Word文檔讀完《親愛的安德烈》的感受和收獲在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件特別幸福的事情！閱讀了《友愛的安德烈》之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，許多優秀的讀后感，就來自于準時地將自己的閱讀心得記錄下來，寫好一篇《友愛的安德烈》的讀后感需要從哪些角度來寫呢？為了讓您在使用時更加簡潔便利，下面是我我整理的讀完《友愛的安德烈》的感受和收獲，僅供參考。

讀完《友愛的安德烈》的感受和收獲(篇一)

這本書是我去表姐家玩，在她家的書柜里看到的，姐夫是一個高中的語文老師，極力推舉這本書，說他的同學看了都很有感受。拿回來看了之后還真有不少收獲。

這本書主要是講安德烈十四歲的時候，龍應臺離開歐洲，回到臺灣，就任臺北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點冷地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關聯，但龍應臺必需要熟悉成熟的高校生安德烈。于是，母子倆用了三年時刻相互通信。龍應臺熟悉了人生里第一個十八歲的人，安德烈也第一次熟悉了自己的母親。收入此書的的三十多封書信，感動了很多被親子之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通溝通帶來了全新的思維和方法。

平常生活中也聽到許多w家長在埋怨自己的小孩不懂事，不發奮，而孩子們也埋怨家長不明白他們，甚至覺得自己的父母都落后了，跟不上時代，從而引發了一些不開心的家庭大事，有的孩子還離家出走。

在我身邊就有一些很真實的例子，因此看到這本書我就特有感受，似乎是把鑰匙打快樂中的鎖，正因孩子和父母之間的不合會給家庭帶來很大的損害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的公平、敬重，我想這是此刻許多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自己做什么都是為了孩子，因此就就應聽他們的，否則就視為不聽話，不懂事。

我個人覺得這反而會讓孩子有叛逆心理或者會覺得壓力很大，似乎做的一些發奮都是為別人，很被動，當這種壓力超過必需的限度就會選取逃離，也就引發了一系列的杯具。在這個過程中我們很難說誰對誰錯，只是缺少相互明白、相互敬重，其實人與人之間都就應做到這一點。在這本書中還讓我看到了兩個字專心，專心去做一件事情，專心去體會，專心去發覺，就會有許多意外的收獲。期望這本書會給你們也帶來一些不一樣的感覺。

讀完《友愛的安德烈》的感受和收獲(篇二)

作為人類思想精華的名著書籍，始終都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業還不如看做是一次對于原著的思想溝通、碰撞。本欄目為大家供應了大量的名著讀后感資料，盼望大家在這里能找到相同的火花，多溝通。

最近看了《友愛的安德烈》一書，本書的龍應臺。借這本書龍應臺和21歲的安德烈共同找到一個透著天光的窗口。透過36封電子家書，兩代人開頭——打開天窗說亮話。

這本書主要是講安德烈十四歲的時候，龍應臺離開歐洲，返回臺灣，就任臺北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點冷地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關系，但龍應臺肯定要熟悉成熟的高校生安德烈。于是，母子倆用了三年時間相互通信。龍應臺熟悉了人生里第一個十八歲的人，安德烈也第一次熟悉了自己的母親。收入此書的的三十多封書信，感動了很多被親子之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通溝通帶來了全新的思維和方法。

平常生活中也聽到許多家長在埋怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也埋怨家長不理解他們，甚至覺得自己的父母都落后了，跟不上時代，從而引發了一些不開心的家庭大事，有的孩子還離家出走。

在我身邊就有一些很真實的例子，所以看到這本書我就特有感受，似乎是把鑰匙打快樂中的鎖，因為孩子和父母之間的不合會給家庭帶來很大的損害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的公平、敬重，我想這是現在許多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自己做什么都是為了孩子，所以就應當聽他們的，否則就視為不聽話，不懂事。

我個人覺得這反而會讓孩子有叛逆心理或者會覺得壓力很大，似乎做的一些努力都是為別人，很被動，當這種壓力超過肯定的限度就會選擇逃離，也就引發了一系列的悲劇。在這個過程中我們很難說誰對誰錯，只是缺少相互理解、相互敬重，其實人與人之間都應當做到這一點。在這本書中還讓我看到了兩個字專心，專心去做一件事情，專心去體會，專心去發覺，就會有許多意外的收獲。盼望這本書會給你們也帶來一些不一樣的感覺。

