在201*年清明會暨重建永鎮山傅氏宗祠啟動大會上的發言齊心協力無私奉獻建好祠堂造福子孫

---在201*年清明會暨重建永鎮山傅氏宗祠啟動大會上的發言

各位長輩，全體宗親：

大家上午好！今日，甲午年清明節，我們團聚在水流巖起祖傅友公遷居敘永定居的“巖下”，紀念始祖傅説和我們歷代祖先。共同溝通傅氏大家庭的濃濃情親！讓我們用熱鬧掌聲，盛大歡送來自敘永、古藺各個宗支的宗親！下面，我講一下今日我們清明會的主題---重建永正山傅氏宗祠，-

這個主題，在2023年清明會發新族譜時，征求大家的意見，取得全都的贊同。經過兩年的籌備，今日正式啟動了。已發放的《建議書》上，全面地說明白重建祠堂各個方面的思路和詳細做法，請大家認真閱讀。在此，我作五點簡要的說明。

一、為什么要重建祠堂？

《建議書》的第一頁，說明我們的祠堂建立，具有天時、地利、人和三大有利條件，可以確保勝利。

天時：國家提倡振興民族文化，政策支持。我們有四個政府文件，前兩個確認永鎮山傅氏宗祠為愛護文物，要求各級要做好愛護工作。后兩個是縣、鄉政府批準我們的恢復文物的重建方案。我們建立的祠堂，是傳承的民族文化的公益根底設施，受國家法律法規的愛護。

地利：我們的祖先，在清朝建成了永鎮山祠堂，為我們留下的珍貴的文化遺產，使我們今日有這樣得天獨厚的優越條件，能夠建成弘揚傳承民族文化的組成局部-傅氏家族文化---的基地。

人和：這是最關鍵的。傅氏子孫，空前團結，不僅我們水流巖，高家山、水尾等敘永縣十個宗支，古藺傅氏人數最多的鍋廠壩宗支，都熱忱支持，積極參加。我們水流巖召開各房理事會論證、討論方案不下十次，成立敘永古藺傅氏宗親聯誼會后，五次大會討論祠堂重建方案，最終形成這份《建議書》。這個“永鎮山傅氏宗祠治理領導組”包含了參與重建的十一個宗支的族長和主要負責的宗親。《建議書》是集體領導、是整個傅氏大家庭的意志和力氣的表達！

有了這三大有利條件，我們肯定能勝利！假如我們不作為，就貽誤了這個歷史機遇，愧對祖先，也不利于我們的子孫后代和整個傅氏大家庭的進展。

二、祠堂建成什么樣子，用來干啥？

《建議書》的圖片和文字（見空間“相冊”）已經說得很清晰。文物愛護的原則是“修舊如舊”，重建宗祠，保持原祠堂的規模、風格。將來爭取申報為更高級別的文物愛護單位，得到國家更有力的愛護和支持。詳細功能，一是傳承傅氏家族文化，祠堂里面要能反映從傅姓始祖傅説到我們各宗支進展的歷史，源流、輩分，人物。使子孫后代都了解，緬懷、紀念。二是用來開展各種活動，最大型的就是今日這樣的清明會了。祠堂里面的大廳、舞臺，開會能容納上千人，吃飯能一次擺五十桌還比擬寬闊。其他辦公、生活用房全面配套。以后各宗支、各房，甚至傅氏子孫哪家有大凡小事，要到祠堂舉辦活動的，就有了場地、設施。這樣，使我們的宗祠，香火興盛，使我們傅氏家族，朝氣蓬勃，富強興盛！

三、資金從哪兒來？

重建祠堂，最大的困難就是資金的籌集。《建議書》作了估算，約需兩百萬元。這不是一個小數字。所以說，需要全體傅氏子孫，大方解囊，鼎力資助。遵循十二字方針：人人參加，戶戶捐資，能者多獻。

