福建省福清福清華僑中學2024屆高三第一次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下表是中國近代不同時期部分人士對巴黎公社革命的認知人物認知材料出處王韜“亂黨”、“匪賊”《法國志略》和《普法戰紀》（19世紀70年代）宋教仁“巴黎暴動”《萬國社會黨大會略史》，載于《民報》（1906年6月）李達“階級斗爭的手段，以最普遍最猛烈最有力量的為好”《社會革命底商榷》，載于《共產黨》第2期（1920年）綜合上表信息，可知其反映了近代中國A．不同救國道路的探索 B．民眾廣泛接受了社會主義理論C．學界對西方文明的反思 D．對改造社會途徑的認識日益趨同2．列寧認為：“我們還不能實現從小生產到社會主義的直接過渡……所以我們應該利用資本主義作為小生產的手段、途徑、方法和方式。”20世紀20年代蘇俄采取與此觀點相吻合的措施是A．推行戰時共產主義政策 B．成立了聯盟國家蘇聯C．力主實施新經濟政策 D．開始社會主義工業化3．魯迅于20世紀初提出了改造國民性和“立人”兩個相關的命題，認為中國“國民性”中存在的某些嚴重缺陷和弱點是由幾千年的封建思想所造成。為此，他A．著文立說，批判傳統道德B．倡導民主，反對封建專制C．弘揚科學，摒棄愚昧迷信D．領導革命，重建道德價值4．下列可供研究古代紅海以西地區歷史的第一手資料是A．泥版文書 B．金字塔 C．《羅摩衍那》 D．《吉爾伽美什》5．《共產黨宣言》指出：“東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿易、交換手段和一般的商品的增加，使商業、航海業和工業空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內部的革命因素迅速發展。”這里迅速發展的革命因素是指A．農民階級力量壯大 B．資產階級力量壯大C．無產階級力量壯大 D．世界市場最終形成6．據文獻記載，遠古時期天地相通、民神雜糅，人人皆可通過占卜祭祀溝通天神。五帝之一的顓頊“絕地天通”，把溝通神靈、祭祀天地的特權統歸于專職巫師，其他人不能參與。這一變化A．推動了早期國家的形成 B．成為了階級分化的源頭C．導致了神權王權的分離 D．促成了專制統治的建立7．種姓制度是古代印度社會特征之一，以下對其認識最全面的是A．直接造成印度社會階層的隔離 B．有利于印度社會的穩定和發展C．對印度社會發展產生重大影響 D．對佛教的產生發展有一定影響8．有學者指出，人們開始把牛頓的方法十分不恰當地應用于整個自然科學中去，甚至應用到神學和倫理學中，虔誠而保守的牛頓成為法國大革命的先驅。該學者意在強調A．錯誤觀念意外引發法國大革命B．改造后的新宗教具有進步作用C．牛頓力學體系使信仰更加虔誠D．近代科學推動啟蒙運動的發展9．據記載，海神媽祖信仰起源于宋代的福建，到明清時期遍及德州、濟寧、山東乃至整個北方地區，并從海神兼而“河運之神”。這一變化是由于A．明清海外貿易發達 B．運河流域商業的繁盛C．媽祖信仰符合需求 D．女性地位的逐漸提高10．孫中山說：“……中國革命六年之后，俄國才有革命。俄國革命黨不僅把世界上最大威權之帝國主義推翻，并且進而解決世界經濟政治問題，這種革命，真是徹底成功，皆因其方法良好之故。”上述材料反映了孫中山①受到俄國十月革命影響②完成了民主革命思想向社會主義思想的轉變③把不同性質的革命混為一談④對俄國十月革命成功的原因有正確的認識A．①③ B．①③④ C．①②③④ D．①②③11．明清時期，山東柳子戲傳到蘇州，旅居北京的文人吳長元留下“吳下傳來補破缸，低低打打柳枝腔”的詩句；產生于陜西、甘肅一帶的秦腔，曾因魏長生的到來，在揚州出現“到處笙簫，盡唱魏三之句”的熱潮。對這一現象出現的原因，解釋合理的是A．政府的文化政策較為寬松B．運河促進了南北文化交流C．北方士大夫文化品味更高D．儒家思想借戲曲藝術傳播12．英國學者波琳·克羅夫特說：“在中世紀以及英國社會，由中世紀向現代社會轉變的過程中，強有力的君主制是關鍵的一環”。這一論斷主要是著眼于A．君主專制有利于思想的自由和文化的昌盛B．君主專制有利于建立現代民主政治的變革C．君主專制有利于自由資本主義經濟的繁榮D．君主專制有利于國家的統一和經濟的發展二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題。不同的文明塑造了人們不同的時間觀念。由于中西方文明在哲學觀、歷史背景、社會模式等諸多方面千差萬別，其對時間的觀念和態度也存在著很大差異，從而產生了不同的時間取向模式。材料一在傳統的農業社會里，人們對時間的認識比較模糊，因而人們在用時、計時、守時等習慣上也比較模糊。中國人在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當模糊說法。“掌燈”的時間和季節有關，和天氣有關，和地理位置及生活習慣也有關，反映了深厚的農耕文明氣息。雖然，中國自古以來就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數中國人只是從個角度來看待時間價值，并沒有把這種高尚的時間觀推廣到社會交往當中去，因而，最終并沒有形成良好的社會性時間觀念和惜時的社會風尚。——摘編自汪天文、王仕民《文化差異與時間觀念的沖突》材料二清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化。張謇在《政聞錄》中曾特別強調：“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上的經濟。”新學制規定學堂授課需有定時，一些政府機構在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度。近代中國人新式時間觀念的產生并不依靠一種自然的發展狀態，而是一個伴隨著壓迫去強行消化的過程，沿海地區更新快一些，內地相對緩慢；城市更新快一些，農村相對緩慢。——摘編自范雪梅《近代計時工具與生活節奏變遷》（1）根據材料一并結合所學知識，概括古代中國人時間觀念的特點，并分析原因.（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出與古代相比，近代中國人時間觀念的變化，并簡析這一變化出現的社會背景。14．（20分）材料張仲景（約公元150—約219年），名機，南郡涅陽（今河南南陽）人。他自幼嗜好醫學，少年時曾跟同郡張伯祖學醫。東漢末年，南陽一帶傷寒流行，病死者很多。張仲景鉆研《內經》《難經》等古代醫書，博采眾方，并結合個人臨床實踐經驗，寫成《傷寒雜病論》。該書序中寫道“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全以養其生”。在其著作中，理、法、方藥齊備，使中醫學辨證論治的法則趨于完善。《傷寒雜病論》經晉王叔和整理，析為《傷寒論》與《金匱要略》兩部。自宋至今，注解、闡述、發揮其書者數百家。歷代醫家推崇張仲景為醫圣，其理論、經驗、醫方等，至今仍是治療傳染病、內科雜病的準繩，甚至被奉為醫學經典。——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據材料并結合所學知識，概括張仲景的《傷寒雜病論》成書的背景。（2）根據材料并結合所學知識，簡析張仲景在后世受到尊崇的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料中三人對巴黎公社的認識不同是由于三者所代表的階級不同，想要實行的政治制度不同，是不同救國道路的探索。A正確；李達一人對巴黎公社的接受不代表民眾廣泛接受了社會主義理論，B排除；材料反映的是不同時期對巴黎公社的不同認識，學界對西方文明的反思不符合材料主旨，C錯誤；材料中的三人代表不同的階級，不能說明其認識趨同，D錯誤。故選A。2、C【解析】