讀完《友愛的安德烈》的感受和收獲(篇三)

我知道他愛我，但是，愛，不等于喜愛，愛，不等于熟悉。愛，其實是許多不喜愛、不熟悉、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關系，但是我可以熟悉成熟的安德烈。我要熟悉這個人。我要熟悉這個十八歲的人。──MM

你為什么不試試看進入我的現代、我的網絡、我的世界呢?你為什么不花點時間，好好思索‘裝扮’這件事，買點貴的、好的衣服來穿?你為什么不間或去個你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂?莫非你已經老到不能再接受新的東西?還是說，你已經定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經定型得不能動彈?──安德烈

這部由36封家書構成的書，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關懷，更橫跨了母與子的世代價值觀，集結成這一本精彩的散文集。其實在我們身邊，包括我在內，有多少人和自己的父母溝通甚少，缺乏適當的形式和機會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發覺，自己越長大越孤獨，慢慢的不情愿和父母共享更多的東西，反而身邊的伴侶或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，慢慢的從父母的世界中遠去，間或的電話也是例行公事一般的枯燥無味。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人情愿或者留心是不是應當轉變一些。我想，我們的父母養我們長大成人，肯定不想看到的是這樣的一種結局。看了《友愛的安德烈》這不書之后，我發覺，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急迫，于是這樣的感覺讓我們厭煩。于是我們就會不自覺的離他們更遠。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內心深處愛的噴泉。是愛，讓他們管我們管的太嚴；也是愛，讓他們在日益長大的、獨立的子女面前手足無措。所以，無論外在的表現如何，內在的實質都是愛。

文中的龍應臺理智、開明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見和生活。母親用自己的人生經受和睿智引導和感化兒子；兒子用自己的潮流、活力來感染母親，開闊她的視野。兩代人的不同的人生經受相互碰撞，于是母親熟悉了這個18歲的年輕人，兒子也走進了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解，相互包涵，相互影響，相互激勵。這是一種和諧的母子關系，也是母子雙方作出的努力。

讀完《友愛的安德烈》的感受和收獲(篇四)

大年初四請假去書店狂購一通，其中一本《友愛的安德烈》吸引了我的眼球。買回來后，一手抱著秣秣睡覺，一手看書，基本上一口氣看完了。

這是龍應臺和她的兒子安德烈在三年之間的書信集。看完后，我最大的感受是，這根本就不象是一個18歲的孩子寫的信，許多地方特別深刻，涉及到對人生、社會等多方面的爭論，一個從小被父母包圍、嬌寵，沒有經過歷煉的孩子是斷斷寫不出這樣的內容的。甚至我都有些汗顏。

其實有了孩子后，有一些壓力，就是將來的訓練壓力。我想讓他成為什么樣的人，怎樣訓練，怎么以身作則，如何表率。。。。。。這些年，我愈來愈覺得學問的短淺，不是專業方面的，而是文化方面。作為一個碩士畢業生，對中國的歷史了解多少??對傳統文化了解多少?更不要提其他國家的歷史。許多社會現象，也沒有作過多的關注和思索。

這些年，也刻意的去看過一些相關的書籍，但還是太少太少，也很不系統。需要大大的補課。最起碼，我能夠在孩子應當讀這些書時，我能夠給以肯定的指導，并和他爭論。

讀書的任務很重，而且沒有時間再推托了。

努力，加油。

讀完《友愛的安德烈》的感受和收獲(篇五)

《友愛的安德烈》這本書，龍應臺用她美麗的語言向我們描述了父母的無奈和辛酸，還有和孩子之間的溝通溝通的方式，讓我感受最深的是她給她兒子安德烈的第一封信十八歲那一年。

