Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省常州市聯盟學校20222023學年高一下學期5月聯考語文試題（解析）常州市聯盟學校2022-2023學年高一下學期5月聯考

語文試卷

2023.5

測試時間：150分鐘

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

英雄主義在人類歷史上由來已久，它實際上已經成為一種能夠反映東西方基本意識形態的文化現象。

中國的英雄史觀著重于守衛國土，維護政權；而西方的英雄史觀著重于塑造人格，創造歷史。但是兩者的共同點就是英雄的理念首先是創立具有當時人們可以效仿的榜樣，是某一個歷史時期人們崇拜和追隨的對象。西方英雄是絕對個人英雄主義，他們雖然也講義氣重友情，但始終以自己的利益為最高利益。特洛伊王子出于個人的欲望不顧可能的后果強行拐走海倫，這在西方社會屬于小節，無損英雄的形象，而在東方卻是不能容忍的自私行為。在東方，英雄意味著比常人更嚴格地恪守道德規范，所以桀驁不馴的孫悟空還是逃不脫如來佛的手心，還是要做唐僧的門徒；而打虎的武松、粗野的李逵也必須口服心服地服從宋江的領導。

英雄文化的共同特點是善惡分明，嫉惡如仇。但是在西方，“惡”的標準是有限制的，一般是惡龍、巨獸或是極端殘暴者和異教徒。而兩位君主之間的爭斗并不被當作善惡之爭，人們往往把爭斗雙方同時當作英雄歌頌，即使一方是自己的敵人。西方英雄文化強者為王的觀念較為明顯，對西方人而言，英雄具有強烈的個人色彩，即使是對手的英雄行為也值得歌頌。與西方的文化不同，中國文化中對于對手的英雄氣概一般都是貶低和挖苦，不能滅自己威風長敵人志氣。《三國演義》中雖有曹操煮酒論英雄，但最終還是把曹操描繪成奸雄。

英雄愛美人是英雄文化的共同點。但是在江山和美人的選擇上，中西文化也有不同。為了美人舍棄江山，在西方文化中仍然是英雄行為，比如特洛伊王子和海倫的故事。而在中國卻要遭到無情指責，并且將責任推到美人身上，斥之為紅顏禍水。在漫長的以男性為主體的古代社會，東西方的英雄絕大部分都是男性，女性只是男性的陪襯。但是，西方偶爾也會出現一些讓人們肅然起敬的女英雄如圣女貞德，而中國的女英雄必須要女扮男裝才能成為英雄，如花木蘭、孟麗君。可以看出，東西方英雄文化是隨著文化的不斷交流和進步都在發生著變化。比如中國的反封建運動和西方的女權主義興起，使得東西方女性英雄和偉人不斷增加。東西方在英雄標準和英雄行為的認識上有逐步接近的可能。

（節選自潘天強《論中西方的英雄文化》）

材料二：

跨文化交際是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。由于交際雙方在語言習慣、社會文化、風土人情等微觀文化知識方面存在的差異，很容易導致交際出現障礙，因此，文化認同越來越得到跨文化交際研究者和交際雙方的重視。文化認同是一個群體中的成員在民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族的肯定性體認，是對人的精神存在作出的價值肯定，它融合了人們的各種認同，從而阻止了不同的認同之間因部分認同的背離或異特性而可能發生的文化沖突。

影響跨文化交際雙方文化認同的重要因素之一是民族優越感。民族優越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人。因此，在進行跨文化交際時，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習俗，那么雙方的交際溝通就會出現障礙。

固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價值體系，不可能有一個一切社會都承認的、絕對的價值標準，更不能以自己群體的價值標準評價別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維模式和種族偏見容易對其他文化產生否定反應。因此，在跨文化交際中，首先要理解和認同對方的文化，承認和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。

中西方價值觀念的不同是影響跨文化交際的個人價值因素。價值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統治了中國社會兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識中，其社會關系更強調人性化和共存化的相互幫助與協調關系，這與西方文化強調個人潛能、個人目標和個人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會行為都是本民族價值觀的反映，因此不同的價值觀在跨文化交際中必然會產生文化沖突，從而影響交際的順利進行。在跨文化交際場合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統和價值觀的跨文化交際路徑。

加強教育在文化認同中的培養和引導作用是實現跨文化交際的重要途徑。可以開展以交際語言教學為基礎的跨文化交際教學，指導學生利用網絡、電視等多媒體手段，廣泛學習其他國家和民族文化、習俗等知識，拓寬對交際方文化的了解與掌握，提高跨文化交際水平。

