2024屆江蘇省南通市高三考前熱身歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“中國人民是富于反抗精神的，然而又是缺乏建設性的。……他們無法逾越時代的界限和站在更高的歷史高度作回顧和前瞻，因而無法真正完成民族的獨立”。以下運動最符合題意的是（）A．維新變法運動 B．義和團運動C．辛亥革命 D．新文化運動2．雅典衛城是自然景觀、建筑結構、公共用途的理想結合。衛城背后的山，既不會高到喧賓奪主，也不會低到可有可無。山與諸神廟的結合，讓衛城變成了最理想的公共場所，戰時，起著堡壘作用，和平時期，是人民朝拜的圣地。對外部來說，這也是希臘人自豪和力量、以及天才藝術創造力的有形物證。世界遺產委員會對它作出這樣的評價：“雅典衛城顯示著希臘1000多年繁榮的文明、神話和宗教，包含了古希臘藝術的四個最偉大的杰作巴特農神廟、通廊、伊瑞克提翁神廟和雅典娜勝利神廟，因此被認為是世界傳統思想的象征。”對此解讀不正確的是A．雅典衛城是兼具祭神與防衛的建筑B．雅典衛城是西方建筑史上巧妙利用地形進行建筑布局的杰作C．雅典衛城體現了和平友誼、公平競爭、奮發上進等人文精神D．雅典衛城的地位是古希臘文明的代表，是世界傳統思想的象征3．如圖為古希臘小亞細亞地區發行的銀幣。反面為摔跤手，側面為投擲手，生動的再現了古希臘體育運動競技場景。這反映了古希臘A．追求智慧勇敢的人文主義思想 B．民主政治下公民擁有自由C．商品經濟發達貨幣需求量較大 D．追求理性強調競爭的國民性4．英國著名思想家卡爾波普爾認為:“馬克思試圖用所謂‘階級境況的邏輯'來解釋工業體系的制度運行，盡管有一定的夸張成分，也忽視了這種境況的某些重要方面，在我看來……至少他對工業體系的那個階段所作的社會學分析，是令人欽佩的。恩格斯在晚年不但高度評價了股價制企業的制度模式，還認為它是從私有制向真正的公有制過渡的模式。這表明A．馬克思主義根植于資本主義機器大工業的發展 B．恩格斯借鑒資本主義私有模式C．馬克思主義放棄了“暴力革命”的理論 D．馬克思主義認同資本主義運行模式5．魯迅在《門外文談》中指出“在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可敷衍記事了。中國文字的由來，恐怕也逃不出這個例子”。這里魯迅告訴我們漢字A．由史官或巫創造 B．是口傳的文字C．由倉頡創造 D．由勞動人民集體創造6．清代中期漢口鎮“商賈數千家，會館公所林立”，其街道命名也頗有特色，諸如新安巷、徽州巷、寶慶街、廣東巷、江蘇街等。由此可見A．漢口是各商業城市之首 B．漢口城市布局嚴整有序C．漢口商幫活躍貿易興盛 D．漢口手工業異常發達7．一位現代學者在評論一部歷史文獻時說：“在這里，孔子已經換上了西裝。”這一評論指的是A．董仲舒筆下的孔子 B．朱熹筆下的孔子C．康有為筆下的孔子 D．陳獨秀筆下的孔子8．20世紀50年代，黨和政府提出了“衛生工作與群眾運動相結合”，以預防醫學理論為指導，動員全社會進行“除四害、講衛生、消滅主要疾病”的愛國衛生運動。這A．提高了人民群眾的文明意識 B．推動了國民經濟的順利恢復C．建立了完善的公共衛生體系 D．解決了城鄉的衛生防疫問題9．1075年，北宋政府把對酒務原有的“買撲”法（承包商繳保證金于官，取得征稅之權）替代為“實時授狀”法（在政府指定期限內，將愿出的價錢寫于狀內，封口上交，政府售與出價高者）。這一變化A．體現了商品經濟繁榮 B．表明政府嚴格掌握商業征稅權C．弱化了重農抑商思想 D．有助于減輕政府負擔10．魏晉以前盛行鐘、鼓、罄一類的敲打樂器，此類樂器使用往往用來顯示主人身份等級。魏晉時期，鐘、鼓、罄等樂器已經失去了昔時的輝煌，活躍于社會上的大多是可攜帶的樂器，如古琴、長笛、箏、琵琶等。這一變化表明魏晉時期A．市民階層壯大沖擊等級秩序B．傳統倫理觀遭到了嚴峻挑戰C．情感表達的個性化趨向增強D．儒學喪失社會正統思想地位11．漢武帝“獨尊儒術”后形成了德主刑輔、先禮后刑的法律觀念。東漢末年，在法律思想上出現了刑、禮比較的爭論。曹操不單純強調刑為先或禮為先，主張“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。”這反映了，當時A．儒學正統地位受到了沖擊B．法律更加注重以人為本C．禮法并施思想有所發展D．儒學哲學化傾向日趨明顯12．“他是烏魯克國王，他非人非神。