因為這一封信讓我看到了一個想深化孩子內心，想真正了解孩子，想打開那扇神奇的、無形的大門的母親。而那時雖然我們懂得了孝敬父母，卻也還是遠遠不夠的，不是嗎?從這封信中間我看到了母愛的宏大和無私，被母友愛著的孩子是幸福的，我們也都和安德烈有過相像的經受和感受，比如：父母的關懷，可能被不懂事的我們嫌棄，被我們當做嘮叨，不想去聽。

當我看完這本書，我看到安德烈的變化，他從無奈的跟媽媽說幾句，就覺得沒什么話可以跟媽媽說，還覺得很厭煩，到最終主動的想跟他媽媽多說話，多溝通。想想現實中的我，雖然懂得孝敬父母的大道理，但是行動上卻做不到對父母的關懷。

通過這本書我也知道了自己應當理解父母的苦心，好好學習，不讓父母擔憂和煩心。

我推舉

讀《友愛的安德烈》的感想與收獲

人們把全部豐富的經受以及學習的學問都總結在了書里，等待我們去領悟。在閱讀了《友愛的安德烈》后，我想您對于這個作品有了更深的了解，作品中那些觸發思索和心情的地方，讓人不得不一吐為快！如何在寫《友愛的安德烈》的讀后感時把自己的真實感悟寫出來呢？下面是我我幫大家整理的《讀《友愛的安德烈》的感想與收獲》，供大家參考，盼望能關心到有需要的伴侶。

讀《友愛的安德烈》的感想與收獲(篇一)

《友愛的安德烈》中，有中西方文化的碰撞；有年紀、閱歷導致的不同視野；有母子情感的聯結……對母親而言，兒女的長大總是意味著離開，束縛不是方法，唯有放飛才能成就兒女的自我。龍應臺極力平視自己的兒子，對兒子成長中的困惑，她告知兒子：要在信仰和現實之間，很困難地找出一條路來。你要自己找出來。而對兒女而言，成長并不意味著放任，安德烈這樣告誡同齡人：這世上任何事都緊跟著一個東西它叫‘后果’跟‘責任’。

你可以看到龍應臺跟孩子共享自己成長的南部小漁村，那個貧困而缺乏養分的環境，是怎么讓她學到對弱勢的同理心與悲憫；你可以看到安德烈怎么捍衛自己喜愛搖滾樂，喜愛電影，并且怎么從60年月的嘻皮文化中，叛逆出一種值得深思的價值；你可以看到這一對母子在面對該為臺灣隊、中國隊、德國隊加油時，拉扯出關于國族認同的辯證；更多的，你看到的，該是一種相濡以沫，對于理性，對于文明正義，對于教養的理直氣壯，超越母與子的輩份關系，很純粹的溝通著。

久違的龍應臺，熱忱未減，在這本偽裝成動人家書的暢銷書里，拉著兒子安德烈的手，透過文字，把我們帶到那個還有信仰，還有深刻人文關懷的地方。

讀《友愛的安德烈》的感想與收獲(篇二)

這本書是我去表姐家玩，在她家的書柜里看到的，姐夫是一個高中的語文老師，極力推舉這本書，說他的同學看了都很有感受。拿回來看了之后還真有不少收獲。

這本書主要是講安德烈十四歲的時候，龍應臺離開歐洲，回到臺灣，就任臺北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點冷地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關聯，但龍應臺必需要熟悉成熟的高校生安德烈。于是，母子倆用了三年時刻相互通信。龍應臺熟悉了人生里第一個十八歲的人，安德烈也第一次熟悉了自己的母親。收入此書的的三十多封書信，感動了很多被親子之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通溝通帶來了全新的思維和方法。

平常生活中也聽到許多w家長在埋怨自己的小孩不懂事，不發奮，而孩子們也埋怨家長不明白他們，甚至覺得自己的父母都落后了，跟不上時代，從而引發了一些不開心的家庭大事，有的孩子還離家出走。

在我身邊就有一些很真實的例子，因此看到這本書我就特有感受，似乎是把鑰匙打快樂中的鎖，正因孩子和父母之間的不合會給家庭帶來很大的損害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的公平、敬重，我想這是此刻許多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自己做什么都是為了孩子，因此就就應聽他們的，否則就視為不聽話，不懂事。