（節選自《文化認同與跨文化交際》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A．東西方對于英雄文化的共識是，英雄的理念首先是創立具有人們可以長期效仿的榜樣，英雄應該是人們崇拜和追隨的對象。

B．東西方英雄文化都善惡分明，但對“惡”的理解上中國的標準要比西方寬泛，中國人認定的能稱得上“惡”的對象要多于西方。

C．在跨文化交際中如果加深對不同語言習慣、社會文化、風土人情等微觀文化知識的了解，就能有效順利地實現跨文化交際。

D．跨文化交際要承認和接納人類的多樣性，遵循平等、寬容與尊重的原則，打破原有的文化價值體系，摒棄民族差異和種族偏見。

2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A．西方人并不過度看重社會道德規范，在實現內心欲望和追求自我價值時若有違社會規范，這屬于個人小節，無損他在人們心目中的英雄形象。

B．東西方歷史上的英雄絕大部分都是男性，這說明東西方社會大體上都是男權社會，并且古代中國社會的男權特征比西方更突出一些。

C．文化認同是群體成員在長期共同生活中形成的價值肯定，它融合了本民族人們的各種認同，可以阻止不同的認同之間可能發生的文化沖突。

D．西方文化強調個人潛能、個人目標和個人利益，不利于跨文化交際，而儒家思想強調人際關系的相互幫助和協調，則有助于跨文化交際。

3．結合材料一內容，下列中國的故事與傳說不符合西方英雄觀的一項是（3分）（）

A．吳三桂舍棄江山為紅顏沖冠一怒

B．曹孟德劫持漢獻帝挾天子以令諸侯

C．虬髯客憂蒼生棄爭天下遠渡扶桑

D．共工氏與黃帝爭天下不惜生靈涂炭

4．材料一的最后，樂觀地推測東西方在英雄標準和英雄行為的認識上可能會逐步接近，他推測的依據是什么？（4分）

5．請簡要分析材料二的行文思路。（4分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

老夫老妻

馮驥才

①他倆又吵架了。

②可是今天的架打得空前厲害，起因卻很平常，不過是老婆子把晚飯燒好了，老頭兒還趴在桌上通煙嘴，弄得紙塊呀，碎布條呀，粘著煙油子的紙捻子呀，滿桌子都是。老婆子催他收拾桌子，老頭兒偏偏不肯動。老婆子便像一般老太太們那樣叨叨起來。老婆子們的嘮嘮叨叨是通向老頭兒們肝臟里的導火線，不一會兒就把老頭兒的肝火引著了。兩人互相頂嘴，翻起對方多年來一系列過失的老賬，話愈說愈狠。老婆子氣得上來一把奪去煙嘴塞在自己的衣兜里，惹得老頭兒一怒之下，把煙盒扔在地上，還嫌不解氣，手一撩，又將煙灰缸子打落地上。還抓起桌上沏滿熱茶的大瓷壺，用力摔在地上。老婆子嚇得一聲尖叫，看著滿地碎瓷片和濺在四處的水漬，老婆子氣得沖著老頭兒大叫：“離婚！馬上離婚！”

③同樣的怒火也在老頭幾的心里燃燒著。只見他嘴里一邊像火車噴氣那樣不斷發出聲音，一邊沖到門口，猛拉開門跑出去，還使勁帶上門，好似從此一去就再不回來。

④老婆子火氣未消，站在原處，面對空空的屋子，一種傷心和委屈爬上心頭。她想，要不是自己年輕時得了那場病，她會有孩子的，她可以同孩子住去，何必跟這愈老愈執拗、愈急躁、愈混賬的老東西生氣？……

⑤不知為什么，他們每次吵架過后兩小時，心情就非常準時地發生變化，像剛才那么點兒小事還值得吵鬧么？——她每次吵過架冷靜下來時都要想到這句話。可是……老頭兒總該回來了。他們以前吵架，他也跑出去過，但總是一個小時左右就悄悄回來了。但現在已經兩個小時仍沒回來。外邊正下大雪，老頭兒沒吃晚飯，沒戴帽子、沒圍圍巾就跑出去了，地又滑，瞧他臨出門時氣沖沖的樣子，不會一不留神滑倒掉壞了吧？想到這兒，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，從門后的掛衣鉤上摘下老頭兒的圍巾、棉帽，走出房子去了。