結合材料“我們還不能實現從小生產到社會主義的直接過渡……所以我們應該利用資本主義作為小生產的手段、途徑、方法和方式”和所學知識可知，列寧主張采用糧食稅取代余糧收集制，實行新經濟政策，故C正確；戰時共產主義是直接向社會主義直接過渡的措施，故A錯誤；本題時間是蘇俄，不是蘇聯，故B錯誤；開始社會主義工業化是斯大林當政時期，故D錯誤。3、A【解析】

根據材料魯迅認為中國的“國民性”出了問題，故他通過文學革命批判傳統道德，因此A選項正確；根據材料無法體現政治上的問題和訴求，故B選項錯誤；根據材料問題的癥結是封建思想而非迷信思想，故C選項錯誤；D選項魯迅并非革命的領袖，故錯誤。4、B【解析】

根據所學，紅海以西是非洲，而金字塔在埃及境內，地理位置相符，故B正確；泥板文書是古代西亞一種刻在泥板上的文字記錄，A項不符合題意；《羅摩衍那》是印度兩大史詩之一，不符合題意，排除C項；《吉爾伽美什》屬于古巴比倫地區，不符合題意，排除D項。5、B【解析】材料說明殖民貿易促使資本主義經濟發展，資產階級力量逐漸壯大，導致封建勢力逐漸走向崩潰，B正確；此時主要是資產階級力量壯大，農民和無產階級不是主要力量，A和C錯誤；D是第二次工業革命時期。6、A【解析】

由“人人皆可通過占卜祭祀溝通天神”到“溝通神靈、祭祀天地的特權統歸于專職巫師”可知，貴族壟斷神權推動了早期國家的形成，A項正確；階級分化的源頭是生產力的發展，不是神權和祭祀的出現，B項錯誤；材料中的現象促使王權與神權的結合而非分離，C項錯誤；少數人控制神權的遠古時期并未建立起專制統治，D項錯誤。7、C【解析】