我個人覺得這反而會讓孩子有叛逆心理或者會覺得壓力很大，似乎做的一些發奮都是為別人，很被動，當這種壓力超過必需的限度就會選取逃離，也就引發了一系列的杯具。在這個過程中我們很難說誰對誰錯，只是缺少相互明白、相互敬重，其實人與人之間都就應做到這一點。在這本書中還讓我看到了兩個字專心，專心去做一件事情，專心去體會，專心去發覺，就會有許多意外的收獲。期望這本書會給你們也帶來一些不一樣的感覺。

讀《友愛的安德烈》的感想與收獲(篇三)

從書房走到廚房去拿一杯牛奶，我肯定順手關掉書房的燈，離開廚房時，肯定關掉廚房的燈窗外若是有陽光，我會將洗好的濕衣服拿到陽臺或院子里去晾，絕不用烘干機。若是有自然清風，我絕不用冷氣。

事實上，我一開頭并不理解消極的意思。查了字典后明白消極的意思是否定的，反面的，阻礙進展的。可我還是不明白，全部否定的，反面的事情都是消極的?反之，消極的事情都是否定的，反面的嗎?開RollsRoyce就是消極的?捉了蟈蟈不放也是消極的?

我不明白。可是，有一點確定是對的，那就是不要鋪張資源。地球資源匱乏，的確很匱乏，鋪張是非常可恥的行為。地球的資源是有限的，但是我們所能做的事情是無限的。我們平常所能做的節省能源，愛護地球的事情有——離開房間屋子關掉電子設備電源，將水循環利用，垃圾分類。

至于浪費，也就是揮金如土，濫費錢財，就得因人而異了。平常出去購物，我總是挑廉價的，事實上我也不知道那件商品應當多少錢，幾元算貴，可我總覺得把錢花在無價值的，自己不感愛好的東西上，究竟是一種鋪張。有些人，買回來的東西自己忘了用，最終要么是物品過期，要么不適合自己用了即使錢太多沒處花，還是去捐些錢吧，給山區和家境貧困的人們，這究竟也是節省的表現，善心之舉。募捐和浪費有著本質上的差別，你想選擇哪一個?

讀《友愛的安德烈》的感想與收獲(篇四)

我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從今天際淡泊，但是我們做了不一樣的嘗試——我發奮了，他也回報以同等的發奮。我熟悉了人生里第一個十八歲的人，他也第一次熟悉了自己的母親。日后的人生旅程，當然還是要飄萍離散——人生哪里有恒長的廝守?但是三年的海上旗語，如星辰凝視，如月色滿懷，我還奢求什么呢?

——龍應臺《熟悉一個十八歲的人》

《友愛的安德烈》是龍應臺女士和他的兒子安德烈依靠書信體共同完成的兩代人的對話：東方禮貌與西方價值觀的碰撞；成年母親和80后兒子的思維分歧；還有便是一個一般母親對于分開多年的孩子的內心關照。假如安德烈的母親不是龍應臺，而是一個一般的高校教授，或許這些靠電纜計算機才得以實現的溝通溝通不會產生這么廣闊的影響；假如這對母子之間不是中間隔著三十年，并且隔著東西文化，或許這些溝通就不會有如此深遠的好處；假如這些多年來的書信沒有集結成冊對外銷售，或許那會是中國文壇的一筆損失和中國社會的莫大圓滿。

這是一個五十歲的母親和十八歲的兒子之間的對話，是一個自以為成熟理性的人和被認為年少輕狂的人的對話。

一、愛與不愛

我知道他愛我，但是，愛，不等于寵愛，愛，不等于熟悉，愛，其實是許多不寵愛，不熟悉，不溝通的借口，正因有愛，因此正常的溝通能夠不必了。

老師對同學好像也永久有一種這樣的以愛作借口的不愛，比如說我們常聽常說的這是為你好，因此而不溝通不解釋的種種，并沒有把同學當成能思索，有主見的人。

《友愛的安德烈》感想與收獲600字

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件特別幸福的事情！好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看《友愛的安德烈》之后肯定會觸動內心，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。怎么才能避開將《友愛的安德烈》讀后感寫的猶如流水賬一樣呢？以下是我我為大家收集的《友愛的安德烈》感想與收獲600字，歡迎閱讀，盼望您能閱讀并保藏。