眾神創造了他完美的身軀，并賦予他美貌、智慧、勇敢，使他具有世人無法具有的完美品質。”該傳說出現在A．古代埃及 B．古代兩河流域 C．古代中國 D．古代印度二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）長期以來界對夏王朝存在與否頗有爭議。從20世紀50年代開始，考古工作者通過不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大進展。閱讀下列材料：材料一碳十四測數據（選樣）——（資料來源：《夏商周斷代工程1996~2000年階段成果報告》）材料二二里頭早期文化層直接疊壓新砦期的地層。……新砦遺址總面積超過100萬平方米，有外濠、城墻和內濠三重防御措施，中心區的高地上發現一座東西長92.6米、南北寬14.5米的大型淺穴式建筑遺址，其性質……是祭臺，此處出土了銅器殘片……等高規格遺物。——趙青春《新砦考古的回顧與展望》請回答：（1）夏商周斷代工程專家組認定夏朝的起訖年代為公元前2070年至公元前1600年。據此你認為材料一中哪些考古文化遺存可以成為探索夏文化的對象？（2）據材料二指出，新巖遺址已經出現了哪些可以佐證早期國家形成的文化現象？結合所學知識，概括新砦遺址的發現對于破解夏文化之謎的價值。（3）結合所學知識，指出考古發現的二里頭文化中心區在哪里？鑒于有關夏代文獻記載極其簡單，因此探索夏文化應該采用怎樣的方法？14．（20分）“孔像之爭”在中國曾出現過許許多多的帝王將相，文人墨客，盡管他們一生聲名顯赫，但多時過境遷，也就被淡忘了；只有生前郁郁不得志的孔子，其人格與思想的影響歷久而不衰。材料一漢代已有人稱孔子為“素王”。宋真宗時，追謚孔子為“玄圣文宣王”和“至圣文宣王”。清代，統治者封給他一個稱號“大成至圣文宣王”，這大概是二千多年中讀書人的最高頭銜。材料二法國作家伏爾泰曾經說，假如世人都像孔子那樣“仁”、“義”，世界就不會發生戰爭了。他把孔子的塑像放在自己的書房里朝夕膜拜。材料三晚清之后，孔子的形象江河日下，或被嚴重扭曲，或被無情抨擊。在20世紀，一生顛沛造次的孔子在逝世二千多年后，又遭遇了兩場巨大的風波和打擊。……在這兩次運動中，孔子都成了當時人們否定、批判和聲討的對象。——以上均摘自《遼寧晚報》2011.1.19材料四美國總統里根在致祭孔子大典籌委會主任的信中說：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國人，也影響了全人類。孔子學說世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則。”——《孔子思想對世界文明的影響》材料五2011年1月11日上午10時，一座總高9.5米的孔子青銅雕像（如圖），在中國國家博物館的北廣場落成。由于天安門廣場是具有高度象征意義的地點，這條新聞立刻在網上引起了熱議，支持者有之，反對者有之……。甚至在人民網還開通了“在天安門廣場附近豎立孔子像您怎么看”的專題討論。——摘自《人民網》問題（1）請給“素王”作個解釋。并說明漢代以來，統治者追封孔子的原因。（2）在20世紀，孔子所遭到“兩場巨大的風波和打擊”分別是指什么？（3）伏爾泰頂禮膜拜孔子寄托著他怎樣的思想？（4）你怎樣看待“在天安門廣場附近豎立孔子像”？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】試題分析：本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。材料反映的是中國革命由于時代的局限而無法完成民族獨立的任務，比較這四項義和團運動更反映了這一特點。A．維新變法運動、C．辛亥革命、D新文化運動其失敗并不是因為站的高度不夠，而是因為民族資本主義發展不充分導致民族資產階級力量弱小造成的；義和團是反帝愛國但是也對外國的先進的文明一概的排斥，這樣對近代文明起到了嚴重的破壞作用，故選B。考點：近代中國維護國家主權的斗爭·中國軍民維護國家主權的斗爭·義和團運動【名師點睛】要注意分析其口號，扶清滅洋——“滅洋”體現義和團的愛國性與盲目排外性、“扶清”體現策略性與對封建主義喪失警惕性。同時還要注意意義，意義：①是一場偉大的反帝愛國運動，體現了中國人民反侵略的英勇斗爭精神；②打擊了帝國主義的囂張氣焰，粉碎了列強瓜分中國的狂妄圖謀；③沉重打擊了清政府的反動統治，在一定程度上推動了清政府的新政改革運動。2、C【解析】