注意限定信息“最全面”，結合所學可知，種姓制度是印度與其他南亞地區普遍存在的社會體系，最重要的特征是職業世襲和內婚制，種姓之間界限森嚴，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐，這在一定程度上向成員提供了保護，但它制造種姓隔離，維護社會的不平等，不利于印度社會的穩定，對印度社會的發展產生了重大影響，故C正確，B錯誤；A項錯在“直接”，排除；種姓制度對佛教產生關系不大，排除D。8、D【解析】

據材料“牛頓的方法”即近代科學的方法與精神，對“自然科學”“神學”“倫理學”產生影響，進而影響了法國大革命，可知近代科學的興起與發展增強了人類對理性的信心，遂將理性精神運用到各個方面，推動了啟蒙運動的發展，最終啟蒙運動又影響了法國大革命，故D項正確；AB兩項均不符合題意，排除；材料強調近代科學對啟蒙運動的影響，C項不符合材料主旨，排除。9、B【解析】

海神信仰在明清時期遍及德州、濟寧、山東乃至整個北方地區，從海神兼而“河運之神”，結合所學可知，明清時期運河沿岸商品經濟繁榮，因此“河運之神”出現，B正確；明清實行閉關鎖國，海外貿易蕭條，排除A；C不是對原因的表述，排除；明清時期理學是官方哲學，男尊女卑，排除D。10、A【解析】

材料“……中國革命六年之后，俄國才有革命”體現的是十月革命對中國的影響，①正確；孫中山并未向社會主義思想轉變，②錯誤；孫中山是資產階級革命派，其高度認可俄國十月社會主義革命，表明其把不同性質的革命混為一談，③正確；材料未涉及俄國十月革命成功的原因，④錯誤。因此A符合題意，BCD排除。故選A。11、B【解析】

根據材料可知，蘇州、揚州人民可以熟知來自山東、陜西地區的民謠，結合所學，明成祖定都北京后，大運河地位進一步提高，更有利于文化的交流，故選擇B選項；明清時君主專制不斷加強達到頂峰，文化政策日益嚴格，故排除A選項；材料主旨是運河發達促進文化交流，不能說明北方士大夫的品味更高，故排除C選項；材料不能體現儒家思想的傳播，故排除D選項。【點睛】本題考查明清時期中國文化的交流與傳播，需了解明清時期中國文化的傳播途徑等等。12、D【解析】

君主專制有利于國家的統一和經濟的發展，在君主專制制度下，能夠發揮君主的權威，集中國家的力量，這樣就有利于國家的統和經濟的發展，故選D；君主專制有利于思想的自由和文化的昌盛，結合“強有力的君主制是關鍵的一環”得知，這里的君主制指的是君主專制，君主專制不利于思想的自由，A錯誤；君主專制有利于建立現代民主政治的變革，現代民主政治的變革需要的是民主而不是專制，B錯誤；君主專制有利于自由資本主義經濟的繁榮，自由資本主義是英國工業革命的產物，結合題干時間“由中世紀向現代社會轉變的過程中”可知C錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：時間觀念隨意模糊；與農業生產聯系緊密；大多數人對時間的價值認識不足原因：小農經濟占主導（或農耕文明決定性）；計時工具的局限；自然經濟的生活習慣的影響。（2）變化：時間觀念越來越精準化，對時間的價值認識逐步增強；觀念變化的不平衡性（沿海地區及城市變化快，內陸及農村變化慢）；時間觀念越來越近代化（時間經濟意識逐步增強）；背景：近代中國社會半殖民地化程度不斷加深，民族危機加深；西學東漸的不平衡性；小農經濟逐漸解體，工業化在東南沿海起步，并不平衡地發展；政府推動；計時工具的改進與普及【解析】

（1）特點：根據材料“在傳統的農業社會里，人們對時間的認識比較模糊”可歸納出時間觀念隨意模糊；根據材料“反映了深厚的農耕文明氣息”可歸納出與農業生產密切相關；根據材料“最終并沒有形成良好的社會性時間觀念和惜時的社會風尚”可歸納出大多數人對時間的價值認識不足。原因：根據材料““掌燈”的時間和季節有關，和天氣有關，和地理位置及生活習慣也有關，反映了深厚的農耕文明氣息”可歸納出自然經濟的影響；根據材料“中國人在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當模糊說法”可歸納出計時工具的局限性；根據材料“但是多數中國人只是從個角度來看待時間價值”可歸納出自然經濟的生活習慣的影響。（2）變化：根據材料“中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化”可歸納出時間觀念越來越精準化，