《友愛的安德烈》感想與收獲600字(篇一)

陸間續續的最終讀完了《友愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新穎無比的訓練且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了特別深刻的印象。書中的安德烈的生活布滿了樂趣，他喝酒、談天、聽歌、行，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們同學時代的生活：早早地起床、匆忙忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班，即使間或也有短暫的放松和消遣，也大多是來去匆忙，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和滿意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來勸慰他，而當我們遇到這種狀況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯合斥責；安德烈勝利時，媽媽、弟弟和伴侶會為他送去誠心的慶賀，但我們取得的勝利卻永久是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永久是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這莫非就是東西方訓練理念的不同嗎？

菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個特別精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用您來稱呼同學。但是，中國的家長和老師卻往往忽視孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永久只能是孩子，永久不能得到敬重，永久只能選擇聽從。莫非在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不愿尊稱一個14歲以上的少年為您，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭受探究下去，我又發覺了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：你的兒子真厲害！，你的女兒真棒！諸如此類，真是可笑，這究竟在夸誰呢？

別以為對方是小孩就可以剝奪他的努力和成就！小孩也是人，也是有資格獲得敬重的人，也需要公平的對待，莫非所謂的人人公平在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。除此，令我感到驚異的是，一個18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關懷精神，實在是難能珍貴的。他的那顆溫順感恩的心時刻縈繞在我的心頭，他的對于高尚生活的憧憬讓我艷羨。看了他的文章，我才知道原來港大的同學也和我們內地的同學有異曲同工的地方，英語看和讀沒問題，但是根本無法溝通。看了他的文章，我對歐洲開頭憧憬，憧憬每間咖啡館的靜謐，憧憬在那里和三五好友閑適的生活狀態，和內心的安靜，他們有更多的時間和精力去關注更多的東西，比如藝術比如環境比如貧困比如真正的生活。

《友愛的安德烈》是一本適合闔家欣賞的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應臺那一封封飽含關懷與愛惜的回信，或許對父母會有更多的理解。

《友愛的安德烈》感想與收獲600字(篇二)

人與人之間，有語言，但是沒有溝通。這句話真是讓我感受很深。龍應臺是一名作家，但更是一名苦口婆心的一般母親，她以最樸實無華的言語打動兒子安德烈的內心深處，用溫順的口吻.堅決的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠懇表達心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:這個世界上全部的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分別為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正勝利的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分別出去，這種分別越早，你就越勝利。看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的溝通.他們母子以書信的方式進入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時反映了當代青年與母親之間的代溝，不同年月的訓練和經受反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與同學的溝通，在同學的訓練中，溝通和理解是溝通的關鍵，一味強求命令式的訓練必定失敗，對于成長中特殊是逆反期的同學如何因循誘導是一門很深的學問。老師的壓力，家長的攀比，就業的壓力，我也曾經為同學飽受煎熬與擔心，在面對面溝通產生抵觸心情時也采納過書信的溝通，但效果甚微。身教重于言教，老師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權讓同學聽自己的，讓同學按自己的模式去生活和思索，成長只是在獨立與放手之間。

與同學個體的課外溝通的內容包括學習、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學科學問還是其它方面的，無論是答疑還是老師的有意引導，一般有較強的針對性、目的性和現實性，都能為同學的素養提高與力量的進展服務。我們的訓練目的就是要進展同學的專業力量與提高同學的綜合素養，使他們能協調地融人到社會群體中，適應社會進展的需要。

老師滲透在溝通中的真心與關愛，會很簡單被感受得到，并對其內心產生震撼:既然老師在課外都那么關懷、愛惜與關心自己，沒有理由把老師拒之于心靈的門外。同學認同了老師，就會愿意接受老師的教育，親其師，信其道。現在一些同學厭學、偏學，不服管教，其緣由是多方面的，但無論是何種緣由，良好的師生關系、適當的師生溝通，都可以有效轉變同學的不良心情，把他們引到健康進展的軌道上來。

