁”的交友方式，你有什么看法？

示例一：這種交友方式可取,我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能相互學習共同進步。示例二:這種交友方式不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。9精選課件(3)試分析“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句話的言外之意。作者向往保持高潔傲岸的情操，獨居陋室，彈奏凈化心靈的古曲，而厭棄官僚們“亂耳”的尋歡作樂的生活。(4)文章從哪些方面表現陋室不陋？請舉例分析。①“苔痕上階綠，草色入簾青”以自然環境優美表現“陋室不陋”。②“談笑有鴻儒，往來無白丁”以往來人物博學表現“陋室不陋”。10精選課件③“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”以生活情趣的高雅表現“陋室不陋”。(5)作者認為“陋室不陋”，這表達了他怎樣的情懷？安貧樂道。（或高潔傲岸）示例：作者采用類比的手法，以歷史上兩個知名人物的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋是因為主人品德高尚。(6)結合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？11精選課件金題演練一、閱讀《陋室銘》，完成1~4題。（12分）1．解釋下面變色的詞。（2分）（1）往來無白丁

（

）（2）無案牘之勞形

（

）2.下列各句中變色詞的意義和用法與“無絲竹之亂耳”中“之”相同的一項（2分）（

）

A.何陋之有

B.已而之細柳軍

C.小大之獄

D.予獨愛蓮之出淤泥而不染使……勞累沒有學問的人12精選課件

【解析】A項“之”是賓語前置的標志，不翻譯。B項“之”為動詞，翻譯為“去、到、往”。C項中“之”為結構助詞，翻譯為“的”。D項“之”與例句中相同，均是用于主謂之間取消句子獨立性，不譯。

【答案】D3．翻譯下面句子。（4分）

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）苔痕碧綠長到階上，草色青蔥映入簾里。13精選課件4.課文題為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：何陋之有？”，這是否矛盾？（4分）

不矛盾。題目中的“陋”是書房的簡陋，而結尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要房屋的主人品德高尚，房屋就不簡陋，以此說明陋室不陋。14精選課件二、閱讀下面兩篇文言文選段，回答1~4題。（12分）【甲】《陋室銘》全文【乙】無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而后動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚圣所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。

（崔瑗《座右銘》）15精選課件1.解釋變色的字詞。（2分）（1）無絲竹之亂耳（2）無道人之短

【解析】（1）中“亂”為形容詞使動用法，應譯為“使……擾亂”。（2）“道”為一詞多義詞語，此處應譯為“說，談論”，與《桃花源記》中“不足為外人道也”中的“道”意思一致。說、談論使……擾亂16精選課件2.用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）（1）可以調素琴，閱金經。（2）無使名過實，守愚圣所臧。可以彈不加裝飾的古琴，看佛家的金經。不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是圣人所贊賞的。【解析】（1）句“調”應譯為“彈奏”；“素琴”應譯為“不加裝飾的古琴”；“金經”是佛家經書。（2）句中的“過”應譯為“超過”；“臧”應譯為“贊賞”。17精選課件3.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。請結合【甲】【乙】語段的內容，來說說這兩篇“銘”在思想主旨上有何不同之處。（4分）

【解析】【甲】文作為名篇，其反映出作者深刻的思想內涵和思想情懷，都是非常典型的，考生在平時備考的時候，就要將這些關鍵詞語牢記于心，這樣就可以做到以不變應萬變了。【乙】文中涉及到修身之道，其中有些語句非常精練，因此，在回答的時候，只需要將其進行提煉就可以了。18精選課件【答案】《陋室銘》通過對所居陋室主人、事物、環境的描寫，極力形容“陋室”不陋，表現了作者在貶謫中安貧樂道的人生態度和高潔傲岸的情操。《座右銘》則表達了作者對于自己為人處世的警戒，諸如“行仁”“守弱”“慎言”“知足”等。19精選課件4.結合【甲】【乙】兩文所表達的主旨，對你做人有什么啟示？（2分）①不要太注重物質享受，而要注重培養自己高尚的思想品德，以樂觀的態度去對待生活。②在為人處世時要“守弱”“慎言”“知足”。【解析】題干要求結合文章主旨作答，首先需要明確兩篇文章的主旨。【甲】文表達了作者安貧樂道的人生態度和高潔傲岸的情操。【乙】文表達了作者對于自己為人處世的警戒。再結合自己的生活實踐，作答即可。20精選課件【參考譯文】【乙】不要津津樂道于說別人的短處，不要夸耀自己的長處。施恩于人不要再想（回報），接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。審度自己的心是否合乎仁而后行動，別人的誹謗議論對自己