通過所學知識可知，雅典衛城修建的主要目的是為了進行軍事防御，沒有體現和平友誼、公平競爭、奮發上進等人文精神，故C選項符合題意；雅典衛城是兼具祭神與防衛的建筑、也是西方建筑史上巧妙利用地形進行建筑布局的杰作、其地位是古希臘文明的代表，是世界傳統思想的象征，故A、B、D選項不符合題意。3、A【解析】

銀幣上鑄造體育運動的競技場景反映了古希臘人對智慧和勇敢的追求，體現了人文主義思想，故選A；材料無法反映當時是否是民主政治，也無法體現對貨幣的需求量，排除BC；追求理性是在啟蒙運動中，排除D。故選A。4、A【解析】

由材料“馬克思試圖用所謂‘階級境況的邏輯'來解釋工業體系的制度運行…….至少他對工業體系的那個階段所作的社會學分析”可知，馬克思主義的理論是根植于對資本主義機器大工業的研究之上的，故選A；恩格斯肯定的是股價制企業的制度模式，而非整個資本主義私有模式，排除B；材料沒有涉及馬克思和恩格斯對暴力革命這一斗爭策略的態度，無法得出C項結論，排除；恩格斯認為股價制企業的制度模式只是一種過渡模式，其并非最終歸宿，且馬克思等人如果認同了資本主義的運行模式，則也沒有必要號召所有工人一起來推翻資本主義制度了，故排除D。5、D【解析】

試題分析：根據材料，漢文字應是我們先民們集體智慧的結晶。人們在長期的社會實踐中，不斷發現、不斷發明、不斷創造、不斷積累，而到了某個時期，由史官或哲人進行采集、整理、加工后，便產生了系統的較為成熟的文字。因此選D。考點：中國古代文化【詳解】6、C【解析】

漢口是清代興起的工商業市鎮，因為其地理位置重要，“九省通衢”，故商業貿易興盛。漢口有大量的商幫活動，從事區域性長途貿易，故漢口會館林立，街巷命名也多與商幫有關，C正確；題干未對漢口和其它商業城市對比，排除A；題干主旨是關于漢口工商業發達，而非城市布局，B脫離主旨，排除；題干反映的是漢口因交通位置而商業發達，而非手工業發達，排除D。7、C【解析】

讓孔子穿上西裝指借孔子宣傳西方思想，與維新派康有為《孔子改制考》符合，故選C；董仲舒將道家、法家、陰陽五行家的思想混合到儒家思想中，發展成新儒學，“西裝”不為現實生活中真正的西裝，而是指帶有西方的色彩，排除A；朱熹沒有受西方思想的影響，排除B；新文化運動中陳獨秀主張全盤否定儒家文化，而不是給“孔子換上西裝”，排除D。【點睛】抓住關鍵信息“在這里，孔子已經換上了西裝”，聯系康有為的維新思想分析解答。8、A【解析】

掀起愛國衛生運動有利于提高人民群眾的講衛生的文明意識，故選A；愛國衛生運動與國民經濟恢復沒有必然聯系，排除B；CD項說法過于夸張，不符合史實，排除。故選A。9、D【解析】

“實時授狀”法關注的是出價高者，這有利于政府增加財政收入，因此D正確；材料主旨是政府為增加財政收入而對專賣制度承買方式的改變，不能直接體現商品經濟繁榮，排除A；材料涉及的是政府的專賣權，而非征稅權力，排除B；C與題無關，排除。10、C【解析】