老師的人格魅力及待人處世的良好習慣，會自然而然地影響著同學，對同學產生潛移默化的樂觀作用，使同學終身受益。在歷屆畢業生的就業跟蹤中發覺，那些擅長溝通、擅長鼓舞又具有愛心、責任心的老師，其教出的同學較受社會的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實，國外大量的實踐與討論早已表明，同學和老師的關系，影響著同學多方面的行為表現，對健全同學人格、培育他們對社會適應力量產生深遠的影響。

《友愛的安德烈》感想與收獲600字(篇三)

熟悉一個十八歲的人，你得從頭學起，你得放空自己。三年時間，母親與孩子書信溝通，構成了這本書。

問我，瞭我，但是不要判我。問、瞭，是孩子喜愛、能接受的溝通方式，但父母擅長的往往是判。溝通變成說教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，溝通戛然而止。

由于時代、文化、品嘗不同，父母與孩子的代溝不行避開，如何削減因代溝產生的沖突，需要學習，需要抱著理解、溝通的心態，相互敬重。我可以不喜愛你的愛好和選擇，但我敬重、理解你的愛好和選擇。對父母，這樣做很難，但有效。

父母，特殊是母親，應當早早明白，孩子是一個個人、一個別人，早已不是你的孩子，可是，要讓抱著、奶著、護著孩子長大的母親學會放手，把孩子當某個程度的別人，不簡單啊！

孩子最初面對這個世界，需要母親。隨著孩子慢慢長大，母親需要做的，就是站在原地，看著孩子離開。對母親來說，這個過程是苦痛的，布滿不舍。但是母親退出，孩子才能成長、獨立。

雛鷹離開巢穴，方能學會振翅高飛。父母子女一場，終究是漸行漸遠的旅途。正如泰戈爾所言：讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝絢爛的自由。

《友愛的安德烈》感想與收獲600字(篇四)

《友愛的安德烈》是聞名作家龍應臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結集。36封家書呈現了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。在信中，安德烈有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分仔細；龍應臺有八分仔細，二分知性懷疑。安德烈對龍應臺稱贊有加；龍應臺對安德烈仔細討論。

在書中，安德烈對人生對將來的迷茫，對自己深信不疑的信念的堅持，我也曾經深切的感受到，可是幸運吧如安德烈，他能有如此通情達理的母親和他公平的溝通。聯想到最近的電視劇《虎媽貓爸》中家長和子女的溝通，卻不得不反思，我們的訓練方法是否有很大的不足，恰逢最近母親節來臨，許多人都在伴侶圈上曬出對母親的關懷，可是落實到現實中，有多少人在平日的生活中真正的關懷母親和我們的親人呢？溝通和溝通，帶著最大的誠意和坦誠和我們的親人溝通和溝通，才是我們相互之間架起最平坦的橋梁的唯一方法。

通過此書，龍應臺跟孩子共享了自己成長的南部小漁村，敘述了貧困而缺乏養分的環境，讓她學到對弱勢的同理心與悲憫；敘述了安德烈如何捍衛自己喜愛的搖滾樂，喜愛電影，并且如何從60年月的嬉皮文化中，叛逆出一種值得深思的價值；在敘述這一對母子在面對該為中國隊、德國隊加油時，拉扯出關于國族認同的辯證；更多的是一種相濡以沫，對于理性，對于文明正義，對于教養的理直氣壯，超越母子的輩分關系。通過兩種不同生活背景的人的兩種價值觀的碰撞、磨合，增加了兩代人之間的相互理解和信任，從而在代溝上架起一座橋梁。

《友愛的安德烈》主要內容和感悟

讀是寫的基礎，只有讀得仔細認真，才能深化理解作品，才能寫出真材實料。每個人對于《友愛的安德烈》，都會有自己獨特的心得體會，作品中那些觸發思索和心情的地方，讓人不得不一吐為快！如何寫一篇令人印象深刻的《友愛的安德烈》讀后感呢？我我特地為您收集整理《友愛的安德烈》主要內容和感悟，盼望能對您有所關心，請保藏。