就是說，只要你是傅家的人，就應當參與進來，獻上自己的一份孝心愛心。捐資以獨立成家的戶頭（農村說的“灶頭”）為單位，兩爺子，幾弟兄，只要是成家立業的，要各人算一個捐資戶。比方我傅強明捐了，我的兩個女兒還要另外捐獻。這就談到“號召傅氏女兒積極參加宗祠建立”了。現代社會，生男生女都一樣，具有同等的法律地位（奧巴馬、普京、中國現任的七大常委，都是生育女兒，沒有兒子；這說明，生女兒的人能干大事。世界上如德國、韓國、巴西、阿根廷、泰國等許多國家，都是女總統、總理；這說明，女兒也能干大事！）傳奇水流巖風水“女山旺”，我們傅家歷來就不贊成重男輕女的思想，歷來就重視女兒的教育，培育了許多優秀人才（族譜上本科以上大學生，女兒占一大半）。傅家的女兒，有孝心，喜愛自己的家族，樂于為家族作奉獻，這是傅家的好傳統，要發揚光大！

在“人人參加，戶戶捐資”的前提下，我們更強調“能者多獻”。就是說，我們不搞平均攤派，捐多捐少，首先是取決于自己的熟悉，然后才是力量大小。

應當看到，永正山傅氏宗祠，是近兩百年前我們的祖先修建的，已經傳承了六七代人，現在我們重建好，又會傳下去六七代人，將來，確定會有優秀的后代子孫，會把祠堂修理、甚至重建得更美麗。也就是說，我們這一代人，承先啟后，需要擔當起上下十幾代人的歷史責任。我們不恢復重建，地方進展了，村社、政府要用這個宅基地建立其他工程，占用了，我們想干，我們的子孫想修復，都不會再有時機了！

要重建，工程耗資多，僅靠十戶八戶，幾十百把戶人，不行能完成。()假如一千戶人捐資，戶平要達二千元；即使有二千戶捐資，戶平也達一千元，這對于比擬困難的家庭，確有難度。所以，不能搞平均主義。我們號召“能者多獻”，就是要求有固定收入的政府機關、事業單位干部、職工、教師、醫生、企業老板、員工、工商業主、農村勤勞致富帶頭人，勝利人士，盡自己的努力，多捐，上不封頂。捐得越多，說明對傅氏家族的奉獻就越大，對祖先的孝心，對子孫的愛心就越大，值得大家的敬重，值得大家學習！捐得多，也展現了自己的光芒形象，說明自己有力量，對樹立自己的信譽，對自己的事業進展確定會起到很好的促進作用。

為了表彰在重建祠堂中，各家的奉獻，《建議書》上明確規定：工程竣工結賬時，宗親捐資名單、金額，將以三種方式永載史冊：

①刊印于《重建永鎮山傅氏宗祠紀念冊》上，捐資一萬元及以上的，可在《紀念冊》上登載全家福、企業照片或文字介紹。

②編輯《中華傅氏通譜四川卷敘永分卷》和續編下一版新族譜時，增加“重建永鎮山傅氏宗祠紀事”一章，將“宗親捐資表”載于其中，流芳后世。

③達肯定數額的，鐫刻于宗祠紀念碑上。（對捐資比方說三五萬以上，奉獻特殊大的，還將考慮用其他方式永久紀念。）

紀念冊、族譜、紀念碑上名單排列挨次，均以宗支為分組，按捐資從多到少挨次排列，金額一樣的，按捐資序列號排列。

現實生活中，要說誰有多少現金存放在家里，銀行里，不大現實。一般都是投入在生意運行周轉中，或投資購房，買車、買股票、買基金，或追求高檔消費的生活方式，等等。要捐款，就需要從這些投資或消費中，抽出一小局部奉獻出來。這完全是辦得到的。比方你按揭貸款，多貸三兩萬，一個月就是多還一二百元就解決了。不能說，我的資金還沒回收上來，我的貸款還沒還清，家里沒錢，所以我窮，捐不了資。這不是正確的態度。