依據材料信息結合所學可知，魏晉南北朝時期，社會動蕩，音樂成了以士大夫為主的文人感懷的主要方式，古琴等便于攜帶的樂器在這時受到了格外的推崇，這表明魏晉時期情感表達的個性化趨向增強，因此C選項正確。A選項錯誤，市民階層大致產生于唐朝后期，主要是商人和手工業者，古琴、長笛、箏、琵琶等樂器的使用者主要是士人階層，與市民階層無關；B選項錯誤，材料體現的是魏晉時期便于表達文人情感的樂器的活躍，并未挑戰傳統倫理觀；D選項錯誤，漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”后儒學獲得正統地位，魏晉時期其正統地位并未喪失。故正確答案為C選項。11、C【解析】

漢武帝時期、東漢末年時期、曹魏時期的政治理念具有不同的表現，故具有階段性，所以禮法思想有所發展，符合題意，故C正確；儒家思想遭受沖擊是在魏晉南北朝時期，題干說明的是漢朝，故A錯誤；中國古代法律融入了儒家思想的相關精神，可沒有說明中國法律更加注重以人為本，故B錯誤；儒學的哲學化是宋明理學，與題干的時間不符，故D錯誤；本題答案C。12、B【解析】

依據材料“他是烏魯克國王，他非人非神。眾神創造了他完美的身軀，并賦予他美貌、智慧、勇敢，使他具有世人無法具有的完美品質”并結合所學可知，這是史詩《吉爾伽美什》的內容，《吉爾伽美什》是西亞兩河流域的上古人民創造的一部優秀文學作品。B正確；古代埃及、古代中國、古代印度不符合題意，ACD錯誤。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、3（1）文化遺存：龍山文化晚期：二里頭文化一、二期。（2）文化現象：城堡；祭臺；銅器。價值：新巖文化把龍山文化晚期和二里頭文化緊密連接起來；為了解夏代早期的歷史提供了有力的證據。！（3）中心區：河南中部：山西南部。方法：考古成果與文獻資料相互印證。【解析】

（1）根據題干可知，龍山文化晚期及二里頭文化一、二期的標本年代在公元前2070年至公元前1600年范圍內，可以成為探索夏文化的對象。（2）根據材料二“有外濠、城墻和內濠三重防御措施……是祭臺，此處出土了銅器殘片”可知城堡與祭臺可作為佐證早期國家形成證據；二問結合所學從新巖文化與龍山文化晚期、二里頭文化的聯系進行分析闡述。（3）結合所學可知，二里頭文化中心區發掘于河南中部與山西南部；探索夏文化，應從考古發掘與文獻資料的記載進行相互印證而進行。14、（1）具有帝王之德而未居帝王之位者（其它言之成理也可）；孔子的主張及其后來改造了的儒家學說，有利于鞏固君主專制統治和維系社會的穩定；歷代統治者追封孔子，目的是強化儒學的正統地位和社會主流的意識形態。（2）新文化運動和文化大革命（3）和平、寬容、寄寓開明君主制等思想（4）本小題采用SOLO評分法。答案1：能對材料進行抽象提煉，能從時間（歷史、現代），空間（中外）等兩個以上角度并結合事實，進行辯證地論述，字數600以上科舉制。材料與史實：運用充分；運用較充分。抽象視角，支持觀點：以孔子為代表的儒家思想，一直是中國傳統社會的正統思想和主流的意識形態，是中國傳統文化的象征；在國家歷史博物館前立孔像，有利于展示和弘揚中華文明，促進中華民族的認同和團結；孔子的倫理思想和教育主張，仍是全人類寶貴的精神財富，有利于推進人類的和平、進步與發展；要正確區分孔子主張及其儒學思想，有的被專制統治者作為護身符利用的，已經不是孔子的東西了；孔子思想是中國傳統社會產物，現代社會要對傳統文化加以繼承和發展；弘揚孔子，可以培養人類的道德素質和人文精神，提高人類生活的精神境界。否定孔子及思想不能代表中國所有文化；近代以來，孔子思想一度是中國實現民主和現代化的“絆腳石”；現代孔子的思想中還有很多糟粕，需要摒棄等論述：論述充分；論述較充分