《友愛的安德烈》主要內容和感悟【篇一】

這部由36封家書構成的書，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關懷，更橫跨了母與子的世代價值觀，集結成這一本精彩的散文集。其實在我們身邊，包括我在內，有多少人和自己的父母溝通甚少，缺乏適當的形式和機會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。

我們會發覺，自己越長大越孤獨，慢慢的不情愿和父母共享更多的東西，反而身邊的伴侶或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，慢慢的從父母的世界中遠去，間或的電話也是例行公事一般的枯燥無味。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人情愿或者留心是不是應當轉變一些。我想，我們的父母養我們長大成人，肯定不想看到的是這樣的一種結局。

看了《友愛的安德烈》這不書之后，我發覺，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急迫，于是這樣的感覺讓我們厭煩。于是我們就會不自覺的離他們更遠。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內心深處愛的噴泉。是愛，讓他們管我們管的太嚴；也是愛，讓他們在日益長大的、獨立的子女面前手足無措。所以，無論外在的表現如何，內在的實質都是愛。

《友愛的安德烈》主要內容和感悟【篇二】

兒子成長了，原來就和母親漸行漸遠，他有他的思索，有他對這個世界的理想，有他的伴侶圈——那是任何父母都無法跨越進去的圈子。于是，和家人之間的感情也就慢慢平淡。龍應臺慌了，她不曉得該如何把握住她與兒子之間的聯系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內心究竟在做什么準備，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好？這36封信就是如此產生出來的。

從他們的對話里，我看到的龍應臺，是一個愛兒子的一般母親，她在仔細地了解、熟悉兒子，同時也在努力解釋自己，三年的對話是勝利的，母子收獲了巨大的幸福。在我看來，龍應臺對中國和中國文化特別喜愛，反臺獨、反獨裁、反強權，追求民主、關懷民生，厭惡作秀的政治人物，召喚公正正義。在給兒子的信里，她對貧乏、愚昧的漁村娓娓道來（漁村的確沒有給我學問，但是給了我一種力量，悲憫的力量，憐憫的力量，使得我在日后面對權力的高傲、欲望的偽裝和種種時代的虛假時，雖然困難卻照舊得以穿透，觀察文明的核心關懷所在），她對故土臺灣愛的膚淺。在一些話題的爭論中，她多次提到大陸見聞，關于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個小時、一個月賺兩百多塊，寄回去養她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應臺就問：安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？回想自己，龍應臺說：18歲的我，不知道高速大路，不知道下水道，沒進過音樂廳和美術館，不知道環境污染和生態破壞。龍應臺對安德烈說：我對于享受和物質，帶有幾分懷疑的距離，爬黃山的時候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。她說：安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個大眼的少年是不是更困難呢？她講黃山少年，我很感動，不知道安德烈是否也動容了。

從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，訓練、意識，許多方面。比如，他們長于理性思索，而我們重情感抒發，他們會樂觀參加、干預現實，而我們更多是旁觀。18歲的安德烈和他伴侶爭論的內容在我們看來是不用爭論的，沒什么好爭論或者爭論不出什么，我們受到的訓練是接受，而不是思索，我們不會思索，也不會想去思索。我們依靠長輩、領導，我們信任權威，我們從眾、附庸。就香港選舉時間表出臺問題，安德烈置疑香港游行人數的少，在他看來，爭取小小的本該的權利，為什么不發出聲音呢？龍應臺是召喚民主的，她在游行之列。當然，一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、苦惱。媽，你要清晰接受一個事實，你有一個極其平凡的兒子。我幾乎確定不太可能有你們的成就，你會絕望嗎？龍應臺說：我也要求你讀書用功，不是因為要你和別人比成就，而是因為，我盼望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。

我完全贊成龍應臺，但事實上只有少數的人不是被迫謀生。以龍應臺的這一段文字來看，我認為，她誠心的盼望自己的孩子是歡樂的。全部的母親都盼望自己的孩子是歡樂的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是盼望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無成、游手好閑？不！全部的母親都會擔憂，會緊急。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的犯難之處。

《友愛的安德烈》主要內容和感悟【篇三】

這些書信最初的愿望是龍應臺想借此走入十八歲的兒子的內心世界；因為她發覺，她和兒子，幾乎已經無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜愛她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不熟悉不了解不喜愛的人。