⑥雪正下得緊。雪是夜的對比色，好像有人用一支大筆蘸足了白顏料，把所有樹枝都復勾了一遍，使婆娑的樹影在夜幕上白茸茸、遠遠近近、重重疊疊地顯現出來。于是這普普通通、早已看慣了的世界，頃刻變得雄渾、靜穆、高潔，充滿鮮活的生氣了。

⑦一看到這雪景，她突然想到她和老頭兒的一件遙遠的往事，五十年前，他們同在一個學生劇團。她的舞跳得十分出眾。每次排戲回家晚些，他都順路送她回家。她記得那天也是下著大雪，兩人踩著雪走，也是晚上八點來鐘，在沿著河邊的那段寧靜的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到懷里去。她猛地推開他。氣得大把大把抓起地上的雪朝他扔去。直打得他渾身上下像一個雪人。他們的戀愛就這樣開始了——從一場奇特的戰斗開始的。

⑧多少年來，這樁事就像一張畫兒那樣，分外清楚而又分外美麗地收存在她心底。每逢下雪天，她就不免想起這樁醉心的往事。年輕時，她幾乎一見到雪就想到這事；中年之后，她只是偶然想到，并對他提起，他聽了總要會意地一笑，隨即兩人都沉默片刻，好像都在重溫舊夢：自從他們步入風燭殘年，即使下雪天也很少再想起這樁事了，但為什么今天它卻一下子又跑到眼前，分外新鮮而又有力地來撞擊她的心？

⑨可現在她多么希望身邊有一只手，希望老頭兒在她身邊！

⑩真幸運呢！她這么老，還有個老伴。四十多年兩人如同形影緊緊相隨。盡管老頭兒性子急躁，又固執，不大講衛生，心也不細，卻不失為一個正派人，一輩子沒做過一件虧心的事，一副直腸子，不懂得與人記仇記恨……她愈想，老頭兒似乎就愈可愛了。

她在雪地里走了一個多小時，老頭兒仍不見，雪卻稀稀落落下小了。只有先回去，看看老頭兒是否已經回家了。當將要推開屋門時，她心里默默地念叨著：“愿我的老頭兒就在屋里”。

屋門推開了，啊！老頭兒正坐在桌前抽煙。地上的瓷片都被掃凈了。爐火顯然給老頭兒捅過，呼呼燒得正旺。頓時有股甜美而溫暖的氣息，把她凍得發僵的身子一下子緊緊地攫住。她還看見，桌上放著兩杯茶，一杯放在老頭幾跟前，一杯放在桌子另一邊，自然是斟給她的……老頭兒見她進來，抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮。

她站著，好像忽然想到什么，伸手從衣兜里摸出之前奪走的煙嘴，走過去，放在老頭幾跟前。什么話也沒說，趕緊去給空著肚子的老頭兒熱菜熱飯，再煎上兩個雞蛋……

（有刪改）

6．下列對這篇小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．小說選擇一對老夫妻作為寫作對象，選擇“吵架”這件生活小事為沖突點，正是要歌頌平凡人真摯感情的可貴。

B．老婆子出門時“從掛衣鉤兒上摘下老頭兒的圍巾、棉帽”，這個貌似不經意的細節，彰顯出她對老頭兒無微不至的關愛。

C．老婆子在家強勢，每次都把老頭兒氣得離家出走，結尾老頭兒“抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮”說明了這一點。

D．老頭兒性情急躁卻不記仇，這一點從老婆子外出尋找老頭兒時的回憶以及文末老頭兒回家后的一系列行為中可以看出來。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說主要以老婆子的視角展開情節，采用第三人稱“她”來講述故事，不受時空限制，感情細膩豐富，敘述自由靈活。

B．小說多處使用心理描寫，比如老婆子氣得想跟老頭兒離婚，希望老頭兒已經回家等心理刻畫，準確展現了人物的心理活動。

C．小說以時間順序展開，使用插敘豐富情節，如插入“戀愛時”的場景，說明他們有很好的感情基礎，從而為和好做了鋪墊。

D．小說沒有華麗的辭和夸張的修飾，處處體現著樸實之美，不僅人物做著樸實的事，說著樸實的話，敘事語言也很樸實。

8．老夫妻吵架過后，老婆子先是憤怒，然后心理發生了哪些變化？請簡要分析。（6分）

9．結合文中第段對“雪”的描寫，簡要分析本段環境描寫的作用。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