想一想，我們的捐資，用在這項公益慈善事業上，對家族有奉獻，自己精神開心，受人敬重，子孫后代終身受到家族優良傳統的影響，這可是功德無量的大好事！對捐資的上述幾種表彰紀念方式，會世代流傳，永不磨滅。個人的投資，假如買房子，可供一兩代人居住；買車，十年八年到報廢期限了；趕個大人親，只有收禮的人會知道；汶川地震許多人成千上萬捐款，但是你不能說，哪棟房子我捐有多少多少錢；打一場大牌，輸掉數千數萬，別人還稱贊你是“煤炭”；外出旅游，玩個高消費，不過歡樂一時而已。沒有哪一種能與參加祠堂建立這樣的千秋功德相提并論！

世界上富商熱心慈善事業的許多，但不少并不富有的一般人大量做善事的報道也不少。舉個例子：重慶華鎣山寶鼎寺旁一農戶，黃佐秀老婆婆，子女在外打工，自己在家種油菜，1994-2023十二年間她向寶鼎寺捐款13.66萬元。別人問她為啥要這么做，她說：多做善事，風調雨順，家人平安，什么都有了。

請大家籌劃自己家庭的資金，伸出自己熱忱的雙手，為傅氏宗祠建立奉獻自己的力氣！下面講詳細如何操作。

四、怎樣捐資，怎樣治理？

《建議書》上，寫明白祠堂建立的財經治理制度和操作方法，確保全過程不出過失。這么大一筆錢，建立時間可能會遷延兩三年之久，需要最牢靠的治理措施，大家看治理制度就知道了。全部捐資，必需先存入“重建永鎮山傅氏宗祠專用賬戶”。這個賬戶，用我的名字開戶，但我并不掌管存折，也不知道密碼。也就是說，雖然錢是存在我名下，但我動不了里面一分錢。財經小組中，一人掌管存折，另二人各把握三位銀行賬戶密碼，三個人來自三個不同宗支，政治上最牢靠，相互不得通氣，需三人同時到場，各自操作，才能取錢。而我，把握賬戶電子信息，每一筆錢的進出，我會第一時間知道，一旦發覺問題，可以馬上實行措施處置。財經小組向全體宗親保證，對存入了專用賬戶的資金，我們負全責！

接下來就是捐資的詳細方法，有兩種途徑：

①將捐資以現金轉賬或賬戶轉賬方式轉入“重建永鎮山傅氏宗祠治理領導組專用賬戶”。開戶行：郵政儲蓄銀行敘永永寧新城支行；戶名：***；賬號：***。（可預先或辦完后和我取得聯系，電話：***；：***）。捐款人出示銀行轉賬憑單，財經小組向捐款人開具《重建永鎮山傅氏宗祠捐款專用收據》并精確記載于“重建永鎮山傅氏宗祠捐資賬目表”。

②捐款人向各宗支、各房指定的負責收集捐資的理事捐獻（見各宗支、各大房組織機構名單），收款人收到捐資必需馬上向捐資人開出《重建永鎮山傅氏宗祠捐款（臨時）收據》并隨馬上款項存入專用賬戶，存款人憑銀行轉賬憑單及所收捐款人名單，由財經小組出具《重建永鎮山傅氏宗祠捐款專用收據》并精確記賬，再由收款人將專用收據轉交捐款人。

特殊提示：切不行將捐款交給您所不熟識的和指定接收捐資的理事以外的人！務必防備他人冒名詐騙！

五、工程的預期和展望：

今日正式發放、宣傳《建議書》，啟動捐資。由于前來參與清明會，攜帶、保管現金都擔心全，所以今日并不進展捐款。各宗支、各大房回去后專題進展捐款活動，按上面捐款方法運作。我們將在肯定時段（如：每一