我們都知道，這樣的事情發生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實是很自然的。

我的安安哪里去了？可愛的安安哪里去了？小鳥長大了，總會要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫存。這個問題就似乎在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了？

答曰，隨時間去了。

父母終歸就是父母。是那個生育他，訓練他，扶持他，影響他的人；是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔憂的人；是那個情愿為他付出太多太多，以他的歡樂為自己最大的歡樂。

孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻和良苦專心的人，是那個情愿用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真實的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母因為我而更加幸福。

但父母沒法強求自己肯定會成為孩子的伴侶和知己。就像我們沒法強求何一個人成為自己的知己一樣。因為年齡，父母不會熱衷于同樣的事情，因為經受，你走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們愛好相投的玩伴，志同道合的伴侶，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依靠到漸漸分別，交集越來越少，觀念愈發迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨立，他的想法在父母看來難免會不行思議。父母只是那個巢，而不行能是它飛行的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是——我之為我。

所以不要試圖清楚孩子的每一個念頭，不要追問他還有多少自己不知道的隱秘，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。

雖然這本書敘述的是母親和孩子之間的故事，但是我想我們身為老師，那些可愛的同學不正相當于我們的孩子么，拿出一顆對待自己孩子的心，我想孩子們會健康成長，我們也會一點點蛻變！

《友愛的安德烈》主要內容和感悟【篇四】

這個寒假，我讀完了整本《友愛的安德烈》，其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢，跑得慢》這兩章令我感受頗深。

或許許多人都覺得自己的一生碌碌無為，覺得自己一般平凡。可是你真的平凡嗎？其實要看你站在哪一條跑道上。設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做早晨的漫步?????。那跑五千米的人，觀察那跑百米的人會全身緊急、滿面通紅，心里會‘顫抖’嗎？不會的，因為他知道自己是跑五千米的。那早晨漫步?????遛狗的人，觀察那跑五千米的人氣呼呼地追過來了，他會因而恐驚，覺得自己要被‘淘汰’了嗎？不會的，因為他知道自己是來漫步?????的。

世界上原來就存在著大樹和小草，小草就平凡嗎？書中舉了個提摩的例子：他從18歲開頭失業，到41歲還在失業中。那么大了還沒有工作，因為沒有工作，也就沒有結婚，沒有家庭。每個家長都可怕自己的孩子跟他一樣。為什么可怕呢？不是因為沒錢，而是因為沒有意義。每天為了錢的數字起伏而緊急，而斗爭，不如找一份自己喜愛的工作；與其為了金錢和名聲成為工作的俘虜，不如找一份能充分體驗生活的工作。

龍應臺說過這么一句話：我要求你用功讀書，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為我盼望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義有時間的工作，而不是被迫謀生。許多讀者回信說自己就是在被迫謀生，我信任我身邊許多成年人也都不得不被迫謀生。那么問題來了：如何才能活的自我而有意義呢？

不跟別人比名比利，而是要查找自己安適之所在，那還談何平凡？平凡是跟別人比，我們的終極負責對象是自己，當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感，當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你歡樂。

平凡與否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意義，是否歡樂。這樣看來，小草平凡嗎？答案確定是不！了。

《友愛的安德烈》的心得和體會讀后感

人們把全部豐富的經受以及學習的學問都總結在了書里，等待我們去領悟。當不同的人在看完《友愛的安德烈》后，信任也會有對于它的專屬心得體會，思維的火花一閃而過以至不再消失，所以寫一篇讀后感尤為必要！怎么才能避開將《友愛的安德烈》讀后感寫的猶如流水賬一樣呢？下面是我我幫大家整理的《《友愛的安德烈》的心得和體會讀后感》，供大家參考，盼望能關心到有需要的伴侶。

《友愛的安德烈》的心得和體會讀后感(篇一)

讀了龍應臺的人生三部曲——《孩子你漸漸來》、《友愛的安德烈》、和《目送》。其中《友愛的安德烈》反映了母子之間溝通的方式和生活，我覺得它準確的反映出我們這個年齡段與父母之間溝通存在的問題。

這本書是龍應臺和她兒