興平二年，公孫瓚既殺劉虞，盡有幽州之地，志氣益盛，恃其才力，不恤百姓，記過忘善，睚眥必報。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在窮苦之地。或問其故，瓚曰：“衣冠皆自以職分當貴，不謝人惠。”故所寵愛，類多商販、庸兒，與為兄弟，或結婚姻，所在侵暴，百姓怨之。

先是，有童謠曰：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。”瓚自謂易地當之，遞徙鎮易，為圍塹十重，于塹里筑京，皆高五六丈，為樓其上。或問其故，瓚回：“兵法，百樓不攻。今吾諸營樓櫓數十重，積谷三百萬斛，食盡此谷，足以待天下之事矣。”

建安三年冬十二月，袁紹連年攻公孫瓚不能克，以書諭之，欲相與釋憾連和。瓚不答。而增修守備。先是，瓚別將有為敵所圍者，瓚不救，曰：“救一人，使后將恃救，不肯力戰。”及紹來攻，瓚南界別營，自度守則不能自固，又知必不見救，或降或潰。紹軍徑至其門，瓚遣子續請救于黑山諸帥，而欲自將突騎出傍西山，擁黑山之眾侵掠冀州，橫斷紹后。關靖諫曰：“今將士莫不懷瓦解之心，所以猶能相守者，顧戀其居處老小，而恃將軍為主故耳。緊守曠日或可使紹自退若舍之而出后無鎮重，易京之危，可立待也。”瓚乃止。紹漸相攻逼，瓚眾日蹙。

四年春三月，黑山帥張燕與公續率兵十萬三道技之，未至，瓚密使行人赍書告續，使引五千鐵騎于北隰之中，起火為應，瓚欲自內出戰。紹候得其書，如期舉火。瓚以為救至，遂出戰，紹設伏擊之，瓚大敗，復還自守。紹為地道，穿其樓下，便燒之，樓輒傾倒。瓚自計必無全，乃悉縊其姊妹、妻子，然后引火自焚。關靖嘆曰：“前若不止將軍自行，未必不濟。吾聞君子陷入危，必同其難，豈可以獨生乎！”策馬赴紹軍而死。

（節選自《通鑒紀事本末·卷八·袁紹討公孫瓚》，有刪改）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。（3分）

堅A守B曠C日D或E可F使G紹H自I退J若K舍L之M而N出O后P無Q鎮R重

11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．右，指“在……之上”。古人常以右為貴、為上，如右戚、右族、無出其右。

B．樓櫓，古代供守兵瞭望敵軍動靜的無頂蓋高臺，用于偵查，亦可配合進攻。

C．蹙，指“窘迫”，與《紅樓夢》中“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”的“蹙”字意思不同。

D．赍，指“攜帶”，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“赍”字意思相同。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．公孫瓚因聽童謠說唯有易縣可以避世，于是把軍隊遷到易縣駐扎，挖掘壕溝，修建土丘、樓宇，以守代攻。

B．公孫瓚不去援救被敵人包圍的別將，是因為他擔心一旦援救，以后其他將領便都會依靠援救，消極息戰。

C．公孫瓚想親率突騎出奔西山，集結黑山兵眾攻冀州，切斷袁紹后路，但關靖認為此時軍心不穩，將軍不宜離開易京。

D．公孫瓚與兒子的密信被袁紹的巡邏兵截獲，導致計劃失敗，后雖回城繼續堅守，終難逃身死兵敗的結局。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）衣冠皆自以職分當貴，不謝人惠。（4分）

（2）吾聞君子陷入危，必同其難，豈可以獨生乎！（4分）

14．結合全文，簡要概括公孫瓚最終被袁紹攻克的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

病中對病鶴

白居易

同病病夫憐病鶴，精神不損翅翎傷。

未堪再舉摩霄漢，只合相隨覓稻粱。

但作悲吟和嘹唳，難將俗貌對昂藏。

唯應一事宜為伴，我發君毛俱似霜。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．生病的詩人憐惜生病的鶴，病鶴的精神沒受到損害但肉體受到了損害。

