《<經典常談>選擇性閱讀》教學設計教學目標：1.了解《經典常談》中涉及的中國古典書籍的來歷、作者、發展脈絡、基本內容、意義價值。2.學習選擇性閱讀，制作、分享讀書卡片，感受朱自清先生簡練平實、自然流暢的散文化語言，談談自己的收獲。3.通過閱讀《經典常談》，感受傳統文化經典的魅力，從朱自清“讀”經典的方法中獲得啟發，理解學習經典的意義，親近中國經典古籍和傳統文化。教學過程：概識《經典常談》（觀看視頻）我們通過視頻已經簡單了解了這本薄薄的“小書”，現在就讓我們跟隨朱自清先生來一場文化穿越之旅吧！二、深入了解作者首先，我們一起來認識一下，這場穿越之旅的引路人——朱自清先生。同學們，認識朱自清先生嗎？（學生發言）對，我們在小學讀過朱自清的《匆匆》，七八年級又學到了《春》和《背影》，今天我們再來深入了解一下這部名著的作者。（PPT出示作者簡介）朱自清(1898—1948)，字佩弦，號秋實，生于江蘇省東海縣，因祖父、父親定居揚州，故常自稱揚州人。1920年畢業于北京大學哲學系，后在江蘇、浙江多所中學任教。在大學學習和中學任教時期就開始了新詩創作。朱自清是文學研究會的早期成員，是著名的詩人、散文作家、學者、民主人士。1923年發表長詩《毀滅》，1928年出版第一本散文集《背影》，1931年留學英國，1932年回國，1937年抗日戰爭全面爆發后，南下任西南聯大教授。抗戰勝利后，他熱切地希望“有血有肉的活中國”早日出現。1945年昆明發生的“一二·一慘案”，1946年7月李公樸、聞一多的被暗殺，深深地觸動了朱自清，為此他堅定地戰斗在爭取民主與解放的道路上。1947年6月18日，他簽名抗議美國扶植日本并拒絕領美國面粉的宣言。朱自清的高風亮節，贏得了人民的敬仰，也贏得了毛澤東同志的高度評價。“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧。”毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中這樣寫道，“我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概”。1946年，朱自清回清華大學舊居，1948年8月12日病逝。小結：當朱自清寫作《經典常談》時，“新文學”與“新文化”已經站穩腳跟，開始擔負起參與“抗戰救國”的歷史責任。經典在“國民教育”中作為“文化訓練”載體的重要作用，但是“新文化人”曾經對傳統經典持有激烈批判態度，如何對待經典成為難題。朱自清正是憑借其站在思想史、學術史、文學史與教育史的多重背景的交匯處，為“新文化人”應當如何回應這一問題成功地豎起旗幟。三、整體感知內容1.通過查看目錄我們發現，這一場文化穿越之旅并不是按照時間順序進行的，這是一種什么順序呢？或者說，這是一種怎樣的作品分類方法呢？（PPT出示知識鏈接）本書所謂經典是廣義的用法，包括群經、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經、子，得懂“小學”就是文字學，所以《說文解字》等書也是經典的一部分。——《經典常談》自序經：儒家經典著作，一朝編定，千載不移；史：史書不為親者隱，不為尊者諱，通古今之變，成多家之言；子：學派紛呈，百家爭鳴，薈萃諸子，旁搜異聞；集：世上萬象，筆底波瀾，詩文勝境，氣象萬千。預設：小學：《說文解字》第一經：《周易》第二、《尚書》第三、《詩經》第四、“三禮”第五、“春秋三傳”第六、“四書”第七史：《戰國策》第八、《史記》《漢書》第九子：諸子第十集：辭賦第十一、詩第十二、文第十三標題是文章的眼睛，請根據內容為十三篇文章增加副標題，使其更為一目了然。示例：《尚書》第三——流傳之曲折《史記》《漢書》第九——司馬遷、班固那些事兒小結：《經典常談》介紹了一些主要的古代經典，根據文字學和經、史、子集分為十三個專題，詳細介紹了中國古代文學的發展與歷史脈絡。文字要言不煩，講透我國文化遺產中的典籍精髓。四、讀書方法指導1.選擇性閱讀的重要性選擇性閱讀，顧名思義，就是有選擇的進行閱讀，這種閱讀帶有強烈的目的性。我國古代學者很重視選擇性閱讀。蘇軾就曾說“書富如人海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取”，所以他建議讀書求學之人“每次作一意求之”(《又答王庠書》)，也就是每次閱讀只關注某一方面的內容，不貪多求全。我們今天所處的時代，是一個信息爆炸的時代。知識增長的速度大大超過個人的接受速度，引發了學習方式的變革，選擇性閱讀也變得更加重要。2.選擇性閱讀的方法（1）選擇感興趣的部分切入讀整本書，特別是讀大部頭或內容涉及面較廣的作品時，不見得所有的內容都能引起你的興趣，這時不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點。例如讀《經典常談》，如果對古代文學感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇；如果對歷史感興趣，則可以從《<戰國策>第八》《<史記><漢書>第九》讀起。當然，在重點閱讀自己感興趣的部分的同時，也可以注意尋找新的興趣點，由此擴展到其他部分，進而閱讀整本書。比如在讀《文第十三》的過程中，對戰國時期的說客產生了興趣，那就不妨回過頭去讀對這個群體有著更詳細介紹的《<戰國策>第八》。（2）根據目的去選擇有時，我們是帶著某個具體目的去閱讀的，如與課內學習溝通銜接，或解決學習過程中遇到的某個問題，或為正在開展的研究打開思路、尋找資料，等等。這種情況下，可以直接根據目的去選擇書中你最需要的內容來閱讀。比如學過《<詩經>二首》之后，你希望拓展了解關于《詩經》的更多知識，就可以去讀《經典常談》中的《<詩經>第四》；又如你正在與同學開展以漢字文化為主題的研究性學習，就可以去讀《經典常談》中《<說文解字>第一》。3.選擇性閱讀的一般方式為了更好地進行選擇性閱讀，需要首先對全書的內容和結構有所了解，最簡便的方式就是瀏覽目錄。比如《經典常談》，從目錄就能知道，全書十三篇，每篇談一種或一類經典，這樣就可以根據興趣或目的加以選擇。但有些書的目錄沒有提供足夠的信息，這就需要先大致瀏覽全書，了解其概貌，再選擇感興趣的或有需要的部分來精讀。4.分享你的選擇性閱讀根據讀書卡示例，制作你自己的讀書卡，并分享。閱讀篇目文第十三篇目類別¨文字¨經¨史¨子t集內容概括文的發展歷程、代表人物、特點語言賞析“他們鋪張局勢，滔滔不絕，真像背書似的；他們的話，像天花亂墜，有時夸飾，有時詭曲，不問是非，只圖激動人主的心。”短句的連用，如機關槍般掃射，仿佛讓我們看見了戰國時期這些游士們的唇槍舌劍，看見了游說之風的盛行。我的疑問/收獲讀過《文第十三》，再回憶學過的古文，對“文”的發展演變我有了更清晰的認識。對經典的新認識歷史的發展使得我們和古代經典之間有著巨大的隔閡，《經典常談》就像是我們和古代經典之間的橋梁，只要我們認真閱讀“橋梁”，找到更多的“橋梁”，必然能從古代經典中汲取到豐富的營養。五、作業布置中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。讀了《經典常談》，你對于當代中學生閱讀傳統文化經典的意義有哪些認識？以《讀經典的意義》為題寫一篇短文，談談你的看法。參考：①了解古代社會狀況：古代典籍中記載著我國文明的發展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會現實。②充實精神內涵：通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，