B．頷聯使用對比手法，寫出了病鶴不能飛向高空而只能覓食謀生的苦痛。

C．“悲吟”一詞形象地表現出詩人面對“昂藏”者的時候感到自慚形穢。

D．詩人有一點與病鶴相同，那就是詩人的頭發和病鶴的羽毛都是白色的。

16．王若虛評價樂天詩歌之情感“隨物賦形，所在充滿”，從本詩中可以讀出詩人哪些復雜的情感？請結合詩歌內容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《阿房宮賦》中，杜牧用“________________，________________”兩句揭露了秦統治者瘋狂掠奪財富、卻又大肆揮霍的暴行，表述了對其窮奢極欲行徑的批判。

（2）關于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：“________________，________________”。

（3）“滄海”是古詩文中常見的意象，或展現寬廣胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發離情別緒等，如“________________，________________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

近來，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是一個古代的文學人物、政治人物，而且成為一個不斷生長的文化符號。蘇東坡從眾多文人中①，除了他具有傳奇豐富的人生故事、儒釋道于一體的人生觀和詩文書畫俱佳的才華，還因為他塑造了令人神往的文化人格。

蘇東坡的文化人格有何特別？首先，蘇東坡雖“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于送言、經世濟民的立世準則。朝堂上，他能在王安石變法時直陳得失，絲毫不計個人之利害；貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著超然物外、②的人格魅力。縱覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開出花來。

其實，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談論、研究、追隨他的人多得③。今天，我們在各種文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。

18．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

19．請另選一位古人，仿寫文中畫波浪線的句子，突出其文化人格。要求語意連貫，句式一致。（4分）

20．在論述蘇東坡的文化人格時，文中使用了“躺平”“擼起袖子加油干”“一地雞毛”等詞句，這樣寫有什么表述效果？請結合材料簡要分析。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

在玻璃上雕刻花紋是很不容易的。玻璃的主要成分是石英石，即二氧化硅，它不怕鹽酸、硫酸、硝酸甚至王水侵蝕，只有苛性堿才能略微腐蝕玻璃的一層表皮。①，需要依靠一種會“唷”玻璃的化學物質——氫氟酸。

首先在玻璃器皿表面均勻地涂上一層致密的石蠟，然后用工具小心地在蠟層上刻畫圖案，使要雕刻部分的玻璃裸露出來。這時把適量的氫氟酸涂在沒有蠟層的表面，②就會把玻璃“啃”去一層。最后去除石蠟，玻璃器皿上就呈現出先前所設計的花紋了。

③？原來它是氟化氫氣體的水溶液，是一種無色透明或淡黃色的會冒煙的液體，有明顯的刺激性氣味。它最突出的特點是腐性非常強，能和大多數金屬、非金屬發生反應。氫氟酸還對硅化合物具有強腐蝕性，因為它可以與成情的主要成分二氧化硅發生反應，所以可以借它來實現在玻璃上雕花的目的，而這是其他強酸做不到的。

21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

22．以“氫氟酸”開頭，概括第三段文字的主要信息，要求表述簡潔流暢，不超過50個字。（3分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

《孟子》曰：“行有不得者，皆反求諸己。”西方心理學家榮格也曾說：“向外張望的人在做夢，向內審視的人才清醒。”可見，審視自我很重要。中國有句俗語：“當局者迷，旁觀者清。”外國諺語也說：“要想了解自己，最好問問別人。”可見，傾聽他人也不無道理。

對此，你有怎樣的感悟與思考？請結合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄鍖個人信息：不少于800字。

常州市聯盟學校2022-2023學年高一下學期5月聯考

語文試卷參考解析

1．BA項擴大范圍。榜樣和崇拜對象是有時間等條件限制的。根據材料一第2節：“兩者的共同點就是英雄的理念首先是創立具有當時人們可以效仿的榜樣，是某一個歷史時期人們崇拜和追隨的對象”，C項說法絕對，對照原文：材料二第1節：由于交際雙方在語言習慣、社會文化、風土人情等微觀文化知識方面存在的差異，很容易導致交際出現障礙，因此，文化認同越來越得到跨文化交際研究者和交際雙方的重視。D項“打破原有的文化價值體系”錯。根據材料二第3節；在跨文化交際中，首先要承認和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。材料二第4節：“在跨文化交際場合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統和價值觀的跨文化交際路徑”，可知是努力尋求一種符合各自文化傳統和價值觀的跨文化交際路徑，并未提到打破原有的文化價值體系，選項無中生有。

2．D材料二第4節：中西方價值觀念的不同是影響跨文化交際的個人價值因素。價值觀是文化中最基本的部分，由于儒家思想統治了中國社會兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識中，其社會關系更強調人性化和共存化的相互幫助與協調關系，這與西方文化強調個人潛能、個人目標和個人利益等顯然不同。說的是儒家思想與西方文化的不同，在跨文化交際中并無高下之分，選項主觀臆斷。

3．C由原文中“西方英雄是絕對個人英雄主義，他們雖然也講義氣重友情，但始終以自己的利益為最高利益”，可知虬髯客重蒼生輕個人的態度與西方重個人的英雄觀是有沖突的。故選C。

4．①東西方英雄文化本來就有諸多共同點：②東西方英雄文化在不斷交流，在交流和進步中逐漸改變，縮小差異，向對方趨近。

本題考查學生歸納內容要點的能力。選文雖然主要在強調中西方英雄文化的不同，但是也多次提到中西方英雄文化還有很多相同的地方，比如原文第二段第二句“但是兩者的共同點就是英雄的理念首先是創立具有當時人們可以效仿的榜樣……”，第三段第一句“英雄文化的共同特點是善惡分明，嫉惡如仇”，第四段第一句“英雄愛美人是英雄文化的共同點”等。而且從最后可以看出文化的交流和進步，認識上也有是逐步接近的可能。

5．①首先提出跨文化交際和文化認同的含義，并指出文化認同對跨文化交際的重要作用：②接著從民族優越感、固定思維模式和種族偏見、價值觀念三方面具體闡述文化認同對跨文化交際影響；③最后提出通過教育培養、引導文化認同來實現跨文化交際的可行途徑。（一點1分，兩點3分，三點4分）

本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料二第一段中“跨文化交際是指……”首先向我們闡述了跨文化交際這一現象的概念，進而談其作用。材料第二至四段需要我們聯動閱讀：這三段的論述形式基本一致，因此，我們不難判斷出這三段屬于分論點。這三段的段首句分別闡述了跨文化交際中的具體障礙，最后一段，直截了當地提出“加強教育在文化認同中的培養和引導作用是實現跨文化交際的重要途徑”，并在后面一句話中具體介紹了通過教育的哪些方式來促進跨文化交流。

6．C“老婆子在家強勢，每次都把老頭兒氣得離家出走”，原文無依據，文中說的是“他們以前吵架，他也跑出去過”：老頭兒“抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮”是因為愛。

7．B“老婆子氣得想跟老頭兒離婚，希望老頭兒已經回家等心理刻畫”錯誤。文中沒有“老婆子氣得想跟老頭兒離婚”的心理描寫，“離婚！馬上離婚！”是老婆子生氣時沖著老頭兒說的話。

8．①傷心和委屈；老頭兒的離家讓她想到了自己沒有孩子的不幸遭遇，②擔心：兩小時后，她冷靜下來，又開始擔心老頭兒，于是外出尋找，G感到幸運：想到老頭兒的好處。甚至覺得老頭兒可愛了。④感到甜美溫暖；回到家，夫妻又開始默契地互相幫助，

本題主委考查分析人物形象的能力。老婆子最初是“火氣未消”：然后是“種傷心和委屈爬上心頭”；緊接著，她開始想到外面正下大雪，擔心老頭兒是否安全：于是她外出尋找，看到雪景，想到了過去的甜蜜，想到了老頭兒的優點，越想越覺得老頭兒可愛，慢慢感到了幸運：最后，她回到家里，看到老頭兒已經回來，且收拾了吵架的“殘局”，頓時感受到了一股“甜美而溫暖的氣息”。（6分，每點2分，寫出三點即可。）

9．①情節方面：承上啟下，承接上文老婆子因擔心而出門尋老頭兒，又引出下文對戀愛往事的回憶。（答“推動情節發展”也可）②人物描寫方面：“雪下得正緊”烘托了老婆子內心的境亂、老忑不安的心緒，②情感表述方面，下雪的此界，“填刻變得地渾，靜穆、高潔，充滿鮮活的生氣了”暗示老婆子的內心已經趨向寬容，預示下文對老頭兒的理解。（6分，每點2分。）

本題考查環境描寫的作用，可從情節、人物、情感等方而入手。如情節上，下雪了，老婆子擔心老頭而離家去尋找，才有了在雪中對往事的回憶。對雪的描寫推動了情節的發展：在人物形象型造上，“雪下得正緊”更烘托出老婆子內心的擔憂；在情感表述上，對雪的描寫是從老婆子的主觀感受上著墨，“充滿活鮮鮮的生氣”暗示老婆子的內心已經趨向寬容，預示下文對老頭兒的理解。

10．DJO（每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分。）

斷句：堅守曠日，成可使紹自退，若舍之而出，后無鎮重

翻譯：如果終日堅守，或許可以讓袁紹自行撤退，但如果舍棄營壘大家出逃，后方沒有人做主了。

11．D《諫逐客書》中的“責”指“把東西送給人”，與文中“費”字意思不同。C“似蹙非蹙罥煙眉”的“蹙”是“皺起眉頭”的意思。

12．A所引董謠意為“燕國南疆，趙國北界，中間合不住，大小如砌石，只有這里可以避世”，并沒有點明“唯有易縣”可以避世，是公孫瓚自認為易縣可以避世。

13．（1）那些士大夫自認為身居要職就應當享受富貴，不知道感謝他人恩事。

（“衣冠”，士大夫：“以”，認為：“謝”，感謝：各1分。句意1分）

（2）我聽說君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨自逃生呢！

（“階”，使……陷入危難“同其難”，與…．共同戀難：各1分。句意2分。）

14．①軍事策略上，固守防守策略，拒絕求和：②對人態度上，不體恤將士，導致人心離散：③具體作戰中，密信被截，以致計劃失敗。（每答對一點給l分，意思答對即可。如有其他解析，比如從公孫瓚性格方面作答，言之成理，可酌情給分。）

概括題，需要結合具體事實史實進行多角度歸納，用自己的話和文中關鍵詞進行“問什么答什么”的語言組織。所問“原因”，被攻克的原因，那么因為什么宏觀的原因。導致公孫增被攻克呢？公孫瓚失敗的原因是多方面的，①既有直接的軍事部署和策略上的原因，如盲目聽信童謠，過于倚仗守備；②也有對待百姓的殘暴、對將士的冷酷無情，導致將士因意識到“不見救”而“或降或潰”；②還有料事不周，將全部希望寄托于信使，以致密信被截后走上窮途末路。

東漢獻帝興平二年（195年），公孫瓚殺了劉虞之后，完全占有了幽州，勢力更加強盛，他依仗自己的才能和實力，不體恤百姓，只記別人的過失，不記別人的善行，連一丁點想恨也要報復。對于有聲望的士大夫，名望在他之上的，一定會用律法陷害，對有才能的人，也一定設法壓制使其處于困窘的環境中。有人問他為什么這樣做，公孫瓚說：“那些士大夫自以為身居要職就應當享受富貴，卻不知道感謝別人對他的恩惠。”因此他所寵愛的，大多是商販和才能低下的人，還和他們結拜為兄弟，有的還結為姻親，這些人仗勢侵奪百姓，百姓都很怨恨他們。

在這之前，有童謠說：“燕國南疆，趙國北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以避世。”公孫瓚自認為易縣正是童謠所說的位置，于是就把軍隊遷居到易縣駐扎，還環城挖掘十多道壕溝，在溝里修建高大土丘，每個土丘都有五六，文高，再在土丘上建上木樓。有人問他為什么這樣做，公孫瓚說：“兵法上說：百尺高樓，不可進攻。現在我的軍隊各營壕溝、箭樓幾十重，積累存糧三百萬斛，吃光這些糧食，足以等到天下大勢的變化了。”東漢獻帝建安三年（198年）冬季十二月，袁紹連年攻擊公孫不能取勝，就寫信給公孫躦，想解除怨恨互相聯合。公孫瓚不理睬，反而增修防御工事。在這之前，公孫瓚的別將有被敵人包圍了的，公孫增都不去援救，還說：“如果救了這一個人，以后其他將領便都會依靠援救，不肯努力奮戰了。”等到袁紹大軍攻來，公孫躦南境的一些別營，自己估計堅守不住，又知道一定沒有人援救，于是有的投降，有的清散。袁紹的軍隊一路直抵易縣城門，公孫瓚派他的兒子公孫續向黑山變民的首領求援，并想親自率領突騎出奔西山，集結黑山的兵眾侵掠翼州，切斷袁紹的后路。關靖勸諫說：“現在您的將士，沒有不懷離散之心的，之所以還能固守，是因為顧念家中老幼都住在這里，而且依靠將軍在此主持大局的緣故。如果堅守一段時間，袁紹有可能自行撤退，但如果舍棄大家出逃，后方沒有人做主了，易京的